教師招聘考試教育學(xué)常考人物及有關(guān)理論整理

1、歡迎共閱§孔子1、個人簡介：孔丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人。生于公元前551年，逝于公元前479年。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，儒學(xué)教育理論的奠基者。2、著作：孔子“述而不作”。論語是記錄孔子及其弟子言行的書，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。另相傳孔子曾修詩、書，訂禮樂、序周易，撰春秋。3、觀點：1. 教育的對象：孔子認為教育的對象應(yīng)該是“有教無類”。2. 教育的目的：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印?. 教育思想：孔子認為，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是“六藝”，即詩書禮易樂春秋。教學(xué)的方法有：學(xué)思行結(jié)合，啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教。

2、道德教育的原則有：立志樂道、克己內(nèi)省、身體力行、改過遷善。關(guān)于教師，孔子認為，教師應(yīng)該具備以下條件：學(xué)而不厭、溫故知新、誨人不倦、以身作則、愛護學(xué)生、教學(xué)相長。4、歷史地位及評價：孔子是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始者，儒學(xué)教育理論的奠基人。被后世統(tǒng)治者尊稱為“至圣”、“孔圣人”、被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首，孔子和儒學(xué)思想對中國、朝鮮半島、日本、越南等地產(chǎn)生了深遠的影響。§孟子1、個人簡介：孟子（前372年前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)

3、揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。2、著作：孟子3、觀點：1.孟子教育理論的基礎(chǔ)是“性善論”。2.教育的作用是擴充“善性”的過程，教育的目的是“明人倫”。3.孟子提出了“大丈夫”的理想人格，培養(yǎng)理想人格的途徑主要有：持志養(yǎng)氣、動心忍性、存心養(yǎng)性、反求諸己。4.孟子的教學(xué)思想有：深造自得、盈科而進、教亦多術(shù)、專心致志。4、歷史地位及評價：孟子是我國古代著名的思想家、教育家、政治家、政論家和散文家，是儒家最主要的代表人物之一。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想，孔子是至圣，孟子被稱為亞圣。孟子與孔子的思想被多數(shù)人稱之為“孔孟之

4、道”。§荀子1、個人簡介：荀子，名況，字卿，世稱荀子，戰(zhàn)國末期趙國人。生于約公元前313年，卒于公元前238年。著名思想家、文學(xué)家、政治家、儒家代表人物之一。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論。其對重新整理儒家經(jīng)典也有相當(dāng)?shù)呢暙I。2、著作：荀子3、觀點：1.荀子主張性惡論，認為人性是惡的。教育的作用在于“化性起偽”。2.教育目的：荀子把當(dāng)時的儒者分為俗儒、雅儒、大儒，教育應(yīng)當(dāng)以大儒為培養(yǎng)目標(biāo)。3.教育內(nèi)容：教育的內(nèi)容是詩書禮樂春秋五經(jīng)，其中禮是重點，是荀子整個教育理論的核心。4.教學(xué)方法：荀子認為，聞見、知、行，是一個完整的教學(xué)過程。4、歷

5、史地位及評價：荀子是著名思想家、文學(xué)家、政治家、儒家代表人物之一。他所提倡的“性惡論”，常被后世拿來與孟子的“性善論”相比較。荀子是先秦儒家的最后一位大師，也是先秦思想的集大成者。§梁啟超1、個人簡介：梁啟超（18731929），廣東新會人，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家等。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。深度參與了中國從舊社會向現(xiàn)代社會變革的偉大社會活動家，民初清華大學(xué)國學(xué)院四大教授之一、著名新聞報刊活動家。2、著作：其代表作有變法通議、湖南時務(wù)學(xué)堂學(xué)約、教育政策私議、論教育當(dāng)定宗旨等，著作編為飲冰室合

6、集傳世。3、觀點：1.梁啟超認為，教育的作用和宗旨就是培養(yǎng)新民。新民必須具有新道德、新思想、新精神、新特性和品質(zhì)。2.維新運動時期，梁啟超的教育改革主張有：變科舉、興學(xué)校；興辦師范學(xué)校；倡導(dǎo)女子教育；改革兒童教育。3.論學(xué)制。借鑒西方心理學(xué)的研究成果，將受教育者劃分為幼兒期（5歲以下），兒童期（613歲），少年期（1421歲），成人期（2225歲）。4、歷史地位及評價：梁啟超先生是中國近現(xiàn)代史上有著巨大影響力的人物，是中國杰出的啟蒙思想家，宣傳家，世所罕見的社會活動家和政治家，堅決反帝的旗手以及杰出的教育家。§楊賢江1、個人簡介：楊賢江(1895-1931) 著名教育家，南高師最早傳

7、播馬克思主義者，字英父，又名李浩吾，浙江慈溪人(原屬浙江余姚），馬克思主義教育理論家。楊賢江是共產(chǎn)黨早期青年運動領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是早期傳播馬克思主義教育思想的教育理論家。2、著作：教育史ABC、新教育大綱3、觀點：1.對教育本質(zhì)的論述。楊賢江認為，教育的本質(zhì)是“觀念形態(tài)的勞動領(lǐng)域之一”，即社會的上層建筑之一。2.對各種流行教育觀點的批駁：批判“三論”，闡述教育的職能；批判“四說”，闡述教育的涵義。3.對青年進行“全人生的指導(dǎo)”。4、歷史地位及評價:楊賢江是一位馬克思主義的教育理論家，他的著作新教育大綱是我國第一部運用馬克思主義論述教育原理的專著。§陶行知1、個人簡介：陶行知（18911

8、946）男，安徽歙縣人，中國現(xiàn)代杰出的人民教育家、教育思想家，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，愛國者。是中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。曾任南京高師教務(wù)主任，繼任中華教育改進社總干事。先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團等。提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。2、著作：中國教育改造、古廟敲鐘錄、齋夫自由談、行知書信、行知詩歌集。3、觀點：提出了生活教育理論。包括生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一的三大主張，其中，生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。4、歷史地位及評價：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是陶行知一生教育思想和

9、實踐的表達，他以這樣的赤子之心，為中國教育探尋新路。陶行知去世的次日，中共的挽聯(lián)是：“中國人民教育旗手，民主運動巨星”，毛澤東的評價是“偉大的人民教育家”，宋慶齡稱其為“萬世師表”，董必武稱其為“當(dāng)今一圣人”。§蘇格拉底師出教育安徽教師培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)品牌！1、個人簡介：蘇格拉底（公元前469公元前399）是古希臘著名的哲學(xué)家、思想家、教育家，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認為是西方哲學(xué)的奠基者。他在西方哲學(xué)史上開辟了從自然哲學(xué)向倫理哲學(xué)轉(zhuǎn)變的新階段，是西方思想史上有長遠影響的第一位教育家。2、著作：蘇格拉底并未留有著作，他的思想主要體現(xiàn)在

10、柏拉圖所著對話錄中。3、觀點：1.教育的意義。蘇格拉底認為，教育的意義在于可以使人得到改進。2.教育的目的。蘇格拉底認為，教育的目的是培養(yǎng)治國人才。3.教育的內(nèi)容。關(guān)于教育內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的道德，教人學(xué)會做人；其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實用的知識；最后，他主張人鍛煉身體。4.教學(xué)法。經(jīng)過長期實踐，他形成了一套獨特的教學(xué)法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”。蘇格拉底方法由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義四個步驟組成。4、歷史地位及評價：蘇格拉底是古希臘著名的教育家、哲學(xué)家，是西方思想史上有長遠影響的第一位教育家，被認為是西方哲學(xué)的奠基者，與柏拉圖、亞里士多德并成為“希臘三賢”。&#

11、167;柏拉圖師出教育安徽教師培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)品牌！1、個人簡介：柏拉圖（約前427年前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。他的理想國與盧梭的愛彌爾、杜威的民主主義與教育被稱為教育史的三個里程碑。2、著作：理想國、法律篇3、觀點：1.政治觀和哲學(xué)觀。柏拉圖的政治觀是哲學(xué)家治國；在哲學(xué)觀中，他將世界劃分為現(xiàn)象世界和理念世界，現(xiàn)象世界是不完善的、暫時的，只有理念世界才是完善、真實、永恒的，這個理念世界就是理想國。2.理想國中的教育觀。教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)王；男女平等；重視早期教育；教育的最終

12、目的是促使“靈魂轉(zhuǎn)向”。3.法律篇中的教育觀。首次提出強迫教育；早期教育的規(guī)定比理想國更加具體；恢復(fù)了一夫一妻制，人倫、孝道成了道德教育的內(nèi)容。4.學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)即回憶。4、歷史地位及評價：柏拉圖是西方史上偉大的哲學(xué)家、教育家，在西方哲學(xué)的各個學(xué)派中，很難找到?jīng)]有吸收他的著作的學(xué)派。在后世哲學(xué)家中，柏拉圖也一直保持著巨大的輻射力，有哲學(xué)史家認為，直到近代，西方哲學(xué)才逐漸擺脫了柏拉圖思想的控制。§亞里士多德1、個人簡介：亞里士多德（公元前384公元前322），古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，馬其頓國王亞歷山大的老師。他的著作包含許多學(xué)科，

13、是西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治、玄學(xué)等。他和柏拉圖、蘇格拉底一起被譽為西方哲學(xué)的奠基者。2、著作：政治學(xué)、形而上學(xué)、倫理學(xué)等3、觀點：1.教育理論。教育理論的基礎(chǔ)靈魂論，人的靈魂由三個部分構(gòu)成，即營養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂。教育的作用是使人的理性得到發(fā)展。關(guān)于教育的對象，亞里士多德認為人人都應(yīng)該受一樣的教育。2.對實際教育工作的意見。主張應(yīng)當(dāng)優(yōu)生優(yōu)育，控制人口過度增長；初等教育分閱讀、書寫、體育、繪畫四科；高等教育應(yīng)該與科研相結(jié)合。3.倫理思想。此外，亞里士多德還對幸福、美德等有所論述。4、歷史地位及評價：亞里士多德是古希臘一位偉大的、百科全書式的學(xué)者。他

14、的著作是古代的百科全書，他的思想曾統(tǒng)治過全歐洲，改變了幾乎全西方的哲學(xué)家。恩格斯稱他是“最博學(xué)的人”，與蘇格拉底、柏拉圖并稱為“希臘三賢”。§昆體良1、個人簡介：昆體良（約35約95年）古羅馬時期的著名律師、教育家和皇室委任的第一個修辭學(xué)教授，也是公元1世紀羅馬最有成就的教育家。在擔(dān)任教師的同時，昆體良還兼任律師，這使他有可能以當(dāng)律師的豐富實踐經(jīng)驗充實教學(xué)內(nèi)容，把理論與實踐緊密地結(jié)合起來。2、著作：雄辯術(shù)原理，又叫論演說家的教育3、觀點：1.教育觀。教育的目的在于培養(yǎng)雄辯家；充分肯定了教育的巨大作用，天生的才能只是個人發(fā)展的一種可能性，其發(fā)展有賴于不斷的實踐和教育。2教學(xué)觀。在教學(xué)的

15、組織形式方面，昆體良提出了分班教學(xué)的思想；在課程設(shè)置上，他認為專業(yè)知識應(yīng)當(dāng)建立在廣博的知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上；在教學(xué)方法上，昆體良提倡啟發(fā)誘導(dǎo)和提問解答的方法。3.教師觀。教師應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)涞?；教師對學(xué)生應(yīng)寬嚴相濟；教師對學(xué)生應(yīng)當(dāng)有耐心，獎懲時要注意分寸；教師應(yīng)當(dāng)懂得教學(xué)藝術(shù)；教師要做到因材施教。4、歷史地位及評價：昆體良是古代羅馬著名的教育家。他是教育史上大大發(fā)展完善教育方法和思想的先驅(qū)。雄辯術(shù)原理是西方最早的教育論著。§培根1、個人簡介：弗朗西斯·培根（1561年-1626年）是英國唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家。生于貴族家庭，是掌璽大臣和大法官（王國最高法律官職）古拉斯&

16、#183;培根爵士的幼子。后于1618也成為了大法官。晚年脫離政治活動，專門從事科學(xué)和哲學(xué)研究。2、著作：學(xué)術(shù)的進步、新工具論、論人類的知識、培根人生論3、觀點：培根特別強調(diào)道德實踐活動、習(xí)慣、求知、社會環(huán)境對培養(yǎng)的性的影響；教師應(yīng)注重啟發(fā)、示范、直觀演示，根據(jù)不同內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，注意發(fā)揮學(xué)生的個性特長；學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)有思有疑，有探索精神，深入了解知識的來 龍去脈；游歷也應(yīng)當(dāng)成為年輕人教育的一種重要方式。國家應(yīng)慎重選擇教師；謹慎辦學(xué)；要加強學(xué)術(shù)交流。4、歷史地位及評價：培根是英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。被馬克思稱

17、為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)確立下來。§夸美紐斯1、個人簡介：夸美紐斯（15921670）捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身于一磨坊主家庭。年輕時被選為捷克兄弟會的牧師，并主持兄弟會學(xué)校。三十年戰(zhàn)爭（16181648）爆發(fā)后數(shù)十年被迫流亡國外，繼續(xù)從事教育活動和社會活動。2、著作：母育學(xué)校、大教學(xué)論、語言和科學(xué)入門、世界圖解3、觀點：1. 教育的目的和作用。教育的目的是人為來生做準(zhǔn)備；關(guān)于教育的作用，夸美紐斯認為教育對國家建設(shè)，對人的發(fā)展都有巨大作用。2. 教育要適應(yīng)自然的原則。3. 提出了泛智教育的思想。4

18、. 教學(xué)的原則包括：直觀性原則；激發(fā)學(xué)生求知欲原則；鞏固性原則；量力性原則；系統(tǒng)性和循序漸進原則。5. 提出了學(xué)年制和班級授課制。4、歷史地位及評價：夸美紐斯是 17 世紀捷克的偉大愛國者、教育改革家和教育理論家，是歐洲從封建社會向資本主義過渡時期的偉大教育家。他的代表作大教學(xué)論是近代最早的一部教育學(xué)著作，是近代獨立形態(tài)教育學(xué)的開端。§洛克1、個人簡介：洛克（16321704）是英國著名的實科教育和紳士教育的倡導(dǎo)者，他的“自然、權(quán)力基礎(chǔ)上的天賦人權(quán)”論和“社會契約”論、他的“白板說”，以及他在教育代表作教育漫話中所闡述的身世教育的主張都對西方近代教育和社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。2、著作：關(guān)于教育的思想、教育漫話3、觀點：1. 教育的認識論基礎(chǔ)：白板說。2. 教育的作用和目的。教育在人的形成中有巨大作用；教育的目的是培養(yǎng)紳士。3. 紳士教育的內(nèi)容和方法。關(guān)于體育，人們要能工作、要有幸福、必須先有健康；對于德育，他把德行放在比知識更重要的環(huán)境；在智育問題上，洛