歸去來(lái)兮辭一等獎(jiǎng)（課堂PPT）

1、1 桃花源桃花源一個(gè)沒有壓迫、沒有剝一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)。這是陶淵明削的社會(huì)。這是陶淵明“大濟(jì)蒼生大濟(jì)蒼生”的的壯志，然而卻被黑暗的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，壯志，然而卻被黑暗的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，于是他選擇了歸隱。今天我們學(xué)習(xí)的于是他選擇了歸隱。今天我們學(xué)習(xí)的歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭正是作者正是作者訣別官場(chǎng)，同上訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。2歸歸 去去 來(lái)來(lái) 兮兮 辭辭陶淵明陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 1.了解辭以及辭的特點(diǎn)。了解辭以及辭的特點(diǎn)。2. 2.理解文章大意，掌握相關(guān)文言常識(shí)。理解文章大意，掌握相關(guān)文言常識(shí)。3. 3.了解陶淵明守志歸隱的思想。了解陶淵明守志歸隱

2、的思想。4作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介5作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介6作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介陶淵明，又名潛，字元亮陶淵明，又名潛，字元亮東晉最杰出的詩(shī)人東晉最杰出的詩(shī)人 “靖節(jié)先生靖節(jié)先生”“五柳先生五柳先生”“田園詩(shī)人田園詩(shī)人”“隱逸詩(shī)人隱逸詩(shī)人”開創(chuàng)田園詩(shī)一體開創(chuàng)田園詩(shī)一體私謚私謚自號(hào)自號(hào)41歲辭官歸歲辭官歸田田 陶淵明今存詩(shī)歌陶淵明今存詩(shī)歌125125首，首，五言詩(shī)成就最高五言詩(shī)成就最高。他的五言詩(shī)可為兩類：他的五言詩(shī)可為兩類： 一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的發(fā)展的詠懷詩(shī)詠懷詩(shī)； 一類是前人很少創(chuàng)作的一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)田園詩(shī)。后代批評(píng)。后代批評(píng)家常稱其為家常稱其

3、為“田園詩(shī)人田園詩(shī)人”。 此外，陶淵明現(xiàn)存文此外，陶淵明現(xiàn)存文1212篇，篇數(shù)不多，影篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。響卻很大。主要作品：主要作品：歸園田居歸園田居飲酒飲酒五柳先生五柳先生傳傳桃花源記桃花源記9歷代文人論陶淵明歷代文人論陶淵明晉無(wú)文章，惟陶淵明晉無(wú)文章，惟陶淵明歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭一篇而已。一篇而已。 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，自曹植、劉昆、淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，自曹植、劉昆、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫諸人，皆莫及也。鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫諸人，皆莫及也。 蘇軾蘇軾一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，繁華落盡見真淳。一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，繁華落盡見真淳。 元好問(wèn)元好問(wèn)論詩(shī)絕句論詩(shī)絕句1

4、0歸歸 去去 來(lái)來(lái) 兮兮 辭辭題題 解解11 辭辭文體簡(jiǎn)介文體簡(jiǎn)介12 1314 本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和停頓。本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和停頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“”“”調(diào)，疑問(wèn)句讀調(diào)，疑問(wèn)句讀“”“”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以字句以2 2、2 2頓讀，如頓讀，如“乃瞻乃瞻/ /橫宇，載欣橫宇，載欣/ /載奔。載奔。僮仆僮仆/ /歡迎，稚子歡迎，稚子/ /候門候門”。六字句以。六字句以1 1、2 2、1 1、2 2頓讀，如頓讀，如“舟舟

5、/ /遙遙遙遙/ /以以/ /輕飏，風(fēng)輕飏，風(fēng)/ /飄飄飄飄/ /而而/ /吹衣。問(wèn)吹衣。問(wèn)/ /征夫征夫/ /以以/ /前路，恨前路，恨/ /晨光晨光/ /之之/ /熹微熹微”。 15chuchngchuchngyngyng熹熹微微znznshngshngminminjiojioxixiyyhunhunyotioyotiohunghunggogozhozho kk正音：惆悵惆悵飏飏xx樽樽觴觴眄眄庭庭柯柯矯矯岫岫翳翳盤盤桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋16171819兩層內(nèi)容：兩層內(nèi)容： 一、描述了就任彭澤的心境。一、描述了就任彭澤的心境。 二、交代了棄官歸田的緣由。二、交代了棄官歸田的緣由。

6、原因有三點(diǎn)：原因有三點(diǎn)： 、“質(zhì)性自然，非矯厲所得質(zhì)性自然，非矯厲所得”不愿扭曲天性，強(qiáng)不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。迫自我去做本性不想做的事。 、“饑凍雖切，違已交病饑凍雖切，違已交病”不愿折節(jié)為吏，那比凍不愿折節(jié)為吏，那比凍餓更難以忍受。餓更難以忍受。 、“于是悵然慷慨，深愧平生之志。于是悵然慷慨，深愧平生之志。”、“程氏妹喪于武昌程氏妹喪于武昌”親妹過(guò)世，需要去奔喪親妹過(guò)世，需要去奔喪。 品讀序，思考序?qū)懥藥讓觾?nèi)容？品讀序，思考序?qū)懥藥讓觾?nèi)容？ 20 歸去歸去來(lái)來(lái)兮！田園將蕪兮！田園將蕪胡胡不歸？既不歸？既 助詞，無(wú)義助詞，無(wú)義 為什么為什么自以心自以心為為形役，形役，奚奚惆

7、悵而獨(dú)悲？悟已惆悵而獨(dú)悲？悟已 表被動(dòng)表被動(dòng) 為什么為什么往往之之不諫，知來(lái)者之可不諫，知來(lái)者之可追追。實(shí)迷途其。實(shí)迷途其助詞，主謂之間助詞，主謂之間 補(bǔ)救補(bǔ)救取消句子獨(dú)立性取消句子獨(dú)立性未遠(yuǎn)，覺今是未遠(yuǎn)，覺今是而而昨非。昨非。舟遙遙以輕舟遙遙以輕 連詞，表并列連詞，表并列飏飏 ，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路以前路， 船行駛輕快船行駛輕快 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 恨晨光恨晨光之之熹微。熹微。 助詞，主謂之間助詞，主謂之間出仕出仕歸隱歸隱歸隱的原因和過(guò)程：迷途知返，歸歸隱的原因和過(guò)程：迷途知返，歸心似箭。心似箭。自責(zé)自悔自責(zé)自悔自恕自慰自恕自慰第一段內(nèi)容分析第一段內(nèi)容分析“舟遙遙以

8、輕飏舟遙遙以輕飏 ，風(fēng)飄飄而吹衣。，風(fēng)飄飄而吹衣。”運(yùn)用了運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了作者怎樣的心情？什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了作者怎樣的心情？ 歸舟輕快地飄蕩著前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著歸舟輕快地飄蕩著前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著衣服。字里行間透露著愉快，之所以如此愉快，衣服。字里行間透露著愉快，之所以如此愉快，是因?yàn)榭梢猿酥蹥w家了。是因?yàn)榭梢猿酥蹥w家了。 運(yùn)用了運(yùn)用了寓情于景、情景交融寓情于景、情景交融的手法。用舟輕的手法。用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來(lái)表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快、風(fēng)吹衣的飄逸來(lái)表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強(qiáng)的感染力?？?，形象而富有情趣，有很強(qiáng)的感染力。表現(xiàn)了表現(xiàn)了作者乘舟返家

9、途中輕松愉快的心情。作者乘舟返家途中輕松愉快的心情。24重點(diǎn)詞句重點(diǎn)詞句1.1.既自以心既自以心為為形役。形役。（“為為”字表被動(dòng)）字表被動(dòng)）2.2.悟已往之不悟已往之不諫諫。（動(dòng)詞，勸止、挽回）。（動(dòng)詞，勸止、挽回）3.3.知來(lái)者之可知來(lái)者之可追追。（補(bǔ)救）。（補(bǔ)救）4.4.覺今是覺今是而而昨非昨非。（連詞，表并列）。（連詞，表并列）25 乃瞻乃瞻衡衡宇，宇，載載欣載奔。僮仆欣載奔。僮仆 通通“橫橫” ” 語(yǔ)助詞語(yǔ)助詞 歡迎，稚子歡迎，稚子候候（于）（于）門門。三徑。三徑就就荒，荒， 省略句省略句 接近接近松菊猶存。攜幼入室，有酒松菊猶存。攜幼入室，有酒盈盈樽。樽。 滿滿 引引壺觴以自酌，壺

10、觴以自酌，眄眄庭柯以庭柯以怡怡顏。倚南窗以顏。倚南窗以取、拿取、拿 斜視斜視 使動(dòng)用法，使動(dòng)用法， 使使愉快愉快寄傲，寄傲，審審容膝之易安。容膝之易安。園日涉園日涉以成趣，門以成趣，門 明白、知道明白、知道 在園中，每天在園中，每天 走走 名作狀名作狀雖設(shè)雖設(shè)而而常關(guān)。常關(guān)。策策扶老以流憩，時(shí)扶老以流憩，時(shí)矯矯首而遐首而遐 表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折 拄著拄著 舉舉觀。云無(wú)心以出觀。云無(wú)心以出岫岫 ，鳥倦飛，鳥倦飛而而知還。知還。景景 有洞穴的山有洞穴的山 表承接表承接 日光日光翳翳翳翳以將入，撫孤松而以將入，撫孤松而盤桓盤桓。陰暗的樣子陰暗的樣子 徘徊徘徊歸歸家家后后的的日日常常生生活活怡怡然然自自得得載

11、欣載奔載欣載奔引壺觴以自酌引壺觴以自酌園日涉以成趣園日涉以成趣欣喜欣喜若狂若狂舒適舒適安逸安逸留連留連忘返忘返第二段內(nèi)容分析第二段內(nèi)容分析29 從第二段中找出表從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語(yǔ)句，現(xiàn)作者高尚情操的語(yǔ)句，仔細(xì)加以品味。仔細(xì)加以品味。品味語(yǔ)句品味語(yǔ)句30（1 1）三徑就荒，松菊猶存。）三徑就荒，松菊猶存。 （2 2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。31（3 3）云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還）云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還（4 4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓32重點(diǎn)詞句重點(diǎn)詞句1.1.問(wèn)征夫問(wèn)征夫以前路以前路。（狀語(yǔ)后置）。（狀語(yǔ)后置

12、）2.2.稚子候門稚子候門。（省略句）。（省略句）3. 3. 眄庭柯以眄庭柯以怡怡顏。顏。（名作動(dòng)，使動(dòng)用法）（名作動(dòng)，使動(dòng)用法）4.4.園日?qǐng)@日涉以成趣。涉以成趣。（名作狀，每天在園中）（名作狀，每天在園中）5.5.門雖設(shè)門雖設(shè)而而常關(guān)。常關(guān)。（連詞，表轉(zhuǎn)折）（連詞，表轉(zhuǎn)折）33 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而游。世與我而相違相違，復(fù)駕，復(fù)駕言言兮兮 不相合不相合 助詞助詞焉求焉求？悅悅親戚之情話，親戚之情話，樂樂琴書琴書賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置 意動(dòng)意動(dòng) 意動(dòng)意動(dòng)以消憂。農(nóng)人告余以消憂。農(nóng)人告余以春及以春及，將，將 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置有事有事于西疇于西疇?；蛎碥?，或?；蛎碥?/p>

13、，或棹棹狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 名作動(dòng)名作動(dòng) 孤舟。既窈窕以尋孤舟。既窈窕以尋壑壑，亦崎嶇而，亦崎嶇而 山溝山溝經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。始流。善善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之 羨慕羨慕行行休。休。將要將要36田園生活田園生活農(nóng)村生活的樂趣農(nóng)村生活的樂趣親友往還，互訴衷腸親友往還，互訴衷腸 琴書為伴，消除憂傷琴書為伴，消除憂傷春天來(lái)臨，耕種西疇春天來(lái)臨，耕種西疇駕車乘舟，恣意遨游駕車乘舟，恣意遨游第三段第三段: :定居后農(nóng)村生活的樂趣。定居后農(nóng)村生活的樂趣。第三段內(nèi)容分析第三段內(nèi)容分析37重點(diǎn)詞句重點(diǎn)詞句1.1.復(fù)駕言兮復(fù)駕言兮焉求焉求。（賓語(yǔ)前置）賓

14、語(yǔ)前置）2.2.悅悅親戚之情話親戚之情話。（意動(dòng)用法）。（意動(dòng)用法）3.3.樂樂琴書以消憂琴書以消憂。（意動(dòng)用法）。（意動(dòng)用法）4.4.農(nóng)人告余農(nóng)人告余以春及以春及。（狀語(yǔ)后置）。（狀語(yǔ)后置）5 5.將有事將有事于西疇于西疇。（狀語(yǔ)后置）。（狀語(yǔ)后置）6.6.或或棹棹孤舟孤舟。（名作動(dòng)，用槳?jiǎng)潱?。（名作?dòng)，用槳?jiǎng)潱?839 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，時(shí)，曷曷不委心任不委心任去留去留？胡為胡為乎遑乎遑 何，為什么何，為什么 生死生死 為什么為什么遑欲遑欲何之何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不 賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置可可期期。懷懷良辰以孤往，或良辰以孤往，或植植杖而杖而期望，

15、期求期望，期求 留戀，愛惜留戀，愛惜 立，扶著立，扶著40 耘耔。登東耘耔。登東皋皋以舒嘯，臨清以舒嘯，臨清 高地高地流而賦詩(shī)。流而賦詩(shī)。聊聊乘化以歸盡，乘化以歸盡， 姑且姑且樂夫天命復(fù)樂夫天命復(fù)奚疑奚疑？ 賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置41第四段內(nèi)容分析第四段內(nèi)容分析富貴浮云富貴浮云恬然自樂恬然自樂卒章顯志卒章顯志42重點(diǎn)詞句重點(diǎn)詞句1.1.胡為乎遑遑欲胡為乎遑遑欲何之何之。（賓語(yǔ)前置）。（賓語(yǔ)前置）2.2.樂夫天命復(fù)樂夫天命復(fù)奚疑奚疑。（賓語(yǔ)前置）。（賓語(yǔ)前置）歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭歸隱原因歸隱原因和過(guò)程和過(guò)程自恕自慰：知來(lái)者之可追自恕自慰：知來(lái)者之可追 自責(zé)自悔：悟已往之不諫自責(zé)自悔：悟已往之不諫 歸家

16、后的歸家后的日常生活日常生活抵家：欣喜若狂抵家：欣喜若狂居室：舒適安逸居室：舒適安逸涉園：流連忘返涉園：流連忘返 抒發(fā)詩(shī)人抒發(fā)詩(shī)人情懷情懷隨遇而安，樂天安命隨遇而安，樂天安命 寓情于景寓情于景情景交融情景交融質(zhì)樸凝練質(zhì)樸凝練音韻和諧音韻和諧親友往還，互訴衷腸親友往還，互訴衷腸 琴書為伴，消除憂傷琴書為伴，消除憂傷春天來(lái)臨，耕種西疇春天來(lái)臨，耕種西疇駕車乘舟，恣意遨游駕車乘舟，恣意遨游 陶淵明為什么要選陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道擇一條歸隱田園的道路？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看路？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待他的歸隱。待他的歸隱。話題討論 悟已往之不諫，知來(lái)者悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，之可追。實(shí)迷

17、途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。覺今是而昨非。 引壺觴以自酌，眄庭柯引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。策扶老以流憩，以怡顏。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。時(shí)矯首而遐觀。 對(duì)官場(chǎng)的厭倦對(duì)官場(chǎng)的厭倦對(duì)田園生活的喜愛對(duì)田園生活的喜愛2. 2.陶淵明的歸隱是其陶淵明的歸隱是其對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)完全絕對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)完全絕望后采取的一種望后采取的一種無(wú)無(wú)奈奈的守志方法。他的守志方法。他的歸隱有一種的歸隱有一種苦澀苦澀的味道。的味道。 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。 孟子孟子 修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身、齊家、治國(guó)、平天下。 禮記禮記大學(xué)大學(xué) 這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條。

18、以自我完善為基子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)者的最下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)者的最高理想。高理想。 景翳翳以將入，撫景翳翳以將入，撫孤松而孤松而盤桓盤桓。 “盤桓盤桓”二字，將詩(shī)二字，將詩(shī)人的感情基調(diào)，由愉人的感情基調(diào)，由愉快帶入了沉思之中，快帶入了沉思之中，頗有悲涼之意。頗有悲涼之意。 世與我而相違，復(fù)世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？駕言兮焉求？ 空有濟(jì)世之才，于世空有濟(jì)世之才，于世間卻難有作為，只能間卻難有作為，只能聊以自慰。聊以自慰。 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？

19、乎遑遑欲何之？ 欲伸志而不能，欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀難以避免，內(nèi)心的悲哀難以避免，只能順其自然，自我只能順其自然，自我安慰。安慰。 聊乘化以歸盡，樂聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！天天命復(fù)奚疑！ 對(duì)人生苦短的感慨，對(duì)人生苦短的感慨，對(duì)壯志難酬的無(wú)奈。對(duì)壯志難酬的無(wú)奈。結(jié)論：對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)完全對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)完全絕望，絕望，53再 見隱士文化：隱士文化：是古代正直文人因失意仕是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的一種避世的途或不滿濁世等，而采取的一種避世的人生態(tài)度，是古代知識(shí)分子人生態(tài)度，是古代知識(shí)分子“獨(dú)善其身獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。的高潔人格體現(xiàn)。隱士情懷：隱士情懷： 厭惡官場(chǎng)，鄙棄功名 回

20、歸田園，固窮守節(jié) 崇尚自然，閑適自在 娛情詩(shī)酒，娛樂琴書 知天樂命，不忘思憂55 有人認(rèn)為：結(jié)尾一句有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請(qǐng)談包含著悲觀消極的思想，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。談你的看法?6松菊的象征松菊的象征 象征是用一種具體的形象象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。表示某種抽象的情思和理念。 當(dāng)外物的品格與詩(shī)人的情當(dāng)外物的品格與詩(shī)人的情志相一致時(shí)，詩(shī)人往往借物言志相一致時(shí)，詩(shī)人往往借物言志，托物抒情。志，托物抒情。 詩(shī)人將松樹的傲岸不群、詩(shī)人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來(lái)，使松菊成為自己堅(jiān)貞、系起來(lái)，使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。不同流合污的逸士之操的象征。57 585960文中的韻腳字第一段：押兩個(gè)韻：第一段：押