班級管理的教育目標(biāo)教師講堂

1、教師單位教師單位：華東師范大學(xué)教育管理學(xué)系華東師范大學(xué)教育管理學(xué)系教師個人博客教師個人博客：偉勝教育視線偉勝教育視線主講教師：李偉勝主講教師：李偉勝班級管理與班主任工作班級管理與班主任工作.本課程聯(lián)絡(luò)方式本課程聯(lián)絡(luò)方式 http:/ 李偉勝著：班級管理，華東師范大學(xué)出版社2010年版。教材教材 作業(yè)提交與咨詢作業(yè)提交與咨詢 【 密碼：3363hao】公共郵箱（共享資料）公共郵箱（共享資料）.理論篇理論篇實踐篇實踐篇第一章第一章 班級管理的教育目標(biāo)班級管理的教育目標(biāo)第二章第二章 班級管理的教育思路班級管理的教育思路第三章第三章 班級管理的系統(tǒng)方法班級管理的系統(tǒng)方法第四章第四章 制定一學(xué)期發(fā)展計劃

2、制定一學(xué)期發(fā)展計劃第五章第五章 開展兩層次系列活動開展兩層次系列活動第六章第六章 推進三階段持續(xù)發(fā)展推進三階段持續(xù)發(fā)展課程內(nèi)容提綱課程內(nèi)容提綱.第一節(jié) 辨析教育目標(biāo)的參照系：班級發(fā)展的三層境界第二節(jié) 新型班級的整體教育目標(biāo)第三節(jié) 新型班級的具體發(fā)展目標(biāo)（自學(xué)） 第一章第一章 班級管理的教育目標(biāo)班級管理的教育目標(biāo).案例分析：同一個班級，不同的境界案例分析：同一個班級，不同的境界新的追求：建設(shè)新的追求：建設(shè)“民主型班級民主型班級”關(guān)鍵詞辨析：對關(guān)鍵詞辨析：對“民主民主”的不同理解的不同理解123班級發(fā)展的三層境界班級發(fā)展的三層境界第一節(jié)第一節(jié) 辨析教育目標(biāo)的參照系辨析教育目標(biāo)的參照系.我小學(xué)六年都

3、是在同一個班里。其實，這也可以算兩個班，雖然同學(xué)都沒換，班主任卻有兩位，每三年一位。這兩位班主任的風(fēng)格是完全不同的。雖然如此，我卻覺得，正是因為這兩位班主任相繼帶我們班，我們班才成為了最好的班級。（一）（一）案例案例-我心目中最好的班級我心目中最好的班級一、案例分析：同一個班級，不同的境界一、案例分析：同一個班級，不同的境界.案例：案例：我心目中最好的班級我心目中最好的班級一年級到三年級時的班主任是一位很嚴(yán)厲的女老師。她經(jīng)驗比較豐富，而且在學(xué)校也小有名聲（一半是因為她的嚴(yán)厲）。當(dāng)時大家年齡都小，基本就是唯老師之命是從，再加上老師的嚴(yán)厲，我們個個都對班主任有點畏懼。不過，也正是因為班主任的嚴(yán)厲，

4、我們班級的班風(fēng)非常好，基本沒有人調(diào)皮搗蛋，因為大家都知道后果會很嚴(yán)重，一般情況是罰抄100遍課文，通常會抄到半夜。當(dāng)然，在嚴(yán)厲的同時，這位班主任也還是有些和藹可親的，因為她的年紀(jì)就和我們的媽媽差不多大，她還是會經(jīng)常關(guān)心我們的，比如當(dāng)我們生病或者家里有事時。 .四年級到六年級時的班主任是一位剛從大學(xué)畢業(yè)的年輕男教師。他就像我們的大哥哥一樣，也像一個朋友一樣陪著我們。他的管理模式是很寬松的，基本屬于寓教于樂。我們和他的感情也就很深。他組織了很多很多活動。比如，他組織了一個雛鷹小隊，這個小隊每星期都會去大街上義務(wù)勞動或者去敬老院慰問老人等等，很好地培養(yǎng)了我們的愛心和責(zé)任心。他還組織了一次大型的主題班

5、會，我們大家一起參與策劃和排練等，在全校同學(xué)面前演出，這大大鍛煉了我們的膽量和表演能力，也提高了我們班在學(xué)校的知名度。他還多次組織出游活動，加強了我們的集體感?？傊?，大家在認真學(xué)習(xí)之余玩得很快樂，同時我們班級的整體成績也有了大幅度的提高。 案例：案例：我心目中最好的班級我心目中最好的班級. 因為班主任的嚴(yán)厲，我們班級的班風(fēng)非常好，基本沒有人調(diào)皮搗蛋第一階段第一階段 寓教于樂，組織活動，學(xué)習(xí)之余玩得很快樂，整體成績也有大幅度提高第二階段第二階段（一）（一）案例案例-我心目中最好的班級我心目中最好的班級一、案例分析：同一個班級，不同的境界一、案例分析：同一個班級，不同的境界.一、案例分析：同一個班

6、級，不同的境界一、案例分析：同一個班級，不同的境界二：二：案例分析案例分析-兩個階段，各在什么境界？兩個階段，各在什么境界？1 兩位班主任，追求的管理目標(biāo)有何不同？2 同一班學(xué)生，得到的發(fā)展空間有何區(qū)別？3 為什么？.一、案例分析：同一個班級，不同的境界一、案例分析：同一個班級，不同的境界三三：案例敞現(xiàn)的關(guān)鍵問題：案例敞現(xiàn)的關(guān)鍵問題1“班級”是什么？2“發(fā)展境界”指什么？3“班級發(fā)展境界”的內(nèi)涵是什么？.三三：案例敞現(xiàn)的關(guān)鍵問題：案例敞現(xiàn)的關(guān)鍵問題“班級”是什么？班級班級：由師生共同組成、并以學(xué)生為主要的發(fā)展主體的教育性組織教育性組織。其中，從教育的交往本質(zhì)來看，教師的發(fā)展與學(xué)生的發(fā)展是相互促

7、進的兩個方面。不過，教師的發(fā)展是以促進學(xué)生發(fā)展為目的，并通過促進學(xué)生發(fā)展的過程而實現(xiàn)的。操作性的定義：操作性的定義：班級班級是師生通過正式的組織方式和各種正式與非正式的活動方式進行持續(xù)、密切而直接的人際交往的基本基本群體群體。.三三：案例敞現(xiàn)的關(guān)鍵問題：案例敞現(xiàn)的關(guān)鍵問題“發(fā)展境界”指什么？發(fā)展境界：發(fā)展境界：發(fā)展主體通過自覺努力而主動創(chuàng)生的意義世界。它不僅體現(xiàn)了主體所理解、掌握和利用的各種外來文化資源，也體現(xiàn)了主體自身的自主意識和能力等內(nèi)在精神素養(yǎng)，更體現(xiàn)了主體自覺選擇和行動的實踐成果。參考：參考：王國維所說的“三層境界”注意注意-“個人做學(xué)問的境界”和我們就班級所說的“學(xué)生個體和群體的發(fā)展

8、境界”是不一樣的。 .三三：案例敞現(xiàn)的關(guān)鍵問題：案例敞現(xiàn)的關(guān)鍵問題“班級發(fā)展境界”的內(nèi)涵是什么？班級發(fā)展境界班級發(fā)展境界：師生通過自覺開展的教育活動而在班級中創(chuàng)生的精神世界。它呈現(xiàn)著班級成員在一定階段中的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這樣的發(fā)展境界，一方面一方面溝通了班級成員生命成長歷程中的過去、現(xiàn)在和未來，另一方面另一方面也溝通了班級成員面對的不同層次的交往關(guān)系個人、小組、班級、學(xué)校、社會、人類.同一個班級在不同階段處于不同境界提升班級管理的境界，有豐富的可用資源不同境界之間的區(qū)別，并不是絕對的標(biāo)尺更高的境界，值得追求四四：案例給我們的啟發(fā)：案例給我們的啟發(fā).二、新的追求：建設(shè)二、新的追求：建設(shè)“民主型班級民主

9、型班級”（一）（一）班級發(fā)展的班級發(fā)展的3層境界層境界發(fā)展目標(biāo)、交往方式。一個策略一個策略用“班級形態(tài)”的區(qū)分來描述“班級發(fā)展境界”班級形態(tài)班級形態(tài)班級作為一個基本群體呈現(xiàn)出的交往結(jié)構(gòu)、活動方式和精神面貌。這些方面的外顯狀態(tài)可以用來衡量“發(fā)展境界”。區(qū)別班級形態(tài)的關(guān)鍵依據(jù)區(qū)別班級形態(tài)的關(guān)鍵依據(jù).管制型班級管制型班級自主型班級自主型班級民主型班級民主型班級維持秩序， 學(xué)習(xí)知識技能自主活動， 培養(yǎng)綜合能力關(guān)注生命， 培育高尚人格注：以前說的是注：以前說的是5層境界層境界（一）（一）班級發(fā)展的班級發(fā)展的3層境界層境界 從從“發(fā)展目標(biāo)發(fā)展目標(biāo)”來看來看二、新的追求：建設(shè)二、新的追求：建設(shè)“民主型班級民

10、主型班級”.管制型班級管制型班級自主型班級自主型班級民主型班級民主型班級做事做別人規(guī)定的） 成事自主做自己的）成人在交往中成高尚的注：以前說的是注：以前說的是5層境界層境界（一）（一）班級發(fā)展的班級發(fā)展的3層境界層境界 從從“交往方式交往方式”來看來看二、新的追求：建設(shè)二、新的追求：建設(shè)“民主型班級民主型班級”.情形情形發(fā)展目標(biāo)發(fā)展目標(biāo)師生關(guān)系師生關(guān)系學(xué)生發(fā)展學(xué)生發(fā)展管制型班級管制型班級規(guī)范、認知、團結(jié) 管理者服從者接受管理，關(guān)注學(xué)習(xí)，集體主義自主型班級自主型班級自主規(guī)劃并實施活動，自主處理班級事務(wù)指導(dǎo)者有待發(fā)展個性特長的人個性特長受關(guān)注，不限于統(tǒng)一的思想行為民主型班級民主型班級班級成為提升個

11、體生命質(zhì)量的集體發(fā)現(xiàn)者 敞現(xiàn)者促成者 參與者點撥者 探索者個體形成主動發(fā)展的動力和能力，在民主參與集體生活的過程中提升生命意義.課間操的時候，L老師沒有象往常那樣站到乙班隊伍旁邊監(jiān)督，她選擇了一個較遠的角落，恰好能觀察到學(xué)生隊伍，又不易被學(xué)生看見。結(jié)果令L有些失望。值日的班干在散開的廣播操隊伍還沒有完全集中整隊、宣布今天的出操情況時就宣布了解散。當(dāng)學(xué)生們象密密麻麻四散的小麻雀一樣奔回教室時 資料來源資料來源：耿涓涓（1999）：教師個人教育信條：一位初中語文女教師的個案研究，廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，第7頁。 （二）（二） 案例辨析：這屬于哪一層境界的情形案例辨析：這屬于哪一層境界的情形二、新

12、的追求：建設(shè)二、新的追求：建設(shè)“民主型班級民主型班級”.L已經(jīng)候在門前的走廊上。她首先叫住了那個值日班干?！霸趺催€沒集中完就解散？你以為我沒看見是嗎？今天我就是想看看你們的自覺性。你平常都不錯，但是老師不在的時候應(yīng)該跟老師在的時候一個樣呀？”做錯事的班干低著頭不答話。有其他的學(xué)生走到L后邊時沖那個班干吐了吐舌頭。“以后要注意了。你先回去把某某叫來?！卑喔山K于獲了大赦，答應(yīng)著急急地跑回教室。 （二）（二） 案例辨析：這屬于哪一層境界的情形案例辨析：這屬于哪一層境界的情形.思考：思考：如果要達到更高境界，可以怎么做？如果要達到更高境界，可以怎么做？ 在其他境界的班級管理中，班主任會怎么處理？ 為什

13、么？.教師的說明教師的說明 同學(xué)們選定了“尋找雷鋒的足跡”這一題目作為主題班會的內(nèi)容，目的是想通過對雷鋒事跡的追憶，再次去更明確地了解雷鋒，認識他對本職工作的熱愛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神和助人為樂的高尚品德。學(xué)生通過對比、查擺，找出自身的不足，從而能提高認識，以雷鋒精神來作為學(xué)生們行動的指南。 從班會題目的選定，到整個班會過程的構(gòu)思，包括主持人的發(fā)言內(nèi)容，都是由班委會和中隊委的同學(xué)們自己動手準(zhǔn)備的。我放手讓學(xué)生們?nèi)プ?，是想讓學(xué)生有他們自己發(fā)揮能力、表達情感和參與欲望的機會。 主題班會主題班會尋找雷鋒的足跡尋找雷鋒的足跡（二）（二） 案例辨析：這屬于哪一層境界的情形案例辨析：這屬于哪

14、一層境界的情形.到底什么是雷鋒精神？我們又為什么要來學(xué)習(xí)雷鋒精神呢？這是一個我們青少年必須明白的問題，也是一個全社會關(guān)注的問題?！巴ㄟ^近一個月的學(xué)習(xí)雷鋒活動，我知道了這樣做是很不對的，今后我一定會努力改正，做一個像雷鋒叔叔那樣樂于助人的好學(xué)生！”總結(jié)：總結(jié)： 同學(xué)們，今天我們通過這次“尋找雷鋒的足跡”主題班會，學(xué)習(xí)雷鋒叔叔助人為樂、刻苦學(xué)習(xí)、嚴(yán)守紀(jì)律的精神，認識到了自己的不足，并認識到了自己的不足，并決心改正。決心改正。 資料來源：資料來源：實錄于某校在實錄于某校在20022002年年3 3月初一年級的一次班會課月初一年級的一次班會課主題班會主題班會尋找雷鋒的足跡尋找雷鋒的足跡主持人的講稿主持

15、人的講稿.如果要讓這次班會達到如果要讓這次班會達到更高境界，還可以怎樣做？更高境界，還可以怎樣做？思考：思考：如何在更高境界如何在更高境界“學(xué)雷鋒學(xué)雷鋒”？.二、新的追求：建設(shè)二、新的追求：建設(shè)“民主型班級民主型班級”（三）（三）把握把握“3層境界層境界”，建設(shè)，建設(shè)“民主型班民主型班”1不同境界之間的超越不同境界之間的超越“自主型班級”超越“管制型班級”之處 學(xué)生獲得自主空間“民主型班級”超越“自主型班級”之處 從“成事”到“成人”.321多層境界的關(guān)系：一種理解多層境界的關(guān)系：一種理解多層境界的關(guān)系：另一種理解多層境界的關(guān)系：另一種理解3231102參照“3層境界”理解現(xiàn)實中的具體班級可參

16、考，不可簡單對號入座。因為具體班級的不同領(lǐng)域可能處于不同境界。（三）（三）把握把握“3層境界層境界”，建設(shè)，建設(shè)“民主型班民主型班”.三、關(guān)鍵詞辨析：對“民主”的不同理解 提到“民主”，你首先會想到什么？ 在初步探索班級發(fā)展“三層境界”之后，還需要清晰界定“民主”的內(nèi)涵。 否則，號稱“民主”可能僅僅是一種宣傳口號；實行“民主”（如投票）可能僅僅是一種形式。 我們從教育學(xué)角度理解班級管理中的“民主”，可望讓“民主型班級”發(fā)揮培養(yǎng)高尚人格、提升班級精神生活意義的教育作用。.老師牢固樹立為學(xué)生服務(wù)的思想老師牢固樹立為學(xué)生服務(wù)的思想老師和學(xué)生建立互助關(guān)系老師和學(xué)生建立互助關(guān)系發(fā)展每位學(xué)生的人性和個性發(fā)

17、展每位學(xué)生的人性和個性決策過程一定要民主決策過程一定要民主魏書生班級民主管理案例：魏書生班級民主管理案例：選好常務(wù)班長選好常務(wù)班長 （一）（一）魏書生：班級魏書生：班級“民主民主”的的4層要求層要求三、關(guān)鍵詞辨析：對三、關(guān)鍵詞辨析：對“民主民主”的不同理解的不同理解.班級要實現(xiàn)管理自動化，先要培養(yǎng)一批熱心于班級工作的干部。干部中最關(guān)鍵的是常務(wù)班長。我們班的常務(wù)班長，其實就是一位班主任。班級從紀(jì)律、衛(wèi)生，到出勤、學(xué)習(xí)、體育、勞動、集體比賽、社會服務(wù)，都由常務(wù)班長總負責(zé)。大部分常務(wù)班長由我提名，同學(xué)通過，有時也由我任命。1988年入學(xué)的那屆學(xué)生，我采取了競選的方式來產(chǎn)生常務(wù)班長。原因是這屆學(xué)生相當(dāng)

18、活躍，愿意當(dāng)班長的較多。想當(dāng)班長，便在競選班長的班會上發(fā)表競選演說。魏書生：魏書生：選好常務(wù)班長選好常務(wù)班長（1）.想當(dāng)班長，便在競選班長的班會上發(fā)表競選演說。有一次遼寧電視臺記者來采訪，恰逢我們班召開競選班長的演說會。記者在錄像過程中不斷稱贊學(xué)生的講演才能和為治理好班級出的閃耀著智慧火花的辦法。每名演說者都要說明自己為什么當(dāng)班長，以及采取哪些具體可行的措施建設(shè)好班集體。本屆班長競選演說由上屆班長負責(zé)主持，那次參加競選的有8名同學(xué)，經(jīng)過比較，大家覺得王海波同學(xué)的措施更切實可行，投票時，王海波的票數(shù)遙遙領(lǐng)先。誰當(dāng)常務(wù)班長，誰便有權(quán)確定以自己為核心的班委會成員由誰擔(dān)任，就像誰當(dāng)總統(tǒng)，誰提名組織自己

19、的內(nèi)閣成員一樣。魏書生：魏書生：選好常務(wù)班長選好常務(wù)班長（2）.三、關(guān)鍵詞辨析：對“民主”的不同理解（二）李鎮(zhèn)西：“法治法治”管理管理 在民主生活中學(xué)會民主 “法制法制”靜態(tài)意義上指法律和制度，動態(tài)意義上指立法、執(zhí)法、司法、守法、對法律實施的監(jiān)督等各個環(huán)節(jié)構(gòu)成的一個系統(tǒng)。 “法治法治”強調(diào)的是通過法律對國家和社會事務(wù)的管理，代表理性、效率、文明、民主和秩序，是與“人治”對立的。李鎮(zhèn)西：民主與教育一個中學(xué)教師對民主教育的思考，桂林：漓江出版社，2007：45。.p 說起“法制”，在中國可謂歷史悠久，在“法制”的傳統(tǒng)中，帝王是不歸法律管的，而且“刑不上大夫”。p 雖然“法治”與“法制”只一字之別，

20、然而卻是最關(guān)鍵最關(guān)鍵原則的差別原則的差別，那就是法治國家不允許有任何一個人或者政黨組織處于法律之上或者處于法律之外。 p 法治法治的基本原則的基本原則是“法律至上”和“法律面前人人平等”，這也應(yīng)該是法治精神的核心法治精神的核心所在。 “法治法治”與與“法制法制”.“法治法治”不同于不同于“法制法制”班級管理從班級管理從“人治人治”走向走向“法治法治”為為21世紀(jì)培養(yǎng)現(xiàn)代公民世紀(jì)培養(yǎng)現(xiàn)代公民李鎮(zhèn)西班級李鎮(zhèn)西班級“法治法治”案例：案例： 一堂班級民主管理的班會課一堂班級民主管理的班會課三、關(guān)鍵詞辨析：對三、關(guān)鍵詞辨析：對“民主民主”的不同理解的不同理解（二）（二）李鎮(zhèn)西：李鎮(zhèn)西：“法治法治”管理管

21、理在民主生活中學(xué)會民主在民主生活中學(xué)會民主.為21世紀(jì)培養(yǎng)現(xiàn)代公民班級“法治”管理使我由“學(xué)生保姆”， 還原為“學(xué)生精神家園的關(guān)懷者”。有利于培養(yǎng)每一位學(xué)生的能力。是對學(xué)生進行民主精神啟蒙的實踐教育。 李鎮(zhèn)西：做最好的班主任（修訂本），北京：文化藝術(shù)出版社，2010：97-99。李鎮(zhèn)西班級李鎮(zhèn)西班級“法治法治”案例：案例： 一堂班級民主管理的班會課：制定班規(guī)一堂班級民主管理的班會課：制定班規(guī).班會：班會：制定班規(guī)制定班規(guī)一、引導(dǎo)思想：對三個問題的討論一、引導(dǎo)思想：對三個問題的討論1. 你們是否希望這個班最終成為一個好的集體？2. 若要讓我們班成為好集體，需不需要每個人都克服自身的弱點？3. 為

22、了保證同學(xué)們?yōu)榱思w的利益而克服自身的弱點，需不需要制定一個班規(guī)？二、確定原則：可行性、廣泛性、互制性二、確定原則：可行性、廣泛性、互制性三、起草三、起草班規(guī)班規(guī)：讓每一個人都成為：讓每一個人都成為“立法者立法者”后續(xù)后續(xù)：執(zhí)行班規(guī)：“班規(guī)面前，人人平等！”.前期準(zhǔn)備前期準(zhǔn)備現(xiàn)場班會現(xiàn)場班會（1）回顧成長感受）回顧成長感受（2）主動面對成長的煩惱）主動面對成長的煩惱（3）感悟自己的責(zé)任）感悟自己的責(zé)任（4）點明主題，深化內(nèi)涵）點明主題，深化內(nèi)涵三、關(guān)鍵詞辨析：對三、關(guān)鍵詞辨析：對“民主民主”的不同理解的不同理解（三）（三）我們的主張：通過民主生活提升生命質(zhì)量我們的主張：通過民主生活提升生命質(zhì)量

23、從從制定班規(guī)制定班規(guī)和和主動溝通主動溝通看班級民主看班級民主1.初二（1）班的主題班會主動溝通以“主動溝通”為主題的班會，旨在通過對十四歲生日儀式和上次班會的回顧體驗及身邊的典型事例，幫助學(xué)生摸索緩解親子沖突、實現(xiàn)和諧相處的策略。.初二（1）班的主題班會主動溝通以“主動溝通”為主題的班會，旨在通過對十四歲生日儀式和上次班會的回顧體驗及身邊的典型事例，幫助學(xué)生摸索緩解親子沖突、實現(xiàn)和諧相處的策略。其中，尤其值得注意的是兩個方面：其一，積極有效的溝通。其二，自己有更為成熟的行為表現(xiàn)。以此為主線，進一步思考什么是雙贏的策略，從而盡量避免“不滿沖突冷戰(zhàn)”這樣的應(yīng)對模式。從更深層次來看，這就是希望讓學(xué)生

24、感悟：自己在自我發(fā)展過程中應(yīng)該主動承擔(dān)起責(zé)任，而不是被動接受關(guān)愛。.初二（1）班的主題班會主動溝通前期準(zhǔn)備活動。每位同學(xué)完成上一次舉行的父母是你特別的朋友主題班會后的書面感想，并從中評選優(yōu)秀作品進行全班的交流。成立本次班會策劃小組。組織全班同學(xué)收看“十四歲生日儀式”及父母是你特別的朋友主題班會錄像，在回顧體驗的同時，增強集體榮譽感。以小組為單位調(diào)查：我和父母有過哪些爭執(zhí)和分歧？發(fā)放相關(guān)的學(xué)習(xí)資料。.（1 1）回顧成長感受。）回顧成長感受。 播放十四歲生日儀式的錄象片段，思考“十四周歲意味著什么”，播放上次班會的錄像片段，討論交流。（2 2）主動面對成長的煩惱。）主動面對成長的煩惱。 由身邊的親

25、子溝通的小故事開始，小組討論“如何更好地解決親子溝通問題”，并提煉感悟。（3 3）感悟自己的責(zé)任。）感悟自己的責(zé)任。 呈現(xiàn)一次問卷調(diào)查（ “你有小孩子氣行為嗎？”）的結(jié)果，讓學(xué)生領(lǐng)悟：你表現(xiàn)得越小孩子氣，你的父母越把你“拴牢”。 在此基礎(chǔ)上討論實現(xiàn)親子雙贏的對策，理解主動溝通的必要性。（4 4）點明主題，深化內(nèi)涵）點明主題，深化內(nèi)涵 提出希望和我們怎樣與父母溝通給同齡人的建議，讓每一位學(xué)生都能主動承擔(dān)責(zé)任，促進自我發(fā)展，回報父母和社會。初二（1）班的主題班會主動溝通現(xiàn)場活動.教師主導(dǎo)學(xué)生自主缺失性問題成長性問題（克服弱點創(chuàng)造優(yōu)點）落實法治激活生命（三）我們的主張：讓民主提升生命質(zhì)量（三）我們的

26、主張：讓民主提升生命質(zhì)量從從制定班規(guī)制定班規(guī)和和主動溝通主動溝通看班級民主看班級民主1“班會班會”性質(zhì)的定位性質(zhì)的定位“發(fā)展問題發(fā)展問題”的區(qū)分的區(qū)分“民主民主”功能的選擇功能的選擇. 建設(shè)“民主型班級”，直接目的是讓每個學(xué)生享有尊嚴(yán)。 （參照：建設(shè)民主社會的最終目的是讓人民更幸福 特別是精神生活更幸福。） 比較：（1）“為為21世紀(jì)培養(yǎng)現(xiàn)代公民世紀(jì)培養(yǎng)現(xiàn)代公民”將“社會”作為目的。 這更多地是從“政治學(xué)”視角 考慮教育的社會功能和學(xué)生的政治身份。（2）“民主型班級民主型班級”的追求則是將“人”作為目的。 這更多地是從“教育學(xué)”視角 考慮教育的育人功能和學(xué)生的完整人格。 教育的首要功能“培養(yǎng)人

27、”，因此必須將“人”作為目的。 從邏輯上來看，教育發(fā)揮的社會功能（政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能），都附屬于“培養(yǎng)人”這個首要功能之后。.三、關(guān)鍵詞辨析：對三、關(guān)鍵詞辨析：對“民主民主”的不同理解的不同理解（三）（三）我們的主張：通過民主生活提升生命質(zhì)量我們的主張：通過民主生活提升生命質(zhì)量需要超越的民主方式需要超越的民主方式2u程序式民主：已有形式，更需實質(zhì)內(nèi)涵。u垂范式民主：教師垂范，更需學(xué)生探索。u個案式民主：個別談話，更需群體交往。u認知式民主：知曉民主，更需踐行民主。u工具式民主：用于成事，更需用于育人。關(guān)鍵之處關(guān)鍵之處：超越“就事論事”的功利視野， 采用“成事成人的豪邁情懷.超越“認知

28、式”，在活動中體驗民主超越“投票式”，融入班級日常生活超越“垂范式”，發(fā)揮學(xué)生主體作用超越“工具式”，在成長中贏得尊嚴(yán)關(guān)鍵關(guān)鍵：創(chuàng)造交往共生的高境界民主生活超越“個案式”，激發(fā)學(xué)生民主交往三、關(guān)鍵詞辨析：對三、關(guān)鍵詞辨析：對“民主民主”的不同理解的不同理解值得倡導(dǎo)的民主生活值得倡導(dǎo)的民主生活3.主動溝通主動溝通體現(xiàn)的體現(xiàn)的“民主民主” 從從日常生活中主動敞現(xiàn)“成長性問題” 自自覺辨析交往中的責(zé)任、智慧與尊嚴(yán) 在在主動探索的歷程中體驗交往共生親子交往親子交往 生生交往（小組、班級）生生交往（小組、班級）師生交往師生交往資料網(wǎng)頁：資料網(wǎng)頁：http:/ 民主制度目前遭遇的四大困境民主制度目前遭遇的

29、四大困境 協(xié)商民主引論協(xié)商民主引論 參與式民主理論述評：基于公民身份的政治參與式民主理論述評：基于公民身份的政治 【其中，可特別關(guān)注“參與式民主”（協(xié)商民主或?qū)徸h式民主）力圖超越“自由主義民主”（投票、選舉、代議制民主）的方面。】/ 見見課程博客（課程博客（）中的）中的“關(guān)鍵詞：民主關(guān)鍵詞：民主”專欄。專欄。拓展閱讀拓展閱讀.新的目標(biāo)：在民主生活中提升生命質(zhì)量1提出新目標(biāo)的三條依據(jù)2第二節(jié) 新型班級的整體教育目標(biāo) .一、新的目標(biāo)：在民主生活中提升生命質(zhì)量0201民主型班級的基本情形 民主型班級的總體目標(biāo).（一）民主型班級的基本情形 班級班級形態(tài)形態(tài)發(fā)展目標(biāo)發(fā)展目標(biāo)師生關(guān)系師生關(guān)系學(xué)生發(fā)展學(xué)生發(fā)

30、展民主型班級民主型班級班級成為提升個體生命質(zhì)量的集體。發(fā)現(xiàn)者敞現(xiàn)者促成者參與者點撥者探索者個體形成主動發(fā)展的動力和能力，在民主參與集體生活的過程中提升生命意義。.“民主型班級”中的“個體”與“集體”教育目標(biāo)，要從“具體的學(xué)生個體”的角度來考慮，因為這是教育最終得以落實的具體對象 。學(xué)生個體與班級集體不再是相互對立的兩極，而是相互成全的兩種精神生命體。對于這一觀點，我們可從兩方面來理解。.“民主型班級”中的“個體”與“集體”從兩方面來理解1班級是為每一個學(xué)生個體的精神生命的真實成長而存在的；而不是反過來，學(xué)生個體僅僅是為成為集體成員（或社會化）而存在的。 2學(xué)生也應(yīng)該在與他人交往的過程中不斷豐富

31、自己精神生命的內(nèi)涵。這包括：拓展自己的生存空間，在參與建設(shè)民主型班級的過程中提升自己的人格修養(yǎng)，學(xué)會真誠面對，學(xué)會承擔(dān)對他人、對社會，乃至對整個世界的一份責(zé)任 .（二）民主型班級的總體目標(biāo)總體目標(biāo)總體目標(biāo)通過民主交往，班級不僅成為學(xué)生鍛煉能力的發(fā)展平臺、情感交流的成長樂園，更成為激發(fā)每個人生命活力的精神家園。拓展閱讀：拓展閱讀：桑德爾（桑德爾（Michael J. Sandel ）提出了三種不同性質(zhì)的社群：）提出了三種不同性質(zhì)的社群：工具意義上的社群（工具意義上的社群（the Instrumental Conception of Community）；）；感情意義上的社群（感情意義上的社群（t

32、he Sentimental Conception of Community） ；構(gòu)成意義上的社群（構(gòu)成意義上的社群（the Constitutive Conception of Community） 。丹尼爾丹尼爾貝爾概括了構(gòu)成性社群的三種類型，包括地域性社群、記憶性社群貝爾概括了構(gòu)成性社群的三種類型，包括地域性社群、記憶性社群和心理性社群。和心理性社群。 .（二）民主型班級的總體目標(biāo)不應(yīng)滿足于維持秩序和形成團結(jié)精神和統(tǒng)一意志。也不應(yīng)滿足于形式上的民主、即共同參與和平等交往的形式。應(yīng)該追求讓每一位學(xué)生個體的成長需要盡可能被充分地關(guān)注在主動參與創(chuàng)建更合理的集體的過程中最有利地發(fā)展他自己的潛力。

33、 .（三）當(dāng)代社會的新需要（三）當(dāng)代社會的新需要（二）當(dāng)代學(xué)校的新使命（二）當(dāng)代學(xué)校的新使命（一）當(dāng)代學(xué)生的新特征（一）當(dāng)代學(xué)生的新特征二、提出新目標(biāo)的三條依據(jù).特征（一）學(xué)生變了：當(dāng)代青少年的發(fā)展特征信息敏感，探索多方面時尚重視自我，強調(diào)個性主見獨特，要求平等交往 壓力雖多，樂觀面對未來 .隨著學(xué)生一天天長大思維與個性抽象邏輯思維的發(fā)展；獨立性增強；個性發(fā)展?jié)u趨穩(wěn)定。.隨著學(xué)生一天天長大思維與個思維與個性性抽象邏輯思維的發(fā)展；獨立性增強；個性發(fā)展?jié)u趨穩(wěn)定。認識水平由于思維水平、知識水平的提高，逐步學(xué)會比較客觀地、深刻地認識世界， 有了一定的原則性、批判性。.隨著學(xué)生一天天長大思維與個思維與個

34、性性抽象邏輯思維的發(fā)展；獨立性增強；個性發(fā)展?jié)u趨穩(wěn)定。認識認識水平水平由于思維水平、知識水平的提高，逐步學(xué)會比較客觀地、深刻地認識世界， 有了一定的原則性、批判性。自我意識自我意識性都有所增強，初步形成了一定的自我評價能力。自我意識逐步清晰，學(xué)生更強調(diào)反思能力、元認知能力。.隨著學(xué)生一天天長大思維與個思維與個性性抽象邏輯思維的發(fā)展；獨立性增強；個性發(fā)展?jié)u趨穩(wěn)定。認識認識水平水平由于思維水平、知識水平的提高，逐步學(xué)會比較客觀地、深刻地認識世界， 有了一定的原則性、批判性。自我自我意識意識自我意識性都有所增強，初步形成了一定的自我評價能力。自我意識逐步清晰，學(xué)生更強調(diào)反思能力、元認知能力。需要與動

35、機尊重的需要（他們需要人們對他們的理解，尊重他們的意見，給予他們更多自由，更多信賴，讓他們能自信、獨立地步入人生）；創(chuàng)造的需要（他們不再只滿足于模仿他人，而是有了創(chuàng)造的需要，他們熱情、好奇地探索，利用一切機會展示自己的聰明才智）。 .獨生子女現(xiàn)象特別值得關(guān)注讓個體在與同伴交往中學(xué)會遵守規(guī)則、合作協(xié)商、相互尊重、各盡其能，形成友善、具有發(fā)展性的人際關(guān)系。當(dāng)代社會中的個體，需要善良，也需要堅強；需要爭強，也需要大度；需要原則，也需要機智。除了提高學(xué)習(xí)生活質(zhì)量之外，還需要提高社會生活力量。葉瀾：“新基礎(chǔ)教育”論，北京：教育科學(xué)出版社，2009：300-301。.當(dāng)代學(xué)生需要的發(fā)展方式（理想的狀態(tài)）突

36、出強調(diào)個體主動性，包括對學(xué)習(xí)方法的主動反思、對知識結(jié)構(gòu)的主動整理12以清晰的自我意識、較高的元認知為基礎(chǔ)，合理選擇、靈活運用各種學(xué)習(xí)方式. 聚焦到兩點：動力、能力.更好的發(fā)展，需要借助更豐富的交往經(jīng)歷成熟的人格，離不開復(fù)雜的交往經(jīng)歷包括自然出現(xiàn)的復(fù)雜交往和主動創(chuàng)造的復(fù)雜交往。心理學(xué)的長期跟蹤研究發(fā)現(xiàn)：一些青春期發(fā)生明顯波動不安者，往往在成年之后比其他人表現(xiàn)得更為穩(wěn)定。 美范倫特：怎樣適應(yīng)生活，顏文偉譯， 上海：華東師范大學(xué)出版社，1997：200.過于簡化的成長環(huán)境和交往經(jīng)歷，有可能掩蓋了人格中的復(fù)雜因素、成長過程中的復(fù)雜機制，導(dǎo)致個人成長出現(xiàn)潛在的缺憾。.“民主型班級”對學(xué)生的教育價值育人目

37、標(biāo)：它的目標(biāo)可以更鮮明、更直接地指向“育人”，尤其是在培養(yǎng)個體追求主動發(fā)展的內(nèi)在精神力量，即“發(fā)展學(xué)生自我意識與成長需要，增強他們的內(nèi)在力量”。成長空間：它更有可能改變學(xué)生傳統(tǒng)地位和角色、提升學(xué)生發(fā)展需求與能力 。 葉瀾著：“新基礎(chǔ)教育”論， 北京：教育科學(xué)出版社，2006：297。教育機制：它可以形成更有效的教育機制和更獨特的教育價值，即通過更豐富、更有成效的人際交往促進每一位學(xué)生的精神生命成長。 .（二）學(xué)校變了：學(xué)校應(yīng)有新使命 成為社會更新性再生系統(tǒng),而不滿足于復(fù)制、延續(xù)人類文明成果教育的使命：“用昨天的知識，教今天的孩子 去過明天的生活”二、提出新目標(biāo)的三條依據(jù).學(xué)校改革趨勢：從“近代

38、型”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)代型”近代型學(xué)校的基本特征現(xiàn)代型學(xué)校的主要特征按工業(yè)化、批量性生產(chǎn)的模式來“塑造”學(xué)生； 學(xué)校的基本任務(wù)是知識的傳遞和培養(yǎng)社會不同領(lǐng)域需要的規(guī)范化人才。價值提升 重心下移結(jié)構(gòu)開放過程互動動力內(nèi)化參閱：葉瀾（2006）：“新基礎(chǔ)教育”論，教育科學(xué)出版社，P.230-238. .“現(xiàn)代型學(xué)?！毙枰懊裰餍桶嗉墶保?）班級管理價值提升需要超越的情形：維持秩序的手段、灌輸思想的途徑努力追求的方向：為學(xué)生主動發(fā)展創(chuàng)造條件（2）班級管理重心下移教育對象：更關(guān)注具體的學(xué)生個體教育內(nèi)容：更關(guān)注學(xué)生自己真實的生活內(nèi)容和發(fā)展需要管理方式：更多發(fā)動學(xué)生自主管理班級、并從中獲得教育機會.“現(xiàn)代型學(xué)?！毙枰?/p>

39、“民主型班級”（3）班級管理結(jié)構(gòu)開放向外開放：對網(wǎng)絡(luò)、媒體開放，對社區(qū)、社會的開放，以及學(xué)校間、班級之間的相互開放向內(nèi)開放：向?qū)W生的交往空間、教師的創(chuàng)造空間開放（4）班級管理過程互動互動性質(zhì)：師生、生生之間多元、多層、多向、多群的互動互動作用：主動參與“民主型班級”的建設(shè)（5）班級發(fā)展動力內(nèi)化自主選擇：發(fā)展目標(biāo)和路徑激發(fā)活力：激發(fā)學(xué)生主動發(fā)展的意識和能力.（三）社會變了：社會提出新要求呼喚主動發(fā)展、清醒地掌握自己命運的人1.開放社會呼喚主動發(fā)展的個體2. 社會轉(zhuǎn)型需要個體參與公民社會建設(shè)二、提出新目標(biāo)的三條依據(jù)推薦閱讀：推薦閱讀：德國諾貝特埃利亞斯：個體的社會。南京：譯林出版社，2003年版。

40、英齊格蒙特鮑曼：個體化社會。上海：上海三聯(lián)書店，2002年版。.1開放社會呼喚主動發(fā)展的個體公有制多種實現(xiàn)形式單位人社會人個體獲得更多自由，也通過更豐富的聯(lián)系融入社會，但也更可能迷失自我.在多元的思想文化觀念共存的復(fù)雜場景中，既有官方主導(dǎo)文化，又有民間大眾文化。各類選秀節(jié)目、穿越劇女孩夢見偶像劉德華，并且有一條神氣的蛇從他那里游到自己身上，由此深信與劉德華有特殊因緣加拿大中國小留學(xué)生:70%學(xué)習(xí)上進,30%游戲人生.既有可能出現(xiàn)“信息帝國”壟斷傳播工具和傳播內(nèi)容的可能。 據(jù)統(tǒng)計，美國CBS（哥倫比亞廣播公司）、CNN（美國有線電視傳播網(wǎng)）、ABC（美國廣播公司）等媒體發(fā)布的信息量，是世界其他各

41、國發(fā)布信息總量的100倍，是不結(jié)盟國家的1000倍 。也可能出現(xiàn)著各種良莠不齊的信息混雜在一起從而對人的精神生活產(chǎn)生復(fù)雜影響的可能。還有：參加14歲生日儀式的路上.山里少年我發(fā)現(xiàn)凡精神爽朗、生活充實、實干能力強、人際關(guān)系好的鄉(xiāng)村青年，大多是低學(xué)歷的。老李家的虎頭只讀過初中，是個木匠，但對任何機器都著迷，從摩托到門鎖均可修理，看見公路上一輛吊車也要觀察半天，是百家相求的“萬事通”，自己的日子也過得很富足。周家峒的獻仁更是個連初一也沒讀完的后生，忙時務(wù)農(nóng)，閑時經(jīng)商，偶爾也玩一玩麻將或桌球，但并不上癮，已經(jīng)娶了個賢慧妻子，見鄰居有困難都樂呵呵地上門相助，走在山路上還哼幾句山歌。 韓少功：韓少功：山里

42、少年山里少年，文匯報文匯報20032003年年8 8月月2929日第日第1111版版。轉(zhuǎn)載。轉(zhuǎn)載于于讀者讀者20032003（2222）。.山里少年與此相反，如果你在這里看見面色蒼白、人瘦毛長、目光呆滯、怪癖不群的青年，如果你看到他們衣冠楚楚從不出現(xiàn)在田邊地頭，你就大致可以猜出他們的身份：大多是中專、大專、本科畢業(yè)的鄉(xiāng)村知識分子。他們耗費了家人大量錢財，包括金榜題名時熱熱鬧鬧的大擺宴席，但畢業(yè)后沒有找到工作，正承擔(dān)著巨大的社會輿論壓力和自我心理壓力，過著受刑一般的日子。但他們苦著一張臉，不知道如何逃離這種困境，似乎從沒有想到跟著父輩下地干活正是突圍的出路，正是讀書人自救和人間正道。他們因為受過

43、更多教育，所以必須守住自己的衣冠楚楚的懷才不遇。 韓少功：韓少功：山里少年山里少年，文匯報文匯報20032003年年8 8月月2929日第日第1111版版。轉(zhuǎn)載。轉(zhuǎn)載于于讀者讀者20032003（2222）。.開動你聰明的大腦，想想：這究竟是為什么？（看看能否出3條原因）.啃老族2005年，中國社會生活中出現(xiàn)了一個可能會 被載入人類史冊的新名詞“啃老族”。據(jù)中國老齡科研中心公布的一組調(diào)查數(shù)據(jù)，我國有30%左右的成年人依靠父母為其支出部分甚至全部生活費，有人戲謔地稱他們?yōu)椤翱欣献濉薄?.啃老族道德上“我惟優(yōu)”、性格上“我獨行”、言行“我說算”、技能上“我沒有”的“四我”新人，在生活中無力自理，社

44、會中無力自立，就業(yè)中常遭淘汰，不得不依賴長輩，不得不“啃噬”父母。人們在問：為了年輕一代不再“一直無業(yè)，二老啃光，三才沒有，四肢簡單，五馬亂跑，六親不親，七分任性，八方逍遙，九（久）座不動，十分無用”，教育現(xiàn)在可以做什么？為了不再出現(xiàn)“啃老族”，教育該怎么辦？ .啃老族國外流行用“尼特(NEET)族”稱呼那些未受教育、沒工作、不參加就業(yè)輔導(dǎo)，終日無所事事的年輕人。僅從稱呼上就可以看出，這樣的族群遍布全球在美國、加拿大，他們被稱為“歸巢小孩”(Boomerang Kids)，指的是孩子畢業(yè)又回到家庭，繼續(xù)依靠父母的照顧及經(jīng)濟支援；在英國，他們是“口袋小孩”；在德國，他們被叫做“賴巢族”；在意大利

45、他們是“媽媽的小孩”；在日本被稱為“飛特族”；中國則習(xí)慣把他們叫做“啃老族”。 .某區(qū)的班主任調(diào)查最棘手、最困惑的問題 自信心自覺性培養(yǎng) 后進生的轉(zhuǎn)化 學(xué)生心理問題 .2. 社會轉(zhuǎn)型需要個體參與公民社會建設(shè)我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的趨勢 “新三元結(jié)構(gòu)” 與公民社會的建立“新三元結(jié)構(gòu)新三元結(jié)構(gòu)”：政府、市場、公民社會共同掌握公共權(quán)力。：政府、市場、公民社會共同掌握公共權(quán)力?！靶氯Y(jié)構(gòu)新三元結(jié)構(gòu)”和傳統(tǒng)三元結(jié)構(gòu)最大的區(qū)別在于：和傳統(tǒng)三元結(jié)構(gòu)最大的區(qū)別在于：（1）在新三元結(jié)構(gòu)關(guān)系中，公民社會掌握一部分公共權(quán)力。在當(dāng)代社會中，政府已無法成為惟一的公共問題的治理者。公民社會可以在政府想做又做不好的事務(wù)領(lǐng)域發(fā)揮

46、獨有的作用。（2）“新三元結(jié)構(gòu)”是一種穩(wěn)定的、相對獨立的、分工合作的新型社會治理結(jié)構(gòu)，是一個民主的國家制度. .2. 社會轉(zhuǎn)型需要個體參與公民社會建設(shè) 在在“新三元結(jié)構(gòu)新三元結(jié)構(gòu)”關(guān)系之下，公民社會（關(guān)系之下，公民社會（Civil Society）應(yīng)該是其中重要的一極。是應(yīng)該是其中重要的一極。是“新三元結(jié)構(gòu)新三元結(jié)構(gòu)”關(guān)系中的三大支關(guān)系中的三大支柱之一。柱之一。“公民社會公民社會”指圍繞共同利益、目標(biāo)和價值的，非強制的行指圍繞共同利益、目標(biāo)和價值的，非強制的行動團體。它具體表現(xiàn)為為了社會的特定需要，為了公眾的利動團體。它具體表現(xiàn)為為了社會的特定需要，為了公眾的利益而行動的組織，諸如指慈善機構(gòu)、

47、非政府組織（益而行動的組織，諸如指慈善機構(gòu)、非政府組織（NGO）、）、社區(qū)組織、專業(yè)協(xié)會、工會等等。社區(qū)組織、專業(yè)協(xié)會、工會等等。 曾稱之為曾稱之為“新社會組織新社會組織”；現(xiàn)在都稱為；現(xiàn)在都稱為“社會組織社會組織”。.我國的社會組織發(fā)育程度不高 社會組織已經(jīng)在我國社會發(fā)展中發(fā)揮社會組織已經(jīng)在我國社會發(fā)展中發(fā)揮諸多作用諸多作用，如成為政府，如成為政府與人民群眾之間的橋梁和紐帶、培養(yǎng)公民自我組織、自我管與人民群眾之間的橋梁和紐帶、培養(yǎng)公民自我組織、自我管理的能力和民主自治的習(xí)慣、實現(xiàn)社會成員有序的政治參與、理的能力和民主自治的習(xí)慣、實現(xiàn)社會成員有序的政治參與、其自治機制可有效實現(xiàn)社會整合其自治機制可有效實現(xiàn)社會整合 。我國的社會組織發(fā)育程度不高，總體上仍處在我國的社會組織發(fā)育程度不高，總體上仍處在發(fā)展的初級階發(fā)展的初級階段段。.我國的社會組織發(fā)育程度不高 我國的社會組織發(fā)育程度不高，總體上仍處在我國的社會組織發(fā)育程度不高，總體上仍處在發(fā)展的初級階段