高中語文論述文本閱讀(上).

1、閱讀鑒賞溫馨提示溫馨提示: : 請點擊相關欄目。請點擊相關欄目。導航導航 對點考綱解讀對點考綱解讀建模建模 課堂精講精練課堂精講精練講法講法 題點探究突破題點探究突破 論述類文章是新課標論述類文章是新課標考試說明考試說明規(guī)定的重點考規(guī)定的重點考查內容之一。所謂論述類文章，指的是以論述、分析查內容之一。所謂論述類文章，指的是以論述、分析為主要表達方式，用以闡述事物的道理，表明作者主為主要表達方式，用以闡述事物的道理，表明作者主張的文章，包括哲學、美學、文藝學、人類學、社會張的文章，包括哲學、美學、文藝學、人類學、社會學等方面的論文。學等方面的論文。 具體考查內容包括：理解文中重要概念的含義和具體

2、考查內容包括：理解文中重要概念的含義和重要句子的含意，篩選并整合文中的信息重要句子的含意，篩選并整合文中的信息, ,分析文章分析文章結構、把握文章思路結構、把握文章思路, ,歸納內容要點、概括中心意思歸納內容要點、概括中心意思, ,分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。 能力層級為能力層級為B B級理解和級理解和C C級分析綜合。級分析綜合。結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁1(2014課標全國卷課標全國卷)閱讀閱讀相關相關的文字，完成的文字，完成13題。題。 1 1下列各項中，其性質不屬于原文所論悲劇的一項是下列各項中，其性質不屬于原文所論悲劇的一項是( () )A

3、A在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學，在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B B老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。落的行尸走肉。C C在電影在電影狼牙山五壯士狼牙山五壯士中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護大中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護大部

4、隊撤退及當?shù)厝罕姲踩D移，阻擊了部隊撤退及當?shù)厝罕姲踩D移，阻擊了3 0003 000多名日寇的多次多名日寇的多次進攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。進攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D D在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中，沉入海中，200200多名官兵壯烈殉國。多名官兵壯烈殉國。解析：本題從混淆是非的角度設誤，考查對文中重要概念“悲劇(的性質)”的理解。原文第三段中說“悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術”，第四段也說

5、“悲劇成為審美對象只能以文學藝術的形式出現(xiàn)”。而D項中表述的“甲午海戰(zhàn)”是歷史事件，不是文學藝術。A、B、C三項表述正確，其信息體現(xiàn)于整篇文章中。 結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁解析：本題從語義夸大的角度設誤，考查對文章內容的把握。原解析：本題從語義夸大的角度設誤，考查對文章內容的把握。原文第四段中說文第四段中說“ “使人們不容易介入其中使人們不容易介入其中” ”，而，而C C項表述為項表述為“ “不至于獲不至于獲得得”“ ”“不至于介入不至于介入” ”，語義程度加深，與原文不符。，語義程度加深，與原文不符。A A、B B、D D三項表三項表述正確，其信息分別體現(xiàn)在第一段、第二段、第五段

6、中。述正確，其信息分別體現(xiàn)在第一段、第二段、第五段中。2 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( () )A在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對立面則是悲劇客體。為結局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對立面則是悲劇客體。 B在羅丹的在羅丹的馬身人首馬身人首雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構成了人間的悲劇。身和馬足則是

7、獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構成了人間的悲劇。C當悲劇以文學藝術的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一當悲劇以文學藝術的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。中。D悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時，更表現(xiàn)出人的無法摧毀的所以說悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時，更表現(xiàn)出人的無法摧毀的偉大和崇高。偉大和崇高

8、。結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁3 3根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( () )A A亞里士多德認為悲劇具有亞里士多德認為悲劇具有“凈化凈化”作用。他所說的作用。他所說的“凈化凈化”，不是指，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。提升。B B人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因為悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫，人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因為悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強烈的痛苦中獲得一種快感，所謂使人在強烈的痛苦中獲得一種快感，所謂

9、“以悲為美以悲為美”的意思全在于此。的意思全在于此。C C在歌劇在歌劇白毛女白毛女的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實際道德評價是不可能把現(xiàn)實的悲劇作為審美眾毆打的事件，說明人們的實際道德評價是不可能把現(xiàn)實的悲劇作為審美對象的。對象的。D D悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時，也表現(xiàn)抗爭與拼搏，因此雙方力量越悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時，也表現(xiàn)抗爭與拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗爭越是艱難，所體現(xiàn)的精神就越強大，悲劇的審美價值是懸殊，主體的抗爭越是艱難，所體現(xiàn)的精神就越強大，悲劇的審美價值也越高。也越高。解析：本題從因果

10、不當?shù)慕嵌仍O誤，考查對文章內容的把握。選文第四段解析：本題從因果不當?shù)慕嵌仍O誤，考查對文章內容的把握。選文第四段最后一句告訴我們：人們喜歡欣賞悲劇的原因應是最后一句告訴我們：人們喜歡欣賞悲劇的原因應是“審美主體可以審美主體可以審美審美地地加入悲劇沖突，體驗悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗爭和悲痛，加入悲劇沖突，體驗悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗爭和悲痛，從而感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅從而感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅”。A A、C C、D D三項三項表述正確，其信息分別體現(xiàn)在第一段、第三段、第四段中。表述正確，其信息分別體現(xiàn)在第一段、第三段、第四段中。 B

11、結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁(2013山東卷山東卷)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成13題題1.下列對下列對“靜寒境界靜寒境界”的理解，正確的一項是的理解，正確的一項是( )A它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。界、朗朗乾坤。B它體現(xiàn)著自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術它體現(xiàn)著自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術追求的全部內容。追求的全部內容。C它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達我們對于宇宙它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達我們對于宇宙的獨特理解。的獨特理解。D它追求一種絕對的寧

12、靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與它追求一種絕對的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。死寂?？键c一：理解文中的重要概念考點一：理解文中的重要概念據第一段“價值觀和倫理道德則對科學知識進行選擇”可知，C項中“進行了修正”不正確。 D 精講精練精講精練結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁解析：解析：D D對應原文對應原文“ “在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個充滿生機的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的亭影亂，這不又是一個充滿生機的

13、世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動靜轉換中全然蕩去死寂，在這動靜轉換中全然蕩去” ”，可知是將，可知是將“ “徹骨的冷寒、逼人徹骨的冷寒、逼人的死寂的死寂” ”全然蕩去，而不是用它反襯生機。全然蕩去，而不是用它反襯生機。 2 2關于中國畫對關于中國畫對“靜寒之境靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項的追求，下列表述不正確的一項是是( () )A A中國畫的習見畫題盡管內容指向不盡相同，但其基本特點是中國畫的習見畫題盡管內容指向不盡相同，但其基本特點是在幽冷中透出寧靜。在幽冷中透出寧靜。B B無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂

14、的氛圍，驅除喧囂，歸于幽靜。驅除喧囂，歸于幽靜。C C畫之靜表達的是一種獨特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，畫之靜表達的是一種獨特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。表現(xiàn)自己與塵世的距離。D D中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機，從中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。D結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁 “文中重要概念”指的是論述對象或對論述的中心、觀點、思想等起重要作用的概念。 “重要概念的含義”，往往是指概念的本質意義，或者對此概念的闡釋或解說性內容?！袄斫馕闹兄匾拍畹暮x”指的是根據具體語境把

15、握這些概念的意義。一般涉及以下三點： 根據上下文推斷含義深刻的概念； 根據上下文把握重要概念的語境義； 根據作者的觀點理解重要概念的隱含義。 理解文中重要概念的含義，既要對文章全局進行“整體把握”，又要根據詞語的具體語境來體會。理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁 理解文中重要概念的基本方法理解文中重要概念的基本方法 1對概念的理解要以準確判斷概念的本質屬性為基礎。對概念的理解要以準確判斷概念的本質屬性為基礎。 2對詞語比喻含義的理解與確認要從分析喻體與本體的對詞語比喻含義的理解與確認要從分析喻體與本體的相似性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關鍵。相

16、似性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關鍵。 3對詞語的引申義、臨時義、隱含義、概括義的理解。對詞語的引申義、臨時義、隱含義、概括義的理解。 4代詞指代義的確定必須緊扣上下文的內容，要注意指代詞指代義的確定必須緊扣上下文的內容，要注意指代內容有近距離指代，也有遠距離指代。對有些指代性詞語還代內容有近距離指代，也有遠距離指代。對有些指代性詞語還應特別注意其前后指代是否一致，范圍是否統(tǒng)一等。有時指代應特別注意其前后指代是否一致，范圍是否統(tǒng)一等。有時指代內容沒有現(xiàn)成詞語可供使用，需要對文章進行分析、歸納與綜內容沒有現(xiàn)成詞語可供使用，需要對文章進行分析、歸納與綜合。合。 5對詞語的理解還需要了解一些語法

17、知識，如構詞法、對詞語的理解還需要了解一些語法知識，如構詞法、詞語或短語的結構特點等。詞語或短語的結構特點等。結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁下列對于科技黑箱的理解，不正確的一項是下列對于科技黑箱的理解，不正確的一項是()A黑箱，在認識上主體對其內部情況全然不知；而科技黑黑箱，在認識上主體對其內部情況全然不知；而科技黑箱，則至少它的設計者理解和掌握其中所含有的知識。箱，則至少它的設計者理解和掌握其中所含有的知識。B與黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透與黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透徹掌握其工作原理，只需按規(guī)則操作即可得到預期的結果。徹掌握其工作原理，只需按規(guī)則操

18、作即可得到預期的結果。C科技黑箱是一種特殊的存貯知識、運行知識的設施或過科技黑箱是一種特殊的存貯知識、運行知識的設施或過程，在科技黑箱的生產過程中，價值觀和倫理道德對科學程，在科技黑箱的生產過程中，價值觀和倫理道德對科學知識進行了修正。知識進行了修正。D幾乎技術的全部中間成果和最終成果，如電腦、手機，幾乎技術的全部中間成果和最終成果，如電腦、手機，都集成了物理學、計算機科學等知識，可以說，是科技造都集成了物理學、計算機科學等知識，可以說，是科技造就了科技黑箱。就了科技黑箱。 課堂精練課堂精練解析：據第一段解析：據第一段“價值觀和倫理道德則對科學知識進行價值觀和倫理道德則對科學知識進行選擇選擇”

19、可知，可知，C C項中項中“進行了修正進行了修正”不正確。不正確。C結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁(2014重慶卷重慶卷 )作者說，學習作者說，學習數(shù)學時機械的題海戰(zhàn)術很難數(shù)學時機械的題海戰(zhàn)術很難讓人享受到數(shù)學的韻律之美，讓人享受到數(shù)學的韻律之美，你贊同嗎？結合原文提供的你贊同嗎？結合原文提供的信息說明理由。信息說明理由。 考點二：理解文中的句子考點二：理解文中的句子解答此題，要注意理清作者的思路，把握作者的基本觀點以及使用的材料。 答案：贊同。美是真理的光輝，學習數(shù)學會有韻律美的答案：贊同。美是真理的光輝，學習數(shù)學會有韻律美的體驗和感悟。機械的題海戰(zhàn)術是急功近利的表現(xiàn)，使孩體驗和感悟。

20、機械的題海戰(zhàn)術是急功近利的表現(xiàn)，使孩子們失去了探尋科學美的機會子們失去了探尋科學美的機會 。結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁 在論述類文本中，“重要句子”往往跟作者的論點有關系，一般指的是：體現(xiàn)作者觀點的句子，與文中正面觀點對立的觀點句，支撐觀點句的關鍵句。此外，還包括一些雖與論點沒有直接關系但結構比較復雜且含意豐富的句子。它們體現(xiàn)為以下幾個方面： 第一，揭示段意。常常是段的起始句、終結句或帶結論性的句子。 第二，揭示文章的中心、主旨、觀點。此類句子主要是出現(xiàn)在文章開頭、結尾的提示性或結論性的句子，或文中帶概括性的語句。 第三，揭示文章的脈絡層次。主要是文章中提綱挈領性的、過渡性的、總括性

21、的語句以及區(qū)分段內層次的語句。理解文中的重要句子理解文中的重要句子結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁(2014北京卷北京卷)閱讀下面的文章，完成閱讀下面的文章，完成13題。題。1下列是為第一段橫線處補寫的句子，其中最能夠使文意下列是為第一段橫線處補寫的句子，其中最能夠使文意完整、貫通的一項是完整、貫通的一項是()A光伏發(fā)電是能形成產業(yè)規(guī)模的光伏發(fā)電是能形成產業(yè)規(guī)模的B光伏發(fā)電是光伏效應的另一種說法光伏發(fā)電是光伏效應的另一種說法C光伏發(fā)電的原理是很容易理解的光伏發(fā)電的原理是很容易理解的D光伏發(fā)電是光伏效應的一種應用。光伏發(fā)電是光伏效應的一種應用。 課堂精練課堂精練解析：前文說的是光伏發(fā)電以及一

22、些聯(lián)想，后文是光伏解析：前文說的是光伏發(fā)電以及一些聯(lián)想，后文是光伏效應的定義。橫線處必然從光伏發(fā)電過渡到光伏效應，故效應的定義。橫線處必然從光伏發(fā)電過渡到光伏效應，故A A、C C選項錯誤。由后文可知，光伏效應是光伏發(fā)電的原理，所選項錯誤。由后文可知，光伏效應是光伏發(fā)電的原理，所以以B B項錯誤。項錯誤。D結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁解析：解析：“ “可以不依賴城市電網供電可以不依賴城市電網供電” ”是因為獨立發(fā)電而不是并網發(fā)電，文中鏈接是因為獨立發(fā)電而不是并網發(fā)電，文中鏈接材料說材料說“ “能獨立發(fā)電又能并網運行能獨立發(fā)電又能并網運行” ”，二者是并列關系不是因果關系，故，二者是并列

23、關系不是因果關系，故B B強加強加因果。由鏈接材料可知，因果。由鏈接材料可知，“ “光伏發(fā)電系統(tǒng)的主要部件是太陽能電池、蓄電池、光伏發(fā)電系統(tǒng)的主要部件是太陽能電池、蓄電池、控制器和逆變器控制器和逆變器” ”，也就是說，太陽能電池等四部件是主要部件，而不是總構，也就是說，太陽能電池等四部件是主要部件，而不是總構成，故成，故C C錯。錯?！?“我國正在起步階段的光伏發(fā)電技術我國正在起步階段的光伏發(fā)電技術” ”顯然不可能顯然不可能“ “十分成熟十分成熟” ”，故，故E E錯。錯。 2 2下列對文章有關內容下列對文章有關內容( (含鏈接材料含鏈接材料) )的理解與分析，正確的兩項是的理解與分析，正確的

24、兩項是( () )A A光伏發(fā)電系統(tǒng)屬于新興的能源產業(yè)，有傳統(tǒng)的煤電水電系統(tǒng)無法比擬的優(yōu)光伏發(fā)電系統(tǒng)屬于新興的能源產業(yè)，有傳統(tǒng)的煤電水電系統(tǒng)無法比擬的優(yōu)勢，受到很多國家高度重視。勢，受到很多國家高度重視。B B光伏發(fā)電系統(tǒng)中并網發(fā)電應用廣泛，所以城市住宅區(qū)、機場、醫(yī)院的照明光伏發(fā)電系統(tǒng)中并網發(fā)電應用廣泛，所以城市住宅區(qū)、機場、醫(yī)院的照明都可以不依賴城市電網供電。都可以不依賴城市電網供電。C C光伏發(fā)電系統(tǒng)由太陽能電池、蓄電池、控制器和逆變器構成，因而有抵御光伏發(fā)電系統(tǒng)由太陽能電池、蓄電池、控制器和逆變器構成，因而有抵御災害的能力，被稱為救命能源。災害的能力，被稱為救命能源。D D我國荒漠面積非

25、常廣闊、太陽能資源豐富，這為光伏發(fā)電技術的廣泛應用我國荒漠面積非常廣闊、太陽能資源豐富，這為光伏發(fā)電技術的廣泛應用提供了地理條件和基礎能源。提供了地理條件和基礎能源。E E我國的光伏發(fā)電技術十分成熟、可靠性高，具有非常廣闊的發(fā)展前景，因我國的光伏發(fā)電技術十分成熟、可靠性高，具有非常廣闊的發(fā)展前景，因而得到國家政策的大力扶持。而得到國家政策的大力扶持。AD結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁3 3下列為本文所擬的標題，恰當?shù)囊豁検窍铝袨楸疚乃鶖M的標題，恰當?shù)囊豁検? () )A A后來居上的光伏發(fā)電后來居上的光伏發(fā)電B B光伏發(fā)電縱橫談光伏發(fā)電縱橫談C C光伏發(fā)電與太陽能光伏發(fā)電與太陽能D D光

26、伏發(fā)電在中國光伏發(fā)電在中國解析：本文未涉及光伏發(fā)電對其他能源或者發(fā)電系統(tǒng)的解析：本文未涉及光伏發(fā)電對其他能源或者發(fā)電系統(tǒng)的超越，故超越，故A A錯；太陽能是光伏發(fā)電系統(tǒng)過程中一個重要條錯；太陽能是光伏發(fā)電系統(tǒng)過程中一個重要條件，本文介紹的是光伏發(fā)電，故件，本文介紹的是光伏發(fā)電，故C C錯；本文不止介紹光伏錯；本文不止介紹光伏發(fā)電在中國的優(yōu)勢，還介紹了光伏發(fā)電的原理和應用，發(fā)電在中國的優(yōu)勢，還介紹了光伏發(fā)電的原理和應用，故故D D錯。錯。 B結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁 如何解答概念理解題 一、闡釋句理解法一、闡釋句理解法 大概研究學問非得研究到有了呆氣的境域，鉆得不深，求大概研究學問非

27、得研究到有了呆氣的境域，鉆得不深，求得不切，只有皮毛可得。彼科學家思創(chuàng)造一物，發(fā)明一理，當?shù)貌磺?，只有皮毛可得。彼科學家思創(chuàng)造一物，發(fā)明一理，當其在未創(chuàng)造發(fā)明之前，人莫不譏為夢想，甚乃狂易，認為徒耗其在未創(chuàng)造發(fā)明之前，人莫不譏為夢想，甚乃狂易，認為徒耗光陰，結果遼遠，而彼科學家獨不顧譏笑，埋頭研究，甚至廢光陰，結果遼遠，而彼科學家獨不顧譏笑，埋頭研究，甚至廢寢忘食，甘之如飴，非有幾分呆氣為后盾，豈能堅持得下去。寢忘食，甘之如飴，非有幾分呆氣為后盾，豈能堅持得下去。( (選自選自呆氣呆氣) )文中加點的文中加點的“皮毛皮毛”指什么？指什么？解析：解析：“皮毛皮毛”句來得較突然，可以從文中找到能闡

28、釋它的句來得較突然，可以從文中找到能闡釋它的句子，即上文的句子，即上文的“鉆得不深、求得不切鉆得不深、求得不切”。答案：答案：“皮毛皮毛”指表層的膚淺的理解。指表層的膚淺的理解。 結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁二、比喻義理解法二、比喻義理解法 誠然，時代在變，社會在變，文人那點閑情也許已不合時宜了。不過，誠然，時代在變，社會在變，文人那點閑情也許已不合時宜了。不過，如果能在電話鈴聲、汽車笛聲、機器轟鳴聲中留下一小片安靜，讓人體味如果能在電話鈴聲、汽車笛聲、機器轟鳴聲中留下一小片安靜，讓人體味閑讀書、讀閑書、讀書閑的滋味，如果能在霓虹燈光、白熾燈光、探照燈閑讀書、讀閑書、讀書閑的滋味，如果

29、能在霓虹燈光、白熾燈光、探照燈光中給明月留下一點縫隙，讓它來淡淡地照一照讀書人的書案書窗，似乎光中給明月留下一點縫隙，讓它來淡淡地照一照讀書人的書案書窗，似乎也還能給人一線安慰。也還能給人一線安慰。 在連嘆息都沒工夫的歲月里，人怎樣才能將知識轉為智慧？其實，在連嘆息都沒工夫的歲月里，人怎樣才能將知識轉為智慧？其實，讀書讀書仿佛旅游，人何必處處拍照留影，處處題仿佛旅游，人何必處處拍照留影，處處題“到此一游到此一游”，那山水溪石林壑，那山水溪石林壑松風在心頭留下些快意，殘存半分溫馨，讓人回想起來就忘卻了塵世的疲松風在心頭留下些快意，殘存半分溫馨，讓人回想起來就忘卻了塵世的疲憊與困惑。這不也就夠了么

30、憊與困惑。這不也就夠了么？ (選自選自夜深還照讀書窗夜深還照讀書窗)畫橫線的句子用了比喻，作者運用比喻要闡明的觀點是什么？畫橫線的句子用了比喻，作者運用比喻要闡明的觀點是什么？答案：畫線句講的是讀書的功用。文段用旅游作喻，以不必處答案：畫線句講的是讀書的功用。文段用旅游作喻，以不必處處留影，只需在心頭留下些快意與溫馨來喻指讀書不必只求實處留影，只需在心頭留下些快意與溫馨來喻指讀書不必只求實用，能陶冶情操撫慰心靈便可以了。用，能陶冶情操撫慰心靈便可以了。結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁三、前后對照法三、前后對照法 創(chuàng)造性活動主要是指對已知材料創(chuàng)造性活動主要是指對已知材料( (知識知識) )的

31、整理、重組過程中發(fā)現(xiàn)事的整理、重組過程中發(fā)現(xiàn)事物更深層次的聯(lián)系，是在對已有認識的審視和反思基礎上實現(xiàn)的突破和創(chuàng)物更深層次的聯(lián)系，是在對已有認識的審視和反思基礎上實現(xiàn)的突破和創(chuàng)新，是實實在在的科學探索活動。因此，如果僅把創(chuàng)造性活動視為不循常新，是實實在在的科學探索活動。因此，如果僅把創(chuàng)造性活動視為不循常規(guī)的思維活動，用諸如規(guī)的思維活動，用諸如“類比法類比法”“”“聯(lián)結法聯(lián)結法”等方法來訓練技能，那么充等方法來訓練技能，那么充其量只能使兒童的想像豐富一些，思維靈活一些，并不能保證形成創(chuàng)造性其量只能使兒童的想像豐富一些，思維靈活一些，并不能保證形成創(chuàng)造性活動的傾向和能力。因為它與主動、能動的探索活動

32、與艱苦的科研勞動，活動的傾向和能力。因為它與主動、能動的探索活動與艱苦的科研勞動，與為人類造福的精神境界毫不相關，也不具備創(chuàng)造性活動的一般能力。相與為人類造福的精神境界毫不相關，也不具備創(chuàng)造性活動的一般能力。相反，如果使學生沉湎于反，如果使學生沉湎于“思維的游戲思維的游戲”，或者沾沾自喜于自己的智力表現(xiàn)，或者沾沾自喜于自己的智力表現(xiàn)，那么就與創(chuàng)造性的培養(yǎng)那么就與創(chuàng)造性的培養(yǎng)“南轅北轍南轅北轍”了。了。 文中加點的文中加點的“它它”的內容是什么？的內容是什么？解析：遇到代詞，要關注它的前一句，從中發(fā)現(xiàn)解析：遇到代詞，要關注它的前一句，從中發(fā)現(xiàn)“它它”與上與上句中句中“用諸如用諸如類比法類比法聯(lián)結

33、法聯(lián)結法等方法來訓練技能等方法來訓練技能”在在意思上有關聯(lián)。而且從后文看，意思上有關聯(lián)。而且從后文看，“它它”是不具備創(chuàng)造性活動是不具備創(chuàng)造性活動的一般能力的。的一般能力的。答案：答案：“它它”指指“用諸如用諸如類比法類比法聯(lián)結法聯(lián)結法等方法來訓練思維等方法來訓練思維”。結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁四、代詞理解法 書籍是會提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。書籍是會提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。高爾基曾這樣說過：高爾基曾這樣說過：“每一本書都是一個小小的梯子，我每一本書都是一個小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類到人類，走到更為理想的境地，到向這上面爬著，從獸類到人類，走到更為

34、理想的境地，到那種生活的憧憬的路上來了。那種生活的憧憬的路上來了?！?” 文中“獸類”一詞的含義和作用是什么？從“從獸類到人類”中看，前文中有“書籍是會提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高”，“人類”照應的是“文明”“崇高”，那么“獸類”照應的便是“野蠻”“庸俗”。第二問看中心，可知其作用。答案：答案：“獸類獸類”的含義是的含義是“野蠻野蠻”“”“庸俗庸俗”。作用：可。作用：可更形象地突出書籍的作用。更形象地突出書籍的作用。結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁五、主旨、意念探求法五、主旨、意念探求法閱讀閱讀走走過河流過河流說說下列詞語在文中的含義。說說下列詞語在文中的含義。(1)寂寞細碎寂寞細

35、碎_(2)完整的生命完整的生命_解析：這是一篇托物言志的抒情散文，作者借描寫走過河流的內心體驗和解析：這是一篇托物言志的抒情散文，作者借描寫走過河流的內心體驗和認識，抒寫自己對自我生命歷程的審視和感悟，表達積極追求人生夢想、認識，抒寫自己對自我生命歷程的審視和感悟，表達積極追求人生夢想、坦然真實面對生命的人生情懷。作者對自己已經走過的每一個生命歷程都坦然真實面對生命的人生情懷。作者對自己已經走過的每一個生命歷程都有過審視。有過審視?！?“寂寞細碎的日子寂寞細碎的日子” ”和對和對“ “完整的生命完整的生命” ”的追求就是其中一個部分。的追求就是其中一個部分。從從“ “寂寞細碎寂寞細碎” ”與與

36、“ “完整的生命完整的生命” ”所處的段落語境看，當屬作者對自己初為人妻、所處的段落語境看，當屬作者對自己初為人妻、初為人母的一段歲月的審視。從表面看，初為人母的一段歲月的審視。從表面看，“ “寂寞寂寞” ”即為孤獨，即為孤獨，“ “細碎細碎” ”即為細小即為細小瑣碎。初為人妻和初為人母，從感情角度看，應當不嫌寂寞，而作為賢妻瑣碎。初為人妻和初為人母，從感情角度看，應當不嫌寂寞，而作為賢妻良母，整天操持家務，相夫育雛，良母，整天操持家務，相夫育雛，“ “細碎細碎” ”當屬情理之中。當屬情理之中。 倒是作為家庭主婦，丈夫外出，閉門在家，不聞世事，而自己又心系倒是作為家庭主婦，丈夫外出，閉門在家，

37、不聞世事，而自己又心系大千世界，寂寞由此而生，極有可能。所以大千世界，寂寞由此而生，極有可能。所以“ “寂寞細碎寂寞細碎” ”隱含的意思即為：作隱含的意思即為：作為賢妻良母內心的孤獨和操持家務的瑣碎。為賢妻良母內心的孤獨和操持家務的瑣碎?！?“完整生命完整生命” ”相對于相對于“ “殘缺的生命殘缺的生命” ”而言。而言。 從語境中可以看出，從語境中可以看出，“ “只作為一個妻子只作為一個妻子”“ ”“只作為一個母親只作為一個母親” ”在作者看來是在作者看來是不完整的；不完整的；“ “完整的生命完整的生命” ”還包括成為一個還包括成為一個“ “社會人社會人” ”，“ “沿著夢想的階梯沿著夢想的階

38、梯” ”站在站在人生人生“ “一條新的起跑線上一條新的起跑線上” ”。因此，。因此，“ “完整的生命完整的生命” ”隱含的意思為：當好妻子和隱含的意思為：當好妻子和母親，并走出家庭，譜寫為社會作出貢獻的人生。母親，并走出家庭，譜寫為社會作出貢獻的人生。作為賢妻良母內心的孤獨和操持家務的瑣碎。當好妻子和母親，走出家庭，譜寫為社會作出貢獻的人生。結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁六、修辭題旨情境揣摩法六、修辭題旨情境揣摩法 一時期的風氣經過長時期而能保持，沒有根本的變動，那就是傳統(tǒng)。傳一時期的風氣經過長時期而能保持，沒有根本的變動，那就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有惰性，不肯變，而事物的演化又使得它不得不以變應

39、變，于是產生了一個統(tǒng)有惰性，不肯變，而事物的演化又使得它不得不以變應變，于是產生了一個相反相成的現(xiàn)象。傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習慣，習慣升為規(guī)律，把常規(guī)視相反相成的現(xiàn)象。傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習慣，習慣升為規(guī)律，把常規(guī)視為當然和必然。為當然和必然。 傳統(tǒng)不得不變傳統(tǒng)不得不變,因此規(guī)律、習慣不斷地相機破例因此規(guī)律、習慣不斷地相機破例,實際上作出種種妥協(xié)實際上作出種種妥協(xié),來來遷就事物的演變。它把規(guī)律解釋得寬，可以收容新風氣，免得因對抗而動搖地遷就事物的演變。它把規(guī)律解釋得寬，可以收容新風氣，免得因對抗而動搖地位。傳統(tǒng)愈悠久，妥協(xié)愈悠久，妥協(xié)愈多，愈不肯變，變的需要就愈迫切，不位。傳統(tǒng)愈悠久，妥

40、協(xié)愈悠久，妥協(xié)愈多，愈不肯變，變的需要就愈迫切，不再能委曲求全，于是舊傳統(tǒng)和新風氣破裂而被它破壞。新風氣的代興也常有一再能委曲求全，于是舊傳統(tǒng)和新風氣破裂而被它破壞。新風氣的代興也常有一個相反相成的現(xiàn)象。個相反相成的現(xiàn)象。 它一方面強調自己是嶄新的東西，和不相容的原有傳統(tǒng)立異；而另一個它一方面強調自己是嶄新的東西，和不相容的原有傳統(tǒng)立異；而另一個方面要表示自己大有來頭，非同小可，向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自。例方面要表示自己大有來頭，非同小可，向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自。例如明、清的批注家要把水滸儒林外史等白話小說和史記漢書如明、清的批注家要把水滸儒林外史等白話小說和史記漢書掛鉤搭線，西

41、方十七八世紀批評家把新興的長篇散文小說遙承古希臘、羅馬的掛鉤搭線，西方十七八世紀批評家把新興的長篇散文小說遙承古希臘、羅馬的史詩。這類暴發(fā)戶造譜牒或者野孩子認父親的事例，在文學史上常有；它會影史詩。這類暴發(fā)戶造譜牒或者野孩子認父親的事例，在文學史上常有；它會影響創(chuàng)作，使作品從自然的天真轉為自覺的有教養(yǎng)、有師承，所以未可忽視。響創(chuàng)作，使作品從自然的天真轉為自覺的有教養(yǎng)、有師承，所以未可忽視。請用文中的詞語，稍加組織，填入橫線處，不超過請用文中的詞語，稍加組織，填入橫線處，不超過20字，注意前后的銜接：字，注意前后的銜接：文中用文中用“暴發(fā)戶造譜牒暴發(fā)戶造譜牒”“”“野孩子認父親野孩子認父親”作喻

42、，來說明當時的現(xiàn)象。作喻，來說明當時的現(xiàn)象。結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁答案：新風氣向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自答案：新風氣向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自解析：本題從本質上看是揭示解析：本題從本質上看是揭示“ “暴發(fā)戶造譜牒暴發(fā)戶造譜牒”“ ”“野孩子認父親野孩子認父親” ”的隱含義，而的隱含義，而這個隱含義是運用比喻修辭引發(fā)的。我們首先要關注比喻所在的語境，找這個隱含義是運用比喻修辭引發(fā)的。我們首先要關注比喻所在的語境，找到題目中的比喻句在文中的位置，以它們?yōu)閳A心找到有關文字認真研讀。到題目中的比喻句在文中的位置，以它們?yōu)閳A心找到有關文字認真研讀。其前有明、清和西方的事例，指向的是

43、前面的其前有明、清和西方的事例，指向的是前面的“ “而另一方面要表示自己大有而另一方面要表示自己大有來頭，非同小可，向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自來頭，非同小可，向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自” ”，是對這句話的證明；，是對這句話的證明；這句話又與前面的這句話又與前面的“ “它一方面強調自己是嶄新的東西，和不相容的原有傳統(tǒng)它一方面強調自己是嶄新的東西，和不相容的原有傳統(tǒng)立異立異” ”并列，受并列，受“ “新風氣的代興也常有一個相反相成的現(xiàn)象新風氣的代興也常有一個相反相成的現(xiàn)象” ”統(tǒng)領。統(tǒng)領?！?“這暴發(fā)戶造譜牒或者野孩子認父親的事例這暴發(fā)戶造譜牒或者野孩子認父親的事例” ”指代的就是前面的事

44、例，指代的就是前面的事例，“ “向古向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自” ”就是它的中心句，也是符合答案的母句。但就是它的中心句，也是符合答案的母句。但這句話缺主語，從文意知道應是這句話缺主語，從文意知道應是“ “新風氣新風氣” ”，加以組織即可。，加以組織即可。 如果仔細分如果仔細分析一下，對答案就更加確信。析一下，對答案就更加確信。拆開比照，拆開比照，“ “暴發(fā)戶暴發(fā)戶”“ ”“野孩子野孩子” ”是名詞喻體，所代替的本體是明、清的白話小是名詞喻體，所代替的本體是明、清的白話小說和西方長篇散文小說；說和西方長篇散文小說；“ “造譜牒造譜牒”“ ”“認父親認父親” ”是動

45、作喻體，所代替的本體是是動作喻體，所代替的本體是“ “和和史記史記漢書漢書掛鉤搭線掛鉤搭線” ”與與“ “遙承古希臘、羅馬的史詩遙承古希臘、羅馬的史詩” ”。整體看兩個。整體看兩個比喻對應的就是兩個舉例的句子，比喻對應的就是兩個舉例的句子，“ “向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自” ”這這個中心句就是比喻的相似點。于是拆開比照與整體分析的結果是一致的。個中心句就是比喻的相似點。于是拆開比照與整體分析的結果是一致的。結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁 策略策略1 1：要從工整對稱、成語替代的角度來提煉要點，找：要從工整對稱、成語替代的角度來提煉要點，找前后詞語的對應關

46、系，一一進行關聯(lián)照應。如探究前后詞語的對應關系，一一進行關聯(lián)照應。如探究1 1。 策略策略2 2：利用代詞的上句來理解代詞的含義。代詞的出現(xiàn)：利用代詞的上句來理解代詞的含義。代詞的出現(xiàn)往往在所指代的事或人之后，也就是說代詞的指代對象一般往往在所指代的事或人之后，也就是說代詞的指代對象一般在上句或上文，因此我們在解題時，必須從上句找，而且應在上句或上文，因此我們在解題時，必須從上句找，而且應當由近及遠地找。如果只著眼本句，不對詞語所在的語段從當由近及遠地找。如果只著眼本句，不對詞語所在的語段從整體上把握，就難以弄清它所指代的對象。如探究整體上把握，就難以弄清它所指代的對象。如探究2 2。 策略策

47、略3 3：借助闡釋句理解非代詞的指代義。：借助闡釋句理解非代詞的指代義。非代詞的指代義與代詞的指代義一樣，都可以從原文中找到，非代詞的指代義與代詞的指代義一樣，都可以從原文中找到，所不同的是前者的尋找范圍并不只限于上文。非代詞的指代所不同的是前者的尋找范圍并不只限于上文。非代詞的指代義，在上下文里總會有與之對應的闡釋句，找到了闡釋句幾義，在上下文里總會有與之對應的闡釋句，找到了闡釋句幾乎就等于找到了答案。如探究乎就等于找到了答案。如探究3 3。 策略策略4 4：對詞語比喻含義的理解與確認要從分析喻體與本：對詞語比喻含義的理解與確認要從分析喻體與本體的相擬性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關鍵。如探體的相擬性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關鍵。如探究究4 4。結束放映結束放映返回導航頁返回導航頁策略策略5 5：從文章主旨和作者意念探求詞語的隱含義。詞語的隱含義必須在具體：從文章主旨和作者意念探求詞語的隱含義。詞語的隱含義必須在具體的篇章語境中生成，而文章的主旨和作者意念就是篇章語境最重要的因素，的篇章語境中生成，而文章的主旨和作者意念