四川職業(yè)道德與創(chuàng)新能力建設(shè)測(cè)試題及答案

1、判斷題1. 愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、求是創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)互助都是中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問(wèn)題的決議規(guī)定的當(dāng)今各行各業(yè)的從業(yè)者都應(yīng)遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范。（）2. 國(guó)家創(chuàng)新體系是政府、企業(yè)、大學(xué)研究機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)等為尋求一系列共同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而建立起來(lái)的。（）3. 職業(yè)道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。（）4. 我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家荀況曾說(shuō)：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河?！备呱械牡赖氯烁窈偷赖缕焚|(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積善過(guò)程。（）5. 對(duì)于專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才

2、來(lái)說(shuō)，德才兼?zhèn)渲械牡轮嘎殬I(yè)道德，而才則指需要具備創(chuàng)新能力。（）6. 道德觀是社會(huì)群體的共識(shí)，道德則是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)。（）7. 創(chuàng)新使科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用日益突出，使人們的工作和生活更富有效率。（）8. 職業(yè)道德和法律都體現(xiàn)和代表人民群眾的利益和意志。（）9. 導(dǎo)游尊重游客宗教信仰、民族風(fēng)俗，也是職業(yè)道德的要求。（）10. 公民道德屬于道德范疇，也是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分，公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件（）11. 四川省第十次黨代會(huì)報(bào)告明確指出“改革開(kāi)放和科技創(chuàng)新是強(qiáng)國(guó)興省的必由之路。（）12. 政府公信力的維護(hù)包括三

3、個(gè)方面：一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二是表現(xiàn)在政府行為的誠(chéng)信層面；三是表現(xiàn)在政府的形象和公信度層面。（）13. 加強(qiáng)宣傳教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識(shí)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一，政府、行業(yè)主管單位、企事業(yè)單位內(nèi)部都具有相應(yīng)的義務(wù)。（）14. 培育良好的從業(yè)人員誠(chéng)信環(huán)境需要通過(guò)各種形式搞好宣傳和社會(huì)監(jiān)督工作。其中，利用報(bào)紙、廣播、電視以及公益廣告是唯一的途徑。（X）15. 制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)、完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施以及對(duì)職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰是政府加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)具備的職責(zé)。（）16. 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才要踐行“為人民服務(wù)”思想

4、就首先需要擁有一定的奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)的不僅僅是專(zhuān)業(yè)技術(shù)，更是自身的責(zé)任心和服務(wù)意識(shí)，這不僅是自身施展才華的重要前提，更是會(huì)產(chǎn)生示范效應(yīng)來(lái)帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)中的其他人員。（）17. 要想使專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)的途徑和方法行之有效，只需要堅(jiān)持以前的方法，新的方法可以不去探求（X）18. 精通業(yè)務(wù)與職業(yè)道德無(wú)關(guān)。（X）19. 良好的社會(huì)道德不僅反映出社會(huì)成員的思想意識(shí)和道德水平，還有助于營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，更能夠通過(guò)道德自律、他律意識(shí)的提升來(lái)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（）20. 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才要在實(shí)踐中增強(qiáng)創(chuàng)新能力僅僅取決于其個(gè)人創(chuàng)新能力（X）21. 創(chuàng)新區(qū)別于創(chuàng)造和發(fā)明的關(guān)鍵在于創(chuàng)新具有經(jīng)濟(jì)意義上的特殊用法。（）

5、22. 廣義的創(chuàng)新指的是把技術(shù)和經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)的一種過(guò)程或活動(dòng)。（X）23. 狹義的創(chuàng)新表現(xiàn)為不同參與者與機(jī)構(gòu)之間相互作用形成的網(wǎng)絡(luò)。（X）24. 服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂(lè)群眾所樂(lè)。（）25. 職業(yè)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段，社會(huì)出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物。在社會(huì)需求的推動(dòng)下，新的職業(yè)不斷產(chǎn)生；當(dāng)社會(huì)不再需求時(shí)，舊的職業(yè)就會(huì)消亡。（）26. 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，要將職業(yè)道德與專(zhuān)業(yè)技能放在同等重要的位置來(lái)對(duì)待，要充分認(rèn)識(shí)到因職業(yè)道德失范造成的對(duì)個(gè)人、對(duì)組織乃

6、至對(duì)整個(gè)社會(huì)所造成的危害。（）27. 在組織內(nèi)部要形成有效的內(nèi)部監(jiān)督制度，相互制約，相互監(jiān)督，有效避免和消除一些管理上的漏洞，形成各相關(guān)部門(mén)和人員的相互制約、獎(jiǎng)懲分明的內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制是加大行業(yè)監(jiān)管力度，建立和完善從業(yè)人員職業(yè)道德獎(jiǎng)懲機(jī)制的重要措施之一。（）28. 創(chuàng)新不僅是生產(chǎn)力的重要組成部分，更是社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的原動(dòng)力。（）29. 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不結(jié)動(dòng)力。（）30. 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德建設(shè)可以脫離社會(huì)的大環(huán)境，但其職業(yè)行為不僅會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，還會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的影響并對(duì)其未來(lái)的職業(yè)行為產(chǎn)生影響。（X）31. 自我學(xué)習(xí)的本質(zhì)不僅是一個(gè)不斷充實(shí)的過(guò)程，更是一種對(duì)

7、事物的領(lǐng)悟過(guò)程，領(lǐng)悟的是是背后的現(xiàn)實(shí)意義和人生哲理。（）32. 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力。（）33. 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則就是在自身的職業(yè)到活動(dòng)中，不僅應(yīng)當(dāng)完成份內(nèi)的工作，還應(yīng)當(dāng)對(duì)在工作中產(chǎn)生的過(guò)失承擔(dān)相應(yīng)的后果。（）34. 只有特定行業(yè)的從業(yè)者都必須具備自律意識(shí)，因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)秩序必須依靠所有社會(huì)成員來(lái)共同遵守和維護(hù)。（X）35. 產(chǎn)品質(zhì)量、安全生產(chǎn)有相應(yīng)的法律規(guī)定，因此不屬于職業(yè)道德范疇。（X）36. 政治原則、誠(chéng)信原則、責(zé)任原則以及服務(wù)原則是所有專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則。（）37

8、. 由于每個(gè)人參與職業(yè)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不同，更由于人們?cè)谡J(rèn)知水平和興趣等方面的差異以及職業(yè)勞動(dòng)本身的特點(diǎn)，個(gè)人對(duì)職業(yè)不同功能的看法會(huì)產(chǎn)生極大的差異。（）38. 責(zé)任感、判斷力、自制力、執(zhí)行力以及親和力是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才個(gè)人職業(yè)道德提升的著力點(diǎn)。（）39. 創(chuàng)新不僅成為推動(dòng)社會(huì)歷史飛速向前的主要驅(qū)動(dòng)力，更成為世界各國(guó)搶占發(fā)展制高點(diǎn)的重要途徑。（）40. 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，生產(chǎn)力只包括勞動(dòng)力、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)工具三個(gè)要素，不包括科學(xué)技術(shù)、管理和創(chuàng)新。（X）41. 職業(yè)道德與法律調(diào)整的范圍一致 。（X）42. 職業(yè)道德教育與培訓(xùn)無(wú)助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力。（X）43. 職業(yè)道德的失衡不僅危害組織的

9、生存和發(fā)展，而且會(huì)連帶影響政府信譽(yù)與執(zhí)政能力，使社會(huì)責(zé)、義、利沒(méi)有了正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)社會(huì)道德的紊亂，但對(duì)個(gè)人的影響是微乎其微的。（X）44. 只有政府、組織和個(gè)人多管齊下，才能做到便捷、有效的創(chuàng)新能力管理。（）45. 傳媒必須確保信息來(lái)源的準(zhǔn)確、可靠，即有獲得職業(yè)道德失范行為的新聞線索是傳媒發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的先決條件。（）46. 對(duì)于四川來(lái)說(shuō)只需要推進(jìn)重點(diǎn)骨干企業(yè)參與技術(shù)創(chuàng)新，并不需要中小企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。47. 職業(yè)紀(jì)律是指從事某種職業(yè)的個(gè)人，對(duì)他人、集體和社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)和義務(wù)。（X）48. 只要具備了創(chuàng)新能力就一定是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。（X）49. 構(gòu)建企業(yè)文化是企業(yè)打造適合專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才

10、發(fā)展的職業(yè)道德環(huán)境的唯一途徑。（X）50. 時(shí)常自省能夠牢記曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，并通過(guò)細(xì)致的分析來(lái)規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生。（）51. 教育就有狹義和廣義之分。廣義的教育主要是指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，并期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。（X）52. 職業(yè)的產(chǎn)生源于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)分工。社會(huì)分工不僅形成了“術(shù)有專(zhuān)攻”的勞動(dòng)分工，而且導(dǎo)致了市場(chǎng)交易的產(chǎn)生，成為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。（）53. 對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)新途徑的探索和開(kāi)發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，而非一蹴而就。無(wú)論從哪個(gè)方面對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)進(jìn)行探索和開(kāi)發(fā)，都需要把

11、握與時(shí)俱進(jìn)和面對(duì)挫折永不放棄的精神。（）單選題1.下列不符合正確樹(shù)立職業(yè)榮譽(yù)觀要求的是（    ）C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是競(jìng)爭(zhēng)，因此對(duì)職業(yè)榮譽(yù)要競(jìng)爭(zhēng)，要當(dāng)仁不讓2. “慎獨(dú)”代表了一種高尚的精神境界，也是人們?cè)谧陨淼穆殬I(yè)行為中不斷追求的目標(biāo)。下列關(guān)于“慎獨(dú)”一詞的說(shuō)法不正確的是（ ）D.一個(gè)有道德的人在獨(dú)自一人，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事是“慎獨(dú)”的行為表現(xiàn)之一3. 在我國(guó)，無(wú)論是中央政府，還是地方政府都非常注重職業(yè)道德建設(shè)，頒布與之相關(guān)的政策法規(guī)則是主要的行政手段之一。在下列文件中，由四川省委、省政府相關(guān)職能部門(mén)頒布的是（&

12、#160;）  關(guān)于禁止有償新聞的規(guī)定 20112015年四川省行政機(jī)關(guān)公務(wù)員培訓(xùn)規(guī)劃C.4. “以德治國(guó)”是我國(guó)的治國(guó)方略，并且對(duì)我國(guó)的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于“以德治國(guó)”的說(shuō)法不正確的是C.“為政以德，譬如白辰，居其所而眾星共之”是孟子關(guān)于“以德治國(guó)”思想的論述，儒家后來(lái)的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國(guó)的基本手段，提出“隆禮”而“重法”，主張“德主刑輔”的治國(guó)之策 5.職業(yè)道德行為評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（    ）C.善與惡6.關(guān)于職業(yè)道德制度化、法制化建設(shè)，下列說(shuō)法不正確的是（ ）D.目前把越來(lái)

13、越多的道德規(guī)范納入到社會(huì)的法律規(guī)則體系之中的國(guó)家仍然為數(shù)不多7.現(xiàn)代化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)存在著密切的聯(lián)系。2010年，黨的十七屆五中全會(huì)提出了中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議。建議指出包括像專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才在內(nèi)的各類(lèi)人才是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，深入推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)是保障各類(lèi)人才能各盡其能的重要手段。下列關(guān)于“現(xiàn)代化”的說(shuō)法，不正確的是D.現(xiàn)代化不是社會(huì)發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段，但是，現(xiàn)代化促使社會(huì)形態(tài)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變8.物質(zhì)利益分配不公，社會(huì)激勵(lì)機(jī)制有失偏頗是造成當(dāng)前職業(yè)道德問(wèn)題的客觀原因之一。在下列選項(xiàng)中，那些現(xiàn)象是由這點(diǎn)原因造成的？部分單位仍然存在平均主義

14、思想，多勞者并不能多得 部門(mén)之間福利分配懸殊過(guò)大行業(yè)收入分配差距和工作環(huán)境差異過(guò)大權(quán)利與義務(wù)關(guān)系調(diào)整失序A.9.下列關(guān)于自省的說(shuō)法不正確的是（ ）B.在工作中，當(dāng)我們可能出現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備自省精神10.溫家寶總理曾在政府工作報(bào)告中講到政府工作中存在的問(wèn)題時(shí)尖銳地指出：有些關(guān)系群眾利益的問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決；有些政府工作人員依法行政的觀念不強(qiáng)；形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問(wèn)題仍然比較突出；腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門(mén)和單位仍然存在。溫家寶總理的這段話帶給我們的啟示是 A.政府公信力有待進(jìn)一步加強(qiáng)，諸多方面的工作仍然有待完善11.IBM公司會(huì)認(rèn)真調(diào)查每個(gè)

15、應(yīng)聘者的工作經(jīng)歷，如果發(fā)展有頻繁“跳槽”的人來(lái)應(yīng)聘，他們就格外關(guān)注。通過(guò)各種途徑了解其頻繁“跳槽”的原因，并根據(jù)其言談舉止推測(cè)其是否還會(huì)見(jiàn)異思遷。該材料說(shuō)明，當(dāng)前企業(yè)在選擇員工時(shí)非常重視員工的（ ）C.敬業(yè)精神12.古語(yǔ)“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而又自許之貌，謂天下無(wú)雙，此醫(yī)人之膏肓也”說(shuō)明了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范？ A.“醫(yī)德” 13.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，是指通過(guò)學(xué)習(xí)某一專(zhuān)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識(shí)、并具備該專(zhuān)業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的說(shuō)法不正確的是（ ）A.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研

16、等少數(shù)幾個(gè)職業(yè)領(lǐng)域 14.2012年5月，紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)紅遍中國(guó)，該紀(jì)錄片記錄了中國(guó)歷史悠久而燦爛的飲食文化，卻也引發(fā)了人們對(duì)食品安全問(wèn)題的擔(dān)憂。在下列關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中，說(shuō)法不正確的是（ ）D.有網(wǎng)友在觀看完舌尖上的中國(guó)后，調(diào)侃道我們每天吃到的食物可以稱(chēng)為“舌尖上的化學(xué)元素周期表”，這表明我國(guó)所有的食品都存在質(zhì)量問(wèn)題15.據(jù)2010年10月26日的北京日?qǐng)?bào)報(bào)道，從2006年至2009年，北京市檢察機(jī)關(guān)共立案?jìng)刹獒t(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域貪污、賄賂案件82人，其中，貪污案件16人，賄賂案件66人，受賄案件則占到全部案件的80.5%。其中，醫(yī)院在采購(gòu)藥品、醫(yī)療設(shè)備及醫(yī)用耗材的過(guò)程中，

17、收受賄賂的人數(shù)高達(dá)62人，占全部涉案人數(shù)的94%。這組數(shù)據(jù)啟示我們B.在當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)狀況堪憂17.下列關(guān)于職業(yè)道德教育與培訓(xùn)作用的說(shuō)法不正確的是（ ）B.職業(yè)道德教育與培訓(xùn)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一途徑18.在完善專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過(guò)程中，理論授課無(wú)疑是重要的一環(huán)，并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中，哪些原則不是理論授課需要遵守的？ C.強(qiáng)制性19.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專(zhuān)家評(píng)述說(shuō)，建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性，認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章，是應(yīng)付上級(jí)

18、的要求，是做給別人看的，不是發(fā)自?xún)?nèi)心的。任何事情，一旦流于形式主義，就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說(shuō)明了我國(guó)當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重（ ）B.誠(chéng)信問(wèn)題20.2009年，華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件，一篇署名為胡春林的碩士論文與廣西大學(xué)的一篇碩士論文高度雷同。兩篇碩士學(xué)位論文，除“致謝”內(nèi)容不同外，標(biāo)題、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)一字不差。經(jīng)過(guò)華中師大迅速調(diào)查后，胡春林承認(rèn)碩士論文屬抄襲。華中師范大學(xué)決定撤銷(xiāo)胡春林碩士學(xué)位，并收回碩士學(xué)位證書(shū)。這個(gè)案例主要反映了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德問(wèn)題？ B.學(xué)術(shù)領(lǐng)域21.下列關(guān)于道德的論述不正確的是D.道德是在特定社會(huì)中，生存、生活的個(gè)人

19、對(duì)這種意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)，是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)22. 尚德、美德、常德是不同層次的社會(huì)道德規(guī)范，在下列行為中，屬于常德的是（ ）C.誠(chéng)信守法23. 個(gè)人職業(yè)道德水平的提升取決于以下哪些要素？（ ） 自制力 責(zé)任感 判斷力 親和力 D.24. 下列關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法不正確的是（ ）C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一要素25. 從1901-1972年間，在榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的286位科學(xué)家中，有三分之二以上的人，即185人，是與別人合作研究取得成功的。在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的第一個(gè)2

20、5年中，合作獲獎(jiǎng)的占40%；在第二個(gè)25年中，占65%；而第三個(gè)25年，這個(gè)比例就上升到99%。關(guān)于這組數(shù)據(jù)說(shuō)法正確的是（ ）D.包括科研活動(dòng)在內(nèi)，人類(lèi)的許多勞動(dòng)都需要協(xié)同完成，相互之間的合作對(duì)于成功地完成某項(xiàng)工作至關(guān)重要26. 創(chuàng)新精神是（    ）D.以上都正確27. 關(guān)于辦事公道不正確的表述是（    ）B.實(shí)行平均主義28. 關(guān)于創(chuàng)新能力下列錯(cuò)誤的是（  ）C.創(chuàng)新精神提倡破舊出新，并不受道德的約束29. 2001年11月，美國(guó)“安然”向美國(guó)證券交易委員會(huì)承認(rèn)，自1997年以來(lái)

21、，共虛報(bào)利潤(rùn)5.86億美元；當(dāng)月29日，“安然”股價(jià)一天之內(nèi)猛跌超過(guò)75，創(chuàng)下紐約股票交易所和納斯達(dá)克市場(chǎng)有史以來(lái)的單日下跌幅度之最；次日，“安然”股票暴跌至每股0.26美元，其股價(jià)縮水近360倍！這個(gè)案例說(shuō)明，企業(yè)缺乏_，將變得難以生存。C.誠(chéng)信30. 下列關(guān)于組織品牌的說(shuō)法不正確的是（ ）B.組織品牌是組織得以發(fā)展的關(guān)鍵，每個(gè)企業(yè)都應(yīng)當(dāng)建立自己的品牌，是提高組織的凝聚力和美譽(yù)度的唯一途徑31. 下列與職業(yè)道德行為特點(diǎn)不相符的是（    ）D.與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系影響重大32. 所謂自律，就是自我約束，指在沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，變被

22、動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵循法律法規(guī)，拿它來(lái)約束自己的一言一行。在下列關(guān)于自律的重要性論述中，說(shuō)法不正確的是（ ）B 在實(shí)際的工作和生活中，“他律”是維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)核心，“自律”是對(duì)“他律”進(jìn)行輔助33. 職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中不包括（    ）34. 在下列古訓(xùn)中，與自律無(wú)關(guān)的是（ ）C “不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆”35. 關(guān)于學(xué)習(xí)能力下列正確的是（   ）36. 關(guān)于創(chuàng)新能力管理下列觀點(diǎn)正確的是（    ）B.創(chuàng)新能力管理目標(biāo)是充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才自身的創(chuàng)

23、新能力37. 現(xiàn)在，越來(lái)越多的企業(yè)在選人時(shí)更加看重其道德品質(zhì)。這表明（ ）A 職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增強(qiáng)持久競(jìng)爭(zhēng)力38. 在下列名人名言中，不是關(guān)于誠(chéng)信的是（ ）C “人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣”39. 創(chuàng)新是（    ）40. 職業(yè)道德自律意識(shí)對(duì)于建立良好、和諧的職業(yè)道德環(huán)境有著十分重要的意義下列關(guān)于出版領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)的說(shuō)法不正確的是C 完全追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，不考慮社會(huì)效益 41. 在當(dāng)前，公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要因素。下列關(guān)于公民道德的論述不正確的是（ ）A 公民道德的培養(yǎng)

24、要通過(guò)宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會(huì)和實(shí)踐來(lái)實(shí)施并且可以在短時(shí)間內(nèi)完成42.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家荀況曾這樣說(shuō)道：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河。”如果將這句話運(yùn)用到職業(yè)道德領(lǐng)域，在下列的啟示中，說(shuō)法正確的是（ ）D 高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累43.學(xué)習(xí)能力是（    ）A.獲取、掌握知識(shí)、方法和經(jīng)驗(yàn)的能力44.自2012年2月以來(lái)，中國(guó)足壇反賭掃黑系列案件迎來(lái)一審公開(kāi)宣判。昔日足球場(chǎng)上風(fēng)光無(wú)限的“金哨”“銀哨”和部分前足協(xié)官員為了個(gè)人經(jīng)

25、濟(jì)利益而操縱了諸多影響較大的消極比賽、踢假球等道德失范的事件使其鋃鐺入獄。這個(gè)案例使我們認(rèn)識(shí)到政府在職業(yè)道德建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著重要的角色。那么，政府在這個(gè)案例中發(fā)揮了怎樣的作用？B 對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰 45.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才所具備的動(dòng)態(tài)綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是（    ）46.下列說(shuō)法正確的是（   ）D.以上說(shuō)法都正確47.英國(guó)思想家塞繆爾?斯邁爾斯說(shuō)過(guò)，持久而良好的職責(zé)觀念是每個(gè)人都應(yīng)具備的起碼的品德，也是一個(gè)人的最高榮譽(yù)，因?yàn)槊恳粋€(gè)高姿態(tài)的人都必須靠這種持久的職責(zé)觀念來(lái)支撐，沒(méi)有持久的職責(zé)觀念，人們就會(huì)在逆境中倒下去，在各

26、種各樣的引誘面前把握不住自己。這句話給我們的啟示是一個(gè)從業(yè)人員，特別是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才需要堅(jiān)持什么原則？A 責(zé)任原則48.社會(huì)主義職業(yè)道德的核心是（    ）D、為人民服務(wù)49. 創(chuàng)新與發(fā)明的根本區(qū)別是（    ）A.創(chuàng)新需要推廣應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)發(fā)明成果的價(jià)值51. 社會(huì)主義職業(yè)道德的原則是（    ）A集體主義52.關(guān)于創(chuàng)新精神下列說(shuō)法正確的是（ ）D.以上都正確多選題1.下面關(guān)于服務(wù)群眾正確的表述是（    ）B.服務(wù)群眾要做到熱情周到C.服

27、務(wù)群眾要注重服務(wù)質(zhì)量D.國(guó)際服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)“十分強(qiáng)調(diào)服務(wù)質(zhì)量體系的建立和運(yùn)作必須以顧客為中心”2.在下列名人名言中，源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是（ ）A “故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極” B “君子以文會(huì)友，以友輔仁”D “溫故而知新”3.四川推動(dòng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才技術(shù)創(chuàng)新具體措施是（    ）A.推進(jìn)重點(diǎn)骨干企業(yè)參與技術(shù)創(chuàng)新工程B.推進(jìn)重點(diǎn)科研單位參與技術(shù)創(chuàng)新工程C.推進(jìn)中小企業(yè)參與技術(shù)創(chuàng)新工程D.推進(jìn)地方參與技術(shù)創(chuàng)新工程4.下列關(guān)于“職業(yè)”一詞的說(shuō)法正確的是（ ）B 職業(yè)是公民參與社會(huì)分工，通過(guò)利用自身的體能、知識(shí)和技能，為社會(huì)

28、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬作為物質(zhì)生活來(lái)源并滿足精神生活需求的工作 C 有工作，有收入，存在著時(shí)間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征 D 職業(yè)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段，社會(huì)出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物5.創(chuàng)新能力是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員最重要的特質(zhì)體現(xiàn)在（   ）A.具有靈活的不為人左右的思維方式B.具有認(rèn)識(shí)的新穎性和高度敏感性C.具有良好的心理品質(zhì)、鮮明的個(gè)性特征6. 在下列說(shuō)法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是A “運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外” B “智者千慮，必有一失” C “勿以善小而不為，勿以惡小而為之” D “舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”7. 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是加

29、強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說(shuō)法正確的是A 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的精神動(dòng)力，并給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展帶來(lái)最大的效益 B 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧，而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) C 職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段，職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展 D 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)是短期的，但會(huì)對(duì)今后社會(huì)的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響 8. 下列關(guān)于職業(yè)道德的論述正確的是（ ）A 職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德原則、道德規(guī)范和道德范疇（道德情操、道德品德等）

30、的總和 B 職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的凝聚力；又改善著從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象（客戶）之間的關(guān)系，塑造行業(yè)、從業(yè)者的外部形象 C 職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)道德原則“職業(yè)化”，又可使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化” D 鮮明的行業(yè)性、利益相關(guān)性、表現(xiàn)形式的多樣性以及應(yīng)用效果上的不確定性都是職業(yè)道德存在的顯著特征9. 下列行為中，違背職業(yè)道德的是A 在單位的電腦上讀小說(shuō) B 拷貝和使用免費(fèi)軟件 C 用單位的電話聊天 D 私下打開(kāi)同事的電子郵箱10. 服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一，下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說(shuō)法正確的是（ ）A 服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們

31、工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂(lè)群眾所樂(lè) B 服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求 C 服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會(huì)主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)，也是社會(huì)主義職業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的根本分水嶺 D 服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德中的最高境界，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的12職業(yè)道德的特征主要有（）A  自律性；他律性 B  職業(yè)性；普遍性  C  鮮明的行業(yè)性和多樣性；相對(duì)的穩(wěn)定性和繼承性 D  很強(qiáng)的實(shí)

32、踐性12. 職業(yè)道德行為基本規(guī)范內(nèi)容有（    ）A.愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守B.誠(chéng)實(shí)守信，寬厚待人C.辦事公道，服務(wù)群眾D.以身作則，奉獻(xiàn)社13. 愛(ài)崗敬業(yè)體現(xiàn)在（    ）14. 關(guān)于專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才下列說(shuō)法正確的是（   ）A.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才是建設(shè)創(chuàng)新型四川的智力支持B.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才是提高創(chuàng)新能力的智力保障D.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才是創(chuàng)新集聚的唯一源泉15. 改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹，但社會(huì)公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭(zhēng)的事實(shí)。問(wèn)題的關(guān)鍵不是如何描述評(píng)價(jià)這一

33、道德危機(jī)現(xiàn)狀，而是需要深刻認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因。在下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是A 守法自律觀念的缺失，導(dǎo)致德治法制社會(huì)應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳 B 責(zé)、義、利失衡社會(huì)缺乏誠(chéng)信17.職業(yè)道德評(píng)價(jià)的作用有（    ）A.裁判作用B.激勵(lì)作用C.調(diào)節(jié)作用D.導(dǎo)向作用19.四川的兩大戰(zhàn)略支柱（   ）B.人才強(qiáng)省C.科教興川11、下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是()B 尚德是普通公民必須遵循的道德規(guī)范，其規(guī)范涉及的領(lǐng)域較多，如職業(yè)道德、市場(chǎng)道德、家庭道德等，內(nèi)容較為廣泛如正直、誠(chéng)信、自律、善良、助人、公平、守法等 C 人們的道德實(shí)踐通常應(yīng)該是常德被全體社會(huì)成員實(shí)踐，美德被多數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，尚德由少數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，由此形成道德實(shí)踐的金字塔結(jié)構(gòu)，構(gòu)成文明和諧社會(huì)穩(wěn)定的道德基礎(chǔ) D 從尚德、美德、常德的內(nèi)容來(lái)看，個(gè)人道德實(shí)踐的難度是由低往高逐步增加的，尚德最容易，常德最難20.關(guān)