中考美術(shù)復(fù)習(xí)資料

1、 【一】 美術(shù)理論部分 美術(shù)： 工藝美術(shù)【實(shí)用工藝美術(shù)，陳設(shè)工藝美術(shù)】，建筑藝術(shù)【公共建筑，民用建筑，紀(jì)念建筑，橋梁等】，雕塑【圓雕，浮雕】，繪畫【中國(guó)畫，油畫，版 畫，,水彩，水粉，素描，速寫，連環(huán)畫等】，現(xiàn)代設(shè)計(jì)【二維（平面），三維和四維（空間），書法等】。美術(shù)又叫視覺(jué)藝術(shù)，空間藝術(shù),造型藝術(shù)。美術(shù)的作用：認(rèn)識(shí)，教育，審美。 三庭五眼：從發(fā)際到眉毛為一庭，眉毛到鼻底為二庭，從鼻底到下鍔為三庭。 人的整個(gè)臉寬為五個(gè)眼寬。 人體比例： 站七坐五盤三半 動(dòng)態(tài)線： 是表現(xiàn)人體(或動(dòng)物)在運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)中所呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)走向的趨勢(shì)輔助線重心線： 指人體重心是由人的頭·軀干·及四肢重力

2、的合力共同作用而形的點(diǎn)，由此點(diǎn)垂直向下指向地面的線,。 服裝設(shè)計(jì)三要素: 款式, 顏色, 面料.視 平 線: 指眼晴向水平方向望去所看到的水平線.平行透視: 也稱焦點(diǎn)透視，一點(diǎn)透視。立方體有一個(gè)面與畫面平行，它與畫面所構(gòu)成的透視關(guān)系。只有一個(gè)消失點(diǎn)。成角透視: 也稱二點(diǎn)透視。畫面上立方體的四個(gè)面相對(duì)于畫面傾斜成一定的角度時(shí)，往縱深平行的直線產(chǎn)生了兩個(gè)消失點(diǎn)。因材施藝： 就是充分利用和發(fā)揮物質(zhì)材料自然屬性的特質(zhì)，進(jìn)行巧妙的加工和制作，宛如天成般獨(dú)特藝術(shù)效果。色彩基礎(chǔ)知識(shí)三原色： 紅·黃·藍(lán)。其他顏色無(wú)法調(diào)出顏色，而三原色相混合可調(diào)出其他顏色。三間色： 紫·綠

3、3;橙。三復(fù)色： 紅灰·黃灰·藍(lán)灰。色彩三要素：色相【指不同色的相貌】·明度【指色彩明暗·深淺程度】·純度】指色彩的飽和度】對(duì) 比 色: 色環(huán)中180度正對(duì)的顏色。類 似 色：色環(huán)中3090度范圍內(nèi)的顏色。色 調(diào)：色彩的總傾向，表達(dá)情感營(yíng)造氛圍。冷色調(diào)·暖色調(diào)·中性色調(diào)。色彩的種類; 寫生色彩，自然色彩兩種。無(wú) 色 彩: 【黑，白，灰】, 有色彩【其他色】標(biāo)志設(shè)計(jì)要素一：構(gòu)思【巧妙，新穎，獨(dú)特】二：構(gòu)圖【美觀，凝練，適形】三：色彩【單純，醒目，強(qiáng)烈】標(biāo)志： 是人們用來(lái)識(shí)別和傳達(dá)信息的象征性視覺(jué)符號(hào)?！揪哂姓J(rèn)識(shí)，象征和審功能。

4、】 標(biāo)志的形式組合：【圖形組合，文字組合，圖文組合】標(biāo)志的表現(xiàn)形式：【具象，抽象，意象】招貼： 【又名海報(bào)或宣傳畫。屬于戶外廣告，適用于各公共場(chǎng)所】招貼構(gòu)成要素： 【圖形，文字，色彩】招貼類型： 【政治，文化，體育等意識(shí)形態(tài)各項(xiàng)領(lǐng)域】招貼表現(xiàn)方法：【繪畫，攝影，剪貼，電腦制作等】招貼的內(nèi)容：【主標(biāo)題，說(shuō)明文字。圖片，廣告詞等】平面設(shè)計(jì)的分類：【、書籍設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)，字體設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，圖像設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)，視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)，展示設(shè)計(jì)，影像設(shè)計(jì)，二維平面設(shè)計(jì)，三維和四維空間設(shè)計(jì)等】黃金比例: 又叫黃金比,是造型藝術(shù)中分割法則.比率為1-0.618 書籍結(jié)構(gòu): .由書名、著、譯者、出版社及相關(guān)裝

5、飾圖構(gòu)成。 : 藏 書 票: 是指讀書人在自己所藏書的扉頁(yè)上貼上一幅裝飾畫，作為書籍收藏者的印記。藏書票題材【人物，動(dòng)物，植物，風(fēng)景，抽象畫等】。藏書票的圖案構(gòu)成【圖案，文字（票主名，拉丁文）】。 藏書票的制作方法【版畫】。 藏書票被稱為【書上寶石，版畫珍珠】中國(guó)畫題款樣式 :橫題，直題，多題，隨形題，穿插題，滿題，溶詩(shī)書畫印為一體。 中國(guó)畫技法分類: 工筆,寫意,兼工帶寫.中國(guó)畫題材分類: 人物,山水,花鳥等.印章: 它是一種信物。朱文印章，白文印章兩種。印章【姓名章，齋館章閑章】。畫面印章【引首章，款尾章，壓角章，攔腰章，攔邊章,平衡章】畫面印數(shù)量，用一不用二，用三不用四，取奇數(shù)。借物寓意

6、: 指通過(guò)描寫客觀事物寄托·傳達(dá)作者的某種感情，抱負(fù)和興趣。墨分五色: 焦墨,濃墨,重墨,淡墨,清墨.山石畫法: 勾勒,皴擦,點(diǎn)染.三 遠(yuǎn) 法: 平遠(yuǎn)法,深遠(yuǎn)法,高遠(yuǎn)法.展示設(shè)計(jì): 將確定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的它設(shè)計(jì)叫展示設(shè)計(jì)。【調(diào)動(dòng)觀眾聽覺(jué)，視覺(jué)，觸覺(jué)】它是一種以信傳達(dá)為目的，集多種技術(shù)為一體的綜合性空間視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)【傳播展示主題，營(yíng)造展示空間，形成強(qiáng)大視覺(jué)沖擊力是展示設(shè)計(jì)的重要目的】紋 樣： 既裝飾花紋。 【單獨(dú)紋樣，二方連續(xù)紋樣，四方連續(xù)紋樣】 紋 樣 的 運(yùn) 用： 美化生活和環(huán)境。紋樣的組織形式： 適合式，單獨(dú)式，連續(xù)式紋樣的構(gòu)圖形式： 對(duì)稱式，均衡式。紋樣

7、的搭配形式； 同一色相配色，類似色相配色，對(duì)比色相配色。紋樣變化的方法： 概括，想象，夸張。紋樣寫生的方法： 線描寫生，鋼筆淡彩寫生，影繪寫生，水粉色限色寫生。紋 樣 的 題 材： 人物紋樣，植物紋樣，動(dòng)物紋樣，風(fēng)景紋樣，幾何紋樣。基 礎(chǔ) 圖 案: 單獨(dú)紋樣，二方連續(xù)紋樣，四方連續(xù)紋樣平面構(gòu)成: 是視覺(jué)元素在二次元素的平面上，按照美的視覺(jué)效果，力學(xué)原理，進(jìn)往編排和組合的排列方法。平面構(gòu)成元素: 點(diǎn)·線·面。平面構(gòu)成的種類: 【1】點(diǎn)·線·面【2】形式語(yǔ)言：和諧，對(duì)比，對(duì)稱，均衡，比例，節(jié)奏，多樣統(tǒng)一?！?3】基本形，骨骼，正負(fù)形，視錯(cuò)覺(jué)。【 4】構(gòu)成方法

8、：重復(fù)，近似形，漸變，發(fā)射。插花構(gòu)圖: 對(duì)稱式，均衡式。自由式人工造景: 人為制造以自然美為特征的那種供休息欣賞的空間。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格: 傳統(tǒng)風(fēng)格，現(xiàn)代風(fēng)格，后現(xiàn)代風(fēng)格，自然風(fēng)格，混合風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則: 安全性原則，可行性原則，經(jīng)濟(jì)性原則，審美性原則。室內(nèi)設(shè)計(jì)的要素: 空間要素，色彩要素，光影要素 裝飾陳設(shè)要素，綠化要素中國(guó)古典園林: 皇家園林【北京頤和園】，私家園林【蘇州古園林（拙政園）（網(wǎng)師園）】，寺觀園林【蘇州拙政園北寺塔】。中國(guó)古典園林風(fēng)格:受儒·道·佛三家影響中國(guó)古典園林屬自然山水式園林?！半m由人作，宛自天開”。中國(guó)古典園林第一部書園治作者明代計(jì)成。青銅器:

9、銅和錫的合稱.四羊方尊,大孟鼎,銅奔馬韓熙載夜宴圖: 韓熙載夜宴圖是中國(guó)畫史上的名作，五代南唐顧閎中所做，以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂(lè)的場(chǎng)景。賓客縱情嬉游。此圖繪畫的就是一次韓府夜宴的全過(guò)程。這幅長(zhǎng)卷線條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動(dòng)，充滿表現(xiàn)力陶瓷： 陶器和瓷器總稱。土與火的藝術(shù)。陶器和瓷器區(qū)別特征： 陶器【粗糙，不透明，有些掛釉有些不掛釉，燒制溫度8001200度】， 瓷器【細(xì)膩，光亮透明，掛釉，燒制溫度達(dá)1200度以上】陶器和瓷器制作方法：泥條盤筑，泥板，手工拉坯成型。燒制。龍鳳人物帛畫: 人物龍鳳帛畫 戰(zhàn)國(guó)又名晚周帛畫、夔鳳美女圖，1949年出土于湖南長(zhǎng)沙陳家大山一座戰(zhàn)國(guó)楚墓中。

10、“帛畫”是指古代繪在絲織物上的圖畫。畫中描寫一端莊高髻的婦女側(cè)身而立，雙手合掌，細(xì)腰，袖寬松，長(zhǎng)裙曳地，體態(tài)優(yōu)美。婦女的上方畫一只展翅飛舞的鳳和一條蜿蜒向上升騰的龍。根據(jù)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的習(xí)俗并結(jié)合文物考證，此畫的婦女形象即是墓主人，作品的主題是表現(xiàn)龍鳳引導(dǎo)死者即墓主人靈魂升天。人物合掌祝禱，神態(tài)莊重虔誠(chéng)，處于靜態(tài)；與動(dòng)態(tài)的龍和鳳形成對(duì)比，使整個(gè)畫面構(gòu)成對(duì)比中的和諧。此畫在絲織品上以墨線勾勒，用筆流暢。民間繪畫: 中國(guó)民間繪畫、手工藝等民間藝術(shù)是千百年來(lái)民眾創(chuàng)造并享受的文化,是民眾智慧的創(chuàng)造，是民間文化的重要組成，是大眾的、生活的、民俗的藝術(shù)，是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項(xiàng)分類。泛指勞動(dòng)者自己，而非專業(yè)美術(shù)工作者

11、創(chuàng)造美術(shù)作品如：糧食字畫、年畫、剪紙、木雕、皮影、石雕、磚雕、泥塑、玩具、陶瓷等，和民俗生活密切相關(guān)，民間群眾喜聞樂(lè)見，體現(xiàn)出清新、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。民間繪畫、手工藝等民間藝術(shù)的主要種類：牟氏糧食字畫、武強(qiáng)年畫、唐山皮影、蔚縣剪紙、雄縣花燈、曲陽(yáng)雕刻、等這些民間藝術(shù)大都具有色彩鮮艷，造型雖已體材吉利，構(gòu)圖飽滿和簡(jiǎn)樸，粗獷古拙強(qiáng)烈、渾厚、率真的氣質(zhì)。剪紙知識(shí): 是作者運(yùn)用剪刀·刻刀等工具，用紙進(jìn)行剪·刻·鏤等藝術(shù)加工的平面造型藝術(shù)品。剪紙的題材：人物，植物，動(dòng)物，風(fēng)景，吉祥圖案。剪紙的櫸式： 有窗花·門箋·墻花·喜花·禮花

12、83;鞋花·枕花·衣袖花等。剪紙的方法： 剪·刻·鏤剪紙的表現(xiàn)形式：?jiǎn)紊艏?#183;彩色剪紙剪紙的制作方法：起稿·剪刻·粘貼。剪紙的作用： 應(yīng)用于刺繡，印染，陶瓷，書的插圖，封面，郵票,藏書票，賀年卡，書簽，刊頭，舞臺(tái)設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)：實(shí)用功能，審美功能。實(shí)用與美觀的有機(jī)結(jié)合。哥特式： 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，1315世紀(jì)流行于歐洲用于天主教堂，<夏特爾主教堂米蘭大教堂巴圣母大堂哥特式建筑的特點(diǎn)：是尖塔高聳,在設(shè)計(jì)中. 但其西端門的兩側(cè)增加一對(duì)高塔。 哥特式 希臘式希臘式:  古希臘和古

13、羅馬是歐洲古代文明的發(fā)源地。它們?cè)诘窨獭⒔ㄖ确矫鎰?chuàng)造的輝煌成就，奠定了西方美術(shù)的基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 古希臘建筑是開歐洲建筑的先河之作。公元前6世紀(jì)，希臘形成了特有的柱式建筑系統(tǒng)，柱式體系是古希臘人在建筑藝術(shù)上的創(chuàng)造。希臘式建筑帕特農(nóng)神廟世界建筑史上的杰作、古希臘的帕特農(nóng)神廟，建于公元前447432年，是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑，坐落在衛(wèi)城的最高處，從雅典的各個(gè)方向都能看到它那宏偉莊嚴(yán)的形象。帕特農(nóng)神廟采用古希臘建筑的典型形式列柱回廊式，造型莊重宏偉，各部分比例勻稱，風(fēng)格開朗，并配以大量精美的浮雕。整個(gè)檐部和雕刻，都施以紅藍(lán)為主的濃重色彩，使得神廟顯得格外莊嚴(yán)肅穆，充滿燦

14、爛奪目的光彩，從而成為西方古典建筑的典范。  非洲藝術(shù)王太后像 古代非洲貝寧王國(guó)的建筑和雕塑都有很高的藝術(shù)成就。貝寧的王太后像達(dá)到了驚人逼真的寫實(shí)藝術(shù)效果,體現(xiàn)出高度的藝術(shù)創(chuàng)造技巧。 意大利文藝復(fù)興三杰： 達(dá)芬奇·米開朗基羅·拉斐爾。達(dá)芬奇其代表作最后的晚餐·蒙娜麗莎【最后的微笑】巖間圣母等米開朗基羅其代表作雕像大衛(wèi)摩西哀悼基督等,繪畫末日審判創(chuàng)造亞當(dāng) 拉斐爾其代表作有油畫西斯廷圣母、壁畫雅典學(xué)院等清代四僧: 是指明末清初四個(gè)出家為僧的畫家。原濟(jì)(石濤)、朱耷(八大山人)、髡殘(石溪)和弘仁。四人都擅長(zhǎng)山水畫,年畫: 又稱木版年畫，是一種運(yùn)用木

15、板彩色套印在紙上的畫種，它是我國(guó)民間過(guò)年節(jié)時(shí)張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營(yíng)造節(jié)日的喜慶歡樂(lè)氣氛。最著名的當(dāng)數(shù)北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。此外，山東濰坊、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、廣東佛山等都是著名的年畫產(chǎn)地。楊柳青年畫萬(wàn)象更新，門神。民間美術(shù): 中國(guó)人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石，其造型、風(fēng)格均具鮮明的民間藝術(shù)特色；魏晉后，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、刺

16、繡、印染、服裝縫制、風(fēng)箏等更是直接來(lái)源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會(huì)生活，表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。 海報(bào)設(shè)計(jì): 海報(bào)，中國(guó)大陸亦稱招貼，通常指單張紙形式、可張貼的廣告印刷品。海報(bào)設(shè)計(jì)是基于在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，隨著廣告行業(yè)發(fā)展所形成的一個(gè)新職業(yè)。該職業(yè)技術(shù)的主要特征是對(duì)圖象、文字、色彩、版面、圖形等表達(dá)廣告的元素，結(jié)合廣告媒體的使用特征，在計(jì)算機(jī)上通過(guò)相關(guān)設(shè)計(jì)軟件來(lái)為實(shí)現(xiàn)表達(dá)廣告目的和意圖， 所進(jìn)行平面藝術(shù)創(chuàng)意性的一種設(shè)計(jì)活動(dòng)或過(guò)程。表現(xiàn)形式： 店內(nèi)海報(bào)設(shè)計(jì)，展覽海報(bào)設(shè)計(jì)，平面海報(bào)設(shè)計(jì)基本種類

17、： 商業(yè)海報(bào)，電影海報(bào)，公益海報(bào)基本特點(diǎn)： 尺寸大，遠(yuǎn)視強(qiáng)，藝術(shù)性高?！径俊緡?guó)家，作品名稱，年代，藝術(shù)流派，藝術(shù)風(fēng)格】青蛙齊白石（中國(guó)畫 覡代） 現(xiàn)代著名畫家齊白石是畫青蛙的高手他畫青蛙寥寥幾筆卻形神俱佳， 活靈活現(xiàn)特別是配上大寫意的花草之后，青蛙就更加就更加顯得細(xì)膩、出神如化令人賞心悅目 。 千里江山圖王希孟 （中國(guó)畫 北宋）千里江山圖縱51.5厘米，橫1191.5厘米，絹本，青綠設(shè)色，無(wú)款，據(jù)卷后蔡京題跋知系王希孟所作，現(xiàn)藏故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣、茅居村舍，水磨長(zhǎng)橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等，描繪精細(xì)，意態(tài)

18、生動(dòng)。景物繁多，氣象萬(wàn)千，構(gòu)圖于疏密之中講求變化，氣勢(shì)連貫，以披麻與斧劈皴相合，表現(xiàn)山石的肌理脈絡(luò)和明暗變化；設(shè)色勻凈清麗，于青綠中間以赭色，富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊，氣勢(shì)恢宏，充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美星月夜凡高 1889年 （油畫 荷蘭）印象主義 紅褐混合的火焰預(yù)示著要從情境內(nèi)逃出的痛苦，與畫布頂點(diǎn)的距離也是絕不能逃出的理由，云層和夜空形成漩渦，不斷的吞進(jìn)吐出，困惑、解脫、痛苦不停纏繞。平靜的村莊上方占據(jù)了大篇幅的瘋狂與悲傷。 “流動(dòng)的星夜”中說(shuō)的那樣流動(dòng)，是悲傷在纏繞著作者，每一筆都體現(xiàn)著作者當(dāng)時(shí)的心情。星星、月亮和希望的光暈，不停掙扎著釋放，可終究沒(méi)有到達(dá)村莊里面。仿佛幸福

19、沒(méi)有照到悲傷里那樣?！緸貘f群飛的麥田】凡高 1890年 （油畫 荷蘭）印象主義烏鴉群飛的麥田是文森特·梵高在1890年7月創(chuàng)作的油畫作品。畫面極度騷動(dòng)，綠色的小路在黃色麥田中深入遠(yuǎn)方，這更增添了不安和激奮情緒，這種畫面處處流露出緊張和不詳?shù)念A(yù)兆，好像是一幅色彩和線條組成的無(wú)言絕命書。 自由引導(dǎo)人民德拉克洛瓦 1830年（油畫 法國(guó)） 浪漫主義畫面采取了頂天立地的構(gòu)圖形式。倒在地上的尸體、戰(zhàn)斗的勇士以及高舉法國(guó)三色國(guó)旗的女子，構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定又蘊(yùn)藏動(dòng)勢(shì)的三角形。他們身后都是一往無(wú)前的戰(zhàn)士。周圍硝煙彌漫，遠(yuǎn)處的建筑是巴黎市中心的標(biāo)志巴黎圣母院。誰(shuí)都可以看出，這是一個(gè)熱火朝天的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，戰(zhàn)死的

20、人、受傷的人、沖鋒的人，全都表現(xiàn)得精確逼真，令人如同身臨其境看到現(xiàn)場(chǎng)一樣。不過(guò)，難免有觀眾會(huì)問(wèn)，為什么現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)這樣一位袒胸露懷的女子形象呢？這就要談到德拉克洛瓦的浪漫氣質(zhì)了，他將神話中的自由女神與浴血奮戰(zhàn)的人民安排到一起，她長(zhǎng)著希臘雕塑般的輪廓，穿著樸素古典的衣著，與周圍身穿現(xiàn)代服裝的男士們相比，她更像一個(gè)抽象的人，代表著最高的精神與意義。在激流中前進(jìn)杜鍵 1963年（油畫 現(xiàn)代）創(chuàng)作始于1962年,完成于1963年,歷時(shí)兩年。是畫家在油畫研究班學(xué)習(xí)時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作。在激流中前進(jìn)是一首 力 的頌歌;是堅(jiān)強(qiáng)與勇敢的頌歌;是同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致的頌歌。通過(guò)對(duì)水勢(shì)的夸張表現(xiàn)反襯了人的力量和精神，較完美

21、地體現(xiàn)了作品的主題。無(wú)時(shí)不在困苦顛沛中,如逆水行舟,奮力前進(jìn)!" 面包珂勒惠支 1924年（版畫 德國(guó)）饑餓的孩子，苦難的母親形象母親 苦難的母親，被一個(gè)面包的渴望壓彎了腰，游走在戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給人們?cè)斐傻谋瘧K境遇，具有震撼人心的感染力和深刻的警示意義。夜巡倫勃朗 1642年（油畫 荷蘭） 畫面采取的是近舞臺(tái)劇的形式，隊(duì)伍紛紛涌上街頭，畫中兩位身著不同服裝的人走在隊(duì)伍的前列，構(gòu)成了畫面的中心。他們一個(gè)身穿黑軍服，頭戴黑禮帽，披著紅披巾，一個(gè)穿著黃色軍服，戴著黃色的帽子。二人正在沉著鎮(zhèn)靜地商議問(wèn)題，準(zhǔn)備對(duì)整個(gè)隊(duì)伍的行動(dòng)作出決議。其他隊(duì)員跟在他們身后，有的手持長(zhǎng)槍，有的揮舞旗幟，有

22、的在互相議論，隊(duì)伍出發(fā)時(shí)的緊張氣氛躍然紙上。在人群中還有一個(gè)形象鮮明的小女孩，夾雜在人群中驚慌失措的樣子，是整個(gè)畫面的意外插曲，其實(shí)有人認(rèn)為她是光明和真理的化身，是喚起人們反抗異族統(tǒng)治的光榮記憶。不過(guò)整個(gè)畫面除了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)和那個(gè)小女孩外，其他人物都被安排在了暗色調(diào)的中、后景中，光線明暗對(duì)比強(qiáng)烈，人物主次分明，畫家著意留出了大量黑色的空白，給人留下想象的余地。 浪子回頭倫勃朗 1668年（油畫 荷蘭）浪子回頭是荷蘭畫家倫勃郎取材于路加福音而創(chuàng)作的油畫作品.回頭的浪子跪在地上,頭靠父親的懷里。浪子頭發(fā)凌亂,衣衫襤褸,腳上的木屐破舊不堪。父親彎下腰，輕輕地?fù)肀８赣H歪著頭，臉上露出慈祥的光芒，他已完

23、全原諒了這個(gè)兒子。他的紅色斗蓬是教會(huì)的象征。畫面的右邊是浪子的哥哥，他倔強(qiáng)地站在一邊。他的手杖用來(lái)表達(dá)對(duì)這件事的反對(duì)。畫家故意突出浪子哥哥的臉部細(xì)節(jié)用來(lái)突出他的冷漠的表情。他與父親及弟弟之間有種距離感被充分地表達(dá)了出來(lái)。搜盡奇峰圖卷 石濤（中國(guó)畫 清）搜盡奇峰圖紙本，墨筆，縱42.8cm，橫285.5cm。該畫在表現(xiàn)上，于奇險(xiǎn)中見雄渾，嚴(yán)謹(jǐn)處寓虛空。雖看似筆墨豪放，皴擦點(diǎn)染盡在無(wú)意，而在整體上卻把握了峰巒層次，云氣走向及林木隱現(xiàn)的神韻。特別是，它的構(gòu)圖雖然充塞滿紙，卻絲毫不失疏朗空靈，這的確是只有搜盡奇峰才能煉就出的本領(lǐng)。搜盡奇峰圖人面魚紋彩陶盆，1955年中國(guó)陜西省西安市半坡遺址出土。泥質(zhì)紅

24、陶燒成，盆內(nèi)壁畫人面紋和魚紋各兩個(gè)，相間排列，題材新穎，形象生動(dòng)，反映了半坡類型彩陶常以魚紋裝飾陶器的特點(diǎn)。 楊柳浴禽圖朱耷【八大山人】（中國(guó)畫 清）八大山人楊柳浴禽圖軸，紙本水墨縱119厘米橫58.4厘米。在構(gòu)圖以八哥為全畫視覺(jué)中心,采取上虛下實(shí)的手法,而又虛中有實(shí),實(shí)中有虛。即他自己所說(shuō)的"陰騭陽(yáng)受"的處理手法。如下部樹干、湖石、土坡中留出三大塊空白。上部楊柳枝條迎風(fēng)搖曳,寥寥數(shù)筆,又分割出若干塊空間,雖虛而實(shí),有密不透風(fēng)之感。最后題款和印章與主體八哥成倚角之勢(shì),以補(bǔ)虛中之不足。此幅畫面筆墨雖簡(jiǎn)而構(gòu)圖飽滿,境界廓大,表現(xiàn)了春風(fēng)和熙、萬(wàn)物萌動(dòng)的無(wú)限生意,與前幅情調(diào)大異其趣

25、 。 擊鼓說(shuō)唱俑【灰陶 東漢】造型 擊鼓說(shuō)唱俑出土于四川成都天回山東漢崖墓，俑通高55厘米，以泥質(zhì)灰陶制成，俑身上原有彩繪，現(xiàn)已脫落。陶俑蹲坐在地面上，右腿揚(yáng)起，左臂下挾有一圓形扁鼓，右手執(zhí)鼓槌作敲擊狀。俑人嘴部張開，開懷大笑，仿佛正進(jìn)行到說(shuō)唱表演中的精彩之處。人物面部的幽默表情被刻畫得極為生動(dòng)傳神，使觀者產(chǎn)生極大的共鳴。此俑現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。獅身人面像和金字塔【雕塑建筑公元前2600年公元前2500年 埃及于是別出心裁地把小山雕琢成哈夫拉的頭像和獅子的身軀，把象征人的智慧與獅子的勇猛集合于一身。于是，一件千古不朽的造型藝術(shù)品就這樣誕生。它是世界上最古老和最大的一座獅身人面像。埃及金字塔，

26、始建于4500年前，是古埃及法老（即國(guó)王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢字“金”字，故譯作“金字塔”。埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔1101808年5月3日夜槍殺起義者戈雅 1814年（油畫 西班牙）現(xiàn)實(shí)主義    戈雅作于1814年的重要作品，這是一幅大型的歷史畫，是反映1808年人民反抗拿破侖侵略的歷史事件。對(duì)待這一事件，他和當(dāng)時(shí)的貴族投降派采取了完全不同的態(tài)度。在此畫中，畫家描繪了一個(gè)悲壯激昂的場(chǎng)面。戈雅并沒(méi)有把起義者描寫成失敗者，而把他們表現(xiàn)為英勇頑強(qiáng)、臨威不懼的英雄，這和那些內(nèi)心怯弱的劊子手形成鮮明的對(duì)比。在被屠者的前排里站著

27、的三個(gè)人，都有著鮮明的性格特征。紡織女委拉斯貴之 1657年（油畫 西班牙）巴洛克風(fēng)格現(xiàn)實(shí)主義畫家在歐洲繪畫史上，這是第一幅直接描繪勞動(dòng)生活的油畫。畫上是西班牙皇后壁毯織造廠一個(gè)車間內(nèi)女工生產(chǎn)時(shí)場(chǎng)景。這些勞動(dòng)女性形象的出現(xiàn)，說(shuō)明了這位西班牙畫家新的審美意識(shí)的覺(jué)醒。畫家著重描繪了前景的五個(gè)女工形象，他用沉穩(wěn)的筆觸，著力表現(xiàn)她們健康、豐滿、美麗的背部，塑造了充滿生命力的真實(shí)的女性形象。整個(gè)畫面洋溢著一種樸素自然的氣氛，人物關(guān)系對(duì)稱，勞動(dòng)細(xì)節(jié)相互照應(yīng) 教皇委拉斯貴之 1650年（油畫 西班牙）巴洛克風(fēng)格現(xiàn)實(shí)主義畫家 在這幅肖像中,畫家既表現(xiàn)了此人的兇狠和狡猾,又表現(xiàn)了這個(gè)七十六歲老頭子精神上的虛弱。

28、畫面上的教皇,盡管臉上流露出一剎那堅(jiān)強(qiáng)有力的神情,但是他放在椅上的兩只手都顯得分外軟弱無(wú)力。畫家巧妙地抓住了這一點(diǎn)使人物形象變得更富有個(gè)性,從而給觀眾增加了很多的聯(lián)想。.這幅作品的油畫技巧也是十分出色的。畫面上,火熱的紅調(diào)子表現(xiàn)了特有的宗教的莊嚴(yán)氣氛;白色的法衣和紅色的披肩形成了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。筆觸十分流暢自由,表現(xiàn)出藝術(shù)家的高超技巧。當(dāng)這幅肖像送給教皇時(shí),教皇驚訝而又不安地說(shuō)了一句話:“過(guò)分像了”?？梢姶水嫷母叨葘憣?shí)和逼真。這幅真實(shí)，深刻的肖像杰作在羅馬引起了轟動(dòng)，許多人臨摹它，象對(duì)待奇跡似地研究和欣賞它。擲鐵餅者米隆公元前5世紀(jì)【雕塑 古希臘】米隆是公元前5世紀(jì)上半期古希臘著名的雕刻家。他

29、善于運(yùn)用寫實(shí)手法創(chuàng)造性地刻畫人物在劇烈運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)態(tài)。擲鐵餅者便是他在這方面最重要的代表作，至今還被當(dāng)作表現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)最好的作品。米隆出色地概括了擲鐵餅這一運(yùn)動(dòng)的整個(gè)連續(xù)過(guò)程，創(chuàng)造了一個(gè)充滿活力的運(yùn)動(dòng)員形象，表現(xiàn)了一種動(dòng)態(tài)的美。擲鐵餅者張開的雙臂像拉滿的弓，使人產(chǎn)生一種發(fā)射的聯(lián)想。鐵餅和人頭的兩個(gè)圓形左右呼應(yīng)；右腿如同一個(gè)軸心，使曲折的身體保持穩(wěn)定。整個(gè)雕像給人健美、和諧、洋溢著青春的活力的印象。黃紅藍(lán)與黑的構(gòu)圖蒙德里安（油畫 荷蘭）抽象主義黃紅藍(lán)與黑的構(gòu)圖畫面由長(zhǎng)短不同的水平線和垂直線分割成大小不一的正方形和長(zhǎng)方形，再在這些格子里填上純凈的原色，并以粗黑的交叉線將它們分開，以求一種穩(wěn)定。在正方形

30、周圍用各種長(zhǎng)方形穿插，顯得和諧而富于變化，如同一首音節(jié)長(zhǎng)短起伏，但卻有自己主旋律的歌。那些原色以及黑、灰、白的對(duì)比、排列，就是音符的旋律中的變化了?；?、白的對(duì)比、排列，就是音符的旋律中的變化了。就是音符的旋律中的變化了。色彩的構(gòu)圖是蒙德里安的另一件作品。受傷的母獅浮雕，大理石（ 亞述帝國(guó)） （浮雕，大理石，通高約厘米，公元前的年左右， 尼尼微出土，英國(guó)倫敦不列顛博物館藏） 這是亞述帝國(guó)時(shí)期最精彩的浮雕，是描綸亞述帝國(guó)國(guó)王巴尼帕狩獵場(chǎng)面的一部分。 身中三箭的母獅，滿身鮮血淋漓，后半身已經(jīng)癱瘓?jiān)诘?，似乎已?jīng)到了死亡的邊緣， 但它仍撐起結(jié)實(shí)的前腳，昂首吼，既痛苦，又不甘心就此倒下去，形象極其悲壯。它

31、突出地體現(xiàn)了亞述帝國(guó)的藝術(shù)家善于細(xì)致入微地刻畫形象的高度藝術(shù)才能。同時(shí)，從這受傷的母獅的形象上，也體現(xiàn)了亞述人頑強(qiáng)、剛毅的性格。開國(guó)大典董希文（油畫 現(xiàn)代）油畫開國(guó)大典所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)天安門國(guó)慶典禮的盛況。場(chǎng)面恢宏，喜慶熱烈，毛澤東和其他中央領(lǐng)導(dǎo)神采奕欒，氣度不凡。藍(lán)天白云，風(fēng)和日麗，廣場(chǎng)開闊，紅旗如海，天安門城樓金碧輝煌。畫家在進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)描繪中，借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法。作者使藍(lán)天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等造成強(qiáng)烈的對(duì)比，并增加了節(jié)日的喜慶氣氛。在寫實(shí)手法的描繪中，畫家又進(jìn)行了大膽的藝術(shù)加工，如透視和光影的處理都沒(méi)有嚴(yán)格地按西方寫實(shí)繪畫中的素描要求，在畫面的右側(cè)部位減去一根柱子，這些都是為了適應(yīng)并強(qiáng)化畫面主題和總體的需要，同時(shí)也適于中國(guó)廣大讀者的審美情趣。還應(yīng)該提到的是，這些作品具有較強(qiáng)的裝飾性抒情性 。有評(píng)者認(rèn)為是“富有裝飾意味的紀(jì)念碑性的大型歷史畫江山如此多嬌傅抱石、關(guān)山月合作1959年（中國(guó)畫 現(xiàn)代）中國(guó)畫。傅抱石、關(guān)山月合作。1959年為北京新建的人民大會(huì)堂所繪的巨幅山水畫。毛澤東主席親為題句：“江山如此多