《三峽》復(fù)習(xí)總結(jié)資料

1、三峽復(fù)習(xí)總結(jié)資料八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文復(fù)習(xí)綱要三峽一、 文學(xué)常識(shí)：作者：酈道元， 北魏著名地理學(xué)家、散文家 。三峽一文出自水經(jīng)注這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理著作。二文章主題本文通過(guò)對(duì)三峽形勢(shì)和四季景色的描繪，顯示了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，同時(shí)表達(dá)了對(duì)古代三峽漁民的同情。三、重點(diǎn)字詞：自：在。 闕：通：“缺”，中斷。 嶂：像屏障一樣的山峰。自非：如果不是。 曦：陽(yáng)光，這里指太陽(yáng)。 襄：漫上。 沿：順流而下。 溯：逆流而上或：有時(shí) 奔：飛奔的馬。御：駕著。 以：認(rèn)為。疾：快。素湍：白色的急流?；厍澹夯匦那宀?。 絕：極。飛漱：急流沖蕩。清榮峻茂：水清、樹(shù)榮、山高、草茂。

2、良：實(shí)在。 肅：寂靜。 屬：連接。 引：延長(zhǎng)。屬引：接連不斷。 絕：消失。四、重點(diǎn)句翻譯：自非亭午夜分不見(jiàn)曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影 常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異 五、理解性背誦： 1）寫(xiě)山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處 2）寫(xiě)山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。 3）寫(xiě)夏水的句子： 寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。 寫(xiě)水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。 4）寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。 5）烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 6）

3、引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?六、中心內(nèi)容及結(jié)構(gòu)：文章先寫(xiě)三峽地貌，（總寫(xiě)）（第一段）再寫(xiě)三峽四季壯麗景色，表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情。（分寫(xiě)）七、運(yùn)用：（1）2003 年 6 月，世界人民見(jiàn)證了“三峽蓄水 315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！钡娜龒{秋日的凄異景象將一去不復(fù)返。 （2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩(shī)句，你想到三峽中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。 八、探討：（1）文章為何先寫(xiě)夏而后寫(xiě)春冬、秋，春冬為何放在一起寫(xiě)？答：作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而

4、水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。為寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)山勢(shì)，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫(huà)。 （2）文章第一段寫(xiě)山，第二段寫(xiě)水，這樣安排的目的是什么？答：寫(xiě)山的特點(diǎn)，為寫(xiě)水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|，山高水的落差大，水速自然急速。 九、欣賞：（1）你喜歡文中那一點(diǎn)？說(shuō)出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情。或 引用漁歌起反襯作用。 （2）本文語(yǔ)言精致、洗煉，用語(yǔ)俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。 1 （如：描寫(xiě)三峽深秋清幽靜寂，說(shuō)明人們感傷程度。如：描寫(xiě)三峽春冬時(shí)，因急流險(xiǎn)灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧?kù)o，故以“綠”字修飾“潭”字。）記承天寺夜游

5、一、文學(xué)常識(shí)：作者：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過(guò)他的文章有題西林壁、浣溪沙。二、主題思想：本文通過(guò)記敘蘇軾與朋友夜游承天寺的事，描寫(xiě)了一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳的月下美景。表達(dá)了作者復(fù)雜的心情：被貶謫的悲涼、漫步的悠閑、賞月的欣喜和人生的感慨。三、重點(diǎn)字詞：戶(hù)：門(mén)。欣然：高興的樣子。 念：考慮，想到 遂：于是，就。寢：睡覺(jué)。 相與： 共同，一起?？彰鳎盒稳菟那迕鞒纬?。交橫 ：交錯(cuò)縱橫。蓋：原來(lái)是。但：只是。閑人：清閑的人。四、重點(diǎn)句子 1、懷民亦未寢，相與步于中庭。 2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。3、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

6、五、填空 1、全文以“月光”為線(xiàn)索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。 2、文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。 3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 4、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。（1）貶謫的悲涼。（2）人生的感慨。（3）賞月的欣喜；（4）漫步的悠閑。 六、文章結(jié)構(gòu)：本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式： 記敘 描寫(xiě) 、抒情、議論。請(qǐng)按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫(xiě)出各層次大意。第一層：（1-3 句）月色入戶(hù)，欣然起行，庭院漫步。（表達(dá)方式是記敘，交代清楚了時(shí)間、地點(diǎn)、人物及

7、游歷的緣由） 第二層：（4 句）觀(guān)月賞景。（表達(dá)方式是描寫(xiě)、描繪月夜庭中美景） 第三層：（最后 3 句）月夜問(wèn)天，自喻閑人。（表達(dá)方式是抒情、議論，點(diǎn)出作者曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的襟懷） 七、思考 1、你是如何理解文中“閑人”的含義？貶謫的悲涼，漫步的悠閑，賞月的欣喜，人生的感慨，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為閑人的境遇而生的惆悵和苦悶。） 2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？曠達(dá)（豁達(dá)）樂(lè)觀(guān)的胸懷。 3、 作者游承天寺的原因：月色入戶(hù)，無(wú)與為樂(lè)。八、句子欣賞、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一段寫(xiě)出了月光和竹柏倒

8、影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？ （此句用比喻手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）陋室銘1.作者簡(jiǎn)介劉禹錫：字夢(mèng)得，世稱(chēng)“劉賓客”，唐代著名詩(shī)人。代表作秋詞、酬樂(lè)天揚(yáng)州處逢席上見(jiàn)贈(zèng)等。2.作品出處：全唐文。3.文章主題：全文借物抒情，托物言志，通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂(lè)道的思想感情，表現(xiàn)了不慕名利、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。4.重點(diǎn)字詞：名：出名，有名。靈：顯出靈異。斯：這。惟吾德馨。惟：只 。馨：香氣。這里指品德高尚。上：長(zhǎng)到。入：映入。鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩矫?。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。調(diào)：彈奏。素：白色，指不加

9、裝飾。絲竹：“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。 之：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。案牘：官府的公文。亂：使擾亂。勞：使勞累。 5.全文翻譯（看筆記）6.問(wèn)題設(shè)置：（1）.陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 文中描寫(xiě)陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。（2003年河北省中考理解題） 表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。用比喻贊美陋室的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話(huà)是：孔子云：何陋之有？ 作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比

10、，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話(huà)是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 陋室銘中與時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。（2）.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法？為什么要這樣寫(xiě)？答：運(yùn)用類(lèi)比的手法。用古名賢之室類(lèi)比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。（3）. 文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了（4）.全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”愛(ài)蓮說(shuō)一、 文學(xué)常識(shí) 1.作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚

11、號(hào)。2.本文選自周元公集。二、文章主旨：本文通過(guò)將蓮的形象比擬人的品質(zhì)來(lái)表達(dá)對(duì)蓮可貴品質(zhì)的贊美，含蓄地表達(dá)出作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追名逐利、趨炎附勢(shì)，表現(xiàn)自己不慕名利、不與世俗同流合污、潔身自好的生活態(tài)度。三、重點(diǎn)字詞【蕃（fn）】多?！咀浴繌摹！臼ⅰ看??！居琛课??！惊?dú)】?jī)H。【之】放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。無(wú)譯。【出】長(zhǎng)出 【染】沾染。 【濯】洗滌。 【清漣】水清而有微波，這里指清水。【妖】美麗而不端莊?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。【植】立?！韭块L(zhǎng)出枝蔓?！局Α块L(zhǎng)出枝節(jié)?！疽妗扛?，越發(fā)?！疽C（xi）玩】玩弄?！疽C】親近而不莊重?！局^】認(rèn)為?！倦[逸】隱居的

12、人?！揪印科返赂呱械娜??！觉r】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)。四、重點(diǎn)句子予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也。蓮，花之君子者也。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。蓮之愛(ài)，同予者何人？五問(wèn)題理解1高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。2、本文采用的寫(xiě)作手法是：托物言志。3. 文中的蓮花的象征意義是什么？ 不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。4. 請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?出淤泥而不染，濯清漣而不妖。5. 用原文語(yǔ)句回答 1）蓮象征什么 ？ 君子的美好品德。2）文中比喻君子既不

13、與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。4）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。6）“世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档ぃㄖ毁F者也；“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。6.在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮

14、以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。 7.“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。8作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？答：批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。9作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？ 在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。10作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。11文中的蓮花的象征意義是什么？ 不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品

15、德的君子。答謝中書(shū)書(shū)一、文學(xué)常識(shí)1.作者簡(jiǎn)介：陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，南朝齊、梁時(shí)期文學(xué)家，代表作有陶隱居集。2.作品出處：本文選自全上古三代秦漢三國(guó)六朝文全梁文。二、文章主題：本文通過(guò)描繪秀美的山川景色，抒發(fā)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。三、重點(diǎn)字詞【共】一起。【談】談?wù)?，欣賞?！窘惠x】交相輝映?！舅臅r(shí)】四季。【歇】消散。【頹】墜落?！境流[】潛在水中的魚(yú)。鱗，借代魚(yú)。【競(jìng)躍】爭(zhēng)相跳躍。競(jìng)，爭(zhēng)著。【欲界】指人間?！鞠啥肌恐赶删?。【復(fù)】再。【與（y）】參與，這里指欣賞。四、句子翻譯（略）五、文章整體把握文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。 接下來(lái)的十句，

16、作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。 最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表六、問(wèn)題探究1文章感知觀(guān)察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。2“山川之美，古來(lái)共談”包含作者什么感情？答：有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情3運(yùn)用仰觀(guān)俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？ 答：“高峰入云，清流見(jiàn)底”4講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？答：兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)

17、具備。5將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？ 答：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。6“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？答：表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表7最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？答：實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。8分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。“歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過(guò)程，激發(fā)人的想象力，栩栩如生、生動(dòng)形象地描寫(xiě)了霧將散。9.作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？答：

18、想像，充滿(mǎn)生命氣息?！镑[”字是用借代，避俗，增加了語(yǔ)言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。10本文是在是一篇美文。試分析美在何處。（1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。山水相映之美。色彩配合之美。晨昏變化之美。動(dòng)靜相襯之美。（2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分?！吧酱ㄖ?，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫(xiě)山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫(xiě)景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來(lái)寫(xiě)，次第井然。（3）語(yǔ)言美。言簡(jiǎn)意賅，多用對(duì)稱(chēng)四字句，配以長(zhǎng)句收束；修飾詞語(yǔ)使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。如滔滔急流，瀉入大海。 湖心亭看雪

19、 張岱一.文學(xué)常識(shí)（1）作者簡(jiǎn)介：張岱：字宗子，又字石公，好陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初人。代表作陶庵夢(mèng)憶、西湖夢(mèng)尋。（2）文章出處：選自陶庵夢(mèng)憶。二文章主題本文以精煉的筆墨，記敘了作者湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)作者幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了他不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)。三、重點(diǎn)字詞余：我。俱：全、都。絕：消失。是：這。挐：撐。上下一白：全，都。沆碭：白氣彌漫的樣子。芥：草葉。大喜：非常高興。焉：怎么，哪里。得：能夠。更：還。強(qiáng)：盡力?？停嚎途?。及：等到的時(shí)候。癡：癡迷。四.重點(diǎn)句子翻譯1. 是日更定，余拿一小船，擁毳衣

20、爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。譯：這天晚上初更時(shí)，我撐著一葉小舟，穿著皮毛衣服，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。2. 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。譯：（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。3.湖中焉得更有此人。譯：在湖中想不到還會(huì)有這樣的人。三.閱讀理解：1.“天與云與山與水，上下一白?！贝司溥B用三個(gè)“與”字，寫(xiě)出了什么景象？答：天空、云層、山巒、湖水，迷蒙一片，舉目皆白。2.“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”此句在內(nèi)容和寫(xiě)法上有何特點(diǎn)？答：內(nèi)容上：連用三個(gè)“一”，與前文“上下一白”相呼應(yīng)，寫(xiě)出大雪封湖，迷蒙一片，舉目皆白，惟長(zhǎng)堤、

21、湖心亭、小舟、舟中人，有淡淡的水墨痕跡。寫(xiě)法上：作者在不斷變化角度，寫(xiě)景寫(xiě)人。4.“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”中的“癡”怎樣理解？答：“癡”體現(xiàn)了作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致。作者表達(dá)了以天涯遇知音的愉悅化解了心中的淡淡的愁緒。5.體現(xiàn)作者對(duì)故國(guó)之思的句子是什么？答：崇禎五年十月（提示：作者生活在清代卻用明朝年號(hào)記錄文字）6.本文中描寫(xiě)西湖雪景的文字有什么特點(diǎn)？答：運(yùn)用白描的手法，文字簡(jiǎn)練自然，不事雕琢。桃花源記一、文學(xué)常識(shí)（1）.作者簡(jiǎn)介：陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”。東晉著名田園詩(shī)人。他因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)而棄官歸隱。桃花源記、歸去來(lái)兮辭都是傳

22、世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的歸園田居（2）作品出處：本文選自陶淵明集。二、文章主題本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，描繪了一個(gè)和平安定的世外桃源，寄托了世人美好的愿望，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)理想社會(huì)的追求。三、重點(diǎn)字詞（1）.記是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。為業(yè)當(dāng)做職業(yè)緣沿著，順著。夾岸兩岸。夾，在兩旁。數(shù)幾。芳香花。鮮美古義：鮮艷美麗；今義：（食物）味道好。落英落花。繽紛繁多樣子。復(fù)再。窮走到的盡頭。仿佛隱隱約約，形容看得不真切的樣子?；砣婚_(kāi)朗形容有狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。才僅?；砣唬洪_(kāi)闊明亮的樣子。平曠平

23、坦開(kāi)闊。儼然整齊的樣子。屬類(lèi)。阡陌田間小路。交通古義：交錯(cuò)相通；今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。悉全，都。黃發(fā)指老人。垂髫指小孩。怡然高興的樣子。乃竟然。具詳細(xì)。要通“邀”，邀請(qǐng)。咸全，都。問(wèn)訊打聽(tīng)消息。云說(shuō)。妻子古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶。絕境古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。無(wú)論古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞。嘆惋感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。延邀請(qǐng)。語(yǔ)（y）告訴。不足古：不值得。今：不充足；不滿(mǎn)。扶沿，順著。向從前，舊的。志做標(biāo)記所做的標(biāo)記及到。詣到。欣然高興的樣子。規(guī)計(jì)劃。果實(shí)現(xiàn)。津渡口。異感到詫異。窮盡，有走完或窮究根源之意。盡完，文中有消失之意。（2）.【成語(yǔ)

24、】世外桃源借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。豁然開(kāi)朗形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。比喻由不明白突然一下子明白過(guò)來(lái)。怡然自樂(lè)形容安閑舒適而愉快滿(mǎn)足的樣子。無(wú)人問(wèn)津比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)或探求。黃發(fā)垂髫：老人和小孩。落英繽紛：落花繁多。雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音到處可以聽(tīng)得到。三、重點(diǎn)句子翻譯四、理解探究（一）用原文語(yǔ)句回答：1描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。2描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。3描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。4表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然

25、，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。6表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。7表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。8表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。（二）簡(jiǎn)答題1第一段描寫(xiě)桃花林有什么作用？答：既渲染了神秘美麗的氣氛，又為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？ 答：事出偶然，意料之外。3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？ 答：由于漁人“甚異之”，想探個(gè)究竟。4. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？ 答：初極狹，才通人。5. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？答：村人對(duì)陌生人

26、出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。 6“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？答：社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？答：自然環(huán)境：美麗富饒；社會(huì)環(huán)境：安定平和；生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。8“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？答：桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。9桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話(huà)？ 答：為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一

27、寫(xiě)出。10桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？答：先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。11為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”？答：怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。12作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”？答：表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。13作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪(fǎng)桃花源“未果”？答：表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。14作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）答：環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)

28、亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。15作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？答：寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。16寫(xiě)出文章的整體思路。 答：（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪(fǎng)問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。五、遷移拓展1與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么？ 答：豁然開(kāi)朗。2你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？答： 它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀(guān)上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。3漁人是

29、個(gè)怎樣的人？寫(xiě)漁人有怎樣的作用？ 答：漁人背信棄義、不守諾言。 寫(xiě)漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，寫(xiě)漁人是組織材料的需要。4由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？答：圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。6第二段作者是從哪些方面入手描寫(xiě)的？請(qǐng)你以“桃花源美在”領(lǐng)起，寫(xiě)兩點(diǎn)賞析性文字。例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。7你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？答：桃花源人在當(dāng)時(shí)是很

30、幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)?。（談出自己的想法即可）觀(guān)潮 周密一.文學(xué)常識(shí)1.作者簡(jiǎn)介：周密，字公謹(jǐn)，南宋詞人、文學(xué)家。2.作品出處：節(jié)選自武林舊事。二、文章主題本文通過(guò)描述南宋時(shí)期錢(qián)塘江海潮的景象和觀(guān)潮的盛況，表現(xiàn)力人與自然搏斗的勇敢精神，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的真摯感情。三、重點(diǎn)字詞（1）.語(yǔ)音艨艟（mngchng） 乖騎（j） 舸（g） 泅（qi） 僦賃（jiln） 履（l） 綺（q）（2）.詞語(yǔ)解釋觀(guān)：觀(guān)看；景觀(guān)。自：從。既望：農(nóng)歷每月十六日。方：當(dāng)時(shí)。僅：只是。沃：用水淋洗。教閱：教導(dǎo)檢閱。弄：舞動(dòng)。標(biāo)：樹(shù)立，舉。略：略微。略不：一點(diǎn)

31、也不。為所：被。逝：去，往。泅：游泳。文：畫(huà)著。仞：古代以七尺或八尺為一仞。穹：高。僦：租用。賃：租用。容：容許，使。四、翻譯句子：1.浙江之潮，天下之偉觀(guān)也。 譯：錢(qián)塘江的大潮，是天下的雄偉景象。2.方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線(xiàn)。譯：當(dāng)潮水從浙江入海口涌起的時(shí)候，（遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去），幾乎像一條銀白色的線(xiàn)。3.既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。譯：然后演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時(shí)，有在水面上騎馬，舞旗，舉槍?zhuān)瑩]刀的人，好像踩在平地上一樣。4.出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中：譯：（弄潮健兒們）在萬(wàn)仞高的巨浪中忽隱忽現(xiàn)。5. 吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身

32、。 譯：幾百個(gè)善于泅水的吳中健兒，都披散著頭發(fā)，身上畫(huà)著文彩。6.僦賃看幕，雖席地不容間也。租用看棚的人（非常多），中間即使是一席之地的空地也不容有。三.閱讀理解：1.作者從哪幾個(gè)方面對(duì)錢(qián)塘江大潮進(jìn)行了描寫(xiě)？ 答：（形、色、聲、勢(shì)。）2.第一段用了哪些修辭方法？找出原文。 答：（比喻、夸張）3.作者引用楊誠(chéng)齋的詩(shī)句在結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上有何作用？答：呼應(yīng)首句；形象生動(dòng)地說(shuō)明錢(qián)塘江大潮的雄偉壯觀(guān)。4. 觀(guān)潮第一句說(shuō)：“浙江之潮，天下之偉觀(guān)也?！边@句話(huà)在文中有什么作用？答：點(diǎn)明主題，揭示中心，總領(lǐng)全文。5.一場(chǎng)復(fù)雜的演習(xí)活動(dòng)，而結(jié)在煙消波靜的靜景上，這是采用了什么寫(xiě)法？采用這種寫(xiě)法有什么作用？答：這是一

33、種動(dòng)靜相襯的寫(xiě)法;為下文別開(kāi)生面的另一場(chǎng)水上表演作了鋪墊。 6、最后一段寫(xiě)觀(guān)潮人眾之多與上文寫(xiě)江潮和水上表演有何聯(lián)系？答：觀(guān)潮人群如此密集，說(shuō)明江潮和水上表演是多么吸引人心，所以寫(xiě)觀(guān)潮之盛，是為了從側(cè)面映襯江潮之盛和水上表演之精彩。大道之行也一、文學(xué)常識(shí)1.出處：選自禮記禮運(yùn)。2.禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。二、主題思想 本文通過(guò)對(duì)理想的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的向往，同時(shí)也反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的憧憬。三、重點(diǎn)字詞大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。為：是。與：通“舉”，選撥，推舉。賢：有才能的人。能：能干的人。講信修睦：講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。親：以為親；親人，這里特指父母。子：以為子；子女。終：終其天年。用：效力。長(zhǎng)：成長(zhǎng)。矜：通“鰥”，老而無(wú)妻的人。寡：老而無(wú)夫的人。孤：幼而無(wú)父的人。獨(dú)：老而無(wú)子的人。養(yǎng)：供養(yǎng)。分：職分，指職業(yè)，職守。貨：貨物。惡：憎惡。是：這，這是。謀閉：奸邪之謀。興：發(fā)生。亂：造反。賊：害人。作：興起。大同：理想社會(huì)。同：和，平。成語(yǔ) 天下為公：原意是天下是公共的。后成為一種美好社會(huì)的政治理想。鰥寡