夜歸鹿門(mén)歌 (3)

1、夜歸鹿門(mén)歌夜歸鹿門(mén)歌孟浩然孟浩然孟浩然名句不才明主棄，多病故人疏。微云澹河漢，疏雨滴梧桐。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。野曠天低樹(shù)，江清月近人。 夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。走近詩(shī)人孟浩然孟浩然(689740) 唐代唐代詩(shī)人詩(shī)人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)，本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)(今今湖北湖北襄樊襄樊)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門(mén)山。山人。曾隱居鹿門(mén)山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，

2、為之?dāng)R筆。他和他和王維王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄不才明主棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。越，窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年開(kāi)元二十二年(734),韓朝宗韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴

3、，終于無(wú)成。安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年開(kāi)元二十五年,張九齡張九齡為荊州長(zhǎng)史為荊州長(zhǎng)史,招致幕府。不久，仍返故招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元二十八年，居。開(kāi)元二十八年，王昌齡王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。 夜歸鹿門(mén)歌 山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。 （黃昏聞鐘，魚(yú)梁晚渡）此二句，寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)到山寺報(bào)此二句，寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見(jiàn)渡口爭(zhēng)渡的人們，在山寺僻時(shí)的鐘

4、聲，望見(jiàn)渡口爭(zhēng)渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起詩(shī)人灑脫靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起詩(shī)人灑脫的胸懷。的胸懷。佛門(mén)清靜佛門(mén)清靜 塵世紛繁塵世紛繁（沉緩的鐘聲）（嘈雜的人聲）（沉緩的鐘聲）（嘈雜的人聲）人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。此二句，寫(xiě)世人回村，詩(shī)人卻離家歸鹿門(mén)，此二句，寫(xiě)世人回村，詩(shī)人卻離家歸鹿門(mén)，在兩種歸途中，表露詩(shī)人的隱逸自得之志趣。在兩種歸途中，表露詩(shī)人的隱逸自得之志趣。同是乘舟，兩個(gè)方向同是乘舟，兩個(gè)方向 兩種歸宿，兩種心境兩種歸宿，兩種心境鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。（月開(kāi)煙樹(shù)，夜歸鹿門(mén)月開(kāi)煙樹(shù)

5、，夜歸鹿門(mén)）此二句，寫(xiě)上鹿門(mén)山的山路上，月光照耀著此二句，寫(xiě)上鹿門(mén)山的山路上，月光照耀著樹(shù)林，朦朦朧朧，美妙無(wú)比，詩(shī)人陶醉在這樹(shù)林，朦朦朧朧，美妙無(wú)比，詩(shī)人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺(jué)景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺(jué)到了目的地，原來(lái)這就是龐德公的隱居處，到了目的地，原來(lái)這就是龐德公的隱居處，這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。（高士隱居圖高士隱居圖）此二句，寫(xiě)隱居處的境況：孤獨(dú)一人，與世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。前四句的前四句的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)動(dòng)態(tài)描寫(xiě)與后四句的與后四句的

6、靜態(tài)刻畫(huà)靜態(tài)刻畫(huà)兩相兩相對(duì)比，比出了對(duì)比，比出了詩(shī)人與時(shí)人詩(shī)人與時(shí)人的相異之處，也比的相異之處，也比出了出了詩(shī)人與前賢詩(shī)人與前賢的相通之處，從而塑造了一的相通之處，從而塑造了一個(gè)孤高的個(gè)孤高的隱者形象隱者形象。這首詩(shī)寫(xiě)這首詩(shī)寫(xiě)“夜歸夜歸”的的“歸歸”途，實(shí)際上是途，實(shí)際上是從從世俗到隱逸世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫(xiě)了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)抒寫(xiě)了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。隱士形象，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。登岳陽(yáng)樓登岳陽(yáng)樓 杜甫江南三大名樓江南三大名樓黃鶴樓滕王閣岳陽(yáng)樓今天我們看到的黃鶴樓，是今天我們看到的

7、黃鶴樓，是1984年年武漢市武漢市人人民政府在她最后一次被燒毀（清光緒十年黃民政府在她最后一次被燒毀（清光緒十年黃鶴樓因附近民房失火殃及而被毀掉）的一百鶴樓因附近民房失火殃及而被毀掉）的一百周年之際重新修建的。她是一座鋼筋混凝土周年之際重新修建的。她是一座鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)仿木結(jié)構(gòu)的建筑，高的建筑，高51米，僅次于滕王閣，米，僅次于滕王閣，明面上看為明面上看為5層，實(shí)際上還有五個(gè)夾層，共為層，實(shí)際上還有五個(gè)夾層，共為十層。因修建武漢長(zhǎng)江大橋而從原來(lái)的黃鵠十層。因修建武漢長(zhǎng)江大橋而從原來(lái)的黃鵠磯移到了蛇山的高觀山上。黃鶴樓是現(xiàn)代磯移到了蛇山的高觀山上。黃鶴樓是現(xiàn)代武武漢市的標(biāo)志和象征漢市的標(biāo)志和

8、象征。 黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)期東吳奪回荊州之后（公元黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)期東吳奪回荊州之后（公元223年）。最初建樓的目的是東吳為了年）。最初建樓的目的是東吳為了防御防御蜀漢劉蜀漢劉備的來(lái)犯，作為備的來(lái)犯，作為觀察瞭望觀察瞭望之用。歷史上對(duì)于黃鶴樓之用。歷史上對(duì)于黃鶴樓有很多有趣的傳說(shuō)，其中流傳最廣的是，有一個(gè)姓有很多有趣的傳說(shuō)，其中流傳最廣的是，有一個(gè)姓辛的人家，在黃鵠磯上開(kāi)了一個(gè)小酒館，他心地善辛的人家，在黃鵠磯上開(kāi)了一個(gè)小酒館，他心地善良，生意做得很好。一次酒家熱情地招待了一個(gè)身良，生意做得很好。一次酒家熱情地招待了一個(gè)身著襤褸道袍的道士，并分文不收，而且一連幾天都著襤褸道袍的道士，并分文不

9、收，而且一連幾天都是如此。一天道士酒后用橘子皮在墻上畫(huà)了一只黃是如此。一天道士酒后用橘子皮在墻上畫(huà)了一只黃鶴，爾后兩手一拍，墻上的黃鶴竟跳到桌旁翩翩起鶴，爾后兩手一拍，墻上的黃鶴竟跳到桌旁翩翩起舞。道士對(duì)這個(gè)姓辛的酒家說(shuō)，畫(huà)只黃鶴替你們招舞。道士對(duì)這個(gè)姓辛的酒家說(shuō)，畫(huà)只黃鶴替你們招攬生意，以報(bào)酒家的款待之情。從此以后，來(lái)此飲攬生意，以報(bào)酒家的款待之情。從此以后，來(lái)此飲酒觀鶴的人越來(lái)越多，一連十年酒店生意興隆，顧酒觀鶴的人越來(lái)越多，一連十年酒店生意興隆，顧客盈門(mén)。酒家也因此一天天地富裕起來(lái)。酒家為了客盈門(mén)。酒家也因此一天天地富裕起來(lái)。酒家為了感謝道士，用十年來(lái)賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了感謝道士，

10、用十年來(lái)賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了一座樓閣。起初人們稱之為一座樓閣。起初人們稱之為“辛氏樓辛氏樓”。后來(lái)，為。后來(lái)，為了紀(jì)念道士和黃鶴改稱了紀(jì)念道士和黃鶴改稱“黃鶴樓黃鶴樓”。 黃鶴樓在歷史上就是文人墨客匯聚的場(chǎng)所，并留下黃鶴樓在歷史上就是文人墨客匯聚的場(chǎng)所，并留下很多不朽名篇。唐代詩(shī)人很多不朽名篇。唐代詩(shī)人崔顥崔顥的七律的七律黃鶴樓黃鶴樓“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮相關(guān)何處是？煙波江上使人愁。萋鸚鵡洲。日暮相關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

11、”將黃鶴樓的地理、環(huán)境、傳說(shuō)和樓的雄姿，訴說(shuō)得將黃鶴樓的地理、環(huán)境、傳說(shuō)和樓的雄姿，訴說(shuō)得淋漓盡致，以至于唐代大詩(shī)人淋漓盡致，以至于唐代大詩(shī)人李白李白到此之后，想寫(xiě)到此之后，想寫(xiě)詩(shī)贊頌黃鶴樓，因看到了崔顥的佳作，不得不發(fā)出詩(shī)贊頌黃鶴樓，因看到了崔顥的佳作，不得不發(fā)出“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的感嘆。歷的感嘆。歷代登樓賦詩(shī)者很多，僅唐代就有崔顥、李白、王維、代登樓賦詩(shī)者很多，僅唐代就有崔顥、李白、王維、孟浩然、顧況、韓愈、劉禹錫、白居易、杜牧等等。孟浩然、顧況、韓愈、劉禹錫、白居易、杜牧等等。像李白所寫(xiě)的像李白所寫(xiě)的黃鶴樓送孟浩然之廣陵黃鶴樓送孟浩然之廣陵：

12、“故人故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，情景交融，古。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，情景交融，古往今來(lái)一直被人們所稱道。往今來(lái)一直被人們所稱道。 坐落在江西省坐落在江西省南昌市贛江之濱南昌市贛江之濱的滕王閣，自唐高宗的滕王閣，自唐高宗永徽四年（公元永徽四年（公元653年）建成之后，歷經(jīng)磨難。在年）建成之后，歷經(jīng)磨難。在建閣至今的建閣至今的1300多年中屢毀屢建，而每次重修，不多年中屢毀屢建，而每次重修，不但都能夠再現(xiàn)古閣的風(fēng)姿，而且規(guī)模也是越建越大。但都能夠再現(xiàn)古閣的風(fēng)姿，而且規(guī)模也是越建越大。1926年滕

13、王閣最后一次被毀于北洋軍閥鄧如琢手中。年滕王閣最后一次被毀于北洋軍閥鄧如琢手中。1983年年10月月1日正式開(kāi)始了第日正式開(kāi)始了第29次滕王閣的重修工次滕王閣的重修工作，作，1989年落成。新閣共年落成。新閣共9層，高層，高57.5米，是一座米，是一座大型的大型的仿宋建筑仿宋建筑，也是江南三大名樓中，也是江南三大名樓中最高最高的樓閣。的樓閣。在閣的第六層?xùn)|西兩面，各掛著寫(xiě)有在閣的第六層?xùn)|西兩面，各掛著寫(xiě)有“滕王閣滕王閣”三三字的大匾，是宋代大文學(xué)家字的大匾，是宋代大文學(xué)家蘇軾蘇軾的字體；閣的三個(gè)的字體；閣的三個(gè)明層四周，均建有平座欄桿，以供游人遠(yuǎn)眺；在第明層四周，均建有平座欄桿，以供游人遠(yuǎn)眺；

14、在第五層的屏壁上，還鑲嵌著銅制的五層的屏壁上，還鑲嵌著銅制的王勃王勃滕王閣序滕王閣序碑碑；在滕王閣的門(mén)柱上，還有；在滕王閣的門(mén)柱上，還有毛澤東毛澤東親筆手書(shū)的親筆手書(shū)的滕王閣序滕王閣序中的佳句中的佳句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色長(zhǎng)天一色”。 唐高宗永徽四年，唐太宗李世民的弟弟唐高宗永徽四年，唐太宗李世民的弟弟李元嬰李元嬰任洪任洪州刺使時(shí)所建滕王閣的初期，也只是將此閣作為達(dá)州刺使時(shí)所建滕王閣的初期，也只是將此閣作為達(dá)觀貴人們上元觀燈、春日賞花、夏日納涼、九重登觀貴人們上元觀燈、春日賞花、夏日納涼、九重登高、冬日賞雪、閣中品茶、聚餐飲酒、聽(tīng)琴觀畫(huà)之高、冬日賞雪、閣中品茶、

15、聚餐飲酒、聽(tīng)琴觀畫(huà)之場(chǎng)所。滕王閣修成場(chǎng)所。滕王閣修成22年之后，即唐上元二年（年之后，即唐上元二年（675年），著名青年文學(xué)家年），著名青年文學(xué)家王勃王勃應(yīng)洪州都督應(yīng)洪州都督閻伯嶼閻伯嶼之邀之邀,登閣赴宴，并寫(xiě)下了膾炙人口的登閣赴宴，并寫(xiě)下了膾炙人口的秋日登洪州滕王秋日登洪州滕王閣餞別序閣餞別序（即（即滕王閣序滕王閣序），滕王閣從此名揚(yáng)），滕王閣從此名揚(yáng)四海。唐代中丞御史四海。唐代中丞御史王仲舒王仲舒再次主持重修滕王閣完再次主持重修滕王閣完工后，還特邀了大文學(xué)家工后，還特邀了大文學(xué)家韓愈韓愈為此閣寫(xiě)下了古今佳為此閣寫(xiě)下了古今佳作作新修滕王閣記新修滕王閣記一文；大詩(shī)人白居易的一文；大詩(shī)人白居易的

16、鐘陵鐘陵餞送餞送、杜牧的、杜牧的懷鐘陵舊游三首懷鐘陵舊游三首、朱彝尊的、朱彝尊的登滕王閣登滕王閣等，至今還都為人們所傳誦。等，至今還都為人們所傳誦。 位于位于湖南省岳陽(yáng)市湖南省岳陽(yáng)市洞庭湖西岸的岳陽(yáng)樓，她是三國(guó)洞庭湖西岸的岳陽(yáng)樓，她是三國(guó)時(shí)期（公元時(shí)期（公元215年）東吳將領(lǐng)年）東吳將領(lǐng)魯肅魯肅為了對(duì)抗駐守荊為了對(duì)抗駐守荊州的蜀國(guó)大將關(guān)羽所修建的閱兵臺(tái)，當(dāng)時(shí)稱為州的蜀國(guó)大將關(guān)羽所修建的閱兵臺(tái)，當(dāng)時(shí)稱為閱軍閱軍樓樓。據(jù)記載，這就是最早的岳陽(yáng)樓的原型，也是江。據(jù)記載，這就是最早的岳陽(yáng)樓的原型，也是江南三大名樓南三大名樓修建年代最早修建年代最早的樓閣。的樓閣。 唐代開(kāi)元四年（公元唐代開(kāi)元四年（公元7

17、16年），中書(shū)令年），中書(shū)令張說(shuō)張說(shuō)遭貶，遭貶，謫戍岳州（今岳陽(yáng)市）。次年，張說(shuō)便在魯肅的閱謫戍岳州（今岳陽(yáng)市）。次年，張說(shuō)便在魯肅的閱軍樓舊址上重建了一座樓閣，并正式定名為岳陽(yáng)樓。軍樓舊址上重建了一座樓閣，并正式定名為岳陽(yáng)樓。 北宋慶歷四年（公元北宋慶歷四年（公元1044年），大臣年），大臣滕子京滕子京受排擠，受排擠，被貶岳州后，重修了岳陽(yáng)樓。建成后，滕子京請(qǐng)當(dāng)被貶岳州后，重修了岳陽(yáng)樓。建成后，滕子京請(qǐng)當(dāng)時(shí)的名臣、大文學(xué)家時(shí)的名臣、大文學(xué)家范仲淹范仲淹寫(xiě)下了一篇膾炙人口的寫(xiě)下了一篇膾炙人口的岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記，其中的，其中的“先天下人之憂而憂，后天先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)下人之樂(lè)而樂(lè)

18、”被中外廣為傳誦，亙古不衰。岳陽(yáng)被中外廣為傳誦，亙古不衰。岳陽(yáng)樓也與范仲淹的這篇樓也與范仲淹的這篇岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記一起聲名遠(yuǎn)播。一起聲名遠(yuǎn)播。 說(shuō)到這篇說(shuō)到這篇岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記還有一段故事?，F(xiàn)在岳陽(yáng)樓的一層和還有一段故事?，F(xiàn)在岳陽(yáng)樓的一層和二層大廳中各鑲嵌著一塊用二層大廳中各鑲嵌著一塊用紫檀木紫檀木雕刻的雕刻的岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記。但。但為什么一個(gè)樓里要放為什么一個(gè)樓里要放兩塊同樣文章的碑刻兩塊同樣文章的碑刻呢？據(jù)說(shuō)，呢？據(jù)說(shuō)，岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓記樓記是清代乾隆年間大書(shū)法家是清代乾隆年間大書(shū)法家張照張照的手筆，其書(shū)法、雕刻的手筆，其書(shū)法、雕刻加之上乘的木質(zhì)，堪稱世間佳品。后來(lái)當(dāng)?shù)赜幸晃簧瞄L(zhǎng)書(shū)法加之上乘的木

19、質(zhì)，堪稱世間佳品。后來(lái)當(dāng)?shù)赜幸晃簧瞄L(zhǎng)書(shū)法的的縣官縣官，為了顯示自己，想借岳陽(yáng)樓和范仲淹的這篇文章而，為了顯示自己，想借岳陽(yáng)樓和范仲淹的這篇文章而使自己能夠名垂千史，便模仿了張照的筆跡，重抄寫(xiě)了一篇使自己能夠名垂千史，便模仿了張照的筆跡，重抄寫(xiě)了一篇岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記，也刻在質(zhì)地同樣的木板上，就連字體的大小、，也刻在質(zhì)地同樣的木板上，就連字體的大小、形狀也與張照的形狀也與張照的岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記一模一樣。但是刻字匠對(duì)縣官一模一樣。但是刻字匠對(duì)縣官的這種的這種偷梁換柱偷梁換柱的行為心懷不滿，而又不敢違抗，便將其中的行為心懷不滿，而又不敢違抗，便將其中“居廟堂之高，則憂其民居廟堂之高，則憂其民”的的“居

20、居”字的一撇字的一撇故意刻得很細(xì)，故意刻得很細(xì)，使其與正常的字區(qū)分開(kāi)。野心的縣官把張照的使其與正常的字區(qū)分開(kāi)。野心的縣官把張照的岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記拆下來(lái)，換上自己的，然后將張照的手書(shū)放在船上試圖運(yùn)往拆下來(lái)，換上自己的，然后將張照的手書(shū)放在船上試圖運(yùn)往別處，不料船行至洞庭湖中時(shí)，風(fēng)浪大作，船翻于湖中，縣別處，不料船行至洞庭湖中時(shí)，風(fēng)浪大作，船翻于湖中，縣官和張照手書(shū)的官和張照手書(shū)的岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記碑刻均落入水中，野心縣官被碑刻均落入水中，野心縣官被淹死。在以后洞庭湖的清淤中人們打撈上來(lái)了張照的淹死。在以后洞庭湖的清淤中人們打撈上來(lái)了張照的岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓記樓記，因其雕刻于很好的木質(zhì)之上，張照的手書(shū)沒(méi)有因

21、水，因其雕刻于很好的木質(zhì)之上，張照的手書(shū)沒(méi)有因水泡受到太大的損壞。由于縣官和張照的兩塊泡受到太大的損壞。由于縣官和張照的兩塊岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記的的筆跡太相似了，都可為書(shū)法之珍品，所以筆跡太相似了，都可為書(shū)法之珍品，所以真假兩塊真假兩塊岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓記記的碑刻就同時(shí)掛在岳陽(yáng)樓的一層和二層的碑刻就同時(shí)掛在岳陽(yáng)樓的一層和二層了。了。 現(xiàn)在我們看到的岳陽(yáng)樓，是江南三大名樓中現(xiàn)在我們看到的岳陽(yáng)樓，是江南三大名樓中惟一的惟一的一個(gè)木質(zhì)結(jié)構(gòu)一個(gè)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑，她從清朝時(shí)期重修后，歷經(jīng)的建筑，她從清朝時(shí)期重修后，歷經(jīng)百余年加之幾十年的戰(zhàn)亂而沒(méi)有被毀。雖說(shuō)樓的高百余年加之幾十年的戰(zhàn)亂而沒(méi)有被毀。雖說(shuō)樓的高度僅有度僅

22、有19.72米，比滕王閣和黃鶴樓的規(guī)模小得多，米，比滕王閣和黃鶴樓的規(guī)模小得多，但是這個(gè)屹立在洞庭湖邊上的古代建筑，也可以說(shuō)但是這個(gè)屹立在洞庭湖邊上的古代建筑，也可以說(shuō)是江南三大名樓中是江南三大名樓中惟一不是在建國(guó)后重新修建的惟一不是在建國(guó)后重新修建的，并且是并且是保留完好保留完好的中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的樓閣。的中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的樓閣。 岳陽(yáng)樓主樓一樓長(zhǎng)聯(lián)一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下；

23、愴然涕下； 諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道崖疆。渚峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道崖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？領(lǐng)會(huì)得來(lái)？洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓 寫(xiě)作背景這首五言律詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人逝世前一年，即唐代這首五言律詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人逝世前一年，即唐代宗大歷三年（宗大歷三年（768）。當(dāng)時(shí)杜甫沿江由）。當(dāng)時(shí)杜甫沿江由江陵、江陵、公安公安一路漂泊，來(lái)到一路漂泊，來(lái)到岳州岳州（今屬湖南）。登（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波上神往已久的岳陽(yáng)樓

24、，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出由衷的浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無(wú)定，國(guó)家多晚年飄泊無(wú)定，國(guó)家多災(zāi)多難災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是揮筆寫(xiě)下這，又不免感慨萬(wàn)千，于是揮筆寫(xiě)下這首含蘊(yùn)著首含蘊(yùn)著浩然胸懷浩然胸懷和和博大痛苦博大痛苦的名篇的名篇 。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今天我登上湖邊的岳陽(yáng)樓，俯仰江山。首聯(lián)借天我登上湖邊的岳陽(yáng)樓，俯仰江山。首聯(lián)借“昔昔”、“今今”二字展開(kāi)思路，拉開(kāi)時(shí)間的二字展開(kāi)思路，拉開(kāi)時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大

25、的氣勢(shì)奠定了基礎(chǔ)。杜甫帷幕，為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定了基礎(chǔ)。杜甫少時(shí)就有壯游名山大川的雄心，曾先東游吳少時(shí)就有壯游名山大川的雄心，曾先東游吳越，后北游齊趙。岳陽(yáng)樓是千古名勝，詩(shī)人越，后北游齊趙。岳陽(yáng)樓是千古名勝，詩(shī)人早有盡興一游的夙愿，無(wú)奈戰(zhàn)亂頻仍，身世早有盡興一游的夙愿，無(wú)奈戰(zhàn)亂頻仍，身世漂蕩，難以如愿。今日流落至此，方得以一漂蕩，難以如愿。今日流落至此，方得以一飽眼福飽眼福。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。只見(jiàn)吳越兩地被廣闊浩瀚的湖水分割于東南；只見(jiàn)吳越兩地被廣闊浩瀚的湖水分割于東南；蒼茫的湖面上，日日夜夜浮蕩著大地長(zhǎng)天。蒼茫的湖面上，日日夜夜浮蕩著大地長(zhǎng)天。頷聯(lián)寫(xiě)洞庭湖浩瀚

26、無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊頷聯(lián)寫(xiě)洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。大，景色宏偉奇麗。“日夜浮日夜浮”三字，下得三字，下得深沉，寓情于景，隱含自己長(zhǎng)期飄泊無(wú)歸的深沉，寓情于景，隱含自己長(zhǎng)期飄泊無(wú)歸的感情。宋代劉辰翁說(shuō)，此聯(lián)感情。宋代劉辰翁說(shuō)，此聯(lián)“氣壓百代，為氣壓百代，為五言雄渾之絕五言雄渾之絕”?！皡浅浅保呵飼r(shí)代的吳，春秋時(shí)代的吳國(guó)和楚國(guó)。今湖北、湖南及安徽、江西的部國(guó)和楚國(guó)。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地區(qū)古屬楚地；今江蘇、浙江及江西的部分地區(qū)古屬楚地；今江蘇、浙江及江西的部分地區(qū)古屬吳國(guó)。分地區(qū)古屬吳國(guó)。“坼坼”，分裂。，分裂。 親朋無(wú)一字，老病有孤舟。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我，衰老親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人年老多病，以舟為家，遠(yuǎn)離親友，頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人年老多病，以舟為家，遠(yuǎn)離親友，流落在外，其凄涼之境、哀痛之心、憤怨之流落在外，其凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情，不言自明。情，不言自明?！袄喜±喜　?，杜甫時(shí)年五十七，杜甫時(shí)年五十七歲，全家人住在一條小船上，四處漂