紅樓夢(mèng)服飾文化研究

1、 -第二小組賈府是18世紀(jì)中頁的世家大族，他們的吃穿用度上表現(xiàn)出的與眾不同讓人眼前一亮。而紅樓夢(mèng)中賈府服飾的華麗、高貴、富麗堂皇，及人物性格、身份都暗示了他們今后的命運(yùn)，也是一種性格的反映，從錦服華裳的背后我們看到了社會(huì)的風(fēng)象用料主要有“大紅洋緞”、“撒花洋縐”、“起花八團(tuán)倭緞”等30多種用品。除了麻、葛草質(zhì)料之外，相當(dāng)部分用料皆是高端用料，非尋常百姓能問津。其中貂皮、白狐腋、天馬皮、猞猁猻、雀金呢等都屬于稀罕之物。做工做工包括原料做工要求非常高的技藝和縫制技藝。例如書中寫到：“縷金百蝶”、“五彩刻絲”、“二色金百蝶穿花”、“五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗”、“等等 “這些工藝，現(xiàn)代只能靠想象來體會(huì)其精細(xì)了

2、。紅樓夢(mèng)中有名的“晴雯病補(bǔ)雀金裘”的故事，這件雀金裘“后襟上燒了一塊”，“有指頂大的燒眼”。書中寫道，讓婆子們拿出讓織補(bǔ)匠織補(bǔ)，可是“不但能干織補(bǔ)匠人，就連裁縫繡匠并作女工的問了，都不認(rèn)得這是什么，都不敢攬”。這一方面說明雀金裘確實(shí)名貴罕見，另一方面也告訴讀者如同這樣的服飾在制作工藝上的非常難度。市上的織補(bǔ)匠、裁縫匠都沒見過也補(bǔ)不了，卻由大觀園內(nèi)的一位俏丫鬟完成了，且是在病中補(bǔ)的。飾品所謂服飾，是服和飾的合稱。紅樓夢(mèng)中非常重視飾物的運(yùn)用，書中寫到的飾品有“瓔珞圖”、“宮絳”、“釵”、“佩”、“金冠”、“抹額”、“箭袖”、“鳳冠”、“昭君套”、“勒子”、“荷包”、 “念珠”、“朝珠”、“靴掖”、

3、真是如古人所云：“一首之飾，盈千金之價(jià)；婢妾之服，兼四海之珍?！边@些飾物中有許多種類，不要說在18世紀(jì)時(shí)是罕見之物，即使在21世紀(jì)的今天，除了億萬富翁以外，絕大多數(shù)人還是要到“珠寶商店”里才能見識(shí)見識(shí)而已服飾文化，在紅樓夢(mèng)里作者很注重寫人，每個(gè)角色都有各自的個(gè)性，不管是十二釵，就連一個(gè)小丫環(huán)和小斯也不雷同，而作者在對(duì)他們服飾描寫上，做到從服飾看人，重人的外表，也重人的內(nèi)心。服飾是人的第二皮膚，也是美的一種追求，美的一種張揚(yáng)，美的一種延續(xù)，這里很注重對(duì)服飾的描寫，把它和心靈、外在和智慧的美充分結(jié)合在一起，讓人從視覺上感覺到它的美的同時(shí)也對(duì)每個(gè)人身份和命運(yùn)有了相對(duì)了解一、賈寶玉的服飾二、林黛玉的服

4、飾三、薛寶釵的服飾四、地位與服飾五、總結(jié)一、賈寶玉的服飾一、賈寶玉的服飾賈寶玉是作者著墨最多、寄托最深的人物之一。他的服飾特色體現(xiàn)在紅色上，紅色是他情感內(nèi)涵的象征符號(hào)。紅色是最能體現(xiàn)他個(gè)性特征和心理狀態(tài)的顏色。第一，紅色在光譜中相對(duì)于其他顏色來說，有強(qiáng)烈和興奮的視覺效果，具有令人產(chǎn)生激動(dòng)、熱烈的本性和感情力量，與他熱情奔放的性格暗合。第二，紅色體現(xiàn)了他尊重女性的心理特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色常是女性的代名詞，古代男子常稱其女性好友為“紅顏知己”，稱美女為“紅粉佳人”。寶玉非常推崇、愛慕和關(guān)心女性，紅色豈不正是他怡悅紅顏的絕妙注解？服飾欣賞服飾欣賞點(diǎn)一下會(huì)有奇妙的事情發(fā)生二、林黛玉的服飾二、林黛

5、玉的服飾林黛玉主要的個(gè)性特征是自然率真、不同流俗、純潔無瑕，這從她的服飾中也能見出一二。第四十九回，她“換上掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐皮里的鶴氅，束一條青金閃綠雙環(huán)四合如意絳，頭上罩了雪帽”，前往李紈處。紅香羊皮小靴、大紅鶴氅，鮮艷的紅色服飾在素雪的輝映下，令她顯得明艷鮮美、光彩照人，加上那條“青金閃綠雙環(huán)四合如意絳”，更顯得生氣勃勃，神采飛揚(yáng)了，因?yàn)榫G色是一種蓬勃、有朝氣的顏色，她這身打扮使肅殺的雪地似乎也變得靈動(dòng)起來了。她雖多愁善感，但也有少女的浪漫、青春的歡樂和生活的樂趣，這套服飾反映了她天真活潑的一面。第八十九回，寶玉去看她，她“穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩，頭

6、上挽著隨常云髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵，腰下系著楊妃色繡花綿裙?！狈椛实?、潔凈：月白、潔白（銀鼠色）、淡粉紅（楊妃色），與她純潔無瑕的性格相一致?！邦^上挽著隨常云髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵”，顯得清新自然，符合她率真的性格。她寄人籬下，衣服多來自賈府人的饋贈(zèng)，其衣著自然會(huì)帶有賈府小姐們的服飾特點(diǎn)，但又與賈府其他小姐不同，既不有意展示華麗，也不刻意追求樸素，顯得卓爾不群，反映出她不同流俗、自然率真和無所掩飾的個(gè)性。她的服飾淡而不俗、清麗高雅，合乎“瀟湘妃子”自然灑脫的氣質(zhì)，是她個(gè)性的外化。服飾欣賞服飾欣賞你點(diǎn)一下試試三、薛寶釵的服飾薛寶釵溫柔嫻靜、含蓄矜持、成熟穩(wěn)重。第八回，寶玉去

7、看她時(shí)，她“頭上挽著漆黑油光的籫兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華”。服飾以暖色為主令人感到溫暖、親切，與她溫柔、隨和的性格契合。在一系列的暖色中，又以冷色的玫瑰紫進(jìn)行調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，與她安分隨時(shí)、善于平衡人際關(guān)系的性格暗合。臉若銀盆,眼同水杏. 眉不描而翠,唇不涂而朱. -四個(gè)字:國(guó)色天香.服飾欣賞服飾欣賞來來來點(diǎn)一下我賈母賈母賈府的核心人物賈府的核心人物賈母作為賈府的核心人物，其身份地位自然是無與倫比的，其尊貴地位更是不言而喻蘆雪庵賞雪時(shí)，賈母擁著一件大紅猩猩氈帶著灰鼠暖兜坐在竹轎子里，前呼后擁，雍容華貴的老夫人形象浮現(xiàn)在眼前元春元

8、春極盡奢華之能事王熙鳳王熙鳳 1.身份地位：王熙鳳雖然只是賈府的孫媳婦，但是她是名副其實(shí)的大觀園的掌權(quán)者。如果把大觀園比喻成一個(gè)小國(guó)家，那么王熙鳳就是當(dāng)之無愧的女王。3.王熙鳳的服飾：美侖美 奐.具有美人一般模樣的王熙風(fēng)粉光脂艷,彩繡輝煌,這身裝束,使人物 充滿富貴氣質(zhì),顯赫地位.這位貴夫人幾乎每次出場(chǎng)都有詳細(xì)的服飾描寫,披金戴銀,綾羅綢緞,富貴裝飾集于一身. 眾丫鬟眾丫鬟1.身份地位：賈府的丫鬟分為不同的等級(jí)。一等丫鬟對(duì)主人來說是仆人但對(duì)低級(jí)別的丫鬟來說又是管理她們的主子。3.丫鬟的服飾：1）襲人的家常裝扮“銀紅襖兒，青緞背心，白綾細(xì)折裙”。 襲人以準(zhǔn)姨娘的身份回家奔喪的時(shí)候又是另外一付打扮

9、“身上穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子，蔥綠盤金彩繡錦裙，外面穿著青緞灰鼠褂”看上去還華麗，鳳姐還嫌太素，給了一件石青刻絲八團(tuán)天馬皮褂子 2）鴛鴦的家常打扮“藕荷色綾襖，青緞掐牙背心，下面水綠裙子”又有“水紅綾子襖，青緞子背心，束著白縐綢汗巾” 3）紫鵑的家常裝扮“穿著彈墨綾薄棉襖，外面只穿著青緞夾背心”不知道青緞背心是不是賈府丫鬟的職業(yè)裝束。 由上述分析可以看出，曹雪芹在紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作中充分運(yùn)用了他的服飾知識(shí)。走進(jìn)大觀園。不僅僅每一個(gè)悲歡離合的故事感動(dòng)著我們，而且多姿多彩的服飾裝束吸引著我們。雪雁雪雁襲人襲人晴雯晴雯劉姥姥劉姥姥紅樓夢(mèng)所塑造的典型人物典型環(huán)境，無不起源于十八世紀(jì)中葉封建大家族的現(xiàn)實(shí)生活

10、，無不秉承作者嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度。關(guān)于服飾色彩的描寫自亦應(yīng)作如是觀。曹雪芹的家世代歸屬清王朝“內(nèi)務(wù)府”，從其曾祖曹璽起，接連三代承襲“江寧織造”的官職，成為封建皇室掠奪財(cái)富的代理人和監(jiān)視地方政治動(dòng)態(tài)的耳目?？椩斓谋韭殬I(yè)務(wù)大體類同于現(xiàn)時(shí)的紡織局，總管原料采辦任務(wù)發(fā)放人員聘用檢驗(yàn)收貨和托運(yùn)交庫等方面。江寧織造居南京蘇州杭州三處織造之首，“聲勢(shì)顯赫”，非比尋常。芹官先是作為出身皇室近臣的紡織世家一個(gè)錦衣紈绔襖甘厭肥的掌上寶玉心肝寶貝，真可謂是“憑是世上有的，沒有不是堆山積海的”。從小耳濡目染，弄慣了那些劉姥姥平素沒有見過的“愛物兒”。據(jù)大清會(huì)典載，“江寧織造歲織倭緞六百匹，近則蘇州等處亦織之，為

11、極珍貴之織物云。”由此可見織造衙門聚斂各色紡織精品之一斑。 “江南好，機(jī)抒奪天工。刮翠裝花云錦爛，冰蠶吐風(fēng)霧銷空。新樣小團(tuán)龍?！苯峡椩鞓I(yè)五顏六色的生活畫面為作者提供了紅樓夢(mèng)中服飾色彩的精巧藍(lán)圖。獨(dú)特的家史身世，厚實(shí)的生活底子，使曹雪芹能借賈母之口批評(píng)風(fēng)丫頭：“你能夠活了多大，見過幾樣沒處放的東西，就說嘴來了。那個(gè)軟煙羅只有四樣顏色：一樣雨過天晴，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的，若是做了帳子，糊了窗屜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，就似煙霧一樣，所以叫作軟煙羅。那銀紅的又叫作霞影紗。如今上用的府紗也沒有這樣軟厚輕密的了?！备拍顏須v之確切，色澤種類之明細(xì)，服飾色彩專業(yè)戶的稱號(hào)在古典小說家中非曹雪芹莫屬。又

12、據(jù)廢藝齋集稿所載，關(guān)于編織的殘問“第四段談的是具體織錦之法，其中包括織花和挖花的方法。第五段以后的文字講的是染，染料，織錦紋樣等方法?！眳嵌髟ＵJ(rèn)為：“以上雖然是短短一段材料，但已可見曹雪芹精通編織印染工藝”。曹雪芹固然有其驚人的藝術(shù)才華，然而從其熟悉服飾色彩的搭配和變化，從容精細(xì)地施色敷彩是多少大家相形見拙言來，自必與其曹氏織造世家息息相關(guān)。換句話說，作者的獨(dú)特身世與在小說中服飾色彩的精彩描寫是可以相互影證的。后四十回不僅在文字上與前八十回有差池，在服飾色彩描寫上同樣有區(qū)別，或許這一點(diǎn)也可以再進(jìn)一步展開。 紅樓夢(mèng)的人物生活細(xì)節(jié)描寫，“強(qiáng)似前代所有書中之人”，這一點(diǎn)已為文藝界所公認(rèn)。本文從服飾色彩描寫這一角度出發(fā)進(jìn)一步分析了曹雪芹善于寫“家庭閨閣中一飲一食”的藝術(shù)特色。無論在服飾色彩描寫本身的細(xì)致工筆上，抑或在這些細(xì)節(jié)描寫自覺地為表現(xiàn)人物情節(jié)