陜西最新2011中學(xué)教育心理學(xué)復(fù)習(xí)綱(修訂答案)

1、中學(xué)教育心理學(xué)復(fù)習(xí)提綱（中學(xué)教育心理學(xué) 西北大學(xué)出版社 2011年2月第1版）第一章 教育心理學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)與方法1、什么是教育心理學(xué)？p1教育心理學(xué)的研究對(duì)象是什么？p2教育心理學(xué)：研究教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。研究對(duì)象：教育心理學(xué)研究教育過程中的各種心理現(xiàn)象，揭示教育同心理發(fā)展的關(guān)系。它重點(diǎn)研究人類學(xué)習(xí)與教育，特別是學(xué)校情景在促進(jìn)個(gè)體心理發(fā)展變化中的心理問題，包括：受教育者知識(shí)與技能的掌握、道德品質(zhì)的形成、心理的個(gè)別差異等重要問題。教育心理學(xué)不僅研究人們?nèi)绾斡行У貙W(xué)習(xí)，同時(shí)也要研究如何指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，即它既研究學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，也研究老師的有效教學(xué)行為，包括課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

2、、教學(xué)組織管理和教學(xué)效能的評(píng)估等。2、教育心理學(xué)的研究對(duì)象是什么？它的體系包括哪些內(nèi)容？p2-3桑代克奠定了教心理學(xué)研究體系，他將心理學(xué)的研究內(nèi)容確立為四個(gè)板塊：人性問題、動(dòng)物學(xué)習(xí)心理、教學(xué)測(cè)量評(píng)估、個(gè)別差異。國內(nèi)學(xué)者圍繞“學(xué)與教”相互作用過程，提出研究內(nèi)容的 “五要素”“三過程”學(xué)說。所謂“五要素”是指 學(xué)生 教師 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)媒體 教學(xué)環(huán)境；三過程”是指：學(xué)習(xí)過程 教學(xué)過程 評(píng)價(jià)過程當(dāng)前心理學(xué)的分支學(xué)科主要六種：學(xué)習(xí)心理學(xué)教學(xué)心理學(xué)學(xué)校心理學(xué)學(xué)科心理學(xué)教育社會(huì)心理學(xué)教師心理學(xué)3為什么說教育心理學(xué)有科學(xué)性質(zhì)？P4教育心理學(xué)是一門科學(xué)，它的研究具有科學(xué)觀點(diǎn)與方法（即范式）。4、教育心理學(xué)具有

3、什么樣的學(xué)科性質(zhì)？p5-6它的研究范式是什么？p6教育心理學(xué)兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)，是一門介于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的跨界學(xué)科，因此可以將教育心理學(xué)稱之為一門交叉科學(xué)，邊緣科學(xué)；教育心理學(xué)既是一門基礎(chǔ)學(xué)科，更是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，因此，教育心理學(xué)也具有實(shí)驗(yàn)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)這樣兩方面的科學(xué)性質(zhì)。教育心理學(xué)有兩種研究范式：一種是外推的基礎(chǔ)研究范式，即將心理學(xué)的原理和學(xué)說直接用來設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)條件和課堂教學(xué)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室研究結(jié)果和有關(guān)抽象理論概念的直接應(yīng)用；另一種是具體學(xué)科教學(xué)范式，如語文教學(xué)心理學(xué)等。5、教育心理學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科關(guān)系？p6-7教育心理學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系。二者既有密切聯(lián)系，又有區(qū)

4、別。二者共同關(guān)心教育與發(fā)展關(guān)系；二者側(cè)重點(diǎn)不同，教育學(xué)研究的內(nèi)容是教育現(xiàn)象中的宏觀性問題，而教育心理學(xué)則著重研究教育活動(dòng)中比較具體微觀性的問題。 教育心理學(xué)與其他心理學(xué)分支學(xué)科的關(guān)系。普通心理學(xué)是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科；發(fā)展心理不是教育心理學(xué)的理論基礎(chǔ)之一；認(rèn)知心理學(xué)是當(dāng)代教育心理學(xué)的發(fā)展主流。6、教育心理學(xué)的任務(wù)是什么？p7-8它對(duì)教育實(shí)踐（對(duì)教師）有什么意義（作用）p8-9？教育心理學(xué)的基本任務(wù)是：揭示教育教學(xué)活動(dòng)的心理學(xué)基本規(guī)律，從質(zhì)上與量上確定心理的具體現(xiàn)象和事實(shí)，對(duì)教育心理活動(dòng)進(jìn)行描述和解釋。教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐的作用：幫助教師準(zhǔn)確地了解問題；為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；幫助教師預(yù)測(cè)并干

5、預(yù)學(xué)生；幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。7、教育心理學(xué)的獨(dú)立和發(fā)展經(jīng)歷了哪些歷史時(shí)期？各歷史時(shí)期的標(biāo)志是？P9-11一、初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）。1879年被譽(yù)為“19世紀(jì)的亞里土多德” 的德國學(xué)者馮特，在世界上建立了第一個(gè)個(gè)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)這門實(shí)驗(yàn)新科學(xué)的正式創(chuàng)立。1903年美國心理學(xué)家桑代克的教育心理學(xué)著作，標(biāo)志著心理學(xué)的獨(dú)立。二、發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20至50年代末）。主要發(fā)展方向是自然科學(xué)化；廣泛吸收心理學(xué)各分支學(xué)科有關(guān)教育的內(nèi)容擴(kuò)充了教育心理學(xué)的內(nèi)容；將教育心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)原理運(yùn)用推廣到教育實(shí)際部門。三、成熟、完善時(shí)期（20世紀(jì)60到80年代末）。研究內(nèi)容和體系出現(xiàn)了很多的進(jìn)步，

6、其主要標(biāo)志：研究內(nèi)容日益人集中，學(xué)科體系逐步穩(wěn)定。形成了行為主義心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)“雙峰對(duì)峙”的發(fā)展格局；理論觀點(diǎn)之間分歧沖突日趨縮小，相互融合吸收。聯(lián)結(jié)主義逐漸上升發(fā)展為強(qiáng)勁的行為主義的學(xué)習(xí)理論；更加重視結(jié)合教育實(shí)際，積極為學(xué)校教育實(shí)踐服務(wù)；教育教學(xué)技術(shù)心理學(xué)的研究異軍突起。8、當(dāng)前教育心理學(xué)發(fā)展新的趨勢(shì)（發(fā)展成果）是什么？p11-12從研究主題看有四個(gè)重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)， 主動(dòng)性研究 反思性研究 合作性研究 社會(huì)文化研究；從理論范式看，認(rèn)知心理學(xué)是當(dāng)前世界心理學(xué)發(fā)展的前沿性主戰(zhàn)場(chǎng)，是衡量一個(gè)國家心理學(xué)科發(fā)展水準(zhǔn)的重要指標(biāo)。從研究重點(diǎn)來講，從實(shí)驗(yàn)室研究到教育現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)研究以及教育促進(jìn)研究是西方教育心

7、理學(xué)發(fā)展的又一特點(diǎn)。9、我國教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)如何P12-13一、新中國成立前教育心理學(xué)的發(fā)展我國的心理學(xué)引進(jìn)自西方。我國傳統(tǒng)文化中只有心理學(xué)思想，沒有心理學(xué)科。作為學(xué)科建制的心理學(xué)出現(xiàn)于20世紀(jì)初。開始在一些學(xué)校開設(shè)心理學(xué)課，一些學(xué)者翻譯介紹了西方的一些心理學(xué)書籍，并進(jìn)行了不少享有一定聲譽(yù)的科學(xué)研究。二、新中國成立后教育心理的發(fā)展建國初期我國教育心理學(xué)有較快的發(fā)展。1950年6月在中科院成立了心理研究所，60年代初在各師范大學(xué)開設(shè)心理學(xué)專業(yè)，1962提制定了心理學(xué)十年規(guī)劃方案，1963年出版潘菽主編的教育心理學(xué)討論稿，標(biāo)志我國教育心理學(xué)內(nèi)容體系形成。但“文革”十年，教育心理學(xué)同整個(gè)心理學(xué)的

8、研究一樣處于停滯狀態(tài)。三、改革開放以來我國教育心理學(xué)的研究成就改革開放以來國內(nèi)教育心理學(xué)的研究，度過了恢復(fù)發(fā)展時(shí)期，走向了一個(gè)嶄新的時(shí)代，目前，中國的教育心理學(xué)研究空前繁榮，今非昔比，研究水平也登上了一個(gè)新的發(fā)展平臺(tái)。10、教育心理學(xué)的研究原則是什么？這些原則的含義是什么？心理學(xué)研究中如何貫徹這些原則？p14-15一、客觀性原則：指教育心理學(xué)的研究應(yīng)該采取客觀的研究方法，實(shí)事求是、尊重客觀事實(shí)。要求做到：通過研究的基礎(chǔ)上提出問題，而不能先入為主，去證明自己主觀上希望存在的結(jié)論；在搜集研究相關(guān)材料時(shí)，必須盡可能從全面的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如實(shí)記錄；在整理和分析數(shù)據(jù)時(shí)，盡可能用某種客觀的尺度來評(píng)定；

9、在作結(jié)論時(shí)特別要嚴(yán)謹(jǐn)慎重，不應(yīng)“推論過遠(yuǎn)”能說明什么問題就說明什么問題?！皹淞⒆⒅貙?shí)效，力戒空談的良好學(xué)風(fēng)”二、整體性原則：指要用整體的、系統(tǒng)的觀點(diǎn)考察人的心理，把人的心理活動(dòng)做為一個(gè)開放、動(dòng)態(tài)、整體的系統(tǒng)來加以綜合研究。這是提升教育心理學(xué)研究水平一個(gè)重要的方法論原則。要求：從整體方法了解認(rèn)識(shí)學(xué)生，從整體方法上研究教育心理問題。三、發(fā)展性原則：指要求研究者或從事工作的人應(yīng)以變化和發(fā)展的觀點(diǎn)看待人的心理。要求：充分重視人的心理現(xiàn)象各種量的變化和質(zhì)的表現(xiàn)，不斷觀察和了解各種心理發(fā)展變化的規(guī)律性，而不能以靜止的、固定模式看待人的心理。以發(fā)展變化的觀點(diǎn)研究教育中所存在的諸現(xiàn)象和問題，以發(fā)展的眼光看待學(xué)

10、生，正是唯物辯證法這一原理的精髓所在。四、教育性原則：指的是研究活動(dòng)需要盡可能地選擇那些有利于年青一代健康成長的，積極向上的教育現(xiàn)象和教育問題。11、教育心理學(xué)的研究需控制哪些因素或變量?p15-16 教育心理學(xué)研究中的因素或變量可以化分為三種類型：一、客觀刺激變量自變量：指在研究工作中需要操縱、改變，以影響被試行為因素。常見的類型有：外部刺激、被試的特點(diǎn)、環(huán)境因素等。二、反應(yīng)變量因變量：因變量隨自變量的改變而變化，是研究者探討的行為變量，其最重要的特征應(yīng)該是可以通過直接、間接測(cè)量并轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)進(jìn)行研究處理。選取因變量特別需要注意因變量的適度性、穩(wěn)定性、可靠性和操作性。三、無關(guān)變量：指研究中除了

11、刺激變量因素以外，還可能對(duì)反應(yīng)變量產(chǎn)生影響的因素。無關(guān)變量并不是沒有關(guān)系的變量，而是關(guān)系十分密切的變量，甚至是十分復(fù)雜的變量，需要精心設(shè)計(jì)、嚴(yán)密控制。12、教育心理學(xué)有哪些常用的技術(shù)(方法)？P17-181）觀察法（在自然條件下進(jìn)行）是搜集研究資料的初步方法。2）實(shí)驗(yàn)法（在控制條件下進(jìn)行）可分為自然實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。3）測(cè)量法（運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化量表進(jìn)行）。4）調(diào)查法 可分為問卷式調(diào)查和訪談式調(diào)查。5）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 對(duì)教育者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。6）教育行動(dòng)研究 教育工作者在教育活動(dòng)中進(jìn)行的研究。13、教育心理學(xué)研究的有哪些程序？P18-19選擇和確立選題； 文獻(xiàn)綜述 ；形成假設(shè)； 選擇研究類型和方案

12、； 資料的收集和整理； 撰寫研究報(bào)告。第二章 心理發(fā)展與教育1、人的發(fā)展包括哪些方面？什么是心理發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是什么？P20人的發(fā)展主要包括：身體、心理、認(rèn)知、社會(huì)發(fā)展四個(gè)方面。廣義的心理發(fā)展：指個(gè)體終身發(fā)展中心理發(fā)展、發(fā)展以及變化的有次序的過程，是不逆的；狹義的心理發(fā)展：指個(gè)體從出生到成年這一過程中所發(fā)生的一系列心理成熟。心理發(fā)展實(shí)質(zhì)是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命過程中所發(fā)生的一系列心理變化。2、心理發(fā)展的一般（基本）特點(diǎn)是什么？什么是心理發(fā)展的年齡階段特征？個(gè)體心理發(fā)展的兩個(gè)加速期出現(xiàn)在什么時(shí)間？P21-22心理發(fā)展的一般特點(diǎn)： 連續(xù)性與階段性； 定向性與順序性 不平衡性 差異

13、性。心理發(fā)展的年齡階段特征：是心理發(fā)展的各個(gè)階段中形成的一般特征、典型特征或本質(zhì)特征。個(gè)體心理發(fā)展的兩個(gè)加速期分別出現(xiàn)在（幼兒期）和（青春發(fā)育期）。 3、青少年心理發(fā)展的年齡階段特征（點(diǎn)）是什么？p23少年期（初中階段）：這一階段的學(xué)生身體的各個(gè)方面都在迅速發(fā)育并逐漸達(dá)到成熟，心理的各個(gè)方面雖然也在發(fā)展，但相對(duì)于生理發(fā)育的速度而言則相對(duì)平穩(wěn)。這一時(shí)期的心理發(fā)展特點(diǎn)是：在生理上的成熟使他們產(chǎn)生心理上的成人感，但由于心理水平的限制，他們?cè)谛睦砩暇哂邪氤墒?、半幼稚的特點(diǎn)，充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾；抽象思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但水平還較低，仍以具體形象思維為主；辯證思維開始

14、萌芽，使思維的獨(dú)立性和批判性有所發(fā)展，但思想方法上仍帶有很大的片面性和主觀性；心理活動(dòng)的隨意性顯著增長，可長時(shí)間集中精力學(xué)習(xí)，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)；由于身體外形的變化，使初中生產(chǎn)生成人感，獨(dú)立性意識(shí)增強(qiáng)，出現(xiàn)了自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期；開始關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，同齡人之間的交往和認(rèn)同大大增強(qiáng)，社會(huì)高級(jí)情感發(fā)展迅速；初中生道德行為更加自覺，能根據(jù)具體事實(shí)概括出一般倫理性原則，以此來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，但自控力還不強(qiáng)。青年初期（高中階段）：高中生經(jīng)過幾個(gè)階段的發(fā)展，在生理上和心理上均趨于成熟和穩(wěn)定，個(gè)性與其他方面的心理品質(zhì)更加豐富和穩(wěn)定。這一時(shí)期的心理發(fā)展特點(diǎn)是：青年初期在生理上、心理上、社會(huì)性

15、上接近成人；高中生智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”轉(zhuǎn)向“理論型”已具有一定的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性及內(nèi)省性，形式邏輯處于優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維迅速發(fā)展；高中生社會(huì)高級(jí)情感（如道德感、理智感、美感等）有了深刻發(fā)展；高中生形成了理智的自我意識(shí)，在心理上把自己分為“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”，并且自我意識(shí)中獨(dú)立意向開始發(fā)展，但同時(shí)也出現(xiàn)了理想自我與現(xiàn)實(shí)自我、自我肯定與自我否定的沖突；高中生意志的堅(jiān)強(qiáng)性與行動(dòng)的自覺性也有了較大的發(fā)展，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)于生活相脫節(jié)的幻想。4、什么是“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備”、“關(guān)鍵期”、“終身發(fā)展”？p23-25學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。即學(xué)生在學(xué)習(xí)新

16、知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或阻礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。“關(guān)鍵期”是指個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)其影響很小或沒有影響。“終身發(fā)展”問題主要研究人從出生前到終年的全程發(fā)展規(guī)律。認(rèn)為，人的一生都在不斷的、連續(xù)的發(fā)展著，發(fā)展是畢生的過程，貫穿于人生命的全過程。其主要觀點(diǎn)是：個(gè)體發(fā)展是持續(xù)一生，是整個(gè)生命發(fā)展的過程；發(fā)展是多維度的，主要包括了生物、認(rèn)知和社會(huì)三個(gè)維度；發(fā)展是多方面的、多層次的心理發(fā)展的各層次和方面發(fā)展的速率、進(jìn)程是不同的；個(gè)體的發(fā)展是由多種因素共同作用決定的，年齡是其中的一種主要影響因素，此外還包括與歷史時(shí)期有關(guān)的生

17、物和環(huán)境因素以及對(duì)個(gè)體生活產(chǎn)生重要影響的不平常事件。5、哪些因素影響著心理發(fā)展？如何理解這些因素對(duì)心理發(fā)展的作用？p25-26影響個(gè)體心理發(fā)展的因素很多，但其中最具影響的兩個(gè)因素是遺傳與環(huán)境。遺傳因素是指與遺傳基因相聯(lián)系的生物有機(jī)體的內(nèi)在因素。環(huán)境因素指人類賴以生存的物質(zhì)條件，分為兩大類：一類是生物有機(jī)體所共有的維持生存所必需的自然環(huán)境；另一類是人類社會(huì)環(huán)境，即人們所處的社會(huì)生活條件和教育條件，包括家庭、社會(huì)、學(xué)校等方面的各種影響。我們要辯證的看待二者在心理發(fā)展中所起的作用。遺傳是心理發(fā)展的自然條件，為人的心理發(fā)展提供可能性，后天環(huán)境、教育以及自身的努力使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，二者在人的心理發(fā)展

18、中都起著非常重要的作用，不能片面的把人的心理發(fā)展歸結(jié)于哪一種因素。片面夸大遺傳作用的“遺傳決定論”和片面夸大環(huán)境作用的“環(huán)境決定論”，以及把先天遺傳和后天環(huán)境看成是兩個(gè)等同的決定兒童心理發(fā)展的因素的“共同決定論”都是錯(cuò)誤的。6、如何正確看待教育與心理發(fā)展的關(guān)系？P27-28一、教育在心理發(fā)展中起著主導(dǎo)作用；二、教育要適應(yīng)愛教育者的心理發(fā)展特點(diǎn)；三、教育要走在學(xué)生發(fā)展的前面。即教育教學(xué)工作要適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，走在身心發(fā)展現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，從而能夠跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。心理發(fā)展是教育的基礎(chǔ)和依據(jù)，同時(shí)也是教育的基礎(chǔ)。7、主要有哪些心理發(fā)展的理論？其代表人物是誰？基本觀點(diǎn)是什么?對(duì)現(xiàn)代教

19、育教學(xué)有什么意義和作用？P28-36一、自然成熟說：代表人物：格塞爾。主要觀點(diǎn)：認(rèn)為支配兒童心理發(fā)展的因素是成熟與學(xué)習(xí)，成熟與個(gè)體的內(nèi)部環(huán)境有關(guān)，是推動(dòng)兒童心理發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ粚W(xué)習(xí)與個(gè)體的外部環(huán)境有。成熟是學(xué)習(xí)的條件，學(xué)習(xí)對(duì)成熟只是起一種促進(jìn)作用，只是給發(fā)展提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)而已。著名的實(shí)驗(yàn)是：“雙生子爬梯”。意義：自然成熟說強(qiáng)調(diào)的是生物因素在心理發(fā)展中的重要作用。因此教育者應(yīng)該重視這種自然的法則，遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，從而才能使教育的作用最大限度的發(fā)揮。二、皮亞杰的發(fā)展理論心理發(fā)展的本質(zhì)：主體的活動(dòng)操作，主體與客體的相互改變與適應(yīng)。適應(yīng)的形式：同化和順應(yīng)。同化是當(dāng)有機(jī)體面對(duì)一個(gè)新的刺激情景時(shí)，

20、能夠利用已有的圖示或認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合到當(dāng)前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的工程。順應(yīng)則是改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)來適應(yīng)新的刺激情景的過程。圖示指的是個(gè)體為了應(yīng)對(duì)某一特定的刺激而產(chǎn)生的反應(yīng)模式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。影響心理發(fā)展的因素：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、平衡。認(rèn)知發(fā)展的階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）嬰兒期，認(rèn)知活動(dòng)主要通過感知覺與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)周圍陌生的環(huán)境；前運(yùn)算階段（27歲）幼兒期，A、思維的不可逆性和刻板性，B、自我中心化特征；具體運(yùn)算階段（7-12歲）小學(xué)階段，A、守恒概念的掌握，B、去自我中心化；形式運(yùn)算階段（1216歲）青春前期，能夠以命題形式進(jìn)行運(yùn)算，以假設(shè)-演繹推理形式進(jìn)行思考，以假設(shè)推理

21、解答問題，開始掌握理論。認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系（對(duì)教學(xué)的啟示）：認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。前者是基礎(chǔ)，后者是目的。三、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論代表人物：維果斯基（心理學(xué)界的莫扎特）制約人的發(fā)展的三個(gè)因素：社會(huì)文化-歷史因素個(gè)性因素實(shí)踐活動(dòng)因素“最近發(fā)展區(qū)“是指兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與經(jīng)過他人的幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距。教育要適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)理論的意義：最近發(fā)展區(qū)的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育工作者不只要看到兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，還應(yīng)該看到仍形成中的、正在發(fā)展的水平。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該考慮兒童的這兩種發(fā)展水平，即

22、現(xiàn)在的發(fā)展水平基礎(chǔ)之上，著眼于學(xué)生的潛在發(fā)展水平，把潛在的發(fā)展水平變成當(dāng)前的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的發(fā)展區(qū)。只有走在發(fā)展區(qū)前面的教學(xué)，才是好的教學(xué)。四、兒童心理理論心理理論：是指個(gè)體憑借一定的知識(shí)系統(tǒng)對(duì)自己及他人的心理狀態(tài)進(jìn)行推測(cè)，并據(jù)此對(duì)其行為做出因果性預(yù)測(cè)和解釋的能力。兒童心理理論的主要觀點(diǎn)：理論論 模擬論 模塊論兒童心理理論的意義(啟示)：幫助深入認(rèn)識(shí)兒童青少年的心理潛力；兒童心理論的發(fā)展，對(duì)學(xué)科發(fā)展、兒童教育的總體發(fā)展都有重要的作用；它倡導(dǎo)“兒童也是一位理論家”，要求教師尊重每一位兒童的心理、想法和信心，在些基礎(chǔ)上開展因材施教工作。8、什么是個(gè)性（人格）？p37如何理解埃里克森的人格發(fā)展階

23、段理論？p37-38影響人格形成和發(fā)展的因素（主要是社會(huì)因素）有哪些？p38-39人格的定義：決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)顯行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。人格發(fā)展階段：人格發(fā)展階段理論的最具代表性的是埃里克森的人格發(fā)展八階段理論，他認(rèn)為：人格的形成和發(fā)展可以劃分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有一對(duì)沖突或兩極對(duì)立所組成，并形成一種危機(jī)，危機(jī)能否積極解，影響著人格的形成和發(fā)展。這個(gè)理論也被稱為“心理社會(huì)階段理論。八個(gè)階段是：嬰兒期（基本信任和不信任的沖突）兒童早期（自主與害羞、懷疑的沖突）學(xué)前期（主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突）學(xué)齡期（勤奮對(duì)自卑的沖突）青年期（自我同一性和角色混亂的沖突成年早期（親密與孤獨(dú)

24、的沖突）成年期（生育與發(fā)展的沖突）成熟期（自我調(diào)整與絕望的沖突） 影響人格形成和發(fā)展的因素概括起來主要有遺傳和環(huán)境兩方面，二者相互作用，決定了人格形成和發(fā)展。環(huán)境因素包括：家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育、同輩群體等。9、什么是自我意識(shí)？p39個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷哪幾個(gè)階段？p39-40自我意識(shí)：是個(gè)體對(duì)自己以及自己對(duì)周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。包括自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控三種心理成分。 自我意識(shí)的形成發(fā)展經(jīng)歷：生理的自我、心理的自我、社會(huì)的自我三個(gè)階段：10、什么是認(rèn)知方式？p40學(xué)生的認(rèn)知方式主要表現(xiàn)出哪些差異？pp40-42認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工

25、和組織信息時(shí)所顯出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生的認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在（三方面）：場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性。場(chǎng)獨(dú)立的人對(duì)事物的知覺和判斷不易受外來因素的影響和干擾，常根據(jù)自己的內(nèi)容參照，獨(dú)立進(jìn)行分析判斷；場(chǎng)依存性的人較多地依賴外在參照知覺事物，或者難忘擺脫環(huán)境因素的影響和干擾。整體上二者沒有好壞之分。場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性的人格差異表現(xiàn)心理活動(dòng)的許多方面。場(chǎng)獨(dú)立學(xué)生一般偏愛自然科學(xué)，場(chǎng)依存性學(xué)生一般較偏愛社會(huì)科學(xué)；場(chǎng)獨(dú)立學(xué)生善于運(yùn)用分析的知覺方式，場(chǎng)依存性學(xué)生偏愛非分析的、籠統(tǒng)的知覺方式；場(chǎng)獨(dú)立學(xué)生易于適應(yīng)結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)方法，場(chǎng)依存性學(xué)生喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教學(xué)，需要教師對(duì)外來結(jié)構(gòu)明確指導(dǎo)與講解。深思型與

26、沖動(dòng)型。問題解答速度與準(zhǔn)確度方面的差異。沉思型的人對(duì)問題解決答 的速度較慢但錯(cuò)誤較少；沖動(dòng)型的人問題解答速度較快但錯(cuò)誤較多。輻合型與發(fā)散型。幅合型問題解決中表現(xiàn)為幅合思維；發(fā)散型表現(xiàn)為發(fā)散思維。11、理解學(xué)生的認(rèn)知差異對(duì)我們教育工作者有什么啟示（教育含義）？p43-44認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生的對(duì)信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。由于學(xué)生存在認(rèn)知方式的差異和智力的差異等，所以訓(xùn)示教育工作者，必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教：首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。異質(zhì)分組同質(zhì)分級(jí)雙重進(jìn)度方案其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力

27、使教學(xué)方式個(gè)別化。最后，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段12、什么是智力？p42人的智力存在什么差異？p42-43智力又稱為一般能力，反映一個(gè)人的聰明程度，而且這種聰明程度可以通過智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)定的分?jǐn)?shù)（智商）來衡量。智力差異分個(gè)體差異和群體差異兩類。個(gè)體差異呈“正態(tài)分布”智力的群體差異是指不同群體之間的差異。包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。就智力性別差異而言：A、男女智力整體沒有差異，但男性的智力分布的離散程度比女性大；B、男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異。數(shù)學(xué)能力的性別差異：女生在中小學(xué)階段計(jì)算能力和問題解決具有優(yōu)勢(shì)，但高中大學(xué)階男生占優(yōu)勢(shì)。言語能力的性別差異：女生普遍比男生好。空間能力的性別差異

28、。13、什么是性格？p44學(xué)生的性格存在什么樣的差異？p44-45理解學(xué)生的性格差異對(duì)我們教育工作者有什么啟示（教育含義）？p45性格指個(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格差異有兩類：一、性格特征差異。對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征，性格的理智特征，性格的情緒特征，性格的意志特征，這四種性格特征上存在著個(gè)別差異。二、性格類型差異。有外傾型與內(nèi)傾型的差異和獨(dú)立型與順從型的差異。教育含義：性格雖然不會(huì)決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，性格作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且不會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此，為

29、了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好的適應(yīng)學(xué)生的性格差異。14、學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有哪些差異 P41- 答：學(xué)優(yōu)生和學(xué)差生的人格差異。所謂學(xué)優(yōu)生是指具有正常的聽、說、讀、寫、推理、數(shù)學(xué)能力以及正常的自我調(diào)節(jié)、社會(huì)知覺和交往能力的學(xué)生。學(xué)差生則在這些方面表現(xiàn)出明顯的困難的學(xué)生。第一，動(dòng)機(jī)差異。學(xué)優(yōu)生的成就動(dòng)機(jī)顯著高于學(xué)差生的；第二，主體性差異。學(xué)優(yōu)生具有自覺性、堅(jiān)持性、自信心、責(zé)任感、主動(dòng)性和獨(dú)立性；第三，人格適應(yīng)差異。學(xué)優(yōu)生通常表現(xiàn)出高度的自我整合性、高獨(dú)立性、更成熟等特征，很少有人格適應(yīng)問題，而學(xué)差生常出現(xiàn)人格適應(yīng)不良

30、問題。創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生的人格差異。具有創(chuàng)造性的學(xué)生一般具有如下人格特征：低樂群性、高獨(dú)立性和高自律性。第三章 學(xué)習(xí)理論1、什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)有哪些類型？P46-48廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)；次廣義的學(xué)習(xí)專指人類的學(xué)習(xí)；狹義的學(xué)習(xí)指學(xué)生的學(xué)習(xí)：是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人積累的科學(xué)文化知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。美國心理學(xué)家索里把學(xué)習(xí)的類型分為五種：聯(lián)想性、嘗試、模仿性、頓悟性、含有推理的學(xué)習(xí)。認(rèn)知心理學(xué)家加涅將學(xué)習(xí)劃分為：言語信息，智慧技能、動(dòng)作技能、態(tài)度學(xué)習(xí)四種。奧蘇伯爾將學(xué)習(xí)分為：機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)兩種。后者又分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)

31、習(xí)。安德森將知識(shí)學(xué)習(xí)分為：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)學(xué)習(xí)兩大類。梅耶提出了語義性學(xué)習(xí)、程序性學(xué)習(xí)、策略性學(xué)習(xí)三種類型的分類方法。國內(nèi)學(xué)者一般將學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能和熟練的學(xué)習(xí)、智能的學(xué)習(xí)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)五種。2、中學(xué)生學(xué)習(xí)和教育的主要任務(wù)是什么？P48-49中學(xué)教師工作重心是幫助學(xué)生“過好學(xué)習(xí)關(guān)“，中學(xué)教育在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展方面的任務(wù)可以概括為“幫助少年起飛” 第一、在身體發(fā)展方面，要加強(qiáng)身體保健和青春期教育。 第二、在認(rèn)知和學(xué)習(xí)方面，抽象思維和探究能力的培養(yǎng)提高是重點(diǎn)任務(wù)。 第三、在思想品德方面，加強(qiáng)中學(xué)生的自我教育也是一個(gè)特殊的學(xué)校教育發(fā)展。3、行為主義學(xué)習(xí)觀主要包括學(xué)習(xí)理論？p

32、49他們的共同點(diǎn)是什么？p55行為主義的學(xué)習(xí)觀主要包括：桑代克的聯(lián)結(jié)試誤學(xué)說。斯金納的操作性條件反射強(qiáng)化學(xué)說。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)觀察聯(lián)結(jié)學(xué)說。三代行為主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)，從而獲得新的經(jīng)驗(yàn)的過程。在學(xué)習(xí)過程上，簡化內(nèi)部活動(dòng)的復(fù)雜過程；在學(xué)習(xí)結(jié)果上簡化結(jié)果；在學(xué)習(xí)條件上，強(qiáng)調(diào)外界刺激強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)的作用，提倡用外部條件來控制學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)反復(fù)練習(xí)和復(fù)習(xí)的重要性。他們的觀點(diǎn)都忽略了學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，明顯具有機(jī)械性和片面性。4、桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀的基本觀點(diǎn)是什么？這種學(xué)說認(rèn)為學(xué)習(xí)有哪些基本規(guī)律（原則）？p49-51桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀也叫“試

33、誤說”這個(gè)理論的主要觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是：刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的過程：多次嘗試錯(cuò)誤直達(dá)成功嘗試錯(cuò)誤的過程。學(xué)習(xí)的三大基本規(guī)律：準(zhǔn)備律 練習(xí)律 效果律5、斯金納的操作強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)是什么？他提出的程序教學(xué)的主要原則是什么？p51-53期金納被稱為“心理學(xué)的愛因斯坦”被譽(yù)為：“教學(xué)機(jī)器之父”。他的學(xué)習(xí)理論主要包括以下幾個(gè)要點(diǎn)： 對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的理解：學(xué)習(xí)是操作性條件反射行為。 強(qiáng)化理論：學(xué)習(xí)過程是強(qiáng)化的結(jié)果。 教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)：教學(xué)可用機(jī)器來進(jìn)行。機(jī)器教學(xué)就是程序教學(xué)。程序教學(xué)的主要原則：第一、教師應(yīng)該明確要做什么；第二、應(yīng)該把任務(wù)分解成一系列小步子；第三、應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過個(gè)別化學(xué)習(xí)程序，按照

34、自己的步調(diào)學(xué)習(xí)；第四、隨時(shí)強(qiáng)化、及時(shí)反饋。6、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是什么？他提出的觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)包括哪幾個(gè)步驟？如何評(píng)價(jià)班杜拉的社會(huì)觀察學(xué)習(xí)理論？p53-55基本觀點(diǎn)： 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是：觀察模仿學(xué)習(xí)。 “三元交互作用論”：環(huán)境，個(gè)體，行為三個(gè)因素交互影響學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)的四個(gè)步驟：分析擬示范的行為建立行為的功能性價(jià)值，并選擇行為的示范者；發(fā)展教學(xué)序列實(shí)施引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)知和動(dòng)作再生過程的教學(xué)班杜拉的社會(huì)觀察學(xué)習(xí)理論經(jīng)是西方當(dāng)代心理學(xué)的新發(fā)展，基一方面繼承了行為主義重視在設(shè)計(jì)嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上建立自己理論的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)在一定程度上克服了傳統(tǒng)行為主義的局限性，提出了一套十分嚴(yán)密

35、而完整的學(xué)習(xí)理論體系。班杜拉的學(xué)習(xí)理論提示了觀察學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，提出了人的行為習(xí)得的觀察學(xué)習(xí)的途徑，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)中的認(rèn)知情感中介作用，特別是自我強(qiáng)化和自我效能感對(duì)包括學(xué)習(xí)在內(nèi)的人類行為調(diào)節(jié)的決定性作用。同時(shí)，他所提出的觀察示范教學(xué)設(shè)計(jì)過程和步驟及其注意事項(xiàng)，均具有重要的理論和實(shí)踐意義。但是他的觀察學(xué)習(xí)理論對(duì)于教育情境中的具體實(shí)驗(yàn)研究支持還比較少，其成熟性也有待于進(jìn)一步完善。7、認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀主要包括哪些學(xué)習(xí)理論？他們共同存在的缺陷是什么？p66 早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀：頓悟?qū)W習(xí)理論 布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 加涅的認(rèn)知指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論 安德森的認(rèn)知表征學(xué)習(xí)觀 認(rèn)知心理學(xué)習(xí)觀的主要問題在于這一學(xué)習(xí)理論

36、雖然重新強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)角色，他們很少重視個(gè)體思維和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展途徑；也不重視個(gè)人對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的意義理解。他們把學(xué)生的學(xué)習(xí)過程看作是一臺(tái)較慢的“計(jì)算機(jī)”，信息的輸入、表征等觀點(diǎn)實(shí)際上與傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式是沒什么大的區(qū)別的。8、早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀頓悟?qū)W習(xí)理論基本觀點(diǎn)是什么？它的積極意義是什么？格式塔學(xué)派的認(rèn)知學(xué)習(xí)基本觀點(diǎn)是： 學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是組織一種完形。 學(xué)習(xí)過程是突然頓悟和理解。積極意義是：肯定了主體的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這對(duì)反對(duì)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義新行為主義者托爾量的認(rèn)目的說和認(rèn)知地圖觀點(diǎn)，對(duì)后來認(rèn)知信息加工心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論也產(chǎn)生

37、了重要影響。9、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是什么？他提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)指的是什么，與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)相比，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有什么優(yōu)勢(shì)？他的教學(xué)理論的基本點(diǎn)是什么？如何評(píng)價(jià)布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論？p56-62布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)可以概括為五個(gè)方面： 學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)即形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)； 學(xué)習(xí)過程是知識(shí)的表征。認(rèn)知表征有三種方式： 動(dòng)作表征 形象表征 符號(hào)表征 新知識(shí)的學(xué)習(xí)獲得：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)間的聯(lián)系 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是最佳學(xué)習(xí)方式 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)理論發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，最終掌握原理和規(guī)律的學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)相比，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有的優(yōu)勢(shì)是 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括與綜合

38、分析能力。 有利于對(duì)知識(shí)的保持與提取。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)對(duì)直覺思維的培養(yǎng)。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)理論基本觀點(diǎn)：結(jié)構(gòu)教學(xué)觀 發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 對(duì)認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)：這一理論注重實(shí)際應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)從心理學(xué)角度對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，為教育改革提供了有利的理論依據(jù)。布魯納將學(xué)生放在教學(xué)活動(dòng)的核心，主張學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，注重認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和直覺思維在學(xué)習(xí)中的重要作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本概念、原理和技能的教學(xué)，形成了獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)教學(xué)法和結(jié)構(gòu)教育觀，在教學(xué)理論中具有重要地位。布魯納理論的不足主要表現(xiàn)在： 認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)改革內(nèi)容難度較大，在一定程度上影響了在實(shí)踐中的推廣與應(yīng)用。 他提倡用發(fā)現(xiàn)教學(xué)

39、法來代替知識(shí)的系統(tǒng)講授，夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視了教師的主導(dǎo)作用。 發(fā)現(xiàn)法在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用范圍非常有限，僅適用于部分科目和小學(xué)中低年級(jí)。10、加涅的認(rèn)知指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論為教育心理學(xué)的發(fā)展做出了什么巨大貢獻(xiàn)？如何理解加涅的學(xué)習(xí)信息加工模式？p62-63加涅的認(rèn)知指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)： 學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是心理傾向與能力的變化 學(xué)習(xí)層次理論：學(xué)習(xí)由簡單到復(fù)雜可分為信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、動(dòng)作連鎖、言語聯(lián)想、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決八個(gè)層次。 學(xué)習(xí)的要素：學(xué)習(xí)者、刺激情景或刺激、記憶和反應(yīng)三方面。 學(xué)習(xí)的信息加工模式：加涅堅(jiān)持用當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的信息加工的觀點(diǎn)來解釋學(xué)習(xí)過程。他主張用學(xué)習(xí)和記憶的信

40、息加工模式來解釋學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)和過程。對(duì)學(xué)習(xí)和記憶的信息加工過程作了具體說明。描述了信息從一個(gè)假設(shè)的結(jié)構(gòu)流到另一個(gè)假設(shè)結(jié)構(gòu)的過程：A、 感受器從環(huán)境中接受刺激或輸入信息，輸入的信息在感覺登記器中僅保留非常短暫的時(shí)間，然后進(jìn)入短時(shí)記憶最長大約可持續(xù)30秒。B、學(xué)習(xí)者的復(fù)述能把信息在這里保持稍長的時(shí)間，然后把信息加以編碼以便貯存，并轉(zhuǎn)移到長時(shí)記憶里。人們假定長時(shí)記憶是一個(gè)永久的貯藏倉庫。C、后來，信息經(jīng)過尋找以后得以恢復(fù)。信息恢復(fù)以后又轉(zhuǎn)移到短時(shí)記憶（從某種意義上說，又回到記憶的前沿）。在此，信息的適當(dāng)性得到進(jìn)一步的考慮，結(jié)果是作進(jìn)一步地尋找，或利用反應(yīng)發(fā)生器的活動(dòng)，產(chǎn)生持久的反應(yīng)。D、“執(zhí)行控制”和

41、“預(yù)期事項(xiàng)”的作用是對(duì)信息加工過程進(jìn)行自我監(jiān)控和調(diào)整。評(píng)價(jià)：加涅對(duì)教育理論中長期含糊不清的許多概念作了明確解釋，建立了新的心理學(xué)分支教學(xué)心理學(xué)，提出了一整套教學(xué)設(shè)計(jì)原理技術(shù)，開發(fā)了一系列實(shí)施其教學(xué)論思想的具體教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)。局限性：他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，而對(duì)發(fā)展的作用考慮得很少；強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)類型的分析，將復(fù)雜現(xiàn)象加以分解，但對(duì)于由個(gè)別成分合成復(fù)雜的心理能力研究不夠，再如，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的順序是由下位到上位、局部到整體，但有時(shí)學(xué)習(xí)順序并非完全如此，他的理論可能容易在自然科學(xué)和數(shù)學(xué)這樣的規(guī)范學(xué)科中應(yīng)用，但在語文這樣的非規(guī)范學(xué)科中的應(yīng)用似乎較難。11、如何理解安德森的認(rèn)知表征學(xué)習(xí)觀？認(rèn)知表征觀對(duì)教育實(shí)踐有什么重要的啟

42、示價(jià)值？p63-64安德森的認(rèn)知表征學(xué)習(xí)觀： 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是心理表征； 表征指信息表現(xiàn)記載方式； 知識(shí)表征的模型主要有單一編碼和多重編碼。單一編碼理論提出，人的知識(shí)表征是單一性的“命題”來組成。命題表征按照語言網(wǎng)絡(luò)形成認(rèn)知圖示。單一編碼理論建立有三個(gè)根據(jù)： 信息的精確加工需要按照算法形式來表征人的知識(shí)，如果一種編碼能夠完成就不需要有其他的方式； 表征理論最引的地方在于其強(qiáng)調(diào)意義表征。而不是表層的語言形式或事件。 表征的功能按照自然的邏輯法則進(jìn)行具有推理意義的自動(dòng)化活動(dòng)程序。認(rèn)知表征觀點(diǎn)對(duì)教育實(shí)踐具有重要的啟示價(jià)值： 學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該在表征即表達(dá)組織上下功夫； 要求教師明確試圖達(dá)到的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的實(shí)質(zhì)

43、； 了解可以達(dá)到這些結(jié)果的學(xué)習(xí)過程或活動(dòng)； 掌握可能會(huì)影響這些活動(dòng)的內(nèi)部和外部因素； 區(qū)分學(xué)習(xí)者作為個(gè)人和小組成員的不同的學(xué)習(xí)方法。12、人本主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容是什么？如何評(píng)價(jià)人本主義學(xué)習(xí)理論？P66-72 知識(shí)觀內(nèi)容：新知識(shí)、新意義；學(xué)習(xí)：自我實(shí)現(xiàn)。 學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)：潛能、自我、人格發(fā)展；學(xué)習(xí)過程：有意義的心理過程，主張意義學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)是一個(gè)沒有結(jié)論的過程，它包含4個(gè)要素：第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參考的過程，整個(gè)人都要參與到學(xué)習(xí)之中，既包括認(rèn)知參考，也包括情感參考；第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，內(nèi)在動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中起主要作用；第三，學(xué)習(xí)是滲透性的，它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度以個(gè)性等都發(fā)生變化；第

44、四，學(xué)習(xí)的結(jié)果是由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)，他們知道自己想學(xué)什么，自己學(xué)到了什么。 學(xué)生觀把學(xué)生當(dāng)人看待，相信學(xué)生自己的潛能；教育目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，建立了“非指導(dǎo)性教學(xué)”的學(xué)習(xí)理論。 教師觀：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，師生關(guān)系是平等的朋友式的關(guān)系。 教學(xué)觀與模式：以題目為中心的課堂討論模式、開放課堂模式、自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示：A做一個(gè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，師生之間要以誠相待。要為學(xué)生創(chuàng)造一種環(huán)境來促進(jìn)學(xué)生的意義學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)幫助學(xué)生明確他們想要學(xué)習(xí)什么，幫助他們安排適合的學(xué)習(xí)活動(dòng)和材料，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義，建立并維持能促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛。B教師要充分信任、尊重學(xué)習(xí)者，無條

45、件的接受學(xué)生，必須對(duì)學(xué)生有信心，相信學(xué)生具有發(fā)展的潛力，相信學(xué)生有能力自我發(fā)展；C教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)重視學(xué)生的意愿情感、需要、價(jià)值觀，能夠設(shè)身處地，從學(xué)生的角度去理解學(xué)生，同時(shí)也不把自己的要求強(qiáng)加到學(xué)生的身上。良好的師生關(guān)系是教育的前提和基礎(chǔ)。 人本主義教育學(xué)習(xí)觀的貢獻(xiàn)：一是促進(jìn)了當(dāng)代西方的教育改革；二是豐富了學(xué)習(xí)理論內(nèi)涵；三是為教育教學(xué)法提供了不少新的理念和實(shí)踐模式。 人本主義學(xué)習(xí)理論存在的問題：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自然主義和非理性主義傾向，崇尚潛能論和自發(fā)論，把艱苦學(xué)習(xí)所需要的規(guī)范約束與自由選擇對(duì)立起來，忽視系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，片面強(qiáng)調(diào)情感動(dòng)機(jī)的決定作用，主張教學(xué)完全以學(xué)生為中心，忽視教師的作用。人本

46、主義的主張不符合當(dāng)今教育的實(shí)際情況。此外，人本主義教育改革理想色彩過多，在實(shí)踐中很難行得通。13、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容是什么？如何評(píng)價(jià)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論？P73-81 知識(shí)觀：知識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)反應(yīng)的漸成論和生成論；學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)建構(gòu)內(nèi)部心理意義。 學(xué)習(xí)觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性，意義性，情景性。 學(xué)生觀：主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)者。 教師觀：“助產(chǎn)士”學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進(jìn)者教學(xué)觀和模式： 隨機(jī)通達(dá)學(xué)習(xí)、支架式教學(xué)、認(rèn)知學(xué)徒制、拋錨式教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)共同體。評(píng)價(jià)：一、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀在一定程度上豐富了教育心理學(xué)的知識(shí)論和認(rèn)知反映論；二、建構(gòu)主義給當(dāng)前的教育教學(xué)改革實(shí)踐注入了新的活力。三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論面臨不少問

47、題：太注重技巧而忽視學(xué)科知識(shí)；許多主張模糊不明確；過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的個(gè)性差異、知識(shí)學(xué)習(xí)的相對(duì)性、情景以及認(rèn)知的靈活性，否認(rèn)學(xué)習(xí)的共同性、客觀性、系統(tǒng)性和教師在教育中的作用。第四章 知識(shí)學(xué)習(xí)1、什么是知識(shí)？p82美國心理學(xué)家安德森是如何對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類的？p83狹義的知識(shí)：一般僅指存在于語言文字符號(hào)或言語活動(dòng)中的信息。廣義的知識(shí)：主體通過與其環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。知識(shí)的類型根據(jù)知識(shí)的反應(yīng)水平：感性知識(shí)與理性知識(shí)根據(jù)知識(shí)的抽象水平：具體知識(shí)與抽象知識(shí)根據(jù)知識(shí)的來源：直接知識(shí)與間接知識(shí)奧蘇貝爾按知識(shí)的難易程度將知識(shí)分為：表征、概念、命題、規(guī)則及高級(jí)規(guī)則五類。加涅按知識(shí)學(xué)習(xí)的結(jié)果將知識(shí)分為：智慧

48、技能、認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能及態(tài)度五類。安德森從信息加工的觀點(diǎn)出發(fā)依據(jù)知識(shí)的不同表征方式和作用，將知識(shí)分為：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)兩類。程序性知識(shí)（技能）又分為：智慧技能、動(dòng)作技能、認(rèn)知策略。知識(shí)學(xué)習(xí)的過程：知識(shí)的理解、知識(shí)的鞏固和知識(shí)的運(yùn)用。2、什么是知識(shí)的理解？p84影響知識(shí)理解的主客觀因素有哪些？p84-85知識(shí)的理解是指了解傳遞知識(shí)的載體的含義，使語言文字等各種符號(hào)在頭腦中喚起相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容，從而對(duì)事物獲得間接認(rèn)識(shí)的過程。影響知識(shí)理解的客觀因素有： 學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容 學(xué)習(xí)材料的形式主觀因素有： 原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的影響 主動(dòng)理解的意識(shí)與方法3、什么是知識(shí)的鞏固？p86-86知識(shí)的鞏固

49、包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？遺忘有什么規(guī)律？保持時(shí)會(huì)發(fā)生什么變化？p86-87知識(shí)的鞏固指知識(shí)學(xué)習(xí)過程中對(duì)所學(xué)知識(shí)的長久記憶。主要包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和重現(xiàn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。 遺忘的規(guī)律：遺忘進(jìn)程都是先快后慢。 知識(shí)在頭腦中的保持是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，表現(xiàn)在儲(chǔ)存知識(shí)的量和質(zhì)方面都會(huì)發(fā)生不同程度的變化。量的變化指保持的信息隨著時(shí)間的推移逐漸減少，質(zhì)的變化指保持的信息的內(nèi)容會(huì)隨原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、加工學(xué)習(xí)方式及其他線索的影響而發(fā)生變化。4、知識(shí)的應(yīng)用包括哪幾個(gè)基本環(huán)節(jié)？P47 知識(shí)的應(yīng)用主要經(jīng)歷了審題、聯(lián)想、解析和類化這四個(gè)彼此相聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立的基本環(huán)節(jié)。5、什么是概念？概念學(xué)習(xí)的主要方式是什么？概念教學(xué)可以用什么方法？如何進(jìn)

50、行概念教學(xué)？p88-89概念就是用某種符號(hào)所代表的一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。概念有三個(gè)要素：名稱、內(nèi)涵、外延。概念學(xué)習(xí)的方式主要有兩種：概念形成和概念同化。概念教學(xué)的兩種方法：從例子到規(guī)則和從規(guī)則到例子。概念教學(xué)的建議：一是概念分析 定義 特征 例證 上位概念 下位概念 同位概念；二是突出有關(guān)特征，控制無關(guān)特征；三是正例與反例的辨別；四是變式和比較。6、觀念轉(zhuǎn)變是一個(gè)什么樣的過程？觀念轉(zhuǎn)變需要滿足什么樣的條件？P89-91觀念轉(zhuǎn)變就是認(rèn)知沖突的引發(fā)和解決的過程。觀念轉(zhuǎn)變需要的條件：第一、對(duì)原有觀念的不滿；第二、新觀念的可理解性；第三、新觀念的合理性；第四、新觀念的有效性。7、什么是陳述性

51、知識(shí)？陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)有什么重要意義？p91-92陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，它包括事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。陳述性適應(yīng)學(xué)習(xí)的意義： 陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一； 陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是促進(jìn)技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。8、陳述性知識(shí)的表征有哪幾種方式？陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)有哪幾種類型？ 陳述性知識(shí)的表征方式：一、命題表征；二、例題網(wǎng)絡(luò)表征；三、圖式表征。 奧蘇伯爾將陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)分為三種類型：即符號(hào)表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。9、什么是程序性知識(shí)？p95它是通過什么方式來表征的？p95 程序性知識(shí)指一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程。也稱“步驟性過程性知識(shí)”安德

52、森認(rèn)為程序性知識(shí)是以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)來表征的。10、程序性知識(shí)與陳述性知識(shí)有什么區(qū)別和聯(lián)系？p96陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)區(qū)別，又相互支持：首先、陳述性知識(shí)是關(guān)于“是不是”的知識(shí)，而程序性知識(shí)是關(guān)于“如何做”的知識(shí)。其次，陳述性知識(shí)因?yàn)槭强吭~句、話語來表述某事某物是否為真的，因此變化多端、異常豐富。程序性知識(shí)因?yàn)槭恰白觥?，而做和按照客觀的規(guī)程，因此相對(duì)而言是單調(diào)、統(tǒng)一的。第三、陳述性知識(shí)是相對(duì)靜態(tài)的，主要表現(xiàn)為回憶的性質(zhì)、講究輸入和輸出的信息是相同的，即使不是字詞的順序相同，也是意思相同。11、程序性知識(shí)的獲得包括哪幾個(gè)階段P97第一陳述性階段；第二、聯(lián)合階段；第三、自動(dòng)化階段。12、程序性知

53、識(shí)可以劃分為哪幾種？促進(jìn)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的條件是什么？p97-98程序性知識(shí)可以劃分為模式識(shí)別程序和動(dòng)作步驟程序。促進(jìn)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的條件是： 提供例證 練習(xí)和反饋13、什么是學(xué)習(xí)策略？學(xué)習(xí)策略可以分為哪幾種？p98-99 學(xué)習(xí)策略是個(gè)人調(diào)控自己的認(rèn)知活動(dòng)以提高認(rèn)知操作水平的能力，是學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控制的有機(jī)統(tǒng)一體，它包括具體的學(xué)習(xí)方法或技能與學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能。 學(xué)習(xí)策略包括：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。14、什么是認(rèn)知策略？有哪幾種認(rèn)知策略？p99-100 認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。根據(jù)作用于信息加工過程的不同階段可分為：復(fù)述策略、精加

54、工策略、組織策略。15、什么是元認(rèn)知策略？元認(rèn)知策略有哪幾類？p100-102元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體關(guān)于認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力，它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的結(jié)構(gòu)成分；對(duì)認(rèn)知過程的認(rèn)知、觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)、控制。根據(jù)在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行中的不同階段，可將其分為三類： 計(jì)劃策略 監(jiān)控策略 調(diào)節(jié)策略16、主要有哪些有效進(jìn)行學(xué)習(xí)策略教學(xué)的措施？p102-103首先、要確定需要學(xué)生重點(diǎn)掌握的學(xué)習(xí)策略，并對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。其次，教學(xué)方法應(yīng)靈活多樣。第三、結(jié)合學(xué)科知識(shí)的教學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練。第四、要注重元認(rèn)知策略的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用學(xué)習(xí)策略。第五、引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)訓(xùn)練的有效性。第五章 動(dòng)作技能與智力

55、技能的學(xué)習(xí)1、什么是技能？技能形成的前提、途徑和標(biāo)志是什么？p104技能是指運(yùn)用一定的知識(shí)、經(jīng)過練習(xí)而獲得的一種符合法則的活動(dòng)方式。知識(shí)的掌握是形成技能的前提，練習(xí)是形成技能的途徑，掌握符合法則的動(dòng)作方式是技能形成的標(biāo)志。2、什么是動(dòng)作技能？有什么特點(diǎn)？動(dòng)作技能可以分為哪幾類？P105動(dòng)作技能又稱操作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是指通過一系列的外部動(dòng)作以合理順序組成的操作活動(dòng)方式。特點(diǎn)是： 動(dòng)作對(duì)象的客觀性 支持技能的外顯性 動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開性。分類：根據(jù)動(dòng)作的連續(xù)性分為 連續(xù)技能和非連續(xù)技能；根據(jù)信息的調(diào)節(jié)方式分為 封閉技能和開放技能；根據(jù)參與的運(yùn)動(dòng)分為 精細(xì)技能和粗大技能。3、動(dòng)作技能的形成要經(jīng)歷哪幾個(gè)

56、階段？它的形成具有什么樣的特點(diǎn)？P106-108形成的主要階段： 認(rèn)知定向階段 動(dòng)作系統(tǒng)初步形成階段。 動(dòng)作協(xié)調(diào)和技能完善階段。動(dòng)作技能形成的特點(diǎn)： 意識(shí)對(duì)動(dòng)作的控制作用減弱、整個(gè)動(dòng)作系統(tǒng)轉(zhuǎn)向自動(dòng)化 動(dòng)作反饋由外反饋轉(zhuǎn)向內(nèi)反饋 動(dòng)作的穩(wěn)定性與靈活性增加 建立起協(xié)調(diào)化的運(yùn)動(dòng)模式4、什么是練習(xí)？練習(xí)的進(jìn)程具有什么特點(diǎn)？p108-110練習(xí)是指在氣饋?zhàn)饔玫膮⑴c下，反復(fù)多次地進(jìn)行一種動(dòng)作。練習(xí)的進(jìn)程特點(diǎn)： 練習(xí)成績隨練習(xí)的進(jìn)程而逐步提高 練習(xí)進(jìn)程中存在高原現(xiàn)象 練習(xí)進(jìn)程是不均勻的 練習(xí)中存在個(gè)別差異5、練習(xí)的效率受那些因素和條件的制約？（如何促進(jìn)技能的形成與發(fā)展？）P110-112一、確定練習(xí)的目標(biāo)；二、靈活應(yīng)用整體練習(xí)和分解練習(xí)三、恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間四、練習(xí)中必須有氣饋五、影響練習(xí)的重要的心理因素： 人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度 自信心 人在練習(xí)時(shí)的情緒狀態(tài) 人的意志品質(zhì)6、什么是智力技能？智力技能與動(dòng)作技能有什么區(qū)別和聯(lián)系？p112智力技能也是認(rèn)知技能，是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)中的心智操作方式。不同點(diǎn)：一、從活動(dòng)對(duì)象看：動(dòng)作技能具有一定物質(zhì)形式的客體，屬實(shí)際活動(dòng)范疇；智力技能具有一定觀念形式的客體，屬認(rèn)知活動(dòng)范疇。二、從活動(dòng)