詩句蘊含的哲理含答案

1、經(jīng)典成語、名言、詩句的哲理賞析1. 日有所思，夜有所夢：_2. 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：_3. 氣者，理之所依也；子不語怪、力、亂、神：_4 形存則神存，形謝則神滅：_5心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：_6按圖索驥：_7畫餅充饑：_8掩耳盜鈴：_9智子疑鄰：_10天行有常，不為堯存，不為桀亡；天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣：_11.不依規(guī)矩，不成方圓：_12.審時度勢：_13.劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長：_14.目無全牛；庖丁解牛：_15.有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上；量力而行，盡力而為；把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來：_16.要命令自然，就必須服從自

2、然：_17工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無米之炊：_18.一分耕耘，一分收獲，重視量的積累，因果聯(lián)系；燈不撥不亮，理不辨不明：_19瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚；走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠；前事不忘，后事之師；唇亡齒寒：_20花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲：_21一著不慎、滿盤皆輸：_22頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：_23舍卒保車：_24未雨綢繆：_25坐井觀天：_26坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：_27樹欲靜而風(fēng)不止：_28野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；青山遮不住，畢竟東流去：_29少小離家老人回，鄉(xiāng)音無改鬢

3、毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來；世異則事異，事異則備變；士別三日、刮目相看；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：_30涸澤而漁：違背了聯(lián)系的客觀性，規(guī)律的客觀性；_ 31始則終，終則始，若環(huán)之無端也：_32離離原上草，一歲一枯榮：_33刻舟求劍；道之大原出于天，天不變，道亦不變：_34種瓜得瓜、種豆得豆：_35滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后饞入之：_36怨天尤人：_37嚴師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑：_38富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：_39順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：_4

4、0田忌賽馬：_41不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海；合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒；防微杜漸；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；繩鋸木斷，水滴石穿：_42桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：_43宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王：_44好事多磨：_45人非圣賢，孰能無過；水能載舟，也能覆舟；金無足赤，人無完人；智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長；人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行：_46不見高山，不顯平川；有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相行

5、，前后相隨：_47不是魚死，就是網(wǎng)破：_48和諧，就是美和善；萬事如意:_49兼聽則明，偏信則暗：_50物極必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤；將欲弱之，必固強之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之；盡信書則不如無書；在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；愛人者則人愛人，惡人者則人惡人；居安思危；蟬燥林逾靜，鳥鳴山更幽：_51虛心使人進步，驕傲使人落后；滿招損，謙受益；生于憂患，死于安樂：_52凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；少壯不努力，老大徒傷悲；業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨；人無遠慮，必有近

6、憂；山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈：_53失敗乃成功之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：_54垃圾是放錯了地方的資源：_55因材施教；一把鑰匙開一把鎖；量體裁衣；對癥下藥；人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開：_56是亦彼也，彼亦是也：_57駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：_58同病異治、異病同治；只有民族的，才是世界的；一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來，到群眾中去；解剖麻雀；抓好典型：_59和而不同：_60挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長；射人先射馬，擒賊先擒王；揚湯止沸，不如釜底抽薪；牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上：_ 經(jīng)典成語、名言、詩句的哲理賞

7、析1.日有所思，夜有所夢：物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀事物的反映。2.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。聯(lián)系的變化發(fā)展的觀點。3.氣者，理之所依也；子不語怪、力、亂、神：認為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點。4形存則神存，形謝則神滅：認為物質(zhì)決定意識，意識離不開物質(zhì)的唯物主義觀點。5心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違背世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點。6按圖索驥：違背一切從實際出發(fā)的主觀主義觀點，犯了本本主義的錯誤。7畫餅充饑：夸大了意識的能動作用，沒有認識到意識不能代替物質(zhì)。8掩耳盜鈴：夸大了意識的能動作用，違背了物質(zhì)的客觀性，沒有從實際出發(fā)。9智

8、子疑鄰：人們對事物的認識受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。10天行有常，不為堯存，不為桀亡；天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣：事物的發(fā)展的規(guī)律是客觀的。11.不依規(guī)矩，不成方圓：事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。12.審時度勢：把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。13.劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長：發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受到懲罰。14.目無全牛；庖丁解牛：把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。15.有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上；量力而行，盡力而為；把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來：堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客

9、觀規(guī)律的統(tǒng)一。16.要命令自然，就必須服從自然：承認自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。17工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無米之炊：主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約。18.一分耕耘，一分收獲，重視量的積累，因果聯(lián)系；燈不撥不亮，理不辨不明：因果聯(lián)系的觀點。19瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚；走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠；前事不忘，后事之師；唇亡齒寒：事物是普遍聯(lián)系的。20花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲：事物的部分離不開整體。21一著不慎、滿盤皆輸：關(guān)鍵部分對事物的整體起決定作用。22頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；

10、斷章取義：割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。23舍卒保車：整體處于統(tǒng)帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。24未雨綢繆：意識活動的目的性計劃性，主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。25坐井觀天：把部分當(dāng)作整體的錯誤觀點。26坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：一切事物都是運動變化發(fā)展的，運動是絕對的、無條件的。27樹欲靜而風(fēng)不止：物質(zhì)是客觀的，事物的運動變化和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。28野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；青山遮不住，畢竟東流去：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。29少小離家老人回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來；世異則事異，事異則備變；士別三日、刮目相

11、看；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運動變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。30涸澤而漁：違背了聯(lián)系的客觀性，規(guī)律的客觀性；沒有堅持用發(fā)展觀點看問題的形而上學(xué)的觀點。31始則終，終則始，若環(huán)之無端也：沒有看到事物是不斷向前發(fā)展的。32離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運動變化和向前發(fā)展的，運動是有規(guī)律的。33刻舟求劍；道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜止觀點看問題的形而上學(xué)的觀點。34種瓜得瓜、種豆得豆：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、事物的發(fā)展是有規(guī)律的；因果聯(lián)系的客觀性。35滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后饞入之：內(nèi)因是

12、事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。36怨天尤人：否認內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，過分強調(diào)客觀條件而忽視主觀努力的錯誤觀點。37嚴師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物發(fā)展的條件，另一方面又忽視了內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、外因必須通過內(nèi)因起作用。38富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。39順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。40田忌賽馬：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事

13、物的部分以有序的方式結(jié)合時，整體功能大于各部分功能之和。41不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海；合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒；防微杜漸；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；繩鋸木斷，水滴石穿：量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。42桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯(lián)系的、外因是事物發(fā)展的條件、矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。43宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王：要不失時機地促成事物的質(zhì)變，推動事物的發(fā)展。44好事多磨：事物發(fā)展不是一帆

14、風(fēng)順的，是前進性和曲折性和曲折性的統(tǒng)一。45人非圣賢，孰能無過；水能載舟，也能覆舟；金無足赤，人無完人；智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長；人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一為二的。46不見高山，不顯平川；有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨：矛盾雙方相互依存。47不是魚死，就是網(wǎng)破：矛盾雙方是對立的。48和諧，就是美和善；萬事如意:違背了矛盾的普遍性。49兼聽則明，偏信則暗：堅持全面、一分為二的觀點盾問題。50物極必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤；將

15、欲弱之，必固強之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之；盡信書則不如無書；在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；愛人者則人愛人，惡人者則人惡人；居安思危；蟬燥林逾靜，鳥鳴山更幽：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾雙方既對立又對立統(tǒng)一。51虛心使人進步，驕傲使人落后；滿招損，謙受益；生于憂患，死于安樂：不同的意識對客觀事物具有不同的反作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、因果聯(lián)系的普遍性客觀性。52凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；少壯不努力，老大徒傷悲；業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨；人無遠慮，必有近憂；山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈：因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。53失敗乃成功之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。54垃圾是放錯了地方的資源：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。55因材施教；一把鑰匙開一把鎖；量體裁衣；對癥下藥；人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開：矛盾具有特殊性、具體問題具體分析。56是亦彼