建筑設(shè)計(jì)原理

1、請(qǐng)論述于我國而言歷史折衷主義是不是我們的“仿古建筑”答；什么事折衷主義？我們對(duì)于折衷主義的本質(zhì)是不太了解的，只能根據(jù)字面意思進(jìn)行理解，折衷就是采納多種事物而進(jìn)行歸納總結(jié)并采用相對(duì)中庸的意見觀點(diǎn)等。下面來說說折衷主義更為學(xué)術(shù)的說法;折衷主義（Eclecticism)是一種哲學(xué)術(shù)語，導(dǎo)源于希臘文，意為選擇的，”有選擇能力的.后來，人們用這一術(shù)語來表示那些既認(rèn)同某一學(xué)派的學(xué)說，又接受其他學(xué)派的某些觀點(diǎn),表現(xiàn)出折衷主義特點(diǎn)的哲學(xué)家及其觀點(diǎn)。折衷主義又寫為折中主義。在西方哲學(xué)史上,第一個(gè)明確把自己的哲學(xué)稱作折衷主義的是亞歷山大里亞人波大謨.19世紀(jì)法國哲學(xué)家?guī)焐Ｒ卜Q自己的哲學(xué)體系為折衷主義，聲稱一切哲學(xué)

2、上的真理已為過去的哲學(xué)家們闡明了,不可能再發(fā)現(xiàn)新的真理了，哲學(xué)的任務(wù)只在于從過去的體系中批判地選擇真理。折衷主義是把把矛盾雙方不分主次地平列起來、把根本對(duì)立的觀點(diǎn)和理論無原則地、機(jī)械地混同起來的思想和方法.“折衷主義”一詞源于希臘文，原意是“選擇”、“有選擇力”.西方哲學(xué)史上第一個(gè)把自己的哲學(xué)稱作折衷主義的是亞歷山大里亞人波大漠。折衷主義的主要特征是:在哲學(xué)上調(diào)和唯物主義和唯心主義的對(duì)立，企圖建立一個(gè)介乎二者之間或超乎二者之上的哲學(xué)，從主觀需要出發(fā)，用二元論、調(diào)和論代替辯證法,或者把矛盾雙方等同起來，或者加以調(diào)和；在原則問題上，以不偏不倚、貌似公正的態(tài)度出現(xiàn)，用似是而非、模棱兩可的手法游疑回旋

3、,以掩蓋事實(shí)真相，為錯(cuò)誤辯護(hù)。折衷主義是機(jī)會(huì)主義的理論基礎(chǔ)之一.折衷主義的歷史發(fā)展進(jìn)程19世紀(jì)中葉以后，資本主義社會(huì)發(fā)展很快，資產(chǎn)階級(jí)已不再是為自由主義而戰(zhàn)的斗士,他們的心只為錢跳動(dòng),連文化和建筑也成了商品，于是，以抄襲、拼湊、堆砌為能事的折衷主義創(chuàng)作手法占了統(tǒng)治地位。其中，比較重要的是巴黎歌劇院.（18611874年）它的立面的構(gòu)圖骨架是魯佛爾宮東廊的樣式，但加上了巴洛克裝飾.觀眾廳的頂裝飾的象一枚皇冠,門廳和休息廳尤其富麗，滿是巴洛克式的雕塑、掛燈、繪畫等等，豪華得象是一個(gè)首飾盒，裝滿了珠寶鉆翠，它的樓梯廳，設(shè)有三折樓梯，構(gòu)圖非常飽滿，是建筑藝術(shù)的中心，也是交通的樞紐.積.所有這些都在不同

4、程度上推動(dòng)了心理科學(xué)的討論和研究。然而，正如馬克斯在作出結(jié)論時(shí)所說的那樣:認(rèn)識(shí)折衷主義的暫時(shí)性和經(jīng)常發(fā)生性是重要的。一般說來，在科學(xué)上，它不可能持久，它只是成熟著的科學(xué)發(fā)展過程中的一個(gè)階段，或者說一種現(xiàn)象。它僅僅出現(xiàn)在一門科學(xué)或?qū)W科分支的早期階段。隨著一門科學(xué)或?qū)W科分支成熟起來，新的理論和研究領(lǐng)域得以建立，折衷主義便會(huì)逐漸退出。折衷主義在建筑領(lǐng)域建筑的歷史發(fā)展中的折衷主義由思想的深度延伸到實(shí)體建筑20世紀(jì)30年代以后,建筑史研究大大的興盛起來.許多人測(cè)繪、寫生，新發(fā)明的照相術(shù)給建筑史的研究以很大的幫助。這時(shí)的建筑史純粹服務(wù)于模仿歷史樣式，于是,著重于建筑外表的特征、手法、細(xì)部等等的記錄描寫，給

5、各種歷史風(fēng)格總結(jié)出一整套標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn).并給這些歷史風(fēng)格一個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)語，以便于業(yè)主選購。例如：古典主義代表公正，哥特式代表虔信，文藝復(fù)興式代表高雅,巴洛克式代表富貴，等等。因此，建筑史里泛濫著的形而上學(xué)的教條主義。而這種設(shè)計(jì)方法就叫”折衷主義”。折衷主義建筑是十九世紀(jì)上半葉至二十世紀(jì)初，在歐美一些國家流行的一種建筑風(fēng)格.折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風(fēng)格，或自由組合各種建筑形式,也稱模仿主義建筑。他們不講求固定的法式，只講求比例均衡,注重純形式美。社會(huì)的發(fā)展，需要有豐富多樣的建筑來滿足各種不同的要求。在十九世紀(jì)，交通的便利，考古學(xué)的進(jìn)展，出版事業(yè)的發(fā)達(dá)，加上攝影技術(shù)的發(fā)明，都有助于人們認(rèn)識(shí)和

6、掌握以往各個(gè)時(shí)代和各個(gè)地區(qū)的建筑遺產(chǎn)。于是出現(xiàn)了希臘、羅馬、拜占廷、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的建筑在許多城市中紛然雜陳的局面。折衷主義建筑在十九世紀(jì)中葉以法國最為典型，而在十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初期,則以美國最為突出?？偟膩碚f,折衷主義建筑思潮依然是保守的,沒有按照當(dāng)時(shí)不斷出現(xiàn)的新建筑材料和新建筑技術(shù)去創(chuàng)造與之相適應(yīng)的新建筑形式。折衷主義建筑，是在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初興起的一種創(chuàng)作思潮,主題思想就是要打破這一時(shí)期流行的“古典主義”、“浪漫主義在建筑上的局限性.隨著社會(huì)的發(fā)展，需要有豐富多樣的建筑來滿足各種不同的要求.在十九世紀(jì),交通的便利，考古學(xué)的進(jìn)展,出版事業(yè)的發(fā)達(dá)，加上攝影技術(shù)的發(fā)明，都

7、有助于人們認(rèn)識(shí)和掌握以往各個(gè)時(shí)代和各個(gè)地區(qū)的建筑遺產(chǎn)。于是出現(xiàn)了希臘、羅馬、拜占廷、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的建筑在許多城市中紛然雜陳的局面.折衷主義思潮認(rèn)為，在建筑上只要能實(shí)現(xiàn)美感，就可以不受風(fēng)格的束縛,自由組合各種建筑式樣，或拼湊不同風(fēng)格的裝飾紋樣。往往在一座建筑中把古希臘的山花、古羅馬的柱式、拜占庭的穹隆等，綜合在一起。因此，也有人把這種風(fēng)格稱為“集仿主義.折衷主義建筑在十九世紀(jì)中葉以法國最為典型，巴黎高等藝術(shù)學(xué)院是當(dāng)時(shí)傳播折衷主義藝術(shù)和建筑的中心.而在十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初期,則以美國最為突出?？偟膩碚f,折衷主義建筑思潮依然是保守的，沒有按照當(dāng)時(shí)不斷出現(xiàn)的新建筑材料和新建筑技術(shù)去創(chuàng)造

8、與之相適應(yīng)的新建筑形式。折衷主義與中國關(guān)系天津俄道勝銀行天津勸業(yè)場(chǎng)中國早期折衷主義建筑折衷主義建筑風(fēng)格是在同一幢建筑上,混用希臘古典主義、羅馬古典主義、文藝復(fù)興古典主義、巴洛克主義、法國古典主義風(fēng)格等各種風(fēng)格樣式和藝術(shù)構(gòu)建，形成單幢建筑的折衷主義風(fēng)貌.如天津華俄道勝銀行那樣，既采用文藝復(fù)興式的帶采光亭的穹頂，又采用羅馬風(fēng)格式的圓拱券和巴洛克式的典型尖山墻。特別是一些大規(guī)模的商業(yè)建筑大多采用這類處理手法。建于1928年的天津勸業(yè)場(chǎng)可以說是這類建筑的代表性實(shí)例。這類建筑沒有一脈相承的譜系，很難說是以哪種建筑風(fēng)格為主調(diào)，也很難歸入哪種即定的歷史風(fēng)格,所以它們均屬折衷主義風(fēng)格。西方折衷主義在中國很長(zhǎng)時(shí)

9、間，成為近代中國洋式建筑的風(fēng)格基調(diào)，進(jìn)入三十年代后期，上海、天津、南京等地，西方折衷主義建筑風(fēng)格逐漸地被“裝飾藝術(shù)”和“國際式”所接替，而一些內(nèi)地的城市，折衷主義仍然被視為時(shí)尚。值得關(guān)注的是，西方折衷主義建筑在近代中國的傳播、發(fā)展，恰好與中國各地城市的近代化建設(shè)進(jìn)程大體同步。許多城市的發(fā)展盛期正好是折衷主義在該城市的流行盛期，因此西方折衷主義成了近代中國許多城市中心區(qū)和商業(yè)街道的風(fēng)格面貌，對(duì)中國近現(xiàn)代城市面貌具有深遠(yuǎn)的影響。歷史評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)歷史折衷主義西方的折衷主義建筑本身也充滿著矛盾.它通過靈活的模仿和自由組合歷史上的各種風(fēng)格，取得豐富的建筑樣式，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)建筑形態(tài).巴黎美術(shù)學(xué)院是

10、傳播折衷主義重要媒介，該學(xué)院把造型視為建筑設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)，雖然將在特定的風(fēng)格下純正模仿和不同風(fēng)格藝術(shù)要素和諧融洽，在建筑的總體構(gòu)圖、體量權(quán)衡、比例尺度、格式組合、細(xì)部推敲等方面都取得很高的水平，但是卻存在著嚴(yán)重忽視建筑功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的傾向。面對(duì)社會(huì)發(fā)展所帶來的建筑新空間、新體量和不斷出現(xiàn)的新材料、新技術(shù)；沒有創(chuàng)造出相適應(yīng)的建筑形式。在宏偉，豪華的建筑外表背后，常常隱伏著功能粗率、結(jié)構(gòu)扭曲、耗資巨大等弊病。這個(gè)矛盾隨資本主義生產(chǎn)力的急速發(fā)展和現(xiàn)代生活的快部演進(jìn)而顯得日益尖銳。顯而易見，這種狀態(tài)的西方折衷主義建筑進(jìn)入近代中國，必然增添新的矛盾.一方面，折衷主義建筑是近代中國洋式建筑的主要結(jié)構(gòu)，與它聯(lián)

11、系的是一整套產(chǎn)生于資本主義社會(huì)的建筑類型和新技術(shù)體系，它與中國封建社會(huì)延續(xù)下來的傳統(tǒng)體系相比,無疑是一種先進(jìn)的建筑文化，標(biāo)志著中國近代建筑體系的建立和發(fā)展。這批折衷主義建筑涵蓋了各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)格，也涉及到許多國家的建筑風(fēng)貌，形成中國近代城市中的“萬國建筑博覽”現(xiàn)象.這批建筑在設(shè)計(jì)水平上，初期限于外國商人營造，設(shè)計(jì)質(zhì)量多屬低劣.但是很快就有外國專業(yè)的設(shè)計(jì)師在中國投入，此時(shí)的折衷主義設(shè)計(jì)手法早已成熟。當(dāng)時(shí)中國的建筑師的折衷主義風(fēng)格也能達(dá)到這種水平。這種西方的折衷主義建筑在中國大量出現(xiàn),對(duì)于長(zhǎng)期高度封閉的中國建筑體系可以說是一次大規(guī)模的外來文化侵襲，但在當(dāng)時(shí)有他的積極意義.所以說我認(rèn)為折衷主義也就

12、是所謂的仿古建筑歸于一種設(shè)計(jì)思想，延用古時(shí)建筑物的建筑手法并結(jié)合現(xiàn)代時(shí)代的審美功能功能需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。折衷主義建筑的代表作有：巴黎歌劇院,劇院立面仿意大利晚期巴洛克建筑風(fēng)格，并摻進(jìn)了繁瑣的雕飾，它對(duì)歐洲各國建筑有很大影響。(法語：Opra de Paris），是一座位于法國巴黎，擁有2200個(gè)座位的歌劇院.巴黎歌劇院是世界上最大的抒情劇場(chǎng)，總面積11237平方米。歌劇院是由查爾斯加尼葉于1861年設(shè)計(jì)的，其建筑將古希臘羅馬式柱廊、巴洛克等幾種建筑形式完美地結(jié)合在一起,規(guī)模宏大,精美細(xì)致，金碧輝煌，被譽(yù)為是一座繪畫、大理石和金飾交相輝映的劇院，給人以極大的享受。是拿破侖三世典型的建筑之一。巴黎歌劇

13、院全名為加尼葉歌劇院(Opera de Garnier），因建筑師加尼葉(Charles Garnier）而命名,是法國皇帝欣賞歌劇的場(chǎng)所，不管內(nèi)部裝飾和外表建筑都極盡華麗之能事.早在17世紀(jì)時(shí)，意大利歌劇風(fēng)靡整個(gè)歐洲，稱霸著歌劇舞臺(tái)。歐洲各國的作曲家就致力于發(fā)展本國的歌劇藝術(shù)，與意大利歌劇抗衡，與宮廷貴族追求時(shí)髦的庸俗趣味進(jìn)行爭(zhēng)斗。就是在這一時(shí)期，法國吸取了意大利歌劇的經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造出具有本國特點(diǎn)的歌劇藝術(shù)，法國歌劇也由此發(fā)展。法國歌劇藝術(shù)風(fēng)格的形成，決定了法國將建立自己的歌劇院。1667年，由法國國王路易十四批準(zhǔn)，獲得了法國政府的支助。1671年3月19日，由佩蘭、康貝爾和戴蘇德克負(fù)責(zé)建造了法

14、國第一座歌劇院“皇家歌劇院”它就是巴黎歌劇院的前身.后于1763年被毀于大火。1875年新的劇院建成附設(shè)有一個(gè)舉世聞名的芭蕾舞團(tuán)和一個(gè)管弦樂團(tuán)。羅馬的伊曼紐爾二世紀(jì)念建筑，為紀(jì)念意大利重新統(tǒng)一而建造的，它采用了羅馬的科林斯柱廊和希臘古典晚期的祭壇形制。巴黎的圣心教堂,它高聳的穹頂和厚實(shí)的墻身呈現(xiàn)拜占廷建筑的風(fēng)格，兼取羅曼建筑的表現(xiàn)手法；圣心教堂（Sacre Coeru）位于巴黎蒙馬特高地的最高點(diǎn)上，是巴黎的象征，從這里可以俯瞰蓬皮杜藝術(shù)中心、巴黎圣母院和榮軍院等。圣心大教堂呈白色，它潔白的大圓頂具有羅馬式與拜占庭式相結(jié)合的別致風(fēng)格，頗具東方情調(diào).教堂內(nèi)有許多浮雕、壁畫和鑲嵌畫。圣壇上方是巨幅天

15、頂壁畫，高大的耶穌伸開雙臂站立中央，身后有光環(huán)，頭上方有展翅飛翔的和平鴿，再上方是呈倒影式的天父，只露頭和雙肩，頭戴三層寶冠，右手結(jié)印，三指伸直，無名指和小指彎曲。耶穌兩臂斜上方有兩排天使恭敬站立，圣母隨侍右側(cè)，左側(cè)為舉旗天使,腳下為下跪的主教與衛(wèi)士，他們的后面站著向上帝祈禱的各色人物。教堂始建于1876年，1919年落成，由全法國捐款興建。教堂內(nèi)有許多浮雕、壁畫和鑲嵌畫。圣壇上方是巨副天頂壁畫，耶穌與天父相對(duì)而立,圣母等隨侍兩側(cè)。它潔白的大圓頂具有羅馬式與拜占庭式相結(jié)合的別致風(fēng)格，四周為四座小圓頂，中間為一座大圓頂,頗具東方情調(diào)。教堂后部有一座高84米的方型鐘。里面有一只世界最大的薩瓦鐘，重19噸。沿著莊嚴(yán)的