《蘭亭集序》PPT (1)

1、 代表作品：代表作品： 王羲之的書法刻本很多，像王羲之的書法刻本很多，像樂顏論樂顏論、黃庭經(jīng)黃庭經(jīng)、東東方朔畫贊方朔畫贊等楷書作品，在中國古代書法史上都占有重要等楷書作品，在中國古代書法史上都占有重要位置。位置。 他的行草書傳世墨寶有他的行草書傳世墨寶有寒切貼寒切貼、姨母帖姨母帖、初月帖初月帖等十余種。等十余種。 他的行書他的行書快雪時(shí)晴帖快雪時(shí)晴帖只有二十四個(gè)字，被清乾隆皇帝列只有二十四個(gè)字，被清乾隆皇帝列為為三希帖三希帖之首。之首。蘭亭序蘭亭序是王羲之最著名的代表作。是王羲之最著名的代表作。 藝術(shù)特色：藝術(shù)特色： 王羲之對(duì)真書、草、行諸體書法造詣都很深。王羲之書風(fēng)最王羲之對(duì)真書、草、行諸體

2、書法造詣都很深。王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。他的真書勢(shì)形巧密，開明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。他的真書勢(shì)形巧密，開辟了一種講究情趣的新境界；他的草長濃纖折衷；他的行辟了一種講究情趣的新境界；他的草長濃纖折衷；他的行書遒勁自然。人們稱他的字書遒勁自然。人們稱他的字飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍；龍?zhí)執(zhí)扉T，虎臥凰閣天門，虎臥凰閣。實(shí)際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標(biāo)志著書。實(shí)際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。 設(shè)疑自探設(shè)疑自探v1了解作者感情的變化：樂了解作者感情的變化：樂痛痛悲悲v2.掌握重點(diǎn)文言字詞：通假

3、字、詞類活用、掌握重點(diǎn)文言字詞：通假字、詞類活用、古今異義、特殊句式古今異義、特殊句式作者簡介作者簡介v王羲之，（公元王羲之，（公元303-361年），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人年），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂今屬山東臨沂) 。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍王右軍”。他。他出身于兩晉的名門望族。他的祖父王正為尚書郎。他的父親王曠為出身于兩晉的名門望族。他的祖父王正為尚書郎。他的父親王曠為淮南太守，王羲之的伯父王導(dǎo)更是名聞?dòng)谑?，是東晉的丞相。而他淮南太守，王羲之的伯父王導(dǎo)更是名聞?dòng)谑?，是東晉的丞相。而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統(tǒng)帥。十

4、二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，的另一位伯父王敦是東晉的軍事統(tǒng)帥。十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)。后博采眾長，草書師小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)。后博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家兼撮眾法，備成一家”，達(dá)，達(dá)到了到了“貴越群品，古今莫二貴越群品，古今莫二”的高度。有的高度。有“書圣書圣”之稱，也長于詩之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，度做

5、官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。有關(guān)有關(guān)“序序”v“序序”是寫在著作或詩文前的說明性文字。有是寫在著作或詩文前的說明性文字。有作者自己寫的，多說明寫書宗旨和經(jīng)過。也作者自己寫的，多說明寫書宗旨和經(jīng)過。也有別人寫的，多介紹或評(píng)論本書內(nèi)容。古人有別人寫的，多介紹或評(píng)論本書內(nèi)容。古人宴集時(shí)，常一同賦詩，詩成后公推一個(gè)作序，宴集時(shí)，常一同賦詩，詩成后公推一個(gè)作序，蘭亭集序蘭亭集序即是膾炙人口的詩序名篇，其即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看思想和辭藻都是很有代

6、表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。寫作背景寫作背景 v東晉永和九年東晉永和九年(353)三月初三，王羲之和當(dāng)時(shí)三月初三，王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等41人，為過人，為過“修禊日修禊日”宴集于此，列坐于曲水兩側(cè)，將宴集于此，列坐于曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，飄流至誰的前面，誰就酒觴置于清流之上，飄流至誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒三觴。這次聚會(huì)有即興賦詩，否則罰酒三觴。這次聚會(huì)有26人人作詩作詩37首，編為首，編為蘭亭集蘭亭集。王羲之為之作。

7、王羲之為之作了一篇序文，這就是有了一篇序文，這就是有“天下第一行書天下第一行書”之之稱的王羲之書法代表作稱的王羲之書法代表作蘭亭集序蘭亭集序。蘭亭。蘭亭也因此成為歷代書法家的朝圣之地和江南著也因此成為歷代書法家的朝圣之地和江南著名園林。名園林。課文朗讀課文朗讀 v正字音：正字音：v 癸癸(gu)丑丑 修楔修楔(x) 流觴流觴(shng) 游目騁游目騁(chng)懷懷 趣趣(q)舍萬殊舍萬殊 齊彭殤（齊彭殤（shng）v多音字：會(huì)稽（多音字：會(huì)稽（kui j） 感慨感慨系系之（之（x） 曾曾不知老之將至（不知老之將至（zng）v通假字：通假字：悟悟言一室之內(nèi)（通言一室之內(nèi)（通“晤晤”） 朗讀語調(diào)

8、朗讀語調(diào)v第一部分：調(diào)應(yīng)清新明快。第一部分：調(diào)應(yīng)清新明快。v第二部分：作者由和朋友的歡樂相聚聯(lián)想到第二部分：作者由和朋友的歡樂相聚聯(lián)想到人生的際遇和時(shí)光的短暫，字里行間充滿流人生的際遇和時(shí)光的短暫，字里行間充滿流連忘返的惆悵和對(duì)盛事不常的無奈。朗讀時(shí)連忘返的惆悵和對(duì)盛事不常的無奈。朗讀時(shí)體會(huì)作者心境的變化體會(huì)作者心境的變化 ，語調(diào)由第一段的清新，語調(diào)由第一段的清新明快而趨于和緩。明快而趨于和緩。v第三部分：以陳述語氣朗讀。第三部分：以陳述語氣朗讀。思考以下幾個(gè)問題思考以下幾個(gè)問題v1.全文可分為幾個(gè)部分？各部分的內(nèi)容是什全文可分為幾個(gè)部分？各部分的內(nèi)容是什么？各部分的感情基調(diào)又是怎樣的？么？各

9、部分的感情基調(diào)又是怎樣的？v2.作者為什么說作者為什么說“信可樂信可樂”？v3.作者的感情是怎樣由作者的感情是怎樣由“樂樂”轉(zhuǎn)為轉(zhuǎn)為“痛痛”的？的？v4.作者的生死觀是怎樣的？與老莊的生死觀作者的生死觀是怎樣的？與老莊的生死觀是否相同？是否相同？蘭亭集序蘭亭集序v 永和九年，歲在永和九年，歲在癸丑癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修修禊禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一

10、觴一詠，亦足以暢敘幽情。絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂樂也。也。 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之

11、所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦死生亦大矣大矣”，豈不，豈不痛痛哉！哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。今之視昔。悲悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。興懷，其致一也。后

12、之覽者，亦將有感于斯文。各部分的內(nèi)容要點(diǎn)各部分的內(nèi)容要點(diǎn)v內(nèi)容內(nèi)容v(一一)記敘蘭亭盛況；記敘蘭亭盛況；v(二二)抒發(fā)人生感慨；抒發(fā)人生感慨；v(三三)交代作序目的。交代作序目的。v情感：情感：v 樂樂 v 痛痛 v悲悲第一部分：第一部分：時(shí)間時(shí)間 地點(diǎn)地點(diǎn) 事由事由 人物人物 環(huán)境環(huán)境 活動(dòng)活動(dòng) 天氣天氣 活動(dòng)活動(dòng)永和永和 癸丑癸丑 暮春暮春 蘭亭蘭亭 修禊修禊群賢群賢 少長少長崇山峻嶺崇山峻嶺 茂林修竹茂林修竹清流激湍清流激湍 映帶左右映帶左右引以為流觴曲水引以為流觴曲水列坐其次列坐其次 一觴一詠一觴一詠?zhàn)阋?暢敘幽情天朗氣清天朗氣清 惠風(fēng)和暢惠風(fēng)和暢仰觀宇宙之大仰觀宇宙之大俯察品類之盛俯

13、察品類之盛游目騁懷游目騁懷極視聽之娛極視聽之娛信信可可樂樂也也v這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)?v寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，此地有崇山峻嶺，茂林修竹茂林修竹列坐其次。列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論下面緊接著引申而論“雖無絲竹之盛，雖無絲竹之盛，亦足以暢敘幽情亦足以暢敘幽情”；下面也；下面也同樣是敘議結(jié)合：同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，

14、所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。足以極視聽之娛，信可樂也?！边@段話語言有什么特點(diǎn)這段話語言有什么特點(diǎn)?記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個(gè)字就交個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。討論明確文章大意1 第一段是按怎樣的順第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會(huì)的？序記敘蘭亭盛會(huì)的？ 先總敘時(shí)間、地點(diǎn)及集會(huì)，再敘人、地、事、樂。2 作者為何說作者為何說“信可樂信可樂也也”？ 人眾：群賢比至，少長咸集地勝：崇山峻嶺，

15、茂林修竹，清流急湍，映帶左右事趣：流觴曲水，一觴一詠時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢興雅：仰觀俯察，游目騁懷 暮春之初 天朗氣清 崇山峻嶺 清流急湍第二段所議論的問題是第二段所議論的問題是: : 死生亦大矣死生亦大矣作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 用用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，自然之極。自然之極。 接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時(shí)光中好的時(shí)光中“快然自足，曾不知老之將至快然自足，曾不知老之將至”，事，事過境遷，又留戀于過去

16、的美好時(shí)光，即留戀于生過境遷，又留戀于過去的美好時(shí)光，即留戀于生之樂之樂 。 接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死（終期于盡），接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出得出“死生之大死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。的觀點(diǎn)是水到渠成。人之相與人之相與俯仰一世俯仰一世悟言一室內(nèi)悟言一室內(nèi)放浪形骸外放浪形骸外趣舍萬殊趣舍萬殊靜躁不同靜躁不同欣于所遇欣于所遇 不知老至不知老至情隨事遷情隨事遷 感慨系之感慨系之向之所欣向之所欣 已為陳跡已為陳跡 以之興懷以之興懷修短隨化修短隨化 終期于盡終期于盡死生亦大死生亦大覽昔人興感覽昔人興感 臨

17、文嗟悼臨文嗟悼一死生為虛誕一死生為虛誕齊彭殤為妄作齊彭殤為妄作后之視今亦后之視今亦由今之視昔由今之視昔后之覽者，亦將有感于斯文后之覽者，亦將有感于斯文人在美好的時(shí)光中總會(huì)感到人在美好的時(shí)光中總會(huì)感到“快然自足，曾不知老之快然自足，曾不知老之將至將至”，而在事過境遷之后，而在事過境遷之后不免感慨橫生。這種人人都不免感慨橫生。這種人人都有的情懷說明了一個(gè)事實(shí)：有的情懷說明了一個(gè)事實(shí)：不管生活方式有怎樣的不同不管生活方式有怎樣的不同人總是留戀于生活中那些美人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有好的事物，也就是留戀于有生之樂。接著由生到死，指生之樂。接著由生到死，指出人總是要死的，不能永遠(yuǎn)出

18、人總是要死的，不能永遠(yuǎn)保有那美好的留戀。保有那美好的留戀。古今文人論生死古今文人論生死 v1.司馬遷：司馬遷：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?（從人生意義來講）（從人生意義來講）v2.文天祥：文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” （從人生意義來講）（從人生意義來講）v3.奧斯特洛夫斯基：奧斯特洛夫斯基：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次。有一次。”（從人生意義來講）（從人生意義來講）v4.史鐵生：史鐵生：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)死是一件不必急于求成的事，

19、死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。降臨的節(jié)日。”（從生命規(guī)律來講）（從生命規(guī)律來講）v5.孟子：孟子：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。兼，舍生而取義者也。”v6.陶淵明：陶淵明：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。同山阿。”（坦然面對(duì)）（坦然面對(duì)）v7.莊子：鼓盆而歌（齊生死）莊子：鼓盆而歌（齊生死） 你怎樣看待生與死？你怎樣看待生與死？第三段表達(dá)了作者怎樣的感情？千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無限，又歸結(jié)到入無限，又歸結(jié)到蘭亭

20、集蘭亭集的撰集上，既的撰集上，既點(diǎn)出了作序的緣起，又留下了無窮的回味。點(diǎn)出了作序的緣起，又留下了無窮的回味。隨著時(shí)光的流逝，人的生命也終有盡期。作隨著時(shí)光的流逝，人的生命也終有盡期。作者在感時(shí)之余，轉(zhuǎn)為傷時(shí)。把莊子之言斥為者在感時(shí)之余，轉(zhuǎn)為傷時(shí)。把莊子之言斥為“虛誕虛誕”和和“妄作。妄作。”不能學(xué)太上之忘情，不能學(xué)太上之忘情，忘掉生和死的界限。忘掉生和死的界限。多義詞練習(xí)多義詞練習(xí)修修茂林茂林修修竹竹重重修修岳陽樓岳陽樓修修守戰(zhàn)之具守戰(zhàn)之具雨村雨村修修書二封書二封修修身潔行身潔行長，高長，高修筑，修建修筑，修建修造，打造修造，打造撰寫撰寫學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)習(xí)，鍛煉致致所以興懷，其所以興懷，其致致一也

21、一也假輿馬者假輿馬者致致千里千里致致謝、謝、 致致敬敬不愛珍器重寶肥沃之地，不愛珍器重寶肥沃之地，以以致致天下之士天下之士興致，情懷興致，情懷達(dá)到達(dá)到表達(dá)，表示表達(dá)，表示招致招致一一一一觴觴一一詠詠夫人之相與，俯仰夫人之相與，俯仰一一世世固知固知一一死生為虛誕死生為虛誕所以興懷，其致所以興懷，其致一一也也一樣，相同一樣，相同數(shù)量詞數(shù)量詞整個(gè)整個(gè)把把看作一樣看作一樣重要詞句（一）重要詞句（二）重要詞句（三）1、通假字：、通假字：悟言一室之內(nèi)悟言一室之內(nèi) （“悟悟”通通“晤晤”，面，面對(duì)面）對(duì)面） 2、詞類活用、詞類活用 ：特殊文言現(xiàn)象特殊文言現(xiàn)象一一觴觴一詠一詠 足以足以極極視聽之娛視聽之娛 一一死生為虛誕死生為虛誕 所以所以游游目目騁騁懷懷其致其致一一也也 （名詞活用作動(dòng)詞，喝酒）（名詞活用作動(dòng)詞，喝酒） （形容詞活用作動(dòng)詞，窮盡）（形容詞活用作動(dòng)詞，窮盡） （動(dòng)詞使動(dòng)用法，使（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使縱展；）縱展；） （數(shù)詞活用作動(dòng)詞，是一樣的）（數(shù)詞活用作動(dòng)詞，是一樣的） （數(shù)詞意動(dòng)用法，把（數(shù)詞意動(dòng)用法，把看作一看作一樣）樣）詞類活用v1、形容詞的活用：v1、形容詞作名詞v群賢賢畢至，少長少長咸集：賢：賢德的人；v 少：年輕的人 長：年長的人v況修短修短隨化 壽命長；壽命短v死生亦大大矣 大事v2、形容詞作動(dòng)詞：v齊齊彭殤為