天上謠精品課件

1、李賀作者簡介作者簡介 中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲，后人稱其為詩鬼。 李賀生活的年代，是在安史之亂之后，在此之后，唐代的內(nèi)外矛盾充分暴露，李賀就生活在這樣一個危機四伏而又尚有希望的時代?，F(xiàn)實使他不能不面對它、反應它，又刺激它去追求理想，他有才能，有抱負，但其仕途被斷送，也就剝奪了他施展抱負的機會，因而他的詩歌，多表現(xiàn)政治上不得意的悲憤，對宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)實，也有所揭露、諷刺。又因其多

2、病早衰，生活困頓，詩中于世事滄桑、生死榮枯，充滿了憂郁悲憤的悲劇色彩。 現(xiàn)實找不到出路，于是他在詩中自鳴不幸，以神奇的幻想，繽紛艷麗的色彩，撲朔迷離的手法，來刻意的營造仙界、幻境，來表達他的追求與向往，抒發(fā)他的苦痛與悲憤，以求得內(nèi)心的平衡和慰藉。有時，天上的仙境只能給他短暫的解脫，而現(xiàn)實的黑暗卻像噩夢般糾纏著他，于是，他又用冥界鬼怪、死亡、寒夜等排遣內(nèi)心的悲痛，因此，被世人稱為“詩鬼”，其作品風格為虛幻荒誕、幽峭冷艷，在詩史上獨樹一幟。解解 題題 詩的題目是天上謠，“謠，聲逍遙也?！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕快優(yōu)美。這首詩的腳韻換了三次，平仄交互，時清時濁。各句平仄的排列有的

3、整飭，有的參差錯落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。 這是一首游仙詩，在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。詩人虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境，曲折地表現(xiàn)了對美好生活的向往，對當時社會和個人境遇的不滿。 哪些詩句是寫天上的生活，哪些是寫人間現(xiàn)實哪些詩句是寫天上的生活，哪些是寫人間現(xiàn)實？ 明確：詩共十二句，分成三個部分。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結(jié)尾二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面。詩歌開頭寫的是些什么？詩歌開頭寫的是些什么？ 開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐

4、想，引導他由現(xiàn)實世界進入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過程。 畫面一：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。畫面一：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進香囊，掛在衣帶上。“花未落”意即“花不落”。仙樹不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會枯槁”形成鮮明的比照。畫面二：秦妃當窗眺望曉色。畫面二：秦妃當窗眺望曉色。秦妃當窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學會吹簫。一天

5、，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當年引導他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時間的推移，沒有在她（它）們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習慣，這些又似與人世無異。畫面三：神奇的耕牧圖景。畫面三：神奇的耕牧圖景。神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細長的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在！畫面四：仙女漫步青洲，尋芳拾翠。畫面四：仙女漫步青洲，尋芳拾翠。穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳

6、拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。那么，人間又怎樣呢？那么，人間又怎樣呢？ 末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點說：羲和駕著日車奔馳，時間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。 幻想世界現(xiàn)實世界畫面一：月宮仙桂花不落畫面二：秦妃當窗望曉色畫面三：王子驅(qū)龍種瑤草畫面四：仙女漫步尋芳翠遙想俯瞰塵世凡間說說詩歌是

7、如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的說說詩歌是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的詩歌中的四個畫面雖然互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對比。詩人巧妙地把神和人結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。小結(jié)小結(jié) 前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界，一起一落，首尾相接，渾然一體 詩人的筆觸向內(nèi)轉(zhuǎn)，著重表現(xiàn)他的主觀幻象、心靈夢境。李賀的詩中經(jīng)常描寫的就是這樣的“虛荒誕幻”的事物和境界。 歷代評價歷代評價 人但知李青蓮仙才，而不知王右丞、李長吉、白香山皆仙才也。青蓮仙才而俊秀，右丞仙才而元沖，長吉仙才而奇麗，香山仙才而閑澹。獨俊秀者人易