建筑設(shè)計原理

1、請論述于我國而言歷史折衷主義是不是我們的“仿古建筑”答；什么事折衷主義？我們對于折衷主義的本質(zhì)是不太了解的，只能根據(jù)字面意思進行理解，折衷就是采納多種事物而進行歸納總結(jié)并采用相對中庸的意見觀點等。下面來說說折衷主義更為學(xué)術(shù)的說法；折衷主義(Eclecticism)是一種哲學(xué)術(shù)語，導(dǎo)源于希臘文，意為"選擇的"，"有選擇能力的"。后來，人們用這一術(shù)語來表示那些既認同某一學(xué)派的學(xué)說，又接受其他學(xué)派的某些觀點，表現(xiàn)出折衷主義特點的哲學(xué)家及其觀點。折衷主義又寫為折中主義。在西方哲學(xué)史上，第一個明確把自己的哲學(xué)稱作折衷主義的是亞歷山大里亞人波大謨。19世紀法國哲學(xué)家

2、庫桑也稱自己的哲學(xué)體系為折衷主義，聲稱一切哲學(xué)上的真理已為過去的哲學(xué)家們闡明了，不可能再發(fā)現(xiàn)新的真理了，哲學(xué)的任務(wù)只在于從過去的體系中批判地選擇真理。折衷主義是把把矛盾雙方不分主次地平列起來、把根本對立的觀點和理論無原則地、機械地混同起來的思想和方法?！罢壑灾髁x”一詞源于希臘文，原意是“選擇”、“有選擇力”。西方哲學(xué)史上第一個把自己的哲學(xué)稱作折衷主義的是亞歷山大里亞人波大漠。折衷主義的主要特征是：在哲學(xué)上調(diào)和唯物主義和唯心主義的對立，企圖建立一個介乎二者之間或超乎二者之上的哲學(xué)，從主觀需要出發(fā)，用二元論、調(diào)和論代替辯證法，或者把矛盾雙方等同起來，或者加以調(diào)和；在原則問題上，以不偏不倚、貌似公正

3、的態(tài)度出現(xiàn)，用似是而非、模棱兩可的手法游疑回旋，以掩蓋事實真相，為錯誤辯護。折衷主義是機會主義的理論基礎(chǔ)之一。折衷主義的歷史發(fā)展進程19世紀中葉以后，資本主義社會發(fā)展很快，資產(chǎn)階級已不再是為自由主義而戰(zhàn)的斗士，他們的心只為錢跳動，連文化和建筑也成了商品，于是，以抄襲、拼湊、堆砌為能事的折衷主義創(chuàng)作手法占了統(tǒng)治地位。其中，比較重要的是巴黎歌劇院。(1861-1874年)它的立面的構(gòu)圖骨架是魯佛爾宮東廊的樣式，但加上了巴洛克裝飾。觀眾廳的頂裝飾的象一枚皇冠，門廳和休息廳尤其富麗，滿是巴洛克式的雕塑、掛燈、繪畫等等，豪華得象是一個首飾盒，裝滿了珠寶鉆翠，它的樓梯廳，設(shè)有三折樓梯，構(gòu)圖非常飽滿，是建筑

4、藝術(shù)的中心，也是交通的樞紐。積。所有這些都在不同程度上推動了心理科學(xué)的討論和研究。然而，正如馬克斯在作出結(jié)論時所說的那樣:"認識折衷主義的暫時性和經(jīng)常發(fā)生性是重要的。一般說來，在科學(xué)上，它不可能持久，它只是成熟著的科學(xué)發(fā)展過程中的一個階段，或者說一種現(xiàn)象。它僅僅出現(xiàn)在一門科學(xué)或?qū)W科分支的早期階段。隨著一門科學(xué)或?qū)W科分支成熟起來，新的理論和研究領(lǐng)域得以建立，折衷主義便會逐漸退出。"折衷主義在建筑領(lǐng)域建筑的歷史發(fā)展中的折衷主義 由思想的深度延伸到實體建筑20世紀30年代以后，建筑史研究大大的興盛起來。許多人測繪、寫生，新發(fā)明的照相術(shù)給建筑史的研究以很大的幫助。這時的建筑史純粹服

5、務(wù)于模仿歷史樣式，于是，著重于建筑外表的特征、手法、細部等等的記錄描寫，給各種歷史風格總結(jié)出一整套標準的特點。并給這些歷史風格一個簡單的評語，以便于業(yè)主選購。例如:古典主義代表公正，哥特式代表虔信，文藝復(fù)興式代表高雅，巴洛克式代表富貴，等等。因此，建筑史里泛濫著的形而上學(xué)的教條主義。而這種設(shè)計方法就叫"折衷主義"。折衷主義建筑 是十九世紀上半葉至二十世紀初，在歐美一些國家流行的一種建筑風格。折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風格，或自由組合各種建筑形式，也稱模仿主義建筑。他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。社會的發(fā)展，需要有豐富多樣的建筑來滿足各種不同的要

6、求。在十九世紀，交通的便利，考古學(xué)的進展，出版事業(yè)的發(fā)達，加上攝影技術(shù)的發(fā)明，都有助于人們認識和掌握以往各個時代和各個地區(qū)的建筑遺產(chǎn)。于是出現(xiàn)了希臘、羅馬、拜占廷、中世紀、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的建筑在許多城市中紛然雜陳的局面。折衷主義建筑在十九世紀中葉以法國最為典型，而在十九世紀末和二十世紀初期，則以美國最為突出?？偟膩碚f，折衷主義建筑思潮依然是保守的，沒有按照當時不斷出現(xiàn)的新建筑材料和新建筑技術(shù)去創(chuàng)造與之相適應(yīng)的新建筑形式。折衷主義建筑，是在19世紀末到20世紀初興起的一種創(chuàng)作思潮，主題思想就是要打破這一時期流行的“古典主義”、“浪漫主義”在建筑上的局限性。隨著社會的發(fā)展，需要有豐富多樣的建筑

7、來滿足各種不同的要求。在十九世紀，交通的便利，考古學(xué)的進展，出版事業(yè)的發(fā)達，加上攝影技術(shù)的發(fā)明，都有助于人們認識和掌握以往各個時代和各個地區(qū)的建筑遺產(chǎn)。于是出現(xiàn)了希臘、羅馬、拜占廷、中世紀、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的建筑在許多城市中紛然雜陳的局面。折衷主義思潮認為，在建筑上只要能實現(xiàn)美感，就可以不受風格的束縛，自由組合各種建筑式樣，或拼湊不同風格的裝飾紋樣。往往在一座建筑中把古希臘的山花、古羅馬的柱式、拜占庭的穹隆等，綜合在一起。因此，也有人把這種風格稱為“集仿主義”。折衷主義建筑在十九世紀中葉以法國最為典型，巴黎高等藝術(shù)學(xué)院是當時傳播折衷主義藝術(shù)和建筑的中心 。而在十九世紀末和二十世紀初期，則以美

8、國最為突出。總的來說，折衷主義建筑思潮依然是保守的，沒有按照當時不斷出現(xiàn)的新建筑材料和新建筑技術(shù)去創(chuàng)造與之相適應(yīng)的新建筑形式。折衷主義與中國關(guān)系 天津俄道勝銀行 天津勸業(yè)場中國早期折衷主義建筑折衷主義建筑風格是在同一幢建筑上，混用希臘古典主義、羅馬古典主義、文藝復(fù)興古典主義、巴洛克主義、法國古典主義風格等各種風格樣式和藝術(shù)構(gòu)建，形成單幢建筑的折衷主義風貌。如天津華俄道勝銀行那樣，既采用文藝復(fù)興式的帶采光亭的穹頂，又采用羅馬風格式的圓拱券和巴洛克式的典型尖山墻。特別是一些大規(guī)模的商業(yè)建筑大多采用這類處理手法。建于1928年的天津勸業(yè)場可以說是這類建筑的代表性實例。這類建筑沒有一脈相承的

9、譜系，很難說是以哪種建筑風格為主調(diào)，也很難歸入哪種即定的歷史風格，所以它們均屬折衷主義風格。西方折衷主義在中國很長時間，成為近代中國洋式建筑的風格基調(diào)，進入三十年代后期，上海、天津、南京等地，西方折衷主義建筑風格逐漸地被“裝飾藝術(shù)”和“國際式”所接替，而一些內(nèi)地的城市，折衷主義仍然被視為時尚。值得關(guān)注的是，西方折衷主義建筑在近代中國的傳播、發(fā)展，恰好與中國各地城市的近代化建設(shè)進程大體同步。許多城市的發(fā)展盛期正好是折衷主義在該城市的流行盛期，因此西方折衷主義成了近代中國許多城市中心區(qū)和商業(yè)街道的風格面貌，對中國近現(xiàn)代城市面貌具有深遠的影響。歷史評價評價歷史折衷主義西方的折衷主義建筑本身也充滿著矛

10、盾。它通過靈活的模仿和自由組合歷史上的各種風格，取得豐富的建筑樣式，一定程度上反映了當時社會建筑形態(tài)。巴黎美術(shù)學(xué)院是傳播折衷主義重要媒介，該學(xué)院把造型視為建筑設(shè)計的焦點，雖然將在特定的風格下純正模仿和不同風格藝術(shù)要素和諧融洽，在建筑的總體構(gòu)圖、體量權(quán)衡、比例尺度、格式組合、細部推敲等方面都取得很高的水平，但是卻存在著嚴重忽視建筑功能、技術(shù)、經(jīng)濟的傾向。面對社會發(fā)展所帶來的建筑新空間、新體量和不斷出現(xiàn)的新材料、新技術(shù)；沒有創(chuàng)造出相適應(yīng)的建筑形式。在宏偉，豪華的建筑外表背后，常常隱伏著功能粗率、結(jié)構(gòu)扭曲、耗資巨大等弊病。這個矛盾隨資本主義生產(chǎn)力的急速發(fā)展和現(xiàn)代生活的快部演進而顯得日益尖銳。顯而易見

11、，這種狀態(tài)的西方折衷主義建筑進入近代中國，必然增添新的矛盾。一方面，折衷主義建筑是近代中國洋式建筑的主要結(jié)構(gòu)，與它聯(lián)系的是一整套產(chǎn)生于資本主義社會的建筑類型和新技術(shù)體系，它與中國封建社會延續(xù)下來的傳統(tǒng)體系相比，無疑是一種先進的建筑文化，標志著中國近代建筑體系的建立和發(fā)展。這批折衷主義建筑涵蓋了各個時期的建筑風格，也涉及到許多國家的建筑風貌，形成中國近代城市中的“萬國建筑博覽”現(xiàn)象。這批建筑在設(shè)計水平上，初期限于外國商人營造，設(shè)計質(zhì)量多屬低劣。但是很快就有外國專業(yè)的設(shè)計師在中國投入，此時的折衷主義設(shè)計手法早已成熟。當時中國的建筑師的折衷主義風格也能達到這種水平。這種西方的折衷主義建筑在中國大量出

12、現(xiàn)，對于長期高度封閉的中國建筑體系可以說是一次大規(guī)模的外來文化侵襲，但在當時有他的積極意義。所以說我認為折衷主義也就是所謂的仿古建筑歸于一種設(shè)計思想，延用古時建筑物的建筑手法并結(jié)合現(xiàn)代時代的審美功能功能需求進行設(shè)計。折衷主義建筑的代表作有:巴黎歌劇院，劇院立面仿意大利晚期巴洛克建筑風格，并摻進了繁瑣的雕飾，它對歐洲各國建筑有很大影響。（法語：Opéra de Paris），是一座位于法國巴黎，擁有2200個座位的歌劇院。巴黎歌劇院是世界上最大的抒情劇場，總面積11237平方米。歌劇院是由查爾斯·加尼葉于1861年設(shè)計的，其建筑將古希臘羅馬式柱廊、巴洛克等幾種建筑形式完美地結(jié)

13、合在一起，規(guī)模宏大，精美細致，金碧輝煌，被譽為是一座繪畫、大理石和金飾交相輝映的劇院，給人以極大的享受。是拿破侖三世典型的建筑之一。巴黎歌劇院全名為加尼葉歌劇院（Opera de Garnier），因建筑師加尼葉（Charles Garnier）而命名，是法國皇帝欣賞歌劇的場所，不管內(nèi)部裝飾和外表建筑都極盡華麗之能事。早在17世紀時，意大利歌劇風靡整個歐洲，稱霸著歌劇舞臺。歐洲各國的作曲家就致力于發(fā)展本國的歌劇藝術(shù)，與意大利歌劇抗衡，與宮廷貴族追求時髦的庸俗趣味進行爭斗。就是在這一時期，法國吸取了意大利歌劇的經(jīng)驗，創(chuàng)造出具有本國特點的歌劇藝術(shù)，法國歌劇也由此發(fā)展。 法國歌劇藝術(shù)風格的形成，決定

14、了法國將建立自己的歌劇院。1667年，由法國國王路易十四批準，獲得了法國政府的支助。1671年3月19日，由佩蘭、康貝爾和戴蘇德克負責建造了法國第一座歌劇院“皇家歌劇院”它就是巴黎歌劇院的前身。后于1763年被毀于大火。1875年新的劇院建成附設(shè)有一個舉世聞名的芭蕾舞團和一個管弦樂團。 羅馬的伊曼紐爾二世紀念建筑，為紀念意大利重新統(tǒng)一而建造的，它采用了羅馬的科林斯柱廊和希臘古典晚期的祭壇形制。 巴黎的圣心教堂，它高聳的穹頂和厚實的墻身呈現(xiàn)拜占廷建筑的風格，兼取羅曼建筑的表現(xiàn)手法; 圣心教堂（Sacre Coeru）位于巴黎蒙馬特高地的最高點上，是巴黎的象征，從這里可以俯瞰蓬皮杜藝術(shù)中心、巴黎圣

15、母院和榮軍院等。圣心大教堂呈白色，它潔白的大圓頂具有羅馬式與拜占庭式相結(jié)合的別致風格，頗具東方情調(diào)。教堂內(nèi)有許多浮雕、壁畫和鑲嵌畫。圣壇上方是巨幅天頂壁畫，高大的耶穌伸開雙臂站立中央，身后有光環(huán)，頭上方有展翅飛翔的和平鴿，再上方是呈倒影式的天父，只露頭和雙肩，頭戴三層寶冠，右手結(jié)印，三指伸直，無名指和小指彎曲。耶穌兩臂斜上方有兩排天使恭敬站立，圣母隨侍右側(cè)，左側(cè)為舉旗天使，腳下為下跪的主教與衛(wèi)士，他們的后面站著向上帝祈禱的各色人物。教堂始建于1876年，1919年落成，由全法國捐款興建。教堂內(nèi)有許多浮雕、壁畫和鑲嵌畫。圣壇上方是巨副天頂壁畫，耶穌與天父相對而立，圣母等隨侍兩側(cè)。它潔白的大圓頂具有羅馬式與拜占庭式相結(jié)合的別致風格，四周為四座小圓頂，中間為一座大圓頂，頗具東方情調(diào)。教堂后部有一座高84米的方型鐘。里面有一只世界最大的薩瓦鐘，重19噸。沿