教師職業(yè)道德修養(yǎng)試題43道題

1、教師職業(yè)道德修養(yǎng)試題43道題1 .職業(yè)道德：就是從事一定職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過程中, 所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為標(biāo)準(zhǔn).唐代是中國封建社會(huì)官學(xué)體系最完備的歷史時(shí)期我國私人講學(xué)之風(fēng)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國,盛于兩漢與唐宋.春秋戰(zhàn)國時(shí)期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的,儒家私學(xué)以孔子最盛,孔子為私學(xué)創(chuàng)始人.2 .教師職業(yè)道德：就是教師從事教師勞動(dòng)所應(yīng)遵循的行為規(guī) 范和必須具備的道德素質(zhì).3 .教師職業(yè)理想：忠于人民的教育事業(yè),努力做一名優(yōu)秀教 師是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下教師的崇高職業(yè)理想. 必須做到熱 愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、獻(xiàn)身教育事業(yè)、不斷提升自身素質(zhì).4 .教師職業(yè)責(zé)任：就是指從事職業(yè)活動(dòng)的

2、人必須承當(dāng)?shù)呢?zé)任 和任務(wù),它往往是通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合 同來規(guī)定的.5 .教育人道主義原那么：就是教師在教育勞動(dòng)過程中, 應(yīng)當(dāng)從 社會(huì)主義人道主義原那么出發(fā),尊重人、關(guān)心人、保護(hù)人,協(xié)調(diào)自 己與他人之間的關(guān)系,并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生.6 .教書育人原那么：就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí), 培養(yǎng)學(xué)生的智力和水平,又要自覺地用人類崇高的思想、 高尚道 德去塑造學(xué)生的靈魂,并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來.1 / 117 .教師職業(yè)道德原那么在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位, 統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教師職業(yè)道德體系.社會(huì)主義道德的根本原那么是集體主義.8 .以身作那么、為人師表：最早由孔子

3、提出.是指教師用自己 的行為作為學(xué)生行為的準(zhǔn)那么, 成為可資的行為表率,可效法的榜 樣.它是社會(huì)向教師提出的要求, 也是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的目標(biāo) 和職業(yè)活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn).9 .教師職業(yè)義務(wù)：就是教師對(duì)學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校 領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承當(dāng)?shù)呢?zé)任,所應(yīng)履行的責(zé)任.10 .教師職業(yè)良心：是教師在教育勞動(dòng)中對(duì)教師責(zé)任的自覺 意識(shí),是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德責(zé) 任感和自我評(píng)價(jià)水平；是教師道德觀念、道德情感、道德意志和 道德信念在教師意識(shí)中的有機(jī)統(tǒng)一.它是教師的社會(huì)道德義務(wù)經(jīng)過教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)心準(zhǔn)那么和教師品德的結(jié)果.11 .教師職業(yè)榮譽(yù)：就是對(duì)教師職業(yè)行為的社會(huì)價(jià)值作

4、出的 公認(rèn)的客觀評(píng)價(jià)和主觀意向. 它包括自我意識(shí)的榮譽(yù)和社會(huì)客觀 評(píng)價(jià)的榮譽(yù)兩個(gè)方面.12 .教師職業(yè)幸福：是指導(dǎo)教師在教育工作實(shí)踐中,以自己 出色的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足.13 .教師道德行為：是指以教師為職業(yè)的道德主體在一定道 德意識(shí)支配之下,在其以教師身份進(jìn)行的教育、 教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生 的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)及他人的行為.2 / 1114 .教師道德行為選擇：是教師在面對(duì)兩個(gè)以上的道德行動(dòng) 方案時(shí),在一定道德意識(shí)的支配下, 依據(jù)一定的道德原那么和標(biāo)準(zhǔn) 自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行動(dòng)方案的過程.15 .教師道德行為評(píng)價(jià)：與教師職業(yè)勞動(dòng)相關(guān)的人們,依據(jù)

5、 一定社會(huì)或階級(jí)的教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn),通過社會(huì)輿論或個(gè)人心 理活動(dòng)等形式,對(duì)教師群體或個(gè)別或一系列道德行為進(jìn)行善惡判 斷,說明褒貶態(tài)度.16 .教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要, 根據(jù)教師道德的原那么、標(biāo)準(zhǔn)、范疇的要求,在道德方面所進(jìn)行的 一種自我鍛煉、自我改造、自我提升的活動(dòng)；以及經(jīng)過鍛煉改造 而形成的教師道德品質(zhì)和到達(dá)的師德境界.17 .教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的 行為習(xí)慣和行為特征,是教師在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的 利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn).18 .慎獨(dú)：是指個(gè)人在無人監(jiān)督時(shí),仍能謹(jǐn)身遵守道德原那么, 它是道德修養(yǎng)的一種方法,又

6、是道德修養(yǎng)所到達(dá)的一種極高的境 界.19 .道德標(biāo)準(zhǔn)的特殊性是什么？第一,道德標(biāo)準(zhǔn)是一種非制度化的標(biāo)準(zhǔn).第二,道德標(biāo)準(zhǔn)并沒有 也不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路.第三,道德標(biāo)準(zhǔn)是一種內(nèi)化的標(biāo)準(zhǔn).20 .職業(yè)道德的特點(diǎn).在內(nèi)容方面,職業(yè)道德總是要鮮明地3 / 11表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)那么,帶有強(qiáng)烈的具體職業(yè)特征.第二,在形式方面,職業(yè)道德行為準(zhǔn)那么的表達(dá) 方式,往往比擬具體、靈活、多樣.第三,在調(diào)節(jié)范圍方面,主 要是用來約束從事本職業(yè)的人員.第四,在功能和效果方面,職 業(yè)道德具有較強(qiáng)的適用性和成熟性.21 .教師職業(yè)選擇應(yīng)處理好的問題：1、把個(gè)人志愿與社會(huì)需要相結(jié)合2、正確

7、處理里教師職業(yè)選擇與教育才能的關(guān)系.3、正確看待教師的苦與樂.22 .職業(yè)義務(wù)與道德義務(wù)的區(qū)別：1職業(yè)責(zé)任、職業(yè)義務(wù) 是靠外在的強(qiáng)制力量推動(dòng)人們的職業(yè)行為,而道德義務(wù)是在人們 內(nèi)心昔年的驅(qū)使下自覺履行的.2履行職業(yè)責(zé)任、義務(wù)與德奧 某種權(quán)力或報(bào)酬緊密聯(lián)系.而履行道德義務(wù)不是為了得到權(quán)力和 報(bào)酬.23 .社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的積極作用.第一, 提升競爭意識(shí).第二,開拓創(chuàng)新觀念.第三,增強(qiáng)平等觀念.24 .如何消除市場經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的消極影響.1,消除市場經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的消極影響,首先要求我們?cè)鰪?qiáng)社會(huì)主義原那么、集體主義價(jià)值觀和全心全意為人民效勞精神等根本道 德原那么為核心的社會(huì)

8、主義道德標(biāo)準(zhǔn)體系的建設(shè),反對(duì)極端利己主義、享樂主義和拜金主義.2,建立符合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的 教師職業(yè)道德,要求我們依據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的要求,提煉出關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)秩序的新道德標(biāo)準(zhǔn),作為對(duì)以集體主義價(jià)值觀為根本道德原4 / 11那么的社會(huì)主義道德體系的有效補(bǔ)充.3,要引導(dǎo)人們超越個(gè)人權(quán)利樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí),個(gè)人權(quán)利能夠得到尊重和保證是人類社 會(huì)開展的重要成就,也是人的社會(huì)歷史活動(dòng)的目的所在,但是個(gè)人權(quán)利不是個(gè)別人的權(quán)利,而是每一個(gè)社會(huì)成員都擁有的權(quán)利.25 .教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn).一教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性二 教師職業(yè)的復(fù)雜性三教師職業(yè)勞動(dòng)的創(chuàng)造性四教師職業(yè) 勞動(dòng)的長周期性26 .教師職業(yè)道德的特點(diǎn).一道德意識(shí)

9、的自覺性二道 德行為的示范性三影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性27 .教師職業(yè)道德的作用.1對(duì)學(xué)生的教育作用2對(duì)教 育過程的調(diào)節(jié)作用3對(duì)社會(huì)生活的影響作用28 .為什么說教書育人原那么是教師職業(yè)道德的根本原那么？首 先,教書育人是教師的根本責(zé)任.其次,教書育人表達(dá)了集體主 義原那么的要求.再次,教書育人是教師職業(yè)道德原那么中的根本原 那么.總之,教書育人是教師獻(xiàn)身教育、忠誠教育事業(yè)的具體表現(xiàn), 也是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)最根本的手段.29 .教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)要求有哪些：1愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教2熱愛學(xué)生、教學(xué)相長3嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才4關(guān)心 集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作5以身作那么、為人師表.30 .簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求.風(fēng)度儀表

10、是人的精神 氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn). 教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表 露,是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式.首先,在服飾上,要做到整5 / 11 潔高雅.其次,在神態(tài)上,要做到愉快親切.第三,在言談上, 要做到謙遜文雅.第四,在舉止上,要做到穩(wěn)重端莊.第五,在 待人處事上,要做到真誠熱情.31 .教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn).第一,履行教師道德義務(wù)是教師 自愿選擇的結(jié)果.第二,教師出于道德義務(wù)選擇的行為,不企求 相應(yīng)的報(bào)酬.第三,教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn) 實(shí)意義.32 .教師職業(yè)良心的作用.第一,教師行為前的選擇作用； 第二,教師行為中的監(jiān)督作用；第三,教師行為后的自我評(píng)價(jià)作 用.33 .師生

11、關(guān)系的特點(diǎn)及教育意義.首先,關(guān)系上的特殊性； 其次,角色上的差異性；第三,人格上的平等性；第四,情感上 的相互影響性.師生關(guān)系的教育意義：首先,師生關(guān)系影響學(xué)生 的可塑性；其次,師生關(guān)系影響信息的傳遞；第三,師生關(guān)系影 響學(xué)生的心理；第四,師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí).34 .教師道德行為選擇中的價(jià)值沖突：根據(jù)引起沖突的原因 不同,教師的價(jià)值沖突有以下形式：第一,由于社會(huì)或他人對(duì)教 師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾.第二,由于教師改變角色而形成的新舊角色所承當(dāng)?shù)牧x務(wù)之間的沖突.第三, 由于社會(huì)生活的復(fù)雜性,一個(gè)教師往往身兼幾種社會(huì)角色, 不同 的角色往往賦予其不同的義務(wù).35 .教師道德行

12、為評(píng)價(jià)的作用：第一,教師道德行為評(píng)價(jià)的6 / 11中介作用；第二,教師道德行為評(píng)價(jià)的教育作用；第三,教師道 德行為評(píng)價(jià)的裁決作用；第四,教師道德行為評(píng)價(jià)的維護(hù)作用.36 .教師道德內(nèi)化的意義：1完成教師道德由他律到自律 的升華.2實(shí)現(xiàn)了教師道德的標(biāo)準(zhǔn)作用.3到達(dá)了培養(yǎng)新一 代教師的道德目的.37 .教師道德修養(yǎng)的方法.一理論學(xué)習(xí)的方法.1學(xué)習(xí) 馬克思主義的道德理論.2學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論.3學(xué)習(xí)黨和政府有關(guān)教育的方針、政策.4學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和 事跡.二實(shí)踐鍛煉的方法.1通過實(shí)踐增強(qiáng)教師道德修養(yǎng) 的主動(dòng)性.2通過實(shí)踐把道德熟悉變?yōu)榈赖滦袆?dòng). 3通過實(shí) 踐磨練道德意志.三慎獨(dú)的方法.38 .為

13、什么要增強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？增強(qiáng)教師職業(yè)修養(yǎng), 是人民教師的崇高責(zé)任和時(shí)代所賦予的使命,也是提升教師職業(yè)得到素質(zhì),實(shí)現(xiàn)教師自我完善的需要. 它對(duì)于建設(shè)高素質(zhì)的教師 隊(duì)伍,有著深遠(yuǎn)的意義.1增強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格 教師的需要.2增強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng),是完成教師的歷史使 命,培養(yǎng)合格學(xué)生的需要.3增強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng),是教師 迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要.39 .聯(lián)系實(shí)際,談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用.一對(duì)調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用. 學(xué)校中最根本、最重要的人際關(guān)系是 教師與學(xué)生的關(guān)系.在師生關(guān)系中,教師是制約力量,教師可以 運(yùn)用其專長力量使學(xué)生敬佩自己、 信賴自己運(yùn)用其吸引力量團(tuán)結(jié)7 / 11學(xué)生

14、等,同時(shí)師生間的相互理解與信任,配合默契,相互支持, 為圓滿完成教育教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造出良好的人際氣氛.二對(duì)調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用.教師道德要求學(xué)校老師之間應(yīng)團(tuán)結(jié)一 致,為此每位老師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一,正確對(duì)待不同教育觀 點(diǎn)的同事.第二,正確對(duì)待優(yōu)秀的教師.第三,正確對(duì)待新老教 師.第四,所有教師應(yīng)為教育好學(xué)生這一共同目標(biāo)通力合作,求 同存異,相互配合,共同提升.三對(duì)調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的 作用.無論是普通教師,還是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者, 都應(yīng)遵循教師道德的要求,自覺調(diào)節(jié)自己的行為,處理好雙方的 關(guān)系,為共同的教育目標(biāo)效勞.教師應(yīng)自覺地服從、支持領(lǐng)導(dǎo), 體諒領(lǐng)導(dǎo)者的難處；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)正確運(yùn)

15、用手中的權(quán)力,發(fā)揚(yáng)民主,尊重老師,嚴(yán)于律己等.40 .教師應(yīng)如何貫徹全面開展原那么？人的全面開展離不開教育.促進(jìn)學(xué)生的全面開展應(yīng)成為教師的一項(xiàng)職業(yè)道德要求.教師應(yīng)把促進(jìn)學(xué)生的全面開展作為一項(xiàng)職業(yè)道德原那么,貫徹到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去.所謂教師職業(yè)道德的全面開展原那么,就是指教師在教育勞動(dòng)過程中,要致力于增強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)和水平, 促進(jìn) 學(xué)生德、智、體、美、勞諸方面的和諧開展.一把促進(jìn)人的全面開展作為教育的目標(biāo)來熟悉. 首先,把促進(jìn)人的全面開展作 為教育的目標(biāo),要求教師必須堅(jiān)持馬克思主義人的全面開展理論 和“三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo),充分熟悉促進(jìn)人的全面開展的 現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義,在教育勞動(dòng)中充分發(fā)

16、揮自己的積極性、主8 / 11 動(dòng)性和創(chuàng)造性.其次,把促進(jìn)人的全面開展作為教育的目標(biāo),要 求教師必須堅(jiān)持“以人為本 O 二開展面向全體的全面教育.落實(shí)全面開展原那么,一方面要求教育教學(xué)要面向全體, 另一方面, 要開展面向全體的全面教育. 全面教育的內(nèi)容是由人的全面開展 的內(nèi)容來決定的.它主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力 教育、情感教育、社會(huì)勞動(dòng)教育和人際交往教育六個(gè)方面.三在全面開展的根底上充分開展學(xué)生的特長四全面提升教師的自身素質(zhì).教師要開展學(xué)生的智力素質(zhì), 自身必須有較強(qiáng)的業(yè)務(wù) 水平,學(xué)有所長,學(xué)有所專；要培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德,自己 必須在人品上過硬.41 .教師怎樣才能做到熱愛學(xué)

17、生？首先,全面了解學(xué)生.教 師要做到：一是了解每一個(gè)學(xué)生.二是全面地了解學(xué)生.三是深 入了解學(xué)生的心靈.其次,熱愛所有學(xué)生.教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是 公平的,不是愛個(gè)別或少數(shù)學(xué)生,而是愛每一個(gè)學(xué)生,把愛撒向 每個(gè)學(xué)生的心田,毫不保存地將自己的全部知識(shí)和才能奉獻(xiàn)給全 體學(xué)生.再次,嚴(yán)格要求學(xué)生.教師要做到一是嚴(yán)而有愛,二是 嚴(yán)而有格,三是嚴(yán)而有方.42 .依據(jù)動(dòng)機(jī)和效果辨正關(guān)系原理,試論如何進(jìn)行教師道德 行為善惡的考察與判斷.一動(dòng)機(jī)和效果的辨正統(tǒng)一,是一個(gè) 充滿矛盾的以實(shí)踐為根底的過程.1動(dòng)機(jī)和效果在行為總體上 是統(tǒng)一的.首先,動(dòng)機(jī)和效果相互依存,互為前提.其次,動(dòng)機(jī) 和效果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化, 動(dòng)

18、機(jī)在主體的實(shí)踐活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為9 / 11效果,而效果又會(huì)強(qiáng)化原來的動(dòng)機(jī),并產(chǎn)生新的動(dòng)機(jī),從動(dòng)機(jī)到 效果,從效果到動(dòng)機(jī),就是一個(gè)人類熟悉自然、熟悉社會(huì)、改造 自然、改造社會(huì)的過程.最后,動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一是一個(gè)以實(shí)踐 為根底的過程.2動(dòng)機(jī)和效果的差異和矛盾.第一,善的動(dòng)機(jī) 引出同等程度善的效果,惡的動(dòng)機(jī)引出同等程度惡的效果. 第二, 善的動(dòng)機(jī)引出惡的效果,惡的動(dòng)機(jī)引出善的效果.第三,善或惡 的動(dòng)機(jī)引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果.第四,善或惡的動(dòng)機(jī)引出善惡相間的效果.二教師道德行為的考察和判斷.1 注重行為動(dòng)機(jī)的考察,是教師道德評(píng)價(jià)的特征之一. 善良的動(dòng)機(jī) 表現(xiàn)在全過程中：第一,善的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)在教師對(duì)動(dòng)機(jī)確實(shí)立和方 案的制定上的慎重和認(rèn)真. 第二,善的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)在行為進(jìn)行中的 積極態(tài)度.第三,善的動(dòng)機(jī)還表現(xiàn)在對(duì)待已經(jīng)發(fā)生的壞效果的態(tài) 度上.2效果的善惡是教師道德評(píng)價(jià)的重要依據(jù).第一,效果 是客觀的,其善惡性質(zhì)相對(duì)于動(dòng)機(jī)而言更明確、更直接.第二, 動(dòng)機(jī)和效果的辨正關(guān)系告訴我們, 動(dòng)機(jī)和效果有著不可分割的內(nèi) 在