《大器晚成的孔子》同步練習(xí)

1、大器晚成的孔子同步練習(xí)、文段閱讀（一）閱讀文本選段，完成 13題。獨(dú)立謀生，勤奮好學(xué)不到二十歲的孔子，母親一去世，就不得不完全靠自己獨(dú)立謀生了。亡父叔梁紇既是武 士、陬邑大夫，又有“以勇力聞?dòng)谥T侯”的名聲，加上亡母顏徵在出身曲阜大族，這些因素 綜合起來(lái)，當(dāng)然給孔子進(jìn)入社會(huì)以一定的有利條件，但還要靠自己努力。孔子是深明其理的。他刻苦努力，勤學(xué)好問(wèn)，謙恭知禮，處世深沉。于是年輕的孔子涉世沒(méi)有多久就在魯都曲阜 的社會(huì)包括貴族中間留下良好印象。如果沒(méi)有這些有利條件，孔子就不可能在十九歲就娶妻 子宋人亓官氏。特別是婚后年余生子，連魯國(guó)的國(guó)君魯昭公也派人送來(lái)一條鯉魚(yú)?？鬃右哉?公送鯉為莫大光榮，便給兒子起

2、名叫鯉，字伯魚(yú)。娶妻和送鯉這兩件事正是上述有利條件的 合理結(jié)果。當(dāng)然，這并沒(méi)有改變家庭貧窮的實(shí)際情況，如何謀生，仍是孔子緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？鬃釉谀赣H尚未去世的幼少年時(shí)代，就幫助母親做過(guò)許多家務(wù)勞動(dòng)和其他勞務(wù)。母親死 后，為了獨(dú)立謀生，勞務(wù)范圍就必然更為廣泛了。所以他后來(lái)曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能 鄙事?！本烤鼓男氨墒隆?，他未說(shuō)，無(wú)可查考。大概掃地、做飯、洗衣、種菜、挑擔(dān)、推 車(chē)等家務(wù)勞動(dòng)和給人家放羊、放牛以至當(dāng)人家有婚喪喜事時(shí)做吹鼓手之類(lèi)的事，他都做過(guò)。但他雖做過(guò)這些事，自己心里卻鄙視這些事，認(rèn)為這些都不過(guò)是自己年輕時(shí)家貧不得不做而 借以謀生的“鄙事”。所以他一面做這些勞務(wù)而且做得很熟練能干，

3、一面在思想深處還是輕 視勞動(dòng)， 認(rèn)為這些事都只應(yīng)“小人”去干， 不是“君子”所當(dāng)干的事。 正因?yàn)樗苣芨桑?能鄙事”， 據(jù)說(shuō)在他二十歲以后的一段期間里， 曾有兩次充當(dāng)掌管具體職司的小差使 （小吏）： 一次叫乘田，一次叫委吏。乘田是管理牛羊的小吏，委吏是管理倉(cāng)庫(kù)的小吏。他勤勤懇懇地 把這些小差使都做得很好，他說(shuō)：“叫我管牛羊，我就把牛羊管理得肥胖強(qiáng)壯起來(lái)。”又說(shuō)：叫我管倉(cāng)庫(kù)，我就把倉(cāng)庫(kù)里的賬目計(jì)算得清清楚楚。”春秋末年，凡要參與貴族政治而取得一定地位的人，都得學(xué)會(huì)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) 這六項(xiàng)基本功。那就是：熟悉與遵循當(dāng)時(shí)流行的禮、樂(lè)，掌握射箭技術(shù)，學(xué)會(huì)趕馬車(chē)（御） 學(xué)會(huì)寫(xiě)字（書(shū)） ，還要具備一

4、定的計(jì)算（數(shù)）能力。孔子大概通過(guò)自學(xué)和向人請(qǐng)教的方式，終 于完滿而全面地學(xué)習(xí)和掌握了這六項(xiàng)基本功。1關(guān)于孔子“獨(dú)立謀生”，選文寫(xiě)到了哪些事？答：2這一部分寫(xiě)“獨(dú)立謀生”很詳細(xì)，對(duì)“勤奮學(xué)習(xí)”則只有一段。 作者為什么這樣安排？答：3作者寫(xiě)孔子以國(guó)君送鯉魚(yú)為榮一事有何作用？答：（二）閱讀下面的文字，完成 46題。康德是西方的孔子？陳樂(lè)民最近，聽(tīng)一位久居美國(guó)的朋友說(shuō)，他在美國(guó)讀哲學(xué)時(shí)聽(tīng)某教授把康德稱(chēng)作西方的孔子， 聯(lián)系到有人稱(chēng)伏爾泰是西方的“孔門(mén)大弟子”，同樣都是使我長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的趣聞?？档戮烤沽私舛嗌倏追蜃樱丛敳爝^(guò)。只知道，康德有過(guò)一份“口授記錄”，估計(jì)是他 在大學(xué)講課時(shí)記錄下來(lái)的。據(jù)說(shuō)他在講授自然地

5、理時(shí)曾經(jīng)講到過(guò)中國(guó)，涉及中國(guó)的地理?xiàng)l件、 民族習(xí)性、飲食衣著、語(yǔ)言刑律、家庭婚姻、物產(chǎn)、宗教等等。那個(gè)時(shí)期歐洲人對(duì)中國(guó)的了 解都來(lái)自各種各樣的傳教士的口耳之傳，接觸到某位傳教士，這位傳教士眼中的中國(guó)就成了 資料來(lái)源?？档乱簧阚E不出鄉(xiāng)里，他對(duì)中國(guó)的知識(shí)只能來(lái)源于此。憑這份“口授記錄”， 康德對(duì)中國(guó)的了解水平超不過(guò)一般傳教士的水準(zhǔn)。其中不乏好奇的談助性質(zhì)的描述，如說(shuō)：中國(guó)人無(wú)論什么都吃，甚至狗、貓、蛇等等。”講到孔子，只有一句：“中國(guó)人崇拜孔子， 他是中國(guó)的蘇格拉底。”拿康德同孔子來(lái)比，根本沒(méi)有可比性。從他們?cè)诟髯哉軐W(xué)思想史上的地位比，很難說(shuō)康 德是西方的孔子；從各自哲學(xué)思想的內(nèi)涵比，在深層空靈

6、默契處有相通點(diǎn)，同是哲學(xué)的深層 通感，但說(shuō)康德是西方的孔子，則斷無(wú)可解。至于說(shuō)伏爾泰是孔門(mén)大弟子，論者的根據(jù)是伏爾泰讀過(guò)論語(yǔ)等等，言之鑿鑿，信其 有征。然而，那個(gè)時(shí)候的理解翻譯水平是可想而知的，利瑪竇和龍華民的理解就很不一樣。伏爾泰確實(shí)是對(duì)中國(guó)有一種好感，一是因?yàn)樗佑|的傳教士是康熙宮廷里的“親華派”，二 是因?yàn)樗诜▏?guó)處于受壓的地位，把康熙當(dāng)做“開(kāi)明天子”，把這一切糅在一起，伏爾泰便 成“親華派”了。同是啟蒙時(shí)期的孟德斯鳩就不同，看過(guò)他論法的精神的，都知道那是 十分尖刻和入木三分的。就是康德的口授記錄中在描述中國(guó)人的民族習(xí)俗和性格時(shí)也有這類(lèi) 話：“中國(guó)人報(bào)復(fù)心強(qiáng)，但他們總可以忍耐到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)

7、才發(fā)作；他們非常貪玩，可膽小怕事；他們抱著傳統(tǒng)習(xí)俗死死不放，對(duì)未來(lái)生活卻漠不關(guān)心”可是，為什么時(shí)常會(huì)聽(tīng)到 18 世紀(jì)的歐洲如何之掀起“中國(guó)熱”之類(lèi)的話呢？我想，外國(guó) 人這樣說(shuō)，一方面是出自對(duì)中國(guó)的好感或好奇；同時(shí)也表明他們根本不懂得孔夫子是怎么一 回事。中國(guó)人喜歡這樣說(shuō)，甚至引用外國(guó)人的話以為助力，是因?yàn)榭梢詽M足一些自己的民族 虛榮心。那潛臺(tái)詞是：看！連外國(guó)人都說(shuō)我們的孔夫子如何如何了！所以只要是海外的一聲 贊譽(yù)，便通常會(huì)受到國(guó)人所享受不到的“青睞”云。4下列對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是(A. 說(shuō)康德是西方的孔子，稱(chēng)伏爾泰是西方的“孔門(mén)大弟子”，都很有趣味性，又使人長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。B. 康德與孔子哲學(xué)思想

8、的內(nèi)涵有相通處，但從各自在哲學(xué)史上的地位看，康德根本就難以比得上孔子。C. 不同的傳教士對(duì)歐洲知識(shí)分子有不同的導(dǎo)向作用，因此，歐洲知識(shí)分子對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)存在很大的差異。D. 文章引用康德的“口授記錄”，旨在證明康德不僅不了解孔子，而且還對(duì)中國(guó)抱有很深的偏見(jiàn)。5. “康德究竟了解多少孔子，未詳察過(guò)”，這句話隱含著一個(gè)什么觀點(diǎn)？結(jié)合文章第自然段看，支持這一觀點(diǎn)的理由有哪些？答：6. 聯(lián)系全文看，對(duì)待外國(guó)人說(shuō)“康德是西方的孔子”之類(lèi)的話，我們應(yīng)該抱什么樣的態(tài)度？為什么？答：二、語(yǔ)言運(yùn)用7. 將下列語(yǔ)句依次填入文中的橫線處，使上下文語(yǔ)意連貫。只填序號(hào)。人們常常期望一個(gè)經(jīng)歷了重大苦難的人生活得與眾不同，生

9、命中那些最深刻的體驗(yàn)必定也是最無(wú)奈的，。當(dāng)然，淹沒(méi)并不等于不存在了， 它們?nèi)狈κ浪椎膶?duì)應(yīng)物 然而，實(shí)際上，只要“我”活下去，“我”就仍舊只能是蕓蕓眾生中的一員，“我”依然會(huì)被卷入世俗生活的旋渦 人們認(rèn)為他應(yīng)該比別人有更積極或者更超脫的人生境界 成為每一個(gè)人既無(wú)法面對(duì)也無(wú)法逃避的心靈暗流 它們?nèi)匀淮嬖谟谌粘Ｉ钏|及不到的深處 因而不可避免地會(huì)被日常生活的潮流淹沒(méi)正確順序：8請(qǐng)仿照畫(huà)線句子，再寫(xiě)一句話。要求觀點(diǎn)鮮明，句式基本一致。北大教授李零認(rèn)為，孔子是一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族為立身標(biāo)準(zhǔn)的人，是一個(gè)無(wú)權(quán) 無(wú)勢(shì)，卻敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人。我認(rèn)為，孔子參考答案2）做小吏：做1. （1）做“鄙事”，如家務(wù)勞動(dòng)和給人家放羊、放牛以至做吹鼓手等。乘田、委吏。2. 關(guān)于孔子“勤奮學(xué)習(xí)”是盡人皆知的，而且在上一部分已有詳細(xì)的交代，所以略寫(xiě)。3. 一方面說(shuō)明孔子一心要進(jìn)入社會(huì)，另一方面說(shuō)明由于孔子的努力，“涉世沒(méi)有多久就 在魯都曲阜的社會(huì)包括貴族中間留下良好印象”。4. C5. （示例）不必當(dāng)真，更不必引以為驕傲。說(shuō)這些話的外國(guó)人并不真正了解中國(guó)；他們 那樣說(shuō)是出于對(duì)中國(guó)的好感或好奇；他們根本不懂得孔子。6. 這句話隱含的一個(gè)觀點(diǎn)是：康德對(duì)孔子了解