景觀設計與藝術

1、景觀設計與藝術景觀設計是一門藝術，它與其他藝術形式之間有著必然的聯(lián)系。現(xiàn)代景觀設計從一開始，就從現(xiàn)代藝術中吸取了豐富的形式語言。對于尋找能夠表達當前的科學、技術和人類意識活動的形式語匯的景觀設計師來說，藝術無疑提供了最直接、最豐富的靈感源泉。從現(xiàn)代藝術早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風格派、構成主義，到后來的極簡藝術、波普藝術，每一種藝術思潮和藝術形式都為景觀設計師提供了可借鑒的藝術思想和形式語言。 繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉化為設計平面圖中的一些要素，因而一直影響著景觀設計的發(fā)展，追求創(chuàng)新的景觀設計師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得了無窮的靈感。 20世紀初，立體派畫家畢加索的繪畫作品中出

2、現(xiàn)了多變的幾何形體以及空間中多個觀點所見的疊加，并在二維中表達了三維甚至四維的效果。20世紀30年代出現(xiàn)的超現(xiàn)實主義繪畫作品中大量的有機形體，如卵形、腎形、飛鏢形、阿米巴曲線，給了當時的設計師新的語匯。20世紀40年代，“立體主義”、“超現(xiàn)實主義”的形式語言被美國景觀設計師托馬斯-丘奇結合形成簡潔流動的平面，運用到園林中。 巴西著名景觀設計師布雷?馬克斯本身是位優(yōu)秀的抽象畫家。他認為，藝術是相通的。景觀設計與繪畫從某種角度來說，只是工具不同。他用大量的同種植物形成大的色彩區(qū)域，如同在大地上作畫。他曾說，“我畫我的園林”。這正道出了他的造園手法。從他的設計平面圖可以看出，他的形式語言大多來自于超

3、現(xiàn)實主義繪畫，同時也受到立體主義的影響。 從二戰(zhàn)前至今，立體派和超現(xiàn)實派的繪畫作品對景觀設計師有著持續(xù)的影響。2003年，北京多義景觀規(guī)劃設計研究中心設計的北京中關村生命科學園休閑廣場，把對生命的結構規(guī)律的理解轉換為設計的語匯，將鋪裝場地、植物、水體、平臺、條石凳、攀緣架等不同的景觀分為不同的層，然后再將這些層疊加在一起，形成看似復雜，實則統(tǒng)一于特定的規(guī)律與秩序的景觀結構。設計中可以看到立體主義與超現(xiàn)實主義的一些形式語言。 1929年西班牙巴塞羅那世界博覽會德國館被認為是開創(chuàng)了建筑設計的風格派空間。受此啟發(fā)，美國景觀設計師?？瞬┰谠O計中運用了許多現(xiàn)代建筑的空間構成形式，尤其是類似于巴塞羅那世界

4、博覽會德國館的空間模式。他深信，現(xiàn)代形式與社會目的在設計過程中能夠緊密地結合在一起。1955年，在米勒花園設計中，美國景觀設計師克雷在緊鄰住宅的周圍，以建筑的秩序為出發(fā)點，將建筑的空間擴展到周圍的庭院空間中去。米勒花園與巴塞羅那德國館有很多相似之處，在米勒花園中，克雷通過結構（樹干）和圍合（綠籬）的對比，接近了建筑的自由平面思想，塑造了一系列室外的功能空間。 在西方歷史上，雕塑與園林有著密切的關系，雕塑一直作為園林中的裝飾物而存在，即使到了現(xiàn)代社會，這一傳統(tǒng)依然保留。而現(xiàn)代雕塑對景觀的實質影響，是隨著它自身某些方面的發(fā)展而產生的。隨著一部分雕塑不斷地走向抽象，走向室外，擴大尺度和使用各種自然材

5、料，與景觀作品愈加接近，這兩種藝術的融合也就自然而然地產生了。 19世紀60年代以后，西方藝術界新的思想不斷涌現(xiàn)，概念藝術、過程藝術、極簡藝術等成為藝術界的新動向。對景觀藝術影響最大的是極簡藝術和大地藝術。 極簡主義是一種以簡潔幾何形體為基本語言的藝術運動。大多數(shù)的極簡藝術作品運用幾何的或有機的形式，使用新的綜合材料，具有強烈的工業(yè)色彩。以追求極簡主義風格而著稱的美國設計師彼得?沃克，他的設計在構圖上強調幾何和秩序，多用簡單的幾何圖形，如圓、橢圓、方、三角，或者這些圖形的重復，以及不同幾何系統(tǒng)之間的交叉和重疊。 20世紀后半葉，對景觀設計的變化與發(fā)展影響最大的藝術形式是大地藝術。大地藝術繼承了

6、極簡藝術的抽象、簡單的造型形式，又融合了過程藝術、概念藝術的思想，成為藝術家涉足景觀設計的一座橋梁。在大地藝術作品中，雕塑不是放置在景觀里，藝術家運用土地、巖石、水、樹木和其他材料以及自然力等來塑造、改變已有的景觀空間。 大地藝術對景觀設計的一個重要影響是帶來了藝術化地形設計的觀念。2002年北京多義景觀規(guī)劃設計研究中心完成的青島海天大酒店南部環(huán)境的景觀設計，以一系列三角形的地面隆起塑造了整體而又劇烈變化的地形，構成景觀的基調。地形的隆起與大海中遠處的小島和礁石在視線上產生某種聯(lián)系，從地形之間的竹叢中飄出的霧靄與大海中的海霧又渾然一體，產生神秘的景象。設計在形式語言上，借鑒了大地藝術和極簡藝術

7、的思想。 美國景觀設計師哈格里夫斯的設計備受各方關注，被認為是生態(tài)主義與大地藝術的綜合。他的設計常常通過科學的生態(tài)過程分析，得出合理而又夸張的地表形式和植物布置，在突出了藝術性的同時，也遵循了生態(tài)原則。在一些濱水景觀設計中，他分析河流對河岸的侵蝕，概括出樹枝狀的溝壑系統(tǒng)，以此為原型創(chuàng)作了雕塑化的地形，運用到水濱環(huán)境中，表達水的流動性，既產生了富有戲劇性的藝術效果，同時從理論和實踐上來看，也是減少水流的侵蝕的一種措施。 現(xiàn)代藝術的思想與表現(xiàn)形式對景觀設計有著深遠的影響，使得景觀設計的思想和手段更加豐富。與純藝術不同的是，景觀設計面臨更為復雜的社會問題和使用問題的挑戰(zhàn)，景觀設計師不能無視這些而沉浸

8、在自己的藝術天地中。但是既然我們能夠理解“美”不再是評判藝術的標準，我們也應該能夠理解景觀不再是意味著“如畫”，景觀可以成為某種藝術思想的載體，它可以表現(xiàn)出多樣的形式。 景觀設計的生態(tài)性景觀的生態(tài)性并不是新鮮的概念。無論在怎樣的環(huán)境中建造，景觀都要與自然發(fā)生密切的聯(lián)系，這就必然涉及景觀、人類、自然三者間的關系問題。 席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。現(xiàn)在，在景觀行業(yè)發(fā)達的一些國家，生態(tài)主義的設計早已不是停留在論文和圖紙上的空談，也不再是少數(shù)設計師的實驗，生態(tài)主義已經成為景觀設計師內在的和本質的考慮。尊重自然

9、發(fā)展過程，倡導能源與物質的循環(huán)利用和場地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術等思想貫穿于景觀設計、建造和管理的始終。在設計中對生態(tài)的追求已經與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越了后兩者，占據(jù)了首要位置。 生態(tài)學思想的引入，使景觀設計的思想和方法發(fā)生了重大轉變，也大大影響甚至改變了景觀的形象。景觀設計不再停留在狹小天地內，它開始介入更為廣泛的領域。越來越多的景觀設計師在設計中遵循生態(tài)的原則，這些原則的表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設計或多或少地應用于這些原則，都有可能被稱作“生態(tài)設計”。 設計師在設計中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場

10、地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少因生產、加工、運輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當?shù)氐奈幕攸c。德國海爾布隆市磚瓦廠公園，充分利用了原有磚瓦廠的廢棄材料，礫石作為道路的基層材料以及成為增加土壤中滲水性的添加劑；石材可以砌成擋土墻；舊鐵路的鐵軌作為路緣。所有這些廢舊物在設計中都獲得了新的表現(xiàn)，從而也保留了上百年的磚廠的生態(tài)特點和視覺特點。 減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)之一。在一些景觀設計項目中，回收的雨水不僅用于水景的營造、綠地的灌溉，還用作周邊建筑的內部清潔。德國柏林波茨坦廣場地面上和廣場上建筑的屋頂都設置了專門的雨水回收系統(tǒng)。收集來的雨水用于建筑內部衛(wèi)

11、生潔具的沖洗、廣場上植物的澆灌及補充廣場水景用水。 盡管從外在表象來看，大多數(shù)的景觀或多或少地體現(xiàn)了綠色，但綠色的不一定是生態(tài)的。自然有其演變和更新的規(guī)律，從生態(tài)的角度看，自然群落比人工群落更健康，更有生命力。景觀設計師應該多運用鄉(xiāng)土的植物，充分利用基址上原有的自然植被，或者建立一個框架，為自然再生過程提供條件，這也是景觀設計生態(tài)性的一種體現(xiàn)。景觀設計與生態(tài)景觀的生態(tài)性并不是新鮮的概念。無淪在怎樣的環(huán)境中建造，景觀都與自然發(fā)生密切的聯(lián)系，這就必然涉及到景觀與人類與自然的關系問題，只是因為今天的環(huán)境問題更為突出，更受到關注，所以生態(tài)似乎成為最時髦的話題之一。 席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科

12、學的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來?，F(xiàn)在，在景觀行業(yè)發(fā)達的一些國家，生態(tài)主義的設計早已不是停留在淪文和圖紙上的空談，也不再是少數(shù)設計師的實驗，生態(tài)主義已經成為景觀設計師內在的和本質的考慮。尊重自然發(fā)展過程，倡導能源與物質的循環(huán)利用和場地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術等思想貫穿于景觀設計、建造和管理的始終。在設計中對生態(tài)的追求已經與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越了后兩者，占據(jù)了首要位置。 生態(tài)學思想的引入，使景觀設計的思想和方法發(fā)生了重大轉變，也大大影響甚至改變了景觀的形象。景觀設計不再停留在花園設計的狹小天地，它開始介入更為廣泛的環(huán)

13、境設計領域。對場地生態(tài)發(fā)展過程的尊重、對物質能源的循環(huán)利用、對場地自我維持和可持續(xù)處理技術的倡導，體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。 越來越多的景觀設計師在設計中遵循生態(tài)的原則，這些原則表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設計或多或少地應用于這些原則，都有可能被稱作“生態(tài)設計”。 設計中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產、加工、運輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當?shù)氐奈幕攸c。德國海爾布隆市磚瓦廠公園(Ziegeleipark，KarlBauer、JorgStotzer設計)，充分利用

14、了原有的磚瓦廠的廢棄材料，礫石作為道路的基層或擋土墻的材料，或成為增加土壤中滲水性的添加劑，石材可以砌成擋土墻，舊鐵路的鐵軌作為路緣，所有這些廢舊物在利用中都獲得了新的表現(xiàn)，從而也保留了上百年的磚廠的生態(tài)的和視覺的特點。 充分利用場地上原有的建筑和設施，賦予新的使用功能。德國國際建筑展埃姆舍公園中眾多的原有工業(yè)設施被改造成了展覽館、音樂廳、畫廊、博物館、辦公、運動健身與娛樂建筑，得到了很好的利用。公園中還設置了一個完整的230km長的自行車游覽系統(tǒng)，在這條系統(tǒng)中可以最充分地了解、欣賞區(qū)域的文化和工業(yè)景觀，利用該系統(tǒng)進行游覽，可以有效地減少對機動車的使用，從而減少環(huán)境污染。 高效率地用水，減少水

15、資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。一些景觀設計項目，能夠通過雨水利用，解決大部分的景觀用水，有的甚至能夠完全自給自足，從而實現(xiàn)對城市潔凈水資源的零消耗。在這些設計中，回收的雨水不僅用于水景的營造、綠地的灌溉，還用作周邊建筑的內部清潔。拉茨設計的德國杜伊斯堡北風景公園中最大限度地保留了原鋼鐵廠的歷史信息，原工廠的舊排水渠改造成水景公園，利用新建的風力設施帶動凈水系統(tǒng)，特收集的雨水輸送到各個花園，用來灌溉。柏林波茨坦廣場的水景為都市帶來了濃厚的自然氣息，形成充滿活力的適合各種人需要的城市開放空間，這些水都來自于雨水的收集。地塊內的建筑都設置了專門的系統(tǒng)，收集約5萬平方米的屋頂和場地上接納的雨水，用于建

16、筑內部衛(wèi)生潔具的沖洗、室外植物的澆灌及補充室外水面的用水。水的流動、水生植物的生長都與水質的凈化相關聯(lián)，景觀被理性地融合于生態(tài)的原則之中。 盡管從外在表象來看，大多數(shù)的景觀或多或少地體現(xiàn)了綠色，但綠色的不一定是生態(tài)的，要花費大量人力物力和財力才能形成和保持效果的景觀，并不是生態(tài)意義上的“綠色”的。設計中應該多運用鄉(xiāng)土的植物，尊重場地上的自然再生植被。自然有它的演變和更新的規(guī)律，從生態(tài)的角度看，自然群落比人工群落更健康，更有生命力。一些設計師認識到這一點，他們在設計中或者充分利用基址上原有的自然植被，或者建立一個框架，為自然再生過程提供條件，這也是發(fā)揮自然系統(tǒng)能動性的一種體現(xiàn)。生態(tài)社區(qū)景觀設計的

17、主旨何謂生態(tài)設計？任何與生態(tài)過程相協(xié)調，盡量使得其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設計形式都可稱為生態(tài)設計。這種協(xié)調意味著設計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質量，以有助于改善社區(qū)環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。社區(qū)的生態(tài)化包括多方面的內容：保護社區(qū)生境，利用能源、資源再生，使用環(huán)保材料等等，體現(xiàn)在社區(qū)環(huán)境上則包括以下幾方面： 1材料的地方性 社區(qū)中的植物和建材的使用，應當盡可能的使用當?shù)厣L和生產的材料。植物選用當?shù)氐钠贩N不僅經濟，而且也容易創(chuàng)造出最適宜當?shù)丨h(huán)境的植物群落，取得最佳的景觀效果。建筑材料使用地方產的材料也是同樣的道理，經濟而具有地方特色，如園林道路

18、中地面板材的使用通常讓人窺見一個地域的文化特色，在江浙一帶，隨處可見青磚和筒瓦拼鋪的地面，而到了閩南卻隨處可見花崗巖板材的鋪地。 2保護和節(jié)約 生態(tài)設計很大部分體現(xiàn)在探索如何保護資源，節(jié)約能源。在社區(qū)景觀設計中保護和節(jié)約則體現(xiàn)在保護社區(qū)生態(tài)環(huán)境，利用植物隔聲減噪、吸收廢氣、凈化空氣；降低植物的日常維護費用，節(jié)約用水，中水再利用；節(jié)約用電，利用太陽能解決照明問題等等。如何節(jié)約用水，一方面要減少草坪和地被的比例，降低維護用水；另一方面將社區(qū)的廢水經過處理成為中水，供給綠地澆灌。社區(qū)外環(huán)境中需要路燈、庭院燈、草坪燈等照明設施供居民夜晚在戶外活動，目前有一些節(jié)約用電的辦法如采用節(jié)能燈，利用太陽能來提供

19、照明等等。 利用植物在社區(qū)外圍形成一道隔聲減噪的屏障，對保護社區(qū)內的環(huán)境起到重要的作用，同時種植大量植物來吸收城市中的有毒氣體，凈化空氣。 3展示自然，崇尚自然 生態(tài)設計所追求的目標是讓人們的生活環(huán)境更具自然氣息，更遵從自然的規(guī)律。追求景觀的可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)規(guī)劃的最終目標。在社區(qū)環(huán)境設計中，生態(tài)設計體現(xiàn)在展示自然，弱化建筑，提倡人和動植物和諧相處的理念。因此具體在環(huán)境設計時，提倡創(chuàng)造自然生境，使生物更具多樣化。事實證明，一個自然的群落相對于人工群落更易吸引動物的光臨，而且有更強的生命力。在社區(qū)的邊緣，建筑的墻腳，小溪的岸邊種植多種多樣的野草、野花會更具迷人魅力。生態(tài)社區(qū)環(huán)境設計時還應強調多個生

20、態(tài)系統(tǒng)的邊緣效應，通常在多個生態(tài)系統(tǒng)交接的邊緣地帶是物種最豐富的地帶，如加強建筑和綠地交接處的植物配置，加強社區(qū)外圍的植物配置，加強硬質地面和綠地之間道路邊緣的植物配置，以及水池岸邊的植物配置等，以創(chuàng)造更多的景觀景點吸引人的視線。 崔連勝，男，畢業(yè)于北京林業(yè)大學園林系，現(xiàn)在廈門市園林規(guī)劃設計院從事設計工作。中國園林造園原則淺析人們都喜歡用詩情畫意來形容中國園林的美。的確，在我國傳統(tǒng)園林的發(fā)展中，園林藝術和它的左右近鄰山水畫和田園詩文建立了密切的關系。園林的山水布局、建筑及小品的安排，以及花木栽植，每每借用山水畫論。而風景主題的意境構思，題對楹聯(lián)等又常常受到風景田園詩文的啟發(fā)。這種特殊的關系使我

21、國園林藝術的風景美中常常散發(fā)出濃濃的詩情畫意。但也造成了古代園林藝術對理論研究的忽視。古人造園，常常隨意借用詩畫理論的某些論說，在很長一段時間內沒有建立起自己的理論體系，即便是有些獨到的論述，也是零星地散見在一些文人墨客的筆記雜文之中。直到明末的計成開始，對園林創(chuàng)作的理論研究才逐漸受到重視。綜觀清代和近代一些造園家理論家的研究總結，筆者將中國園林造景的基本手法歸納為四句話：因地制宜、順應自然、山水為主、雙重結構、有法無式、重在對比、借景對景、引伸空間。 一、因地制宜，順應自然 因地制宜是指造園時根據(jù)不同的基地條件，有山靠山，有水依水，充分攫取自然景色的美為我所用，這實際上也就是園林規(guī)劃布局中的

22、順應自然。順應自然的另一層意思是按自然山水風景的形成規(guī)律來塑造園中的風景，使園內景色富有自然天真的魅力。園林藝術的主要目的是創(chuàng)造(或者改造整理)山水風景美，使之更集中、更精練、更便于觀賞。祖國的山山水水，婀娜多姿，特別是那些經前人評定的傳統(tǒng)山水名勝風景區(qū)，更是無山不秀，有水皆麗。美麗的自然景色為園林創(chuàng)作提供了取之不盡的素材，但是造園并不是單純地模仿自然，再現(xiàn)原物，而是以山水、花木和建筑等組景要素，經過藝術勞動，塑造出比自然風景更美的景色的實踐過程。這就要求藝術家認真歸納總結自然山水美的各種不同形式和它們的形成規(guī)律，作為自己藝術創(chuàng)作的依據(jù)。 “活潑潑地”是蘇州留園西部的一座橫跨溪上的水閣，同時也

23、作為溪澗景色的收頭。一條清澈的小溪緩緩從楓林中流出，到此水閣下隱去，好像穿閣而過，水雖止而動意未盡。流水、小閣、青翠的小崗，充滿了自然風景的活潑生氣，實在是園林造景中以人工創(chuàng)自然的妙著，以“活潑潑地”來題名，真是再恰當不過了。唐代詩論家司空圖在詩品中這樣寫道：“生氣，活氣也。活潑潑地，生氣充沛，則精神進露，遠出紙上?！眻@林風景要達到“雖由人作，宛自天開”的藝術效果，就要讓園林充滿活氣，順應自然地組織山水。像“活潑潑地”一景就是如此，小建筑置于以土為主、間以黃石的假山平崗之中，溪水曲折流出，兩岸楓樹咸林，要是在秋高氣爽的日子里，在此小憩片刻，定會使人感到滿眼生氣，精神舒暢。 具體地講，園林藝術處

24、理山水(即疊山理水)的規(guī)律就是“山貴有脈，水貴有源，脈理貫通，全園生動”。其實，山有脈絡走向，水有源頭流向，這是自然山水風景最一般的規(guī)律。要是園林中的山無脈絡，混成一堆，園中的水又是無源的死水，那末即使亭臺建筑設計得再精巧，花木品種再多，整座園林也是生動不起來的。因此，造園的第一步就是要確定山的脈絡走向，疏通園中的水源，并使山水自然地交融在一起。如果園林建在自然山林之中，那么就應該按照自然山嶺的脈理走向來構山，這也就是明代計成說的“有高有凹，有曲有深，有而懸，有平而坦，自成天然之趣”。要是平地造園，也要“高出可培，低方宜挖”，按照景色的需要使全園山石脈理協(xié)調并統(tǒng)一起來。 擁翠山莊是蘇州城外虎丘

25、山的天然坡度，依山勢逐層升高。園門南向，十余級樸素的青石踏步將游人引入翠樹掩蔽之中的簡潔園門。門內有軒屋三間，構筑于崗巒之上的古木中間，是一處深邃幽奇的山中小筑之景。軒北不遠處，有突起的平臺，臺上建亭名“問泉”，與軒屋和一邊的陡峭山坡互成犄角之勢，是引導游人登山的點景小筑，既增加了小園前后的空間層次，又將人們的視線引向高處。該亭的西、北兩面，在真山的懸崖下又堆了湖石假山，氣勢相連，中間植夾竹桃、紫薇、白皮松、石榴等花木。園墻隱約于山石花樹之間，并不顯眼。園內的景色與園外的自然山林景色溶合在一起，充滿生機和意趣。等到經由自然山石和人工稍為疊砌的蹬道逶迤而上，來到主要建筑靈瀾精舍的平臺上時，往下看

26、，是一片蔥翠的虎丘山麓風景；往上望，則是巍巍虎丘古塔。按照自然山水的脈理，人工構筑的小園與大的山水景色協(xié)調而統(tǒng)一。擁翠山莊咸了虎丘山的著名景致，而虎丘的山林古塔也成了小園不可缺少的借景。 “問渠那得清如許，為有源頭活水來”。園林風景中山水的基本關系是“山因水活，水隨山轉”。只有能流轉的活水，才能給山帶來生氣；只有富有生命力的水，才能活潑潑地映出園林景色。要是園中的水是一潭死水，就會腐臭變質，根本談不上自然之美了。為此，計成在園冶中指出：造園在初創(chuàng)階段就要“立基先究源頭，疏源之去由，察水之來歷。”自然山水中的園林，得到活水比較容易，只要引進天然水源就可。如杭州靈隱寺的冷泉、無錫寄暢園的二泉水等。

27、有地園林中，泉水源頭本身就是很好的一景，如太原晉祠的難老泉、濟南大明湖的趵突泉。有的園林中較大的水面被作為城市的調節(jié)水源和畜水庫，如北京頤和園的昆明湖等。城市園林，也要疏通水的去路，接入天然的河道。古園中的閘橋、閘亭都是為控制外河和內水而設立的(如紅樓夢)大觀園中的重要一景沁芳橋便是閘橋)。有些城市園林，實在沒有辦法接通活的地表水，造園家便因地制宜地在溪池的最深處，打幾口井，將園內的地表水和地下活水溝通，來保證水的活力。江南一帶地下水位較高的地區(qū)，常用這種辦法救活水源。 酷愛游賞風景的蘇東坡曾這樣評價園林中的建筑和植物景觀“臺榭如富貴，時至則有。草木如名節(jié)，久而后成?！币馑际钦f臺榭建筑只要有了

28、錢，馬上就可以造起來。園林中的花草樹木卻不是立刻便能長成，需要十幾年或數(shù)十年的生長。由此可以看出詩人對園林植物的重視。綠是生命之色，園林中要是沒有植物，一片灰黃，就會變得死氣沉沉。因此，花草樹木是使園林景色富有生氣、活潑可愛的必不可少的因素。 園林植物的栽植也同山水造景一樣，要順應自然。我國古園中栽花種樹的原則，是讓其自然生長，不加人工約束。因此，在古園中幾乎看不到西式花園中那種筆直的林蔭道，修剪成幾何形體的樹木和十分對稱、規(guī)正的花臺，園中植物幾乎都是姿態(tài)舒展、生意盎然的。而且它們往往間雜種在一起，就象在山野中一樣。有姿態(tài)古拙可以入畫的老樹，有隨時會變化的各色花果，諸如桃、李、海棠、柿子等果樹

29、，在園林中互相輝映，給景色平添了不少山野的自然氣息。在蘇州的一些城市園林中，至今人們還能欣賞到“老榆旁岸，垂楊臨水，幽篁叢出”的野趣(拙政園中部池上兩島)和“漫山楓樹，桃柳成蔭”的城市山林風貌(留園西部小崗)。 植物布置因地制宜，順應自然的另一個表現(xiàn)是不求品種的名貴和齊全，山野村落中一些常見樹種，如榆、槐、楊、柳、銀杏等都是園林的座上客。就是一些較低等的植物，如石上的青苔，羅網(wǎng)般纏繞在假山石峰上的絡石，山腳石縫裂隙中長出的書帶草，伏在地上生長的小灌木、箬竹，在園林中也是隨處可見。它們既增加了山石景的自然情趣，又起到遮掩某些殘留的斧鑿之痕的“藏拙”作用，是造就園林自然活潑景致的很好輔助。 二、山

30、水為主，雙重結構 園林藝術是最終產品是立體的風景形象，毫無疑問，山水林泉等自然景物是它的主要部分。雖然有些城市的庭院小景，看上去全被建筑所包圍，好像建筑在這些小景中占有很大的比例。其實不然，這時樓館廊榭多半是一種背景，僅僅起到陪襯的作用，人們觀賞的主要對象還是廊邊墻前的石峰和花木。有了它們，這種建筑空間才能稱之為庭院。因此，園林創(chuàng)作的第一步就是塑造山水地形。 北京圓明園是我國古典園林中集大成的精品，也是世界園林史上的杰作。它的景色特點是“因水成景，借景西山”，可見真山只是作為遠景借入到園內來，主要景色還是來自平地上挖池堆山，人工創(chuàng)造的山水地形。當年修建圓明園的時候，雍正皇帝曾用16個宇總結了塑

31、造風景的經驗：“因高就深，傍山依水，相度地宜，構結亭榭”。這16個字的概括深得“因地制宜，順應自然”的要領，說明大型皇家園林的建造也是因高就深地筑山理水，使山水相依傍，這種人工塑造的有高有低的山水地形就是園林風景的骨架，要是沒有山水骨架，西山腳下的一片平川是沒有多少觀賞價值的。圓明園風景之所以會使中外游覽者為主拍案叫絕，主要就在于造園家應用了傳統(tǒng)的山水構筑技法，在平地上開挖了湖、海、溪澗，堆疊了連綿盤桓的假山，在這基礎上，再相度合宜的位置，布置亭榭等建筑，從而創(chuàng)造出來千變萬化的景色。一位曾在清宮廷如意館當畫師的法國神父致誠非常欣賞圓明園的山水地形，他認為園景的層次和變化就依賴于這種地形?！叭斯?/p>

32、堆起來的七八米至數(shù)十米高的小山丘，形成了無數(shù)個小谷地，谷地里有河渠池沼，各式各樣的建筑物同花壇、流泉組成了可愛的整體穿亭過榭又鉆進山洞便是另一個谷地，地形和建筑物都跟前一個完全不同?！?大園如此，小園也一樣。蘇州環(huán)秀山莊是一個僅有一畝多地的小園，得力于清著名造園家戈裕良的深湛技藝，在這有限的面積之內，塑造了以假山為主、溪地為輔的大起大落的地形，使小園現(xiàn)出質樸自然的山林風貌。主山在池東，有前后兩峰。前峰突起于水面之上，雖不高，卻巨石嶙岣，氣勢磅礴，是堆疊得極好的峭壁峰，山中構筑有洞。后峰稍矮，兩峰之間有幽谷斷崖，其間植物有數(shù)株古木，陰翳森然。兩峰之外，還有幾個小峰環(huán)衛(wèi)左右。整座假山均用湖石堆成，

33、層次分明，山峰石壁微微向西水利景區(qū)開發(fā)的三大原則我國84000多座水庫所在地大多風景優(yōu)美，在青山綠水中蘊藏著巨大的發(fā)展?jié)摿?，具備旅游開發(fā)資源的占80%以上，但已開發(fā)的尚不足40%。近幾年，水利行業(yè)依托水利工程形成了大量人文景觀、自然景觀，水利旅游工作的發(fā)展已取得了一定的經濟效益、社會效益和環(huán)境效益。為充分發(fā)揮水利工程的綜合效益，水利部已將水利旅游與供水、發(fā)電并列為水利經濟的三大內容。筆者認為在水利旅游景區(qū)的開發(fā)過程中應該遵循以下原則： 統(tǒng)一規(guī)劃嚴格保護 水利旅游景區(qū)開發(fā)必須防止濫用自然旅游資源，在可持續(xù)發(fā)展前提下，充分估計景區(qū)的承載能力，強調保護性開發(fā)。 水利工程項目的規(guī)劃和前期工作不僅要考慮

34、如何滿足技術規(guī)范要求，保證安全，保護水環(huán)境，還應考慮美化工程及附屬設施，如何更好地促進水利風景區(qū)的形成。水利風景區(qū)的規(guī)劃建設應作為水利工程規(guī)劃建設和竣工驗收的環(huán)境評價參考標準。 定位的獨特性 世界旅游組織把獨特性作為景區(qū)開發(fā)的第一要素。對水利旅游景區(qū)個性的認識和把握要準確，水利旅游景區(qū)要有特色。定位應建立在深入調研、考證和提煉基礎之上，獨特性來自于對景區(qū)內涵的深刻挖掘、比較和揭示。要注重開發(fā)新的旅游項目，并且不斷地注入新的文化內涵和科技含量，這樣才能吸引游客。水利主管部門應該深入調查、考證，要圍繞“水”這個水利旅游的靈魂和得天獨厚的水環(huán)境大做“水”文章，將水利旅游的資源優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢。 水

35、利旅游景區(qū)的建設，應該寓教于樂。使游人在享受現(xiàn)代水利所提供的優(yōu)美環(huán)境景觀，情操得到陶冶的同時，能夠進一步了解水文化、認識水利、熱愛水利、宣傳水利，使水利旅游景點、景區(qū)對提高全民族的水資源保護和節(jié)約利用意識起示范作用，成為展示現(xiàn)代水利風貌的窗口。 要正確分析、評價與發(fā)掘水利旅游資源的美學觀賞價值，特別是要分析某些物體形象或意境的象征性，以達到借景抒懷、陶冶情操的目的。 創(chuàng)新水文化水 在為人們源源不斷地提供生存和發(fā)展的物質資源的同時，也在不斷開啟人們的思維和智慧，為人們提供著精神營養(yǎng)。水與歷史文化相交相融，形成了一個物質與精神相結合、動態(tài)與靜態(tài)相依存的水文化。豐富而有民族特色的水文化積淀、凝聚、物

36、化在祖國大地的山山水水之中，成為中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產。 開發(fā)水利旅游景區(qū)，不僅要維護、宣傳，而且要發(fā)掘、利用山水名勝的歷史文化內涵，不斷創(chuàng)新水文化。新發(fā)現(xiàn)、新開辟的景區(qū)，在創(chuàng)建必要的人文景觀的同時，更應著力為其創(chuàng)造新的文化內涵。古人很懂得文化對山水景觀的意義和作用，每一景區(qū)景點的開發(fā)，每一亭臺樓閣的創(chuàng)建或重建，都要撰銘、作記、賦詩。而現(xiàn)在，在水利旅游景區(qū)的開發(fā)利用和建設中，重物質輕精神、重經濟輕文化的短視行為屢見不鮮，這些現(xiàn)象最終將影響景區(qū)的經濟效益。景觀行業(yè)的轉變與創(chuàng)新2004年是設計師面臨巨大挑戰(zhàn)的一年，園林景觀設計方面的變化，影響、激勵著中國園林行業(yè)正在進行有史以來最為激烈的重大

37、轉變。 近幾年，中國園林設計行業(yè)正在從以古典園林為核心的傳統(tǒng)園林設計轉向以現(xiàn)代景觀為核心的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計，這一觀念轉變包含著三層含義：一是指關注重點的轉移和范圍的擴展，從傳統(tǒng)園林到現(xiàn)代景觀的重點轉變，從單一傳統(tǒng)專業(yè)擴展為綜合交叉的現(xiàn)代專業(yè)；二是隨之而來的核心內容的轉變，從以植物為核心的園林綠化規(guī)劃設計到以包括植物等多種元素構成的以景觀為核心的綜合環(huán)境規(guī)劃設計；三是設計中以生態(tài)環(huán)境為主體。 隨著城市的發(fā)展，人們對園林景觀設計的關注程度大幅提高，上至政府領導，下到普通市民，越來越多的人都把它看作與自己的生活息息相關，是提升城市形象的重要舉措。在此，作為專業(yè)設計師應在觀念上及時轉變，這包括： （1

38、）從以建筑為核心的傳統(tǒng)人居觀轉向以景觀、城市、建筑三位一體的現(xiàn)代人類聚居觀，確立現(xiàn)代風景園林在人類聚居環(huán)境建設中的統(tǒng)領作用和地位。 （2）從傳統(tǒng)的“園林”觀念轉變?yōu)楝F(xiàn)代的景觀觀念，即不再是為建筑師作邊角的空塊配景而要與建筑融為一體形成一個整體構成；是硬質的建筑線條更加與人貼近體現(xiàn)出個性化的設計理念。 （3）確定專業(yè)設計師專業(yè)實踐的責任與權力，盡快實施設計師注冊制度，以改變園林設計行業(yè)的無序混亂情況。 （4）隨著社會的進步，新型材料的不斷推出，設計師應在園林設計中增加更多的科技元素，高科技含量也成為園林景觀設計中不可忽視的亮點。 當然，我們在一些設計中還存在著不足，期待完善。不足的方面表現(xiàn)在：

39、（1）當前中國風景園林規(guī)劃設計在形象總體上，從南到北照搬模仿，思想追求俗不可耐，很少有個性鮮明、耐人回味、境界高遠、意味深長的作品，而且不少設計往往被僵化地局限于傳統(tǒng)園林的模仿照搬。 （2）目前我國大多數(shù)的園林規(guī)劃設計往往側重于構成園林環(huán)境的“硬質景觀”，而忽視了綠地林蔭一類“軟質景觀”的規(guī)劃設計。 （3）居住小區(qū)園林景觀設計過于單一，忽視生態(tài)設計，應進一步完善城市的生態(tài)綠地系統(tǒng)，有效防治和減少小區(qū)內大氣、水、土、噪聲等污染，按照生態(tài)學的原理和理念，高標準、高起點設計。 創(chuàng)新是設計師作品的靈魂與結晶。專業(yè)設計師只有不斷更新自己的思維觀念，學習新的理念，激放新的靈感，充分利用現(xiàn)代化的科學技術與生

40、態(tài)、數(shù)字、建筑、人文等系統(tǒng)理念提高產品（作品）的科技含量，才能滿足時代變化、社會進步和人民生活需要的不斷提高。風景園林的設計質量與園林品牌設計一個風景園林作品需要景觀設計師具有一定的風景園林專業(yè)知識，但在園林設計方面創(chuàng)造一個優(yōu)秀的園林作品或打造一個優(yōu)秀的風景園林作品或打造一個優(yōu)秀的園林品牌震撼整個風景園林行業(yè)，只有豐富的風景園林專業(yè)知識是不夠的，這需要景觀設計師必須面對全球化對我國風景園林設計的沖擊，創(chuàng)新觀念，創(chuàng)新思路，用全新的設計理論、比較先進的設計思想來指導風景園林設計。設計質量的好壞與否對風景園林作品、或園林品牌影響很大，也與我們景觀設計師的設計思路、設計手法有關。因此，好的風景園林作品

41、、園林品牌與設計質量休戚相關。只要我們的景觀設計師在風景園林精品設計、信譽質量等方面參與競爭，不斷改進設計手法，才能充分利用競爭實現(xiàn)風景園林的技術資源優(yōu)化配置，促進園林設計質量水平提高。現(xiàn)在的園林設計手法強調的是設計新穎、簡潔、大方、效果好，以空間景觀的視覺形式展示給人們并作為藝術品來享受，對景觀設計師則要求服務態(tài)度好。因此，我們的景觀設計師應重視園林設計實施的各個階段，不能認為施工圖做完了或方案通過了就算結束。此外，還需要景觀設計師不斷地改進設計手法，以及風景園林技術信息和園林設計信息交流，豐富自己的設計思路，在關心園林設計風格、特色和品牌的同時，重視園林設計質量，重視園林設計實施工作的服務

42、質量。關于園林設計質量的控制，筆者認為：景觀設計師應面對市場的需求和現(xiàn)代風景園林的要求，對自己的設計作品充滿自信，并做出一個客觀的評價。要加強對風景園林施工圖設計審查工作的管理，通過對施工圖設計審查，有效地制約業(yè)主對景觀設計師或園林設計單位的一些不合理要求，保證園林設計質量。同時建立健全園林設計質量責任追究制，對園林設計圖紙有差錯的，或在風景園林設計實施中發(fā)現(xiàn)不按設計規(guī)范、技術標準設計的，可通過園林設計質量責任追究制來制約設計質量不良行為并直接追究景觀設計師本人或園林設計單位的責任。風景園林的品牌不是自封的，而是眾多的業(yè)主、游客給的，優(yōu)秀的風景園林品牌是最純粹的也是最簡單的。風景園林品牌的打造

43、需要我們景觀設計師的一番努力。一流的景觀設計師或國際一流的園林設計單位都會主動尋找其風景園林構造原理與周圍環(huán)境的結合點，在風景園林設計實施中予以指導，不是只顧表現(xiàn)自己的園林設計個性而不顧施工過程的監(jiān)理。因為一個比較穩(wěn)定的園林設計往往有可能改變一般風景的命運，也有可能對重要風景園林作品的設計質量、乃至風景園林品牌產生一定的影響。沒有什么是最好的，只有什么是惟一的。優(yōu)秀的風景園林作品、或優(yōu)秀的風景園林品牌必須是從最佳方案設計開始。風景園林作品和風景園林品牌之所以優(yōu)秀，不僅包容了古今中外的優(yōu)秀風景園林精粹，更重要的是在融會貫通的基礎上有所創(chuàng)新，是通過創(chuàng)新形成獨特的風景風格以及“以人為本”的風景園林特

44、色。因此，優(yōu)秀的風景園林作品、或優(yōu)秀的風景園林品牌在充分表達以“創(chuàng)新”為核心的我國優(yōu)秀的園林文化內涵同時，還應考慮到景區(qū)周圍環(huán)境的藝術性、開放性居住建筑設計所面臨的新挑戰(zhàn)主持人（李津逵）謝謝俞孔堅博士，大家從他演講中可以感覺到所謂海龜和海帶最大的區(qū)別，就是出海之前是不是把根已經深深扎進土壤里。我們剛才確實領教了他這種人文關懷，所謂“新居住時代”顯然不僅僅是一個建筑工程、住宅建設的問題。他實際上是中華民族偉大復興的一個側面。我們是從“人居”這個角度看民族的偉大復興，這樣反觀高等教育體制的時候，我們會發(fā)現(xiàn)以往我們把教育分的太細的教育很難支撐以人為本的時代。很多工科院校是培養(yǎng)人才的搖籃，我們的劉嘉峰

45、是從標準的人才搖籃中搖出來的。畢業(yè)后，他有15年在歐美和中國各地從業(yè)的經驗。英國阿特金斯顧問公司是什么樣的機構呢？他不是一個規(guī)劃院、設計院、會計師事務所，不是一個策劃公司，但是好像都是。這樣一個綜合機構在歐美比較常見，但是我們現(xiàn)在的建設規(guī)劃中缺少這樣的急救，劉嘉峰先生作為這樣的中國區(qū)總經理，他在城市規(guī)劃建設中提出了很多超出了建設工程、土木工程之外的非常好的真知灼見?，F(xiàn)在我們請劉嘉峰先生給我們演講。他演講題目是“居住建筑設計所面臨的新挑戰(zhàn)”。歡迎他。2004-9-18|11:27:49 劉嘉峰非常感謝李先生的介紹。我非常榮幸在這樣非常重要的場合跟大家探討居住這個主題。其實很多國家不僅僅把居住看成

46、設計問題。創(chuàng)新非常重要。很多層面上他是一個國策問題，即使在歐美，可以讓大家都能買得起的房子是很多政要，總統(tǒng)也好、市長也好必須考慮的事情。中國在城市化過程當中，我們城市化大概37，到2020年甚至要超過5060。那個時候，有些專家預測我們大概有60的人相當7、8億人跑到城市來，整個國土大部分作為城市用地，城市要帶至少70以上的貢獻。這些數(shù)字都表明居住這個問題更多是一個跟社會，跟經濟發(fā)展最密切的問題。2004-9-18|11:28:45 劉嘉峰所以我們在探討創(chuàng)新的基礎應該是說看看我們這個市場是怎樣的？市場其實也是另外一個層面去反映人文的關懷、以人為本。市場由人、家庭構成的，中國去年GDP人均超過1

47、000美金。有些統(tǒng)計學的專家開始研究這個事情，比如現(xiàn)在到2005年，是中產階級形成的一個起點，到了2010年，大概有這么一個數(shù)字，這個數(shù)字指25的城市人口會變成所謂的中產階級。對中產階級定義我們先放一邊，不去討論。2004-9-18|11:29:02 劉嘉峰這個市場規(guī)模是怎樣的呢？美國大概2億多人，也就5700萬的數(shù)字。我們光中產階級就達到這個數(shù)字，英國一共是6000萬人。我們到了2010年，我們定義的中產階級的人數(shù)1.7個億是英國的三倍。這個數(shù)字可能能比較直觀、根本的反映我們社會的發(fā)展速度。中產階級的特點是什么呢？大家知道經濟發(fā)展是從所謂的物品經濟發(fā)展到產品經濟，后來到服務經濟。再進一步到體

48、驗經濟，中產階級很重要的改變是消費結構的改變，從實物性消費轉向服務消費、體驗消費。他們對需求的變化會有非常大的改變。2004-9-18|11:29:25 劉嘉峰從這個比較大的變化來講，如果把服務和體驗作為他迅速形成的機會來講，落實到居住需求來講，他的核心是居住進一步的快速的細分。當你進一步體驗的時候，每個人的需求不一樣，我們以往研究標準的戶型是多少，是基于福利住宅的基礎。隨著非常強調個性、體驗式的生活方式的出現(xiàn)，大家根據(jù)各自的收入都會有住宅需求。這在歐美體現(xiàn)為定制。他更多的是根據(jù)客戶的要求，面積、功能、地點，與眾不同的地方來建設。2004-9-18|11:30:12 劉嘉峰住宅問題特別是在中國

49、有一個非常大的限制，比如剛才俞孔堅先生講到的人和地的限制，在中國土地比較缺乏的地方，他不可能采取美國廣泛的交界化方式，他要采取集約、經濟可持續(xù)發(fā)展的方式。這樣我們的中產階級也好、能早進入體驗消費的客戶總量是非常大的，所以完全有可能走一條適合中國國情、同時又能比較滿足個性化需求的規(guī)?；ㄖ啤Ｋ冉鉀Q了工業(yè)效率問題，同時從以人為本的角度看，能夠更好的滿足家庭在不同階段的居住需求。這樣設計必須更有針對性，現(xiàn)在已經出現(xiàn)了很多這樣的設計，比如說，像北京就出現(xiàn)規(guī)模比較大的老年人社區(qū)，再過20年，中國的老齡化肯定是一個比較突出的問題，要比較深入的研究老年人在居住上怎么解決的。同時根據(jù)不同的需要，都是中產階級

50、，在不同的地區(qū)、氣侯的條件下，設計應該怎樣做。中國以前的做法更多的是采取工業(yè)化的做法來做?，F(xiàn)在更多的是工業(yè)化和定制相結合。2004-9-18|11:31:04 劉嘉峰這樣設計的因素就非常非常重要。這是中國在今后若干年當中，根據(jù)需求的快速細分，會出現(xiàn)一個非常重要的設計上的方向。針對我們現(xiàn)在房地產市場不論做研究也好、做設計也好，都比較希望找到一個萬能鑰匙，抓到一種戶型、所謂的主流就可以賣的比較好，就可以包打天下，這其實已經慢慢過去了。剛才看到今年深圳最佳房地產樓盤，其實已經體現(xiàn)出有高層辦公、也有低容積率的住宅等，他已經走向非常明顯的個性化趨勢。2004-9-18|11:31:40 劉嘉峰第二，我想

51、跟大家介紹一下。從居住這個概念來講，既然我們是所謂的市場經濟或者說已經是靠市場來解決問題，那么住宅和住宅所依附的房地產概念要有一個重新的認識。大家以前都把住宅僅僅是作為一種居住的功能，后來比如上海、廣東很多地產項目其實是考慮作為投資的因素更大。特別是在現(xiàn)代目前市場來講，中國在投資這個方面所能夠給大家提供的可投資的產品還是比較少的，所以房地產自然變成一個很重要的投資概念。2004-9-18|11:32:23 劉嘉峰對房地產投資來講，最重要的特征就是所謂的不動產、不變性。這對中國這樣一種快速城市化過程當中，房地產的不動性應該作為一個新的探討，重新的認識。我們的大背景是說，科技已經使很多東西動起來了

52、。比如說電腦變成了手提電腦，固定電話變成手機等等。他通過這種新經濟方式的改變，肯定會帶動人的生活方式的改變。2004-9-18|11:33:16 劉嘉峰第二個因素也是昨天談的比較多的經濟全球化的大背景。我用一張照片說明，這張照片充分說明經濟全球化推動人以及產品在更大范圍的流動。他其實在推動社會想更快的發(fā)展說明動是非常重要的。可是住宅的不動是他的核心特征，我們要探討住宅的需求的話，可能還要回到我們的主題以人為本的概念，人的不同階段對住宅的需求是不一樣的。這有三張照片。年輕的時候需要與城市更多的交流，獲得更多的機會。對事業(yè)有比較多的幫助。他的流動性是非常重要的。他所謂的固定的概念是比較差的。后來進

53、出他有了家庭、孩子，相對穩(wěn)定的階段。后來這個孩子長大了、離開了，他又回到空巢這個階段，所以人生當中，不同階段住宅需求有不同的的變化。住宅本身，不可能是買一次住宅一輩子都解決了，他需要變動，隨著人的生活變化、年齡的增長變化。2004-9-18|11:35:22 劉嘉峰在歐洲荷蘭很早就開始研究一種可支撐體系住宅，就是希望解決好比說住宅可以有一定的增加空間、增加面積的靈活化，他的結構部分可能做的比較固定的，他允許面積上的擴展。功能上的升級。這是住宅的變動。剛才大家也都談到個要與自然和諧。2004-9-18|11:36:51 劉嘉峰剛才李先生提到中國現(xiàn)在用的水泥、鋼材、能源問題，對于可持續(xù)發(fā)展，是非常

54、重要的。住宅能耗占到全國能耗有相當比例，我們現(xiàn)在能使用的能耗結構當中，大概只有1不到是用在可再生的能源或者可重復利用的能源。比如太陽能等等。為了使住宅的建設有更長久的所謂的可持續(xù)性，我們有很多人已經在研究如何充分利用比如太陽能、充分利用自然的通風，針對不同的氣侯特征地區(qū)，能夠達到環(huán)境保護比較好的狀態(tài)，對能源的的零索取，對環(huán)境的零排放。2004-9-18|11:37:55 劉嘉峰其中一個值得探討的是，使能源的某一部分轉起來，他能夠在太陽能屋頂像向日葵一樣跟著太陽轉，美國做過這樣一個研究，也做過這樣一個類似的試驗品，他通過太陽能板轉動、調節(jié)產生的能量大概除了滿足自己轉動需求之外，他還有60的能量提

55、供照明、廚房使用等等能源的需要。另外他可以利用太陽能解決其他好多的問題。這張照片中的中心核心部分是可以轉動，其實跟我們高層上的旋轉餐廳的想法是一樣的，房子對低密度的住宅如何利用跟自然環(huán)境取得比較好的關系，有很多建筑師在動這個腦筋，他不僅隨著面積上的增加的變化還有轉動。2004-9-18|11:39:53 劉嘉峰第三，對不動產的重新認識是移動。40年代的時候，大家提到可移動的住宅概念。這個在歐美一些地方已經有相當?shù)臄?shù)量，但是這僅僅是停留在所謂的度假型、容積率比較低的小房子這個層面上。其實大家可以想一想，我們在很多大城市高層的停車庫，停的可能是小車，二米二的層高；比如我住在海淀，我開車到朝陽上班的

56、道理是一樣的，只是把鋼筋結構做成架子一樣，通過工業(yè)化的集成、所謂的定制都可以做成可以移動的家。他可以隨著你去，隨著你從北京跑到上海。主要是提供一種結構。比如在會展中心當中，有很多展覽，比如今天做服裝、明天做汽車，需要很大的靈活性，在標準的展位下，做好了所謂的設施的接口，比如水、電、通訊、煤氣等等。我們要蓋一個高層的車庫把所有都支持，比如通訊、電、水都接好后，這完全可以采取定制的方法讓他動起來，這樣既能夠滿足每個人不同的要求，當你在蓋一棟房子的時候，他所謂的標準是非常的剛性的。但是你要把人的活動和人的需求這部分變化的東西分開后，分別采取各取所需的辦法去解決，也許會使移動成功一種現(xiàn)實。這樣的話，在

57、整個居住的理念上，不動產概念大家可能會有新的認識，最適合我的東西才是最有價值的東西。2004-9-18|1中國自然風景資源管理系統(tǒng)初探一、景觀、風景的概念 景觀(Landscape)的最初含意是風景(Scenery)，即漢語的山水，是一個視覺美學的概念。地理學和地質學的發(fā)展使景觀具有特定的科學含義，并往往為地貌(Land-Form)的同意語。我國對風景名勝資源的鑒定、評價中擴展了地理學景觀的概念，恢復了美學含義并賦：產了自然、文化科學的內涵。國外景觀生態(tài)學思想產生以后，景觀概念也有了質的變化，如景觀生態(tài)學的創(chuàng)始人特洛爾(Troll)就把景觀定義空間的總體和視覺觸及一切的整體，把陸圈(Geosphere)、生物圈(Biosphere)和智力圈(No-osphere)都看作是這個整體的有機組成部分(Nave和Lieberman，1984)。景觀生態(tài)學是把景觀作為一個