情景模擬題十二

1、情景模擬題十二：我校有明文規(guī)定，上學(xué)期間要統(tǒng)一著裝，但就是有一部分同學(xué)不能完全遵守。你是如何看待這樣的現(xiàn)象的如果你的班級(jí)存在這樣的現(xiàn)象，你會(huì)如何處理答題要點(diǎn)：理論支撐：這既是養(yǎng)成教育出了問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生缺乏規(guī)矩；也是學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體、社會(huì)關(guān)系所導(dǎo)致的結(jié)果。毫無(wú)疑問(wèn)，這部分學(xué)生是有個(gè)性的，有個(gè)性本身不是壞事，但當(dāng)一個(gè)人在彰顯自己個(gè)性的時(shí)候不斷地與集體、社會(huì)發(fā)生沖突時(shí)，教師就有必要幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)的關(guān)系了。這就恰恰是對(duì)孩子進(jìn)行人生教育的最好契機(jī)。方法措施：1.就個(gè)人與社會(huì)關(guān)系召開(kāi)主題班會(huì)，幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)個(gè)性、規(guī)矩的辯證認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀；2.強(qiáng)化養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的習(xí)慣；發(fā)揮示

2、范作用，注意自己平時(shí)的言行；3.個(gè)別談心，讓學(xué)生感受到愛(ài)和關(guān)注。專(zhuān)家提問(wèn)：在中學(xué)階段，逆反心理是普遍存在的一種現(xiàn)象，你如何看待這樣的現(xiàn)象的答題要點(diǎn)：1.正常，這是中學(xué)生走向成熟的一個(gè)標(biāo)志。2.需要進(jìn)行社會(huì)化教育，讓他們?cè)谡湎ё约旱挠^點(diǎn)時(shí)尊重他人的意見(jiàn)，學(xué)生與人和諧相處。3.逆反心理強(qiáng)的學(xué)生往往自我中心意識(shí)較強(qiáng)或者現(xiàn)實(shí)中缺乏價(jià)值認(rèn)同與尊重有關(guān)。專(zhuān)家提問(wèn)：我們所處的教育環(huán)境正是一個(gè)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期。很多教師一方面由于深感素質(zhì)教育缺失而痛恨應(yīng)試教育；另一個(gè)方面又不得不聽(tīng)從各類(lèi)考試指揮棒的命令，忙著忙著竟也不亦樂(lè)乎起來(lái)。你是如何看待這樣的矛盾的答題要點(diǎn)：要辯證看待這樣的矛盾。1.應(yīng)試教

3、育中何嘗不包含著素質(zhì)教育。我們要學(xué)生的成績(jī)，自然包含著對(duì)學(xué)生的激勵(lì)和要求，如持之以恒的意志品質(zhì)、樂(lè)觀的心情、正確對(duì)待成敗的心態(tài)、良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等，這些何嘗不是人生應(yīng)具備的素質(zhì)2.應(yīng)試教育中的“唯成績(jī)論”危害巨大。3.要制定一個(gè)科學(xué)、全面的對(duì)教師、學(xué)生的評(píng)價(jià)體系。班主任要堅(jiān)定信念、善于思考，在班級(jí)管理中建立起對(duì)學(xué)生科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，不以成績(jī)?yōu)槲ㄒ坏脑u(píng)價(jià)指標(biāo)，而要關(guān)注學(xué)生各方面表現(xiàn)，尤其是學(xué)生的精神狀態(tài)、行為習(xí)慣。并把這些內(nèi)容用為自己日常教育管理的重要內(nèi)容。這樣，我們就不會(huì)在探索素質(zhì)教育的過(guò)程中，完全走向應(yīng)試教育的反而。唯成績(jī)論是錯(cuò)誤的，但完全置成績(jī)于不顧的做法也是錯(cuò)誤的。評(píng)委張?jiān)蒲嗵釂?wèn)：如

4、果學(xué)生和你當(dāng)場(chǎng)頂撞起來(lái)，你會(huì)怎么處理選手宮偉偉回答：我認(rèn)為，應(yīng)該一分為二的來(lái)看待。教育家魏書(shū)生先生在班主任工作漫談一書(shū)中寫(xiě)到：“教育需要管理，管理需要方法。教師要理解學(xué)生，順應(yīng)學(xué)生，最后要有能力改變學(xué)生?！辈扇∈裁礃拥姆椒?，要因地制宜，因時(shí)制宜。如果當(dāng)眾發(fā)生沖突，和你頂撞起來(lái)，你可以抓住這個(gè)契機(jī)，殺雞給猴看，這當(dāng)然需要教師的智慧，要讓所有學(xué)生對(duì)你服氣。最好采取冷處理的方法。因?yàn)楫?dāng)時(shí)都比較情緒化，容易言辭失控。如果處理問(wèn)題上仍然運(yùn)用簡(jiǎn)單粗暴的方法的話，會(huì)使學(xué)生受到傷害。靜下心來(lái)，過(guò)一段時(shí)間，滯后處理（當(dāng)然不是秋后算賬），和風(fēng)細(xì)雨地和學(xué)生談心交流，理解學(xué)生，寬容學(xué)生，而不是去諷刺、挖苦、訓(xùn)斥,這樣

5、學(xué)生容易接受，教育效果就更好。總之，教育是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。評(píng)委劉春然提問(wèn)：當(dāng)前有一種教育觀點(diǎn)：好孩子是夸出來(lái)的，但是也有另外一種觀點(diǎn)：不打不成才。請(qǐng)問(wèn)：現(xiàn)在打的這種方式真的不能用在教育當(dāng)中了嗎孟店中學(xué)選手馬召帥回答：我在語(yǔ)文教學(xué)中教給孩子：魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)兒取熊掌者也，也就是說(shuō)對(duì)學(xué)生適當(dāng)?shù)膽土P也是可以的，但是必須建立在教師愛(ài)的基礎(chǔ)上，但是懲罰要是適當(dāng)?shù)膽土P，不能夠?qū)W(xué)生打，現(xiàn)在法律規(guī)定，教師不能體罰學(xué)生，對(duì)學(xué)生增加了愛(ài)的教育，使好多學(xué)生改變了很多壞的毛病，但是我也覺(jué)得只有愛(ài)的教育，沒(méi)有懲戒的教育是不完整的教育。評(píng)委付淑榮提問(wèn)：你平時(shí)是如何做好學(xué)生的心理教育

6、的鹽中選手張海燕答案：首先，上好每一堂心理課?！皩W(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人”是新時(shí)代的要求，學(xué)生要有積極健康的心態(tài)，這句要求班主任老師營(yíng)造良好的環(huán)境，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)及認(rèn)知水平，精心設(shè)計(jì)好每一堂心理課，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用。還要用平等信任的眼光看學(xué)生，用愛(ài)心去感化他們，用自己的人格魅力去影響他們，從而使學(xué)生形成健康的心理。其次，密切聯(lián)系家長(zhǎng)，及時(shí)溝通。學(xué)生不僅是學(xué)校的孩子，也是社會(huì)的孩子，更是父母的孩子。家庭環(huán)境，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，孩子的細(xì)微的變化也只有父母最先察覺(jué)，因此，家校及時(shí)密切溝通，攜手共同促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。班集體不同發(fā)展階段的標(biāo)志是什么馬卡連柯對(duì)班集體發(fā)展水平標(biāo)志作

7、了長(zhǎng)期的研究，歸納出了以由誰(shuí)提出要求為標(biāo)志的班集體發(fā)展的不同階段的著名論斷。他認(rèn)為，第一階段，在集體初建時(shí)期，“要求”由教師提出的。第二階段，在集體的領(lǐng)導(dǎo)者周?chē)粩嘤楷F(xiàn)積極分子，形成班集體核心，教師將提出的“要求”的一部分職能轉(zhuǎn)給積極分子，以自己的教育威信支持積極分子的要求。第三階段，集體本身能夠?qū)ζ涑蓡T提出要求，進(jìn)而集體的期望、規(guī)范、輿論促使每個(gè)成員在集體一般要求的背景上對(duì)自己提出自我教育的要求和習(xí)慣。簡(jiǎn)述學(xué)校德育方法（選答題）（1）說(shuō)服教育法。說(shuō)服教育的方式可歸納為三大類(lèi)。運(yùn)用語(yǔ)言文字說(shuō)服教育的方式：講解和報(bào)告。談話。討論。指導(dǎo)閱讀。運(yùn)用事實(shí)說(shuō)服教育的方式：組織參觀。訪問(wèn)和社會(huì)調(diào)查。運(yùn)用榜

8、樣說(shuō)服教育的方式。運(yùn)用榜樣法，一要選好典型；二要引導(dǎo)學(xué)生理解榜樣的優(yōu)秀品德和高尚的思想境界；三要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)榜樣的氣氛。(2)榜樣示范法。榜樣包括：偉人的典范。教育者示范。學(xué)生中的好樣板。為了使榜樣發(fā)揮更積極的教育作用，必須注意以下幾點(diǎn)：加強(qiáng)指導(dǎo)，選好典型是學(xué)習(xí)榜樣的前提。樹(shù)立威信，激發(fā)學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。指導(dǎo)修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照榜樣調(diào)節(jié)自己的行為。(3)思想疏導(dǎo)法思想問(wèn)題只能說(shuō)服，不能壓服。說(shuō)服教育的最好方法是疏導(dǎo)。疏，是指去掉阻塞，使其通暢。導(dǎo)，是指引導(dǎo)，啟發(fā)，開(kāi)導(dǎo)。疏導(dǎo)在教育領(lǐng)域里，就是指清除阻塞學(xué)生認(rèn)識(shí)上的障礙，使其思想“通暢”進(jìn)步。要了解學(xué)生。了解是疏導(dǎo)的前提。教師要研究青少年的心理特征

9、，掌握學(xué)生思想“疙瘩”形成的來(lái)龍去脈。情況明，決心就大，辦法就多。疏通思想，要講明道理。因勢(shì)利導(dǎo)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中。(4)情感陶冶法陶冶的方法是教育者有目的地有計(jì)劃地利用情感和美的環(huán)境在品德形成中的特殊作用，通過(guò)教育者的愛(ài)，以情染情的遷移作用和借助一定的環(huán)境，以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化，使受教育者在道德認(rèn)識(shí)和道德情感上逐漸完美化的一種教育方法。它是一種古老而有成效的德育方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。運(yùn)用陶冶方法要注意以下幾點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)良好的情境。良好的情境是陶冶的條件和工具。美化校園。培養(yǎng)良好的校風(fēng)，也是環(huán)境陶冶的重要手段。班主任要有

10、計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)班級(jí)環(huán)境，培養(yǎng)班風(fēng)。教育者以身作則，為人師表。熱愛(ài)學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)美化精神環(huán)境。把創(chuàng)設(shè)環(huán)境與啟發(fā)說(shuō)服結(jié)合起來(lái)。為了充分發(fā)揮環(huán)境的陶冶作用，要引導(dǎo)學(xué)生參與情景創(chuàng)設(shè)。(5)實(shí)際鍛煉法實(shí)際鍛煉法就是教育者根據(jù)德育任務(wù)組織各種實(shí)踐活動(dòng)，有目的有計(jì)劃地訓(xùn)練培養(yǎng)受教育者具有優(yōu)良品德行為習(xí)慣的一種方法。運(yùn)用實(shí)際鍛煉法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：明確目的要求。堅(jiān)持嚴(yán)格要求。督促檢查持之以恒。注意因材施教。(6)品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是教育者根據(jù)德育目標(biāo)的要求，對(duì)受教育者已經(jīng)形成的或正在形成中的優(yōu)良品德或不良品德進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予肯定或否定的一種方法。品德評(píng)價(jià)是德育工作的一個(gè)重要組成部分。品德評(píng)價(jià)是促進(jìn)受

11、教育者思想品德按確定方向發(fā)展的一種強(qiáng)化手段，或者說(shuō)是影響受教育者思想品德發(fā)展方向的一種控制手段。常用的品德評(píng)價(jià)方式有：獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、操行評(píng)定、定性與定量分析等。(7)自我教育法激起學(xué)生自我教育的愿望。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。啟發(fā)學(xué)生制訂自我教育計(jì)劃。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德情感體驗(yàn)。在實(shí)踐中指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣。養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容有哪些中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知中明確指出：“德育對(duì)中小學(xué)生特別是小學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育?！必瀼刂行W(xué)生日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和道德行為是養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容。為了在實(shí)際工作中對(duì)學(xué)生更好的進(jìn)行養(yǎng)成教育，我們可把養(yǎng)成教育的內(nèi)容具體化為七個(gè)方面。尊

12、敬國(guó)旗、國(guó)徽。要求學(xué)生做到：升國(guó)旗、唱國(guó)歌及整個(gè)升旗儀式中要莊嚴(yán)、肅立。文明禮貌?，F(xiàn)代文明禮儀是養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容之一。教育學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，有禮貌?？梢蕴岢鰧W(xué)校禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀中的系列內(nèi)容要求，并對(duì)自我介紹、問(wèn)候、招呼、告別等方面進(jìn)行具體指導(dǎo)。遵守紀(jì)律。教育學(xué)生從小懂得要遵紀(jì)守法。遵守國(guó)家法令、法規(guī)，遵守公共場(chǎng)所的規(guī)定，遵守校規(guī)和班集體的各項(xiàng)規(guī)定。常規(guī)要求。教師根據(jù)學(xué)生的具體情況，可以在站、立、走、坐、說(shuō)話、寫(xiě)字、舉手、敬禮等方面制定出：應(yīng)該怎樣做是正確的標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)教育。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，自己的事自己做，可分低、中、高三個(gè)年級(jí)段制定自我服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)和勞動(dòng)計(jì)劃，學(xué)?？稍O(shè)置生活

13、課。還可開(kāi)展競(jìng)賽、評(píng)比，評(píng)“勞動(dòng)小能手”活動(dòng)。學(xué)習(xí)要求。從入學(xué)的一年級(jí)起培養(yǎng)自覺(jué)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。按時(shí)完成作業(yè)，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，愛(ài)護(hù)學(xué)習(xí)用具、書(shū)包、鉛筆、鉛筆盒、課桌椅等。并能經(jīng)常清理、碼放整齊。衛(wèi)生，儀表。搞好個(gè)人衛(wèi)生、勤洗澡、勤換衣。衣著打扮要整潔大方，學(xué)生化。不帶頭飾和各種首飾。養(yǎng)成教育包括的內(nèi)容很多，既包括道德觀念、道德情操和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，也包括指導(dǎo)和生活方式的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成教育是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)教育。小學(xué)生為什么特別喜歡“告狀”小學(xué)班主任感到最難應(yīng)付的莫過(guò)于小學(xué)生的“告狀”。一天到晚，小學(xué)生川流不息的來(lái)到班主任老師面前“告狀”，一會(huì)兒張三告李四的狀，一會(huì)兒王五告張三的狀，真是一波未平一

14、波又起，叫人應(yīng)接不暇。為什么小學(xué)生特別喜歡“告狀”究其原因，大致有以下幾點(diǎn)：(一)與他們的道德認(rèn)識(shí)水平極低，處于非常幼稚的階段有關(guān)。小學(xué)生對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)水平是很低的，帶有明顯的直觀性、具體性和膚淺性。他們對(duì)一個(gè)事物的評(píng)價(jià)還有很大的情緒性。當(dāng)某個(gè)小朋友或某一件事“觸犯”了他的個(gè)人情緒，而他又無(wú)法處理和辨別時(shí)，他就只有訴諸老師，求助老師，這樣，“告狀”的就多起來(lái)了。（二）與他們的道德評(píng)價(jià)能力極低有關(guān)。小學(xué)兒童，特別是小學(xué)低年級(jí)兒童的評(píng)價(jià)能力是很低的，對(duì)于是非、好壞、善惡、美丑還不能獨(dú)立地進(jìn)行判斷。為了判斷誰(shuí)好、誰(shuí)壞、誰(shuí)是誰(shuí)非，他們也只有求助于班主任，請(qǐng)班主任給予判斷。因?yàn)榘嘀魅卧谒麄冃哪恐惺亲罟?/p>

15、正的“法官”。這樣，“告狀”的也就多起來(lái)了。（三）還與他們的道德評(píng)價(jià)能力帶有很大的片面性有關(guān)。小學(xué)生評(píng)價(jià)能力很低也表現(xiàn)在他們的道德評(píng)價(jià)能力帶有很大的片面性上。他們對(duì)別人的評(píng)價(jià)只看到缺點(diǎn)，而對(duì)自己則只看到優(yōu)點(diǎn)。所以，當(dāng)他們之間發(fā)生矛盾時(shí)，互相只看到對(duì)方的缺點(diǎn)，而各人又都互不相讓?zhuān)Y(jié)果，只有請(qǐng)老師來(lái)“裁決”，這就造成“告狀”的多起來(lái)了。（四）與他們的情感和行為容易外露有關(guān)。小學(xué)生年齡小，思想簡(jiǎn)單，心里有什么就說(shuō)什么，想如何行動(dòng)就如何行動(dòng)。這樣一來(lái)，他們之間就矛盾多，糾紛多。這樣，“告狀”的也就多起來(lái)了。根據(jù)上述可以看出，小學(xué)生喜歡“告狀”是他們的年齡特點(diǎn)決定了的，不是什么品質(zhì)問(wèn)題，班主任對(duì)他們的“

16、告狀”一是不能敷衍了事，而應(yīng)妥善處理，二是要通過(guò)多種途徑逐漸提高他們的道德認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)能力，使他們逐漸學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己和別人。66、為什么有些小學(xué)生愛(ài)說(shuō)謊有些小學(xué)生愛(ài)說(shuō)謊，這是日常生活中比較常見(jiàn)的事。主要原因有兩點(diǎn)：一是環(huán)境的影響，主要是家庭環(huán)境的影響。兒童的道德品質(zhì)形成受社會(huì)、家庭的影響很深，家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)無(wú)形的影響孩子。屬于不良道德品質(zhì)的說(shuō)謊也是如此。凡是愛(ài)說(shuō)謊的孩子，追究其根源，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這與其家長(zhǎng)愛(ài)說(shuō)謊是有密切關(guān)系的。由于孩子年齡小，分辨是非的能力差，凡是大人說(shuō)的、做的，不論是對(duì)或錯(cuò)，他們都認(rèn)為是可以學(xué)著做的。家長(zhǎng)說(shuō)謊，小孩并不知道這是不對(duì)的，而是學(xué)著這樣說(shuō)，這樣

17、做，久而久之，就成了“愛(ài)”說(shuō)謊者。由此看來(lái)，家長(zhǎng)嚴(yán)格要求自己，不說(shuō)謊話，這是杜絕孩子說(shuō)謊的不良行為產(chǎn)生的重要因素。還有家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度也可影響孩子是否愛(ài)說(shuō)謊的重要原因之一。特別是家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度簡(jiǎn)單粗暴更容易造成孩子愛(ài)說(shuō)謊話。當(dāng)孩子有了錯(cuò)誤動(dòng)手就打，開(kāi)口就罵，孩子為了不挨父母的打罵，怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，因而，也說(shuō)起謊話來(lái)了。另外，有些兒童愛(ài)說(shuō)謊也是與兒童的年齡特征有關(guān)。由于孩子們年齡小，對(duì)事物理解能力差，對(duì)知覺(jué)過(guò)的事物往往又記不清晰，以致說(shuō)出的話類(lèi)似謊話，例如，有人送孩子一件新衣服，別人問(wèn)他：“誰(shuí)買(mǎi)的”他會(huì)脫口而出：“媽媽買(mǎi)的”。這類(lèi)話看起來(lái)象是謊話，但這是孩子無(wú)意說(shuō)的，因此只能是一種無(wú)意的說(shuō)謊

18、。孩子是否具有說(shuō)謊的行為，還得具體情況具體分析。67、有班主任說(shuō)：“小學(xué)生是在犯錯(cuò)誤中成長(zhǎng)起來(lái)的”這句話對(duì)嗎某特級(jí)教師說(shuō)：“小學(xué)生是在犯錯(cuò)誤中成長(zhǎng)起來(lái)的，因此，要允許他們犯錯(cuò)誤，要正確對(duì)待他們的犯錯(cuò)誤”。許多班主任對(duì)這位特級(jí)教師富有深刻哲理的經(jīng)驗(yàn)之談，很是費(fèi)解。下面，我們談?wù)剬?duì)這句話的理解。首先應(yīng)該肯定，這位特級(jí)教師的話是完全正確的，廣大小學(xué)生確是在不斷犯錯(cuò)誤的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。由于小學(xué)生年幼無(wú)知，辯別能力低，好奇心重，就使得他們有錯(cuò)不知錯(cuò)，知錯(cuò)也犯錯(cuò)。但是，他們這些“錯(cuò)”都是無(wú)意識(shí)地犯的，也就是在這些不斷的犯錯(cuò)誤中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。其次，我們說(shuō)小學(xué)生是在犯錯(cuò)誤中成長(zhǎng)起來(lái)的，這是他們的心理特點(diǎn)決

19、定的。青少年兒童有一個(gè)共同的心理特點(diǎn)，就是好奇心重，他們面對(duì)豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，心中充滿了各種疑團(tuán)，對(duì)周?chē)囊磺卸枷胩矫鱾€(gè)“究竟”。由于好奇心的驅(qū)使，不管該做或不該做的事情，能做或不能做的事情，他們都要去探究一下，去嘗試一下，結(jié)果是“心有余而力不足”，導(dǎo)致了犯錯(cuò)誤。另外，由于他們年齡小，經(jīng)驗(yàn)很不足，辨別能力又很低，對(duì)什么是對(duì)的，什么是不對(duì)的，往往分辨不清，不該做的，他們做了，不會(huì)做的也要去嘗試一下，結(jié)果也導(dǎo)致了他們犯錯(cuò)誤。再另外，由于他們?nèi)狈Φ种颇芰妥灾颇芰σ彩鞘沟盟麄兘?jīng)常犯錯(cuò)誤的原因。除此外，錯(cuò)誤的模仿也是使他們犯錯(cuò)誤的一個(gè)原因。他們往往模仿成人的一些錯(cuò)誤言行，從而使得自己犯了錯(cuò)誤。上述原

20、因，都是兒童的年齡特點(diǎn)。因此，我們說(shuō)，小學(xué)生是在犯錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的。這是他們的年齡特點(diǎn)所決定了的。因而，必須正確對(duì)待，循循善誘，千萬(wàn)不要一見(jiàn)他們出現(xiàn)錯(cuò)誤就橫加指責(zé)，粗暴對(duì)待。應(yīng)該指出，兒童犯錯(cuò)誤除了有其年齡特點(diǎn)外，也還有教育上的不善（這包括學(xué)校和家長(zhǎng)教育上的不善）因此，我們一方面要看到小學(xué)生確是在犯錯(cuò)誤中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們有錯(cuò)誤是不可避免的，但也應(yīng)注意和不斷改進(jìn)教育方法使他們盡可能的少犯錯(cuò)誤。班集體的形成中有哪些結(jié)構(gòu)要素起著關(guān)鍵作用在班集體的形成過(guò)程中，有很多要素在起作用，而下列結(jié)構(gòu)要素則起著關(guān)鍵性作用：（1）目標(biāo)。目標(biāo)具有指引、激勵(lì)和標(biāo)準(zhǔn)作用，成為集體結(jié)構(gòu)的第一要素。班集體建設(shè)的基本問(wèn)題就是集體目

21、標(biāo)逐步內(nèi)化為每個(gè)成員的精神需要，使每個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)、情感、意志和行動(dòng)同集體的要求相同一。（2）人際關(guān)系。學(xué)生之間的人際關(guān)系是班集體形成的基石，班集體中的人際關(guān)系應(yīng)是和諧、凝聚、向上的，以責(zé)任依從關(guān)系和情誼性關(guān)系協(xié)調(diào)統(tǒng)一為特點(diǎn)。（3）組織機(jī)構(gòu)。班集體能否形成，形成之后能否鞏固，取決于組織機(jī)構(gòu)是否健全。對(duì)班級(jí)進(jìn)行自我管理，關(guān)健是要盡快建成一支為學(xué)生出自?xún)?nèi)心信服、贊同的班干部和積極分子隊(duì)伍。（4）輿論。集體需要有強(qiáng)大而健康的輿論，來(lái)肯定或否定集體的動(dòng)向和集體成員的言行，使集體成員自覺(jué)地調(diào)節(jié)個(gè)人和集體的關(guān)系，改變不相適應(yīng)的行為。（5）紀(jì)律。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)，紀(jì)律是集體的外貌、集體的聲音、集體的靈魂和集體的

22、信念。在班集體形成的不同階段，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)被動(dòng)執(zhí)行紀(jì)律一一較自覺(jué)地遵守紀(jì)律一一自我制訂規(guī)范并執(zhí)行的過(guò)程。班集體的五個(gè)結(jié)構(gòu)要素在班集體形成過(guò)程中各自發(fā)揮著獨(dú)特的作用，其中目標(biāo)是導(dǎo)向，人際關(guān)系是基礎(chǔ)，組織機(jī)構(gòu)為骨架，輿論和紀(jì)律是兩大保證。它們相互制約、相互促進(jìn)，形成結(jié)構(gòu)完整的統(tǒng)一體。什么是班級(jí)集體心理舉例說(shuō)明與個(gè)體心理之間的關(guān)系。班集體成員普遍存在的共同的心理狀態(tài)與心理傾向。它與個(gè)體心理是相互影響、相互制約的。一個(gè)屢受挫折而心灰意冷的學(xué)生到了一個(gè)積極向上的班集體后，能夠變得振奮，有信心；一個(gè)人出于自私的動(dòng)機(jī)而出現(xiàn)非道德行為的時(shí)候，心理上就感到了一種集體的壓力；班內(nèi)混亂的情景有時(shí)因?yàn)橥鸥叩陌嘀魅蔚某?/p>

23、現(xiàn)，立刻變得井然有序等。這都是集體心理與個(gè)體心理相互影響、相互制約的表現(xiàn)。為什么一些小學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出言行不一致的現(xiàn)象小學(xué)生在言行上表現(xiàn)出不一致是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，這種現(xiàn)象還會(huì)有所發(fā)展。為什么會(huì)出現(xiàn)上述現(xiàn)象呢?fù)?jù)我國(guó)一些心理學(xué)家的分析認(rèn)為：由于小孩的模仿傾向所致。模仿是小學(xué)生的特點(diǎn)，他們對(duì)一些事物往往是從興趣出發(fā)而不加分析地模仿，以致明知模仿的舉動(dòng)是不正確的、不好的,但仍然加以模仿。出于無(wú)意。有些小學(xué)生也明明知道一些道德行為準(zhǔn)則，懂得一些道德法則和要求，但是在行為中又無(wú)意地做出了一些不好的行為來(lái)。在不同的人面前有不同的行為表現(xiàn)。有些小學(xué)生雖然知道什么是好的行為，什么是不好的行為，但

24、是，他們?cè)谀承┤嗣媲氨憩F(xiàn)得言行一致，而在另一些人的面前，卻言行不一致。只會(huì)說(shuō)，不會(huì)做。這是較多的小學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)。這是因?yàn)榈赖滦袨樽銎饋?lái)要克服一定的困難，需要一定的意志努力，而說(shuō)就容易些。小學(xué)生盡管知道一些道理，但要他按照這些道理去行為就困難得多。于此可見(jiàn)，小學(xué)生表現(xiàn)出言行不一致的現(xiàn)象的原因是很復(fù)雜的。因此，采用一種簡(jiǎn)單的教育方法（如講些抽象的道理，或埋怨、懲罰）都是無(wú)濟(jì)于事的。而應(yīng)很好地了解學(xué)生的內(nèi)心情況，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生克服言行不一的缺點(diǎn)。究竟有沒(méi)有“笨”學(xué)生人們平常所說(shuō)的“笨”或者“聰明”，按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，就是指的一個(gè)兒童的智力的發(fā)展情況。所謂智力就是指觀察力、注意力、記憶力、思維力和想象力的綜合，其中思維力是核心。根據(jù)心理學(xué)的研究，人的上述五種能力是有差異的，例如，有的人觀察力好，有的人想象力好，有的人記憶力好等等，這在日常中也是常見(jiàn)的，也就是智力上的差異。但是，這種差異據(jù)心理學(xué)的研究是微乎其微的。有的研究說(shuō)明，在全人口中智力差異的分布是兩頭小，中間大。即是說(shuō)，智力超常（即所謂聰明的）的約占千分之三，即是