第五章清領前期的社會與文化補充講義

1、第五章清領前期的社會與文化補充講義 班級： 座號： 姓名：壹、渡臺禁令對臺灣社會的影響一、清廷將臺灣納入版圖後，實施嚴格的渡臺禁令。二、中國大陸的【福建】、【廣東】因人口過多，謀生不易，為了生存，紛紛到外地發(fā)展，冒險橫越【黑水溝】（臺灣海峽），偷渡到臺灣開墾。三、臺灣的社會問題(一)男女人口比例懸殊1.渡臺禁令規(guī)定【男子】不準攜帶家眷，導致臺灣漢人男多女少。2.漢人男子娶平埔族女子為妻，出現(xiàn)【有唐山公，無唐山媽】現(xiàn)象。唐山的由來：唐山是指【中國大陸】，尤其是地勢多山的閩、粵地區(qū)。老一輩人說的唐山仔，指的是中國大陸來臺的漢人。主要原指福建人、廣東人。(二)羅漢腳充斥1.【羅漢腳】指沒有家眷且無固

2、定職業(yè)的男子。2.羅漢腳充斥，形成游民，【治安】惡化，造成社會問題。貳、械鬥及民變一、清領臺灣以後，社會常出現(xiàn)暴力衝突的原因：(一)吏治不良、軍紀不佳，政府公權力不張，社會福利與救濟措施不足。(二)因為只有【單身男子】才能渡臺，造成社會上有不少羅漢腳，男女人口比例失衡，秘密結(jié)盟盛行，族群複雜。二、這些衝突有漢人反政府的【民變】，也有打群架的【分類械鬥】。三、民變：(一)定義：人民起來反抗官府，推翻統(tǒng)治者的行動，稱為【民變】。(二)頻率：當時的臺灣社會民變迭起，三年一小反，五年一大亂。在清朝統(tǒng)治期間，總共發(fā)生過三次大規(guī)模的民變。(三)三大民變： 1.朱一貴事件（【康熙】年間）：朱一貴以養(yǎng)鴨為生，

3、俗稱【鴨母王】?？滴?0年，他集結(jié)不滿官府的民眾起事。幾個月後被平定，朱一貴遭處死刑。 2.林爽文事件（【乾隆】年間）：林爽文原為【天地會】領袖，乾隆51年因清廷查緝天地會被迫起事。乾隆53年，在清軍反擊下，平定了林爽文事件。這是臺灣史上規(guī)?！咀畲蟆康囊粓雒褡?。在事件中被圍困數(shù)月卻屹立不撓的諸羅城，受皇帝嘉許，改名【嘉義】。3.戴潮春事件（【同治】年間）：臺灣史上歷時【最久】的一場民變。四、分類械鬥：(一)移民來臺的漢人，為了互相照應，同祖籍的人們通常會聚居在一起。並將原鄉(xiāng)的信仰與習俗，移植到新故鄉(xiāng)。(二)定義：由於祖籍與生活習慣的差異，加上生存空間的競爭，不同族群間常發(fā)生集體爭鬥，一般稱為【

4、分類械鬥】。(三)發(fā)生原因： 1.【經(jīng)濟性】因素：移民常為爭奪田地、水源，發(fā)生結(jié)黨私鬥。 2.【社會性】因素：由於羅漢腳人數(shù)眾多，加上生活習性不同，常因細故釀成大禍。 3.【政治性】因素：由於形政區(qū)畫不敷實際需要，官方的管轄鞭長莫及，加上官員貪贓枉法，使民間遇事容易私鬥了斷。(四)發(fā)生於清領時代前期的分類械鬥，主要是以祖籍別的【閩、粵】械鬥和【漳、泉】械鬥為多，也有以【姓氏】或【職業(yè)】來分你我的持械打鬥。五、原住民抗官事件： (一)發(fā)生原因： 1.由於入臺的漢人移民時常侵占【原住民】的土地，導致原住民生計困難。 2.加上不堪官方沉重的勞役負擔，原住民曾發(fā)生幾次反抗官府的事件。 (二)結(jié)果：都被

5、清廷以武力鎮(zhèn)壓，對原住民的打擊很大。參、移民的宗教信仰一、移民來臺的漢人味了求得心靈的平安和生存的保障，發(fā)展出不同的組織：(一)宗族組織：移民一方面透過【同姓】關係，發(fā)展宗族組織。(二)祭祀組織：一方面透過【廟宇】的祭祀活動，結(jié)合成祭祀組織。二、臺灣漢人的宗族組織，約可分為兩種類型：(一)以唐山祖為祭祀中心的宗族組織：1.一群住在鄰近地方不一定有血緣關係的同姓者。2.為求聯(lián)誼互助與團結(jié)，以【唐山】（指中國大陸）原鄉(xiāng)較顯赫的同姓人物為祭祀對象。(二)以開臺祖為祭祀中心的宗族組織： 【血緣】關係的同姓者。 2.為求聯(lián)誼互助團結(jié)，以來臺第一代祖先或其後代為祭祀對象。 【祖產(chǎn)】中撥出一部分資產(chǎn)作為祭祀

6、費。三、清領臺灣以後，有愈來愈多的漢人移民來臺。這些漢人到臺灣後，往往是同鄉(xiāng)群居在同一村莊，常沿用原鄉(xiāng)名為地名，並建廟供奉共同信仰的神明，作為守護神廟。不同祖籍的移民，供奉的神明有所不同：(一)供奉【開漳聖王】者為漳州移民。(二)供奉【保生大帝】者為泉州移民。(三)供奉【三山國王】者為客家移民。(四)共同供奉： 1.【媽祖】（原稱天妃，康熙帝晉封天后）。 2.【關帝】 3.【福德正神】（土地公）。肆、文教的發(fā)展一、清代培養(yǎng)人才和傳播知識的主要機構(gòu)有儒學、書院、義學、社學和民學（書房）。(一)儒學：1.清將臺灣納入版圖後，隨即在府設【府儒學】，臺灣、鳳山、諸羅三縣之縣治各設【縣儒學】。2.儒學設

7、立之宗旨在培育賢能的【國家公務員】和教育人才。(二)書院：有公立、私立，也有公私合辦的。(三)義學：早期為公立，後來私立漸多。(四)社學：為供【原住民】子弟就讀，屬公立學校。(五)民學：為民間之書房。二、隨著經(jīng)濟的改善，入學準備【科舉】考試者愈來愈多，因此各地書院、義學、私塾不斷增加，錄取功名者漸多。文化教育迅速的發(fā)展。十九世紀中葉以後，臺灣亦逐漸轉(zhuǎn)型為文治社會。伍、補充有關漢人渡海與開發(fā)的臺灣俗諺學習單俗 諺解 釋【唐山】過臺灣，【心肝結(jié)歸丸】。漢人從17世紀開始，渡過臺灣海峽冒險來到臺灣開發(fā)，心情畢竟是沉重的。因為臺灣海峽俗稱黑水溝，有不穩(wěn)定的大風浪，不知能否安然渡過，心肝當然糾結(jié)成一塊。

8、過番剩一半，過【臺灣】無底看。過番，指漢人到外國做生意或打仗，常只有一半的人可以生還，可是到臺灣去的，卻一個都沒回來。【六死三留一回頭】。也就是有十個人在抵達臺灣前，平均有六個人會死在風浪裡，三個人渡臺成功而留下。一個人船才開出去沒多久，就會因風浪太大而回頭。紅柿出頭，羅漢腳仔目屎流，紅柿上市，羅漢腳仔目屎滴。【羅漢腳仔】是指早期尚未結(jié)婚的單身漢，又四處遊蕩的遊民。當時由於清代實施海禁，渡臺的男人不可攜家眷到臺灣，每當秋風吹起，柿子成熟時，這些羅漢腳，常會因悲憐身世而流淚了。一個某，卡贏三個天公祖。某就是牽手，即【妻子】。天公祖：天公，指【玉皇大帝】，民間信仰中的最高神格?！居刑粕焦瑹o唐山媽

9、】。有番仔公，無番仔媽。表示清代臺灣漢人娶漢人妻子的困難，因此常取【平埔族】女子為妻。金門不認同安，臺灣不認【唐山】。從同安移民來金門的同安人，已經(jīng)久住金門，並形成了命運共同體，所以不再說他們是同安人，而說自己是金門人。清領時期培育人才的主要機構(gòu)學習單教育機構(gòu)內(nèi) 容儒 學1.設立【府】學與【縣】學，統(tǒng)稱儒學。2.主要目的在準備【科舉】考試及教育人才。義 學教育【貧寒】子弟。社 學供【原住民】子弟就讀。書院、私塾臺灣民間常見的教育場所。九十六學年度第一學期七年級歷史作業(yè)第五章練習題 班級： 座號： 姓名：一、選擇題：（）1.清雍正年間，有一位清廷官員向朝廷提出報告：統(tǒng)計臺灣一府，只有中間臺灣府所

10、屬的地區(qū)有夫妻、子女等社會關係，其他諸羅、彰化以上，一直到淡水、雞籠，總共婦女不及數(shù)百人。請問：造成此種現(xiàn)象的原因為何？()民間械鬥頻繁，造成婦女傷亡慘重()清廷頒布政策，禁止男丁攜眷渡臺()漢族婦女多纏足，不適合移墾社會()社會普遍重男輕女，導致人口失衡。（）2.清領時代，早期移民來臺的漢人多祭祀原鄉(xiāng)神明，請問：這種祭祀活動的意義為何？()凝聚族群的情感()藉機擴大財源()促進商業(yè)的繁榮()制衡政府的勢力。（）3.清康熙皇帝原本在臺灣設置的行政區(qū)域為一府三縣，但因康熙末年發(fā)生什麼事情，使得雍正元年在臺灣北部增設了廳、縣？()郭懷一事件()三藩之亂()朱一貴事件()荷蘭人侵略。（）4.下列哪些

11、為漢人移民所共同信仰的神明？(甲)媽祖(乙)保生大帝(丙)土地公(丁)三山國王()甲、乙 ()乙、丙 ()甲、丙 ()丙、丁。（）5.靜怡在書上看到一則與臺灣歷史有關的插畫（如右圖）。插畫中是描述臺灣哪一時期的情形？()荷蘭統(tǒng)治時期()鄭氏治臺時期()清領時代前期()清領時代後期。（）6.清領時代，漢人設置書院的目的為何？()科舉考試()訓練生活能力()讀書識字()傳播基督思想。（）7.陳沖明在清領初期到臺灣移墾。請問：他可能看到下列哪一現(xiàn)象？()滬尾（淡水）外商雲(yún)集()持有渡臺證者，才能攜眷來臺()祕密結(jié)盟盛行()基隆到臺北已有火車行駛。（）8.臺灣的羅漢腳是對下列何者的稱呼？()平埔族的原

12、住民()清領時代駐臺的大陸清軍()民間沒有田產(chǎn)房屋、沒有妻兒，也沒有固定職業(yè)的遊民()參加幫派的無業(yè)遊民。（）9.士林的惠濟宮廟裡奉祀開漳聖王，根據(jù)歷史發(fā)展判斷，此地早期移民應來自何處？()福州()漳州()泉州()潮州。（）10.附圖是清康熙年間的臺灣地圖，此圖可反映出當時清廷治臺的何種政策？()禁絕漢人渡臺，防止臺灣成為反清基地()施行畫界封山，禁止?jié)h人入侵原住民區(qū)()開港通商，設定西半部為對外貿(mào)易據(jù)點()加強建設西半部，使該地成為海防重鎮(zhèn)。二、題組：(一)清領時代，來臺漢人在地方上建守護神廟、發(fā)展宗族組織，另一方面清廷在臺設置教育設施、發(fā)展文教。請問：（）1.臺灣漢人發(fā)展宗族組織的目的為何

13、？()祈求神明保佑()聯(lián)誼互助與團結(jié)()不忘家族源流()傳宗接代。（）2.來臺泉州移民供奉何種神明？()開漳聖王()保生大帝()三山國王()王爺。（）3.來臺粵東移民供奉何種神明？()開漳聖王()保生大帝()三山國王()王爺。(二)臺灣地區(qū)的宗教信仰在清朝時期，各族群有各自信仰的神明，但也有共同信奉的神祇。請問：（）1.臺灣地區(qū)人民共同信仰的神明是下列何者？()三山國王()媽祖()保生大帝()開漳聖王。（）2.若要了解臺灣地區(qū)粵東移民在臺灣墾殖的情況，可以從哪個廟宇著手來調(diào)查？ ()三山國王廟()保安宮()行天宮()惠濟宮。（）3.清領時期移民到臺灣的民眾藉著何種方式來保障安全與尋找心靈慰藉？(甲)祖先信仰(乙)商業(yè)活動(丙)文教組織(丁)神明信仰()甲、乙()乙、丙 ()甲、丁()丙、丁。（）4.下列哪些為漢人移民所共同信仰的神明？(甲)媽祖(乙)保生大帝(丙)土地公(丁)三山國王()甲、乙 ()乙、丙 ()甲、丙 ()丙、丁。（）5.在早期各族群中，祭祀開漳聖王的多為哪一族群？ ()廣州人 ()漳州人()泉州人()粵東人。（）6.哪一神明是漁民祈求航海順利的對象？()關公()媽祖()天公()土地公。（）7.下列哪一組織一定有血緣