語(yǔ)言學(xué)概論講義

1、語(yǔ)言學(xué)概論講義主講教師：周有斌第一章 關(guān)于語(yǔ)言本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)：語(yǔ)言符號(hào)的五性；語(yǔ)言是交際和思維的工具。本章的亮點(diǎn)：討論題教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生理解，掌握教學(xué)手段：講授，討論課時(shí)安排：4課時(shí)一、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)體系（2課時(shí)）語(yǔ)言是音義結(jié)合的，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為組織規(guī)律構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)（一）、詞匯是語(yǔ)言的建筑材料詞匯是語(yǔ)言的建筑材料，由詞和固定短語(yǔ)構(gòu)成。詞由語(yǔ)素構(gòu)成。如：教師teacher詞根是教，后綴是師，整個(gè)詞的意思是教書的人。使用語(yǔ)言是以詞為單位，不以語(yǔ)素為單位，詞是音義結(jié)合的能獨(dú)立運(yùn)用的最小單位。固定短語(yǔ)是詞的固定組合。又叫熟語(yǔ)。如：一箭雙雕一石兩鳥to kill two birds with

2、one stone（英語(yǔ)）一擊兩兔（俄語(yǔ)）這些詞的組合是固定的，語(yǔ)言中現(xiàn)成的，不能任意改變。他們的意義不能從字面上理解，而要從整個(gè)熟語(yǔ)理解，這三個(gè)熟語(yǔ)的意義都是“一舉兩得”。詞和固定短語(yǔ)是現(xiàn)成的語(yǔ)言單位，如果說(shuō)詞像磚瓦，固定短語(yǔ)就像預(yù)制板，他們都是現(xiàn)成的建筑材料。詞語(yǔ)的簡(jiǎn)單羅列不能構(gòu)成完整的，可理解的話語(yǔ)。詞匯要受語(yǔ)法的支配才具備有條理，可理解的性質(zhì)。（二）、語(yǔ)法是語(yǔ)言的組織規(guī)律語(yǔ)法是語(yǔ)言的組織規(guī)律。語(yǔ)法規(guī)則可以把語(yǔ)素構(gòu)成詞或詞形，把詞構(gòu)成詞組，把詞和詞組構(gòu)成句子。（三）、語(yǔ)言體系是由詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)（五性）1、符號(hào)性（符號(hào)的特點(diǎn)，語(yǔ)言符號(hào)的獨(dú)特特征）2、任意性（音義結(jié)合的理

3、據(jù)性和任意性）3、線條性（形式的線條性與結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義的層次性）4、系統(tǒng)與層次性（語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)。兩層裝置，由語(yǔ)音到表義）5、人類性（語(yǔ)言使人區(qū)別于動(dòng)物。人類語(yǔ)言區(qū)別與動(dòng)物“語(yǔ)言”）二、語(yǔ)言的社會(huì)功能（2課時(shí)）（一）、語(yǔ)言是交際的工具1、交際的特點(diǎn)交際必須有不同的信息發(fā)出者和信息接受者，必須有信息的傳播意圖，行為和結(jié)果。自言自語(yǔ)不是交際，母雞咯咯叫不是交際，看到小偷在偷東西，心里想說(shuō)但是不敢說(shuō)也不是交際，有人罵你，可是你沒(méi)有聽到，也不是交際。2、人類的交際工具交際總會(huì)憑借一些工具。最簡(jiǎn)單的是用我們?nèi)俗约荷眢w的活動(dòng)，包括眼神，手勢(shì)，身勢(shì)等。如鼓掌歡迎，舉手為禮，揮手送別，伸舌表示驚訝等。不同民族的身

4、勢(shì)等伴隨動(dòng)作不同。如打招呼：中國(guó)人過(guò)去是打躬作揖，歐美人用的是握手，接吻，擁抱等方式。庫(kù)泊愛斯基摩人用一個(gè)拳頭連打?qū)Ψ侥X袋。拉丁美洲有些地方的居民以拍背為禮。波利尼西亞有些地方是擁抱和互相擦背。澳大利亞的毛利人則以碰鼻為最高的歡迎禮。點(diǎn)頭表示同意，搖頭表示不同意，也不是各個(gè)民族都這樣。我國(guó)境內(nèi)的佤族人就用搖頭表示同意，塞孟人頭往前沖表示同意。奧維崩達(dá)人伸出食指在眼前晃動(dòng)表示不同意。我們經(jīng)常見到海上或者空中作業(yè)所用的旗語(yǔ)，交通上的紅綠燈，公共廁所門口男女示意圖畫，聾啞人的手勢(shì)語(yǔ)，數(shù)學(xué)符號(hào)，物理化學(xué)公式，還有電報(bào)代碼等也都是代表一定意義的交際工具。文字也是一種交際工具。它是依附于口語(yǔ)的交際工具。今

5、天世界上沒(méi)有文字的語(yǔ)言比有文字的語(yǔ)言多得多。3、語(yǔ)言是最重要的交際工具（1）基礎(chǔ)性基礎(chǔ)性指任何非語(yǔ)言的交際工具都建立在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。比如旗語(yǔ)，紅綠燈，電報(bào)代碼，物理化學(xué)公式等都需要用語(yǔ)言加以規(guī)定和解釋。握手，鼓掌，搖頭，擁抱等雖然沒(méi)有與語(yǔ)言直接聯(lián)系，但是作為一種交際行為，必須在人們的頭腦中轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言代碼，才能被人們接受和理解。（2）廣泛性廣泛性是說(shuō)語(yǔ)言作為交際工具使用范圍最廣泛，其他符號(hào)一般在特定范圍表達(dá)特定的意義。語(yǔ)言使用的范圍是沒(méi)有限制的，不管是具體的還是抽象的，不管是客觀存在的還是人們主觀認(rèn)為的哪怕是及其微妙的情感，都可以用語(yǔ)言表達(dá)。當(dāng)然有時(shí)候也可能出現(xiàn)“只可意會(huì)不可言傳”的現(xiàn)象。（二）

6、、語(yǔ)言是思維的工具是抽象思維的工具。技術(shù)思維：比如騎自行車打球踢球，思維工具是現(xiàn)場(chǎng)情景。形象思維：比如文藝創(chuàng)作，思維工具是各種表象。抽象思維：比如邏輯思考，推理，判斷，思維工具是語(yǔ)言。是形成思想的工具。是表達(dá)思想的工具。使思維活動(dòng)人化。因此語(yǔ)言是觀察思維的窗口。共同生活在地球上的人類雖然面對(duì)的客觀現(xiàn)實(shí)相同，大腦的生理構(gòu)造也相同，具有共同的思維能力，但是他們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的方法卻各不相同。思維方法也不同。如看（見）to see看書to reed看電視watch Tv看朋友visit a friend看笑話make fun of sb/sth (see 也有“看”沒(méi)有的意義。如May I see y

7、ou home這里SEE陪伴護(hù)送)又如：英語(yǔ)中，名詞性的修飾結(jié)構(gòu)中，總是做中心成分的名詞先出現(xiàn)，然后出現(xiàn)修飾語(yǔ)。漢語(yǔ)則相反。美國(guó)是一個(gè)擁有森林，沙漠，山脈，高原和肥沃的平原的多樣化國(guó)家。（The united states is a land of forest,desert,mountains,high flatlands and fertile plains）又如：在姓名排列中，中國(guó)首先是字姓，輩分，其次是自己的名字，突出的是氏族整體，西方人一般先是自己的名字，再是父名，然后才是宗族姓，突出的是個(gè)體。在時(shí)間，地址的書寫，表達(dá)順序上，中國(guó)人習(xí)慣以年月日時(shí)分秒為序。地址則按國(guó)家省市縣街道門牌號(hào)

8、碼排列。突出的是整體到個(gè)別的近景式的分析關(guān)系。西方人則相反。突出的是個(gè)別到整體的遠(yuǎn)景式的合成關(guān)系。一個(gè)把自己把具體放在后面，一個(gè)把自己把具體放在前面。（三）、語(yǔ)言是社會(huì)上傳遞信息的工具語(yǔ)言是信息的主要載體，自然也是傳遞信息的主要工具。三、語(yǔ)言和言語(yǔ)（話語(yǔ)，說(shuō)話）語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中，言語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)言的使用。語(yǔ)言是有限的，而言語(yǔ)是無(wú)窮的。區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，就是使無(wú)窮變有限。言語(yǔ)活動(dòng)要選擇語(yǔ)言中的詞匯和語(yǔ)法手段，組成話語(yǔ)。討論：（1）既然思維離不開語(yǔ)言，那么聾啞人能不能進(jìn)行思維？（2）運(yùn)用語(yǔ)言與思維的關(guān)系，解釋“自言自語(yǔ)”“只可意會(huì)，不可言傳”（3）你覺得語(yǔ)言與言語(yǔ)是否需要區(qū)分？（需要區(qū)分。首先，他們的區(qū)

9、別是客觀存在的；其次，區(qū)分有利于研究。）第二章 關(guān)于語(yǔ)言學(xué)本章重點(diǎn)和難點(diǎn)：語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象；語(yǔ)言學(xué)的作用，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)；現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)；當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)本章難點(diǎn)：傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)；現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)；當(dāng)代語(yǔ)言學(xué) 教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生了解教學(xué)手段：講授課時(shí)安排：4課時(shí)一、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和任務(wù)（2課時(shí)）研究的對(duì)象是語(yǔ)言。具體來(lái)說(shuō)包括以下一些內(nèi)容：1、語(yǔ)言的性質(zhì)：語(yǔ)言是用聲音作為形式，用一切事物（意義）作為內(nèi)容的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言是在交際，思維，心理調(diào)節(jié)，文化記載等領(lǐng)域用來(lái)表達(dá)信息的最重要的工具。2、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)：形式系統(tǒng)結(jié)構(gòu)（語(yǔ)音文字）和內(nèi)容系統(tǒng)結(jié)構(gòu)（語(yǔ)義）；符號(hào)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)（詞語(yǔ)）和語(yǔ)法系統(tǒng)結(jié)構(gòu)（規(guī)則）3、語(yǔ)言的關(guān)系：世界的語(yǔ)言分布情況。

10、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)類型。語(yǔ)言的歷史來(lái)源類型。語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)地位關(guān)系（共同語(yǔ)和非共同語(yǔ)，內(nèi)語(yǔ)和外語(yǔ)）4、語(yǔ)言的發(fā)展：語(yǔ)言和文字的起源。語(yǔ)言發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)。語(yǔ)言發(fā)展的補(bǔ)償性。（漸變性和突破性，平衡性和不平衡性的對(duì)立關(guān)系）。語(yǔ)言的簡(jiǎn)便化和書面語(yǔ)言的口語(yǔ)化。語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一。語(yǔ)言的建設(shè)（改革規(guī)范教育）5、語(yǔ)言的教學(xué)：一般規(guī)律和特點(diǎn)。第一語(yǔ)言的習(xí)得與教學(xué)。第二語(yǔ)言的習(xí)得與教學(xué)。文字（特別是漢字等特殊文字）的習(xí)得與教學(xué)。6、語(yǔ)言的使用：一般規(guī)律和特點(diǎn)。語(yǔ)言使用過(guò)程。語(yǔ)言交際的環(huán)境因素。語(yǔ)言交際的合作原則。語(yǔ)言交際信息的類型。含義的設(shè)計(jì)和獲得。語(yǔ)言交際策略。語(yǔ)言的藝術(shù)化。二、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)一般指十九世紀(jì)

11、以前的語(yǔ)文學(xué)和十九世紀(jì)以來(lái)的歷史比較語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)文學(xué)從音義結(jié)合的角度對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了深入的研究，其研究成果對(duì)結(jié)實(shí)經(jīng)典，對(duì)人們的言語(yǔ)修養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)言教學(xué)都有很大的作用。歷史比較語(yǔ)言學(xué)在進(jìn)行歷史比較和構(gòu)擬時(shí)，較多注意語(yǔ)音，忽視語(yǔ)義，但所進(jìn)行的譜系分類至今影響著對(duì)親屬語(yǔ)言的研究。這說(shuō)明傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)有很大功績(jī)。二十世紀(jì)初葉雖然現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)興起，但傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)仍在發(fā)展。1、我國(guó)的語(yǔ)文學(xué)研究。戰(zhàn)國(guó)是荀況正名篇，稍晚我國(guó)第一部語(yǔ)義詞典爾雅，紀(jì)元前后楊雄方言，公元一世紀(jì)許慎說(shuō)文解字，劉熙釋名，隋朝陸法言廣韻，宋朝陳彭年切韻，清代王引之的經(jīng)傳釋詞和劉淇助字辯略。這些著作研究的重點(diǎn)是文字和書面語(yǔ)言，研究的目的是解釋經(jīng)典和古代文獻(xiàn)

12、。根據(jù)研究的對(duì)象，可分為訓(xùn)詁學(xué)，文字學(xué)，音韻學(xué)三個(gè)分科，統(tǒng)稱為“小學(xué)”。大體上說(shuō)來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)中的訓(xùn)詁學(xué)，文字學(xué)著重研究字形，音韻學(xué)著重研究字音。由于形、音、義關(guān)系密切，上述各著作都具有“字典”的性質(zhì)。又由于共同的目的是解釋古代文獻(xiàn)，整個(gè)“小學(xué)”成為經(jīng)學(xué)的附庸。在古代歐洲和印度，也出現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)。也有語(yǔ)法研究。如亞里士多德提出八品詞。2、歷史比較語(yǔ)言學(xué)。盛行于十九世紀(jì)的歐洲。它主要研究某種語(yǔ)言或各種語(yǔ)言的發(fā)展史。歷史語(yǔ)言學(xué)又叫歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)。根據(jù)方言之間或親屬語(yǔ)言之間的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)研究語(yǔ)言的歷史發(fā)展，確定語(yǔ)言之間的親屬關(guān)系。如外國(guó)學(xué)者曾一度認(rèn)為粵，閩諸方言是不同的語(yǔ)言，而不是方言，外國(guó)學(xué)者白保

13、羅，馬提索夫認(rèn)為侗臺(tái)語(yǔ)，苗瑤語(yǔ)不屬于漢藏語(yǔ)系，而應(yīng)歸入南島語(yǔ)或南亞語(yǔ)。通過(guò)歷史的比較，劃分語(yǔ)言的譜系，施萊歇的語(yǔ)言譜系圖是歷史語(yǔ)言學(xué)研究上的重大發(fā)展。歷史比較語(yǔ)言學(xué)使傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)擺脫了對(duì)文獻(xiàn)學(xué)和歷史學(xué)的附庸地位，把語(yǔ)言研究建立在歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，并注意到口語(yǔ)的研究。3、理論語(yǔ)言學(xué)流派。自然主義學(xué)派，把語(yǔ)言當(dāng)作自然現(xiàn)象，沒(méi)有歷史，自由增長(zhǎng)。浪漫主義學(xué)派，以德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特為代表，分語(yǔ)言為內(nèi)部形式和外部形式認(rèn)為語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，不是靜態(tài)的活動(dòng)結(jié)果。唯美主義學(xué)派，認(rèn)為語(yǔ)言是精神的表現(xiàn)，把語(yǔ)言學(xué)歸為美學(xué)。觀念主義學(xué)派，以美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩 爾為代表，認(rèn)為語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)是觀念，語(yǔ)言和文化是不可分割的。三、現(xiàn)代

14、語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入二十世紀(jì)后，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的理論和方法興起。1、瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾。早年從事過(guò)印歐語(yǔ)言的歷史比較研究，寫過(guò)論印歐語(yǔ)言元音的原始系統(tǒng)。后來(lái)，他在多年教學(xué)和研究中，深感歷史比較語(yǔ)言學(xué)有其局限性，如：孤立的處理語(yǔ)言單位，忽視語(yǔ)言的體系性；強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的歷史比較，忽視共時(shí)研究等。他經(jīng)過(guò)深入研究，提出一系列理論和方法，于1906年和1911年在日內(nèi)瓦大學(xué)講授普通語(yǔ)言學(xué)課程，被成為日內(nèi)瓦學(xué)派。索緒爾于1913年去世，他的學(xué)生巴利和薛施藹根據(jù)聽課筆記整理成普通語(yǔ)言學(xué)教程一書，與1916年出版。標(biāo)志著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生。2、索緒爾的主要理論觀點(diǎn)。（1）區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)兩個(gè)概念。（2）認(rèn)為語(yǔ)言是一種符號(hào)體系。語(yǔ)言

15、符號(hào)包括能指和所指兩方面，能指和所指的聯(lián)系是任意的，但符號(hào)即經(jīng)約定俗成，在共時(shí)體系中是不變的，個(gè)人不能改變他。認(rèn)為語(yǔ)言體系中各要素相互處于組合關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系之中。后來(lái)，葉爾姆斯列夫把聯(lián)想關(guān)系稱為聚合關(guān)系。組合關(guān)系就是由兩個(gè)以上相連續(xù)的單位構(gòu)成的橫的線性關(guān)系。如詞構(gòu)成詞組：語(yǔ)言學(xué)的科學(xué)性。在話語(yǔ)之外，一些有共同點(diǎn)的詞會(huì)在人的記憶中聯(lián)合起來(lái)，構(gòu)成具有各種關(guān)系的集合。聚合關(guān)系就是語(yǔ)言單位按一定共同點(diǎn)相互聯(lián)系的縱的潛在關(guān)系。如“語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)”構(gòu)成一種聚合關(guān)系；“語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言觀、語(yǔ)言論”構(gòu)成另一種聚合關(guān)系。（3）把語(yǔ)言學(xué)分為內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和外部語(yǔ)言學(xué)。內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言體系，外部語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言同社

16、會(huì)、民族、政治、文化、心理等因素的關(guān)系。（4）把語(yǔ)言學(xué)分為共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)。共時(shí)就是靜態(tài)，歷時(shí)就是演化的。3、結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)索緒爾是結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的奠基人，結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)各流派以索緒爾的語(yǔ)言理論為基礎(chǔ)。（1）布拉格學(xué)派此派創(chuàng)始人是馬德修斯，代表人物是特魯別茨科依，雅科布遜等。其重要特點(diǎn)是把結(jié)構(gòu)主義和功能主義結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在很大程度上取決于語(yǔ)言功能。他們最突出的成果是音位學(xué)研究。布拉格學(xué)派發(fā)展了索緒爾的理論，如他們認(rèn)為對(duì)語(yǔ)言的共時(shí)描寫并不排斥語(yǔ)言的歷時(shí)發(fā)展。在語(yǔ)言與言語(yǔ)的問(wèn)題上，他們也有些獨(dú)到的見解。（2）哥本哈根學(xué)派此派的代表人物是布龍達(dá)爾和葉爾姆斯列夫。葉爾姆斯列夫強(qiáng)調(diào)，在語(yǔ)言共時(shí)體系中，

17、只有語(yǔ)音和語(yǔ)義的關(guān)系才是語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象。葉爾姆斯列夫認(rèn)為，在此之前的語(yǔ)言學(xué)往往把語(yǔ)言研究作為工具，而不是作為目的：把語(yǔ)言看成是符號(hào)系統(tǒng)為的是研究人類思維系統(tǒng)和人類心理實(shí)質(zhì)，把語(yǔ)言看成是一種社會(huì)制度為的是研究一個(gè)民族的特征，把語(yǔ)言看成一種不斷變化的現(xiàn)象為的是個(gè)人語(yǔ)體變化和人類的變遷。以前的語(yǔ)言學(xué)研究的是語(yǔ)言的物質(zhì)的，生理的，心理的，邏輯的，社會(huì)的，歷史的各個(gè)方面，惟獨(dú)沒(méi)有研究語(yǔ)言本身。關(guān)于語(yǔ)言研究的對(duì)象，他認(rèn)為不是實(shí)體而是關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)了多種關(guān)系，如依存關(guān)系，（一致性），決定關(guān)系（選擇性），共存關(guān)系（搭配）。他認(rèn)為語(yǔ)言是一種符號(hào)。句子、短語(yǔ)、詞都是意義的載體，都是符號(hào)。但有些實(shí)體并不是意義載體，如音

18、位。他本身不再代替任何東西。因此他認(rèn)為語(yǔ)言有兩個(gè)系統(tǒng)，為了無(wú)限豐富，無(wú)所不可表達(dá)，語(yǔ)言必須提供無(wú)限的符號(hào)，另一方面，為了便于掌握，使用方便，這些無(wú)限的符號(hào)必須建造在有限的非符號(hào)之上（圖形）?！坝糜邢薜膱D形去構(gòu)筑新符號(hào)是一切語(yǔ)言的最根本的特征。符號(hào)是表達(dá)方式與表達(dá)內(nèi)容的綜合體，他稱之為符號(hào)依存關(guān)系。把表達(dá)方式和表達(dá)內(nèi)容稱之為依存單位。他根據(jù)表達(dá)方式與表達(dá)內(nèi)容的關(guān)系區(qū)分不同的語(yǔ)言類。如果表達(dá)方式與表達(dá)內(nèi)容完全一致就是雙重形式語(yǔ)言。如果表達(dá)方式與表達(dá)內(nèi)容必須結(jié)合起來(lái)成為語(yǔ)言，那就是表示性語(yǔ)言。如果表達(dá)內(nèi)容本身就是語(yǔ)言，那就是元語(yǔ)言，如果表達(dá)方式本身就是語(yǔ)言，那就是含蓄性語(yǔ)言。（3）美國(guó)學(xué)派此派奠基人

19、是鮑阿斯（博厄斯），主要代表是布龍菲爾德。他們認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該描寫或的語(yǔ)言事實(shí)，而不用語(yǔ)言的歷史知識(shí)來(lái)影響共時(shí)描寫。所以此派又成描寫語(yǔ)言學(xué)派。他們重視形式描寫，認(rèn)為闡明語(yǔ)義不是語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)。博厄斯的主要觀點(diǎn)及貢獻(xiàn)：出生于德國(guó)，大學(xué)時(shí)期，在一次考察中他發(fā)現(xiàn)，人類學(xué)不象人們所認(rèn)為的那樣，屬于地理學(xué)的一個(gè)分支。就是說(shuō)，對(duì)一個(gè)社會(huì)影響最大的不是地理?xiàng)l件或客觀環(huán)境，而是一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)。他很快認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言是打開一種民族文化的鑰匙，對(duì)了解一種文化的各個(gè)方面都是不可缺少的。十九世紀(jì)八十年代，博厄斯移居美國(guó)，這時(shí)史密遜學(xué)院資助博厄斯組織考察團(tuán)，對(duì)墨西哥以北的美洲印第安土著語(yǔ)進(jìn)行調(diào)查。在近二十年的考察之后，他于

20、1911年編輯出版了美洲印第安語(yǔ)言手冊(cè)。認(rèn)為語(yǔ)言只有結(jié)構(gòu)上的區(qū)分，沒(méi)有發(fā)達(dá)與原始之分。描寫了語(yǔ)言學(xué)的框架。語(yǔ)言的語(yǔ)音，語(yǔ)言表達(dá)的語(yǔ)義范疇，表達(dá)語(yǔ)義的語(yǔ)法組合過(guò)程。博厄斯并沒(méi)有留下很高深的理論，但是他奠定了美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)。他的基本觀點(diǎn)和考查描寫語(yǔ)言學(xué)的方法，造就了一代語(yǔ)言學(xué)家，并影響到幾代語(yǔ)言學(xué)家。布龍菲爾德出生于美國(guó)的芝加哥1906年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，后來(lái)在芝加哥大學(xué)進(jìn)修并擔(dān)任教學(xué)工作。語(yǔ)言論是一切語(yǔ)言研究者的課本，是科學(xué)研究方法的楷模。進(jìn)一步發(fā)展了語(yǔ)音學(xué)和音位學(xué)的理論。（把音位分為三種；不同的語(yǔ)言有不同的因?yàn)橄到y(tǒng)。）關(guān)于語(yǔ)法形式，他首先區(qū)分了自由形式與粘附形式。后半部分討論了歷史語(yǔ)言學(xué)中

21、的重大問(wèn)題。（4）倫敦學(xué)派此派代表人物是弗斯和哈利迪。其特點(diǎn)是重視語(yǔ)言的社會(huì)功能，又稱功能結(jié)構(gòu)語(yǔ)言內(nèi)學(xué)派。弗斯一方面受到索緒爾的影響，一方面受到波蘭籍人類語(yǔ)言學(xué)家馬林諾夫斯基的影響，他主張把語(yǔ)言內(nèi)放到社會(huì)環(huán)境中去研究。哈利迪把語(yǔ)言功能分為概念功能，交際者關(guān)系功能和話語(yǔ)功能三種。概念功能就是思維和認(rèn)識(shí)的功能，交際者關(guān)系功能表示交際者在諺語(yǔ)環(huán)境中的身份及其相互關(guān)系。話語(yǔ)功能是形成話語(yǔ)，使語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)同環(huán)境聯(lián)系的功能。倫敦學(xué)派重視功能，但沒(méi)有離開結(jié)構(gòu)主義。他們認(rèn)為結(jié)構(gòu)就是語(yǔ)言單位的組合性排列，而體系是語(yǔ)言單位的聚合集。他們根據(jù)功能與結(jié)構(gòu)結(jié)合的觀點(diǎn)，形成了完整的體系語(yǔ)法。4、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)喬姆斯基的語(yǔ)言觀

22、：語(yǔ)言是什么？人為什么會(huì)說(shuō)話，人是怎樣學(xué)會(huì)說(shuō)話的。人的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言知識(shí)到底是什么？喬姆斯基在研究語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)，有許多現(xiàn)象是結(jié)構(gòu)注意語(yǔ)法和行為主義心理學(xué)所解釋不了的。喬姆斯基提出了“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”和“普遍語(yǔ)法”的觀點(diǎn)。四、當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)研究的特點(diǎn)：1、重視語(yǔ)義研究。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是音義結(jié)合的詞匯和語(yǔ)法的體系，十分重視語(yǔ)義的研究。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)至今把語(yǔ)言劃為語(yǔ)音，詞匯，語(yǔ)法三要素，只在語(yǔ)法學(xué)和詞匯學(xué)中有限的研究語(yǔ)義問(wèn)題，沒(méi)有像劃分出語(yǔ)音學(xué)那樣把語(yǔ)義學(xué)劃分出來(lái)。結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)只分音位學(xué)和語(yǔ)法學(xué)兩門分科，既不重視語(yǔ)義，也不重視詞匯體系。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)早期也忽視對(duì)語(yǔ)義的研究。結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)從三十年代到五十

23、年代在歐美統(tǒng)治了二十多年，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)從五十年代后葉以新的姿態(tài)占領(lǐng)了美國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的主要陣地。到了六十年代后葉，為了克服語(yǔ)言研究忽視寓意這個(gè)局限性，各派語(yǔ)言學(xué)家都致力語(yǔ)義學(xué)的研究，從六十年代后期到整個(gè)七十年代，西方語(yǔ)言學(xué)界開展了一場(chǎng)語(yǔ)義和句法問(wèn)題的學(xué)術(shù)討論，使語(yǔ)義學(xué)成為同語(yǔ)音學(xué)，語(yǔ)法學(xué)并列的分科。2、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象擴(kuò)大為語(yǔ)言體系，言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)機(jī)制。結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言體系作為語(yǔ)言學(xué)的唯一對(duì)象，離開言語(yǔ)活動(dòng)而研究抽象的語(yǔ)言體系，會(huì)使語(yǔ)言體系本身陷于枯竭境地。人在言語(yǔ)活動(dòng)中逐步掌握語(yǔ)言體系，在言語(yǔ)交際中建構(gòu)話語(yǔ)，理解話語(yǔ)，所以言語(yǔ)活動(dòng)離不開對(duì)言語(yǔ)機(jī)制的探討。由于當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)重視研究言語(yǔ)，主要研究言語(yǔ)規(guī)律

24、的現(xiàn)代修辭學(xué)便成為語(yǔ)言學(xué)的重要分科，日益受到重視。同研究言語(yǔ)有關(guān)的語(yǔ)用學(xué)，話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，信息語(yǔ)言學(xué)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等分別形成。3、語(yǔ)言學(xué)邊緣學(xué)科涌現(xiàn)。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象已不局限于語(yǔ)言體系，它要探索言語(yǔ)規(guī)律，研究言語(yǔ)機(jī)制。這樣就需要同社會(huì)，心理等因素聯(lián)系起來(lái)研究，從而形成不同的邊緣學(xué)科。其中，工程語(yǔ)言學(xué)精密的方法分析語(yǔ)言，為各種自動(dòng)機(jī)器提供規(guī)則系統(tǒng)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究有目的的言語(yǔ)活動(dòng)，研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)變體和社會(huì)變異之間的對(duì)應(yīng)，心理語(yǔ)言學(xué)和神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)研究人的言語(yǔ)機(jī)制，社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)的逐步形成。4、語(yǔ)言學(xué)理論廣泛應(yīng)用。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用到廣泛的領(lǐng)域。除工程語(yǔ)言學(xué)所涉及的機(jī)器翻譯，情報(bào)自動(dòng)檢索，人機(jī)對(duì)話，人工智能和心

25、理語(yǔ)言學(xué)及神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)所涉及的失語(yǔ)癥治療兒童語(yǔ)言發(fā)展等領(lǐng)域外，目前最普遍的應(yīng)用領(lǐng)域是言語(yǔ)修養(yǎng)，文字創(chuàng)制和改革，詞典編纂，翻譯，語(yǔ)言教學(xué)等領(lǐng)域，因而修辭學(xué)，文字學(xué)，詞典學(xué)，翻譯學(xué)，外語(yǔ)教學(xué)論等分科很快發(fā)展，引起廣泛的重視。工程語(yǔ)言學(xué)：自動(dòng)機(jī)器翻譯；文本處理；人機(jī)對(duì)話；人工智能。語(yǔ)言教學(xué)與研究：第二語(yǔ)言教學(xué)與研究；兒童語(yǔ)言五、語(yǔ)言學(xué)的地位與作用語(yǔ)言學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)。是科學(xué)體系中最接近自然科學(xué)的社會(huì)科學(xué)之一。語(yǔ)言學(xué)同生理學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)緊密聯(lián)系。由于語(yǔ)言和思維的辨證統(tǒng)一，語(yǔ)言同哲學(xué)，邏輯學(xué)，心理學(xué)緊密聯(lián)系；由于語(yǔ)言是一門社會(huì)科學(xué)，它同文藝學(xué)，歷史學(xué)，社會(huì)學(xué)，人類學(xué)，教育學(xué)，民族學(xué)，考古學(xué)等聯(lián)系更加

26、緊密。在現(xiàn)代科學(xué)體系中，由于機(jī)器翻譯，自動(dòng)控制，人機(jī)對(duì)話等方面向語(yǔ)言學(xué)提出了迫切任務(wù)，使語(yǔ)言學(xué)同數(shù)學(xué)，數(shù)理邏輯，控制論，信息論，概率論，符號(hào)學(xué)，計(jì)算機(jī)科學(xué)建立了密切的聯(lián)系。語(yǔ)言作為社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素，語(yǔ)言是人類思維的工具，語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)體系。語(yǔ)言是信息的重要載體。數(shù)理邏輯用語(yǔ)言體系獲得檢驗(yàn)形式邏輯定理的材料，數(shù)學(xué)中的方法，模糊集，集合論的概念可用來(lái)分析語(yǔ)言現(xiàn)象。物理學(xué)研究有聲語(yǔ)言的聲學(xué)方面，生理解剖學(xué)研究言語(yǔ)器官，高級(jí)神經(jīng)生理學(xué)把語(yǔ)言作為第二信號(hào)系統(tǒng)，等等。因此，語(yǔ)言學(xué)必須同這些學(xué)科緊密聯(lián)系。其中同社會(huì)科學(xué)的聯(lián)系是傳統(tǒng)的，在現(xiàn)代科學(xué)體系中，語(yǔ)言學(xué)同一系列新興的自然科學(xué)建立聯(lián)系

27、，這是值得注意的趨向。六、語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)方法（一）、語(yǔ)言學(xué)不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)又叫作語(yǔ)言學(xué)理論，語(yǔ)言理論，語(yǔ)言原理等。作為這們學(xué)科的基礎(chǔ)課，又經(jīng)常在后面加上“概論”，“概要”，“綱要”，“通論”，“導(dǎo)論”，“引論”，“基礎(chǔ)”等。“語(yǔ)言學(xué)綱要”不同與現(xiàn)代漢語(yǔ)，它們的區(qū)別主要有：1語(yǔ)言學(xué)綱要針對(duì)的是整個(gè)人類語(yǔ)言，講述整個(gè)人類語(yǔ)言的規(guī)律。現(xiàn)代漢語(yǔ)針對(duì)的是個(gè)別語(yǔ)言。2語(yǔ)言學(xué)重在提煉理論，而現(xiàn)代漢語(yǔ)重在描寫語(yǔ)言事實(shí)。3語(yǔ)言學(xué)這門課一般要引用大量的外語(yǔ)例子，但是對(duì)于學(xué)生太多的外語(yǔ)資料學(xué)起來(lái)很困難，對(duì)于教師，實(shí)際上也不可能熟練地學(xué)會(huì)很多外語(yǔ)，所以一些教材為了減輕負(fù)擔(dān)，基本上用漢語(yǔ)的例子而且介紹的內(nèi)容也局限于語(yǔ)

28、言的結(jié)構(gòu)，所以使人產(chǎn)生一個(gè)誤解，以為語(yǔ)言學(xué)概論不過(guò)是在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程中加進(jìn)去一點(diǎn)外語(yǔ)的例子。（二）、語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)方法1、弄清基本概念，不要死記硬背。如“什么叫語(yǔ)言”2、要做到融會(huì)貫通，不要生吞活剝。只有領(lǐng)會(huì)了問(wèn)題的精神實(shí)質(zhì)，才易于做到融會(huì)貫通。3、要聯(lián)系語(yǔ)言實(shí)際，不要只記住抽象的理論觀點(diǎn)。要隨時(shí)觀察和分析實(shí)際語(yǔ)言材料。在使用語(yǔ)言過(guò)程中，要注意自己和別人話語(yǔ)中的語(yǔ)言現(xiàn)象，看看語(yǔ)法是不是正確，精練，詞匯是不是選得恰當(dāng)，得體，語(yǔ)義是否清晰，鮮明，語(yǔ)音是否標(biāo)準(zhǔn)，和諧，話語(yǔ)是否適合語(yǔ)境，是否有效的完成交際任務(wù)。喲啊敏銳的觀察新的語(yǔ)言現(xiàn)象，如最近出現(xiàn)的新詞語(yǔ)及新的搭配。4、要善于運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論，解決實(shí)際問(wèn)題

29、。把現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用到廣泛的領(lǐng)域。如言語(yǔ)修養(yǎng)，語(yǔ)言美，語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，外語(yǔ)教學(xué)，翻譯，詞典編纂，文字創(chuàng)制和改革，制定音標(biāo)，機(jī)器翻譯，信息自動(dòng)檢索，人機(jī)對(duì)話，信息傳遞和處理，自動(dòng)控制，人工智能，失語(yǔ)癥治療，人工語(yǔ)言創(chuàng)制，文藝創(chuàng)作等領(lǐng)域都要運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論。第三章 語(yǔ)音本章的重點(diǎn)：語(yǔ)音的發(fā)音，音素，音位難點(diǎn)：音素，音位教學(xué)目標(biāo)：理解，掌握，運(yùn)用教學(xué)手段：講授，討論課時(shí)安排：8課時(shí)一、語(yǔ)音學(xué)研究的對(duì)象和語(yǔ)音學(xué)的各個(gè)分支。（一）、什么是語(yǔ)音，語(yǔ)音學(xué)？人們?yōu)榱私浑H的目的，通過(guò)人的發(fā)音器官發(fā)出的代表一定意義的聲音，叫語(yǔ)音。打鼾，打噴嚏，打哈欠，咳嗽，雖然是發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的，但因?yàn)闆](méi)有意義，所以都不

30、是語(yǔ)音，只是一種生理反射， 笑聲，吹口哨，噓聲，舌間發(fā)出的嘖嘖聲，雖然代表一定的意義和感情。但不是語(yǔ)言，所以也不是語(yǔ)音。研究語(yǔ)音的學(xué)問(wèn)叫語(yǔ)音學(xué)。（二）、語(yǔ)音學(xué)的各個(gè)分支言語(yǔ)交際的全過(guò)程包括三個(gè)階段：發(fā)音傳播感知。這分別代表了語(yǔ)音的生理屬性，物理屬性和心理屬性。除此之外，語(yǔ)音還有著十分重要的社會(huì)屬性。比如，表示某個(gè)具體的意義要用什么樣的語(yǔ)音或語(yǔ)音組合，是社會(huì)的某個(gè)種群（民族或方言群體）約定俗成的，不同的社會(huì)種群有著不同的語(yǔ)音體系。語(yǔ)音學(xué)的研究對(duì)象就包括了語(yǔ)音的這些不同的層面。發(fā)音語(yǔ)音學(xué)：研究語(yǔ)音的發(fā)音過(guò)程的語(yǔ)音學(xué)分支。一次發(fā)音運(yùn)動(dòng)能夠發(fā)出什么樣的聲音主要取決于發(fā)音器官的生理狀態(tài)。因此發(fā)音語(yǔ)音學(xué)也

31、叫生理語(yǔ)音學(xué)。傳統(tǒng)的發(fā)音語(yǔ)音學(xué)主要是根據(jù)研究者自身的感性體驗(yàn)對(duì)發(fā)音器官的生理狀況進(jìn)行描寫（聲帶是否振動(dòng)，開口度的大小，嘴唇的圓展，舌頭的位置等）隨著現(xiàn)代生理學(xué)的發(fā)展和實(shí)驗(yàn)研究手段的進(jìn)步，發(fā)音語(yǔ)音學(xué)的已經(jīng)克服了早期描寫的主觀性。例如，通過(guò)X光攝影和磁共振技術(shù)，人們可以精確的記錄發(fā)音器官運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程。通過(guò)電肌位的分析，人們可以了解到底是那些肌肉群參與了發(fā)音。通過(guò)對(duì)呼氣流量，咽腔，口腔，聲門下氣壓值的測(cè)定可以更清楚的知道某些音的發(fā)音機(jī)理。聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)：研究語(yǔ)音在空氣中傳播的物理學(xué)特性的語(yǔ)音學(xué)。從物理學(xué)特征來(lái)看，語(yǔ)音的特性可概括以下四個(gè)方面：音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)、音色。感知語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)音感知階段的生理學(xué)，

32、心理學(xué)方面特征的語(yǔ)音學(xué)。感知語(yǔ)音學(xué)研究的對(duì)象是人耳的生理構(gòu)造以及大腦理解語(yǔ)音的心理過(guò)程。音系學(xué)：全稱叫音位系統(tǒng)學(xué)。以某一種語(yǔ)言或方言內(nèi)語(yǔ)音與語(yǔ)義的聯(lián)系為出發(fā)點(diǎn)，分析有多少語(yǔ)音單位，語(yǔ)音單位的聚合與組合情況，以及組合時(shí)發(fā)生的語(yǔ)流音變等。如果說(shuō)前面三種語(yǔ)音學(xué)是以語(yǔ)音本身的物質(zhì)性為基礎(chǔ)，音系學(xué)則是以語(yǔ)音的社會(huì)功能為基礎(chǔ)，它的工作是把現(xiàn)實(shí)中千變?nèi)f化的具體語(yǔ)音抽象化，整理成一套簡(jiǎn)單易行的語(yǔ)音體系。（三）、語(yǔ)音的分類1、根據(jù)聲音的產(chǎn)生來(lái)分，主要有樂(lè)音和噪音。樂(lè)音是由有規(guī)則音波構(gòu)成的，悅耳動(dòng)聽。發(fā)樂(lè)音時(shí)，聲門關(guān)閉，聲帶靠攏，氣流從聲門窄縫中擠出來(lái)，這時(shí)聲帶顫動(dòng)發(fā)出音來(lái)。發(fā)噪音時(shí)，聲門大開，聲帶放松，氣流自由

33、的通過(guò)聲門。噪音是由許多不規(guī)則的音波構(gòu)成的，刺耳不動(dòng)聽。一般情況下，語(yǔ)音是樂(lè)音，清輔音是噪音，而濁輔音是樂(lè)音和噪音的混合音。2、根據(jù)在音節(jié)中所處地位來(lái)分。分為元音和輔音。在音節(jié)中，發(fā)音比較響亮，且音長(zhǎng)能夠長(zhǎng)久，總是處于音節(jié)中心地位的音，叫元音，也叫母音。發(fā)音不能持久，或者雖能持久但不響亮，在音節(jié)中處于從屬地位的音叫輔音，又叫子音。3、根據(jù)共鳴腔來(lái)分。分為口音，鼻音以及口鼻音。在口腔中共鳴的音叫口音，在鼻腔中共鳴的音叫鼻音。發(fā)音是一部分氣流從鼻腔中出來(lái)，同時(shí)在口腔和鼻腔中共鳴的音叫口鼻音。二、發(fā)音語(yǔ)音學(xué)（一）、發(fā)音器官1、動(dòng)力器官：氣管，支氣管，肺，胸廓，胸部肌肉群。為聲帶的振動(dòng)及口腔中發(fā)出的噪

34、音提供動(dòng)力2、發(fā)音體：聲帶。聲帶位于喉腔中，喉腔主要有聲帶以及改變聲帶形狀的一些軟骨，肌肉以及韌帶。聲帶是兩片很小的薄膜，長(zhǎng)度只有1314毫米，前后兩端附在軟骨上，中間的通路叫聲門。由于肌肉和軟骨的活動(dòng)，聲門可以打開或閉攏。當(dāng)我們發(fā)元音和濁輔音時(shí)，聲門就閉攏，氣流沖擊聲帶，使他發(fā)生振動(dòng)，于是發(fā)出元音和帶樂(lè)音成分的輔音。發(fā)清輔音的時(shí)候，聲門是張開的，氣流可以自由通過(guò)，聲帶不顫動(dòng)。聲帶發(fā)出的原始聲波音量很小，很像蜜蜂的嗡嗡聲，很單調(diào)。經(jīng)過(guò)聲道的調(diào)制，共鳴腔的放大，才有了音量，形成各種不同的音色。3、共鳴腔：口腔，鼻腔和咽腔?？谇缓捅乔恢械钠鞴偈且徊糠忠舻陌l(fā)音體，也是所有音的生成地。鼻腔和咽腔中的發(fā)

35、音器官很少?？谇恢械陌l(fā)音器官主要有：上腭區(qū)，舌區(qū)，下頜區(qū)。上腭區(qū)：上唇，上齒，硬腭，軟腭和小舌舌區(qū)：舌尖，舌面，舌葉，舌根下頜區(qū)：下唇，下齒（二）、發(fā)音1、元音的發(fā)音元音最終是在口腔中形成，口腔的不同形狀產(chǎn)生不同的元音。（1） 舌位的高低（嘴張的大小）最高次高半高正中半低次低最低。（2） 舌位的前后（舌頭前伸后縮）前央后（3） 嘴唇的圓展圓唇不圓唇（4） 元音發(fā)音的比較英漢單元音對(duì)比區(qū)別：首先，英語(yǔ)的元音都是舌面元音，漢語(yǔ)除了舌面元音，還有兩個(gè)特殊的舌尖元音和一個(gè)卷舌元音。其次，英語(yǔ)的元音區(qū)分比較細(xì)，分布比較均勻，分布在各個(gè)不同的高度和前中后不同的部位，在整個(gè)體系上達(dá)到了平衡，漢語(yǔ)的元音傾向與

36、高化，低元音少，而且舌面元音中沒(méi)有中等舌高的元音。再其次，英語(yǔ)的前元音中沒(méi)有圓唇音，而后元音多為圓唇音，唯有 不圓唇，但他并不與 構(gòu)成對(duì)立，這種情況符合世界上大多數(shù)語(yǔ)言的通則。漢語(yǔ)元音的舌位都在舌的前后高低的極限位置，其中有 的舌位與標(biāo)準(zhǔn)元音的舌位完全一致。英語(yǔ)的元音，除3個(gè)央元音外，其他元音也有向央元音靠攏的傾向，換句話說(shuō)，前元音并不太前，后元音不太后，高元音也并未高到極限位置。2、輔音的發(fā)音（1）輔音的重要的發(fā)音部位（英語(yǔ)和漢語(yǔ)的例子）聲門：兩片聲帶之間的空隙叫聲門。聲帶可以放松或拉緊，聲門可以打開或關(guān)閉。聲帶可以顫動(dòng)，是產(chǎn)生多數(shù)聲音的基礎(chǔ)部分。 舌根（舌面后）：舌根與軟腭舌面中：舌面與后

37、腭舌面前：舌面與中腭舌葉：舌尖與舌面前同時(shí)接觸硬腭前部舌尖前：舌尖與上齒背接觸時(shí)形成的位置。舌尖中：舌尖與上齒齦舌尖后：舌尖與硬腭前部齒間音；上下齒之間唇齒音：上齒和下唇雙唇音：上下唇（2）輔音的重要的發(fā)音方法（漢英例子）從阻礙方式塞：就是閉塞，發(fā)音器官的兩部分緊緊靠攏，賭住氣流的通路，然后突然打開，讓氣流沖出，發(fā)出聲音。有點(diǎn)像開汽水瓶的蓋子。像打擊或彈撥樂(lè)器。顫：舌尖或小舌連續(xù)顫動(dòng)而發(fā)出的音，氣流呼出的通道被堵住后迅速打開，再堵住，再打開，好象是緊緊相連的一小串顫音。閃；閃音是舌頭顫一次發(fā)出的音，如，俄羅斯人說(shuō)英語(yǔ)，常常把一連打幾個(gè)滾，這是用顫音代替了閃音。擦：摩擦，發(fā)音器官的某兩個(gè)部分接觸

38、或靠近，留下一個(gè)狹窄的縫隙，讓氣流從這個(gè)縫隙中擠出來(lái)。像樂(lè)器的拉或吹。邊：如果氣流通過(guò)的縫隙在口腔的兩側(cè)，叫做邊音。如，發(fā)音時(shí)舌尖和齒齦接觸，正面堵住氣流，出路，氣流從舌頭的兩邊流出。半元音：如果氣流受到的阻礙很小，只是在通過(guò)是稍微有些摩擦，發(fā)出的音接近毫無(wú)阻礙的元音，叫半元音。塞擦：塞和擦兩個(gè)方法還可以結(jié)合起來(lái)，先塞后擦，發(fā)出色擦音。塞擦音是部位相同，清濁一致的一個(gè)塞音和一個(gè)擦音緊密的結(jié)合在一個(gè)發(fā)音過(guò)程里發(fā)出來(lái)的音，聽起來(lái)是一個(gè)音素。從氣流是否通過(guò)鼻腔鼻音和口音從聲帶是否振動(dòng)清音和濁音。鼻音，邊音，顫音，閃音，半元音一般都是濁音。只有塞音，擦音，塞擦音存在清濁兩套。從氣流是否有強(qiáng)弱的區(qū)別送氣

39、音與不送氣音。只有塞音與塞擦音存在送氣與不送氣的對(duì)立。從是否有附加特征腭化音，發(fā)輔音時(shí)，舌面前部略向硬腭抬起，使輔音帶有 的色彩。唇化音，發(fā)輔音的同時(shí)圓唇，使輔音帶有圓唇音 的色彩。舌根化音，發(fā)輔音時(shí)舌面后部略微向軟腭方向移動(dòng)，使輔音略帶 的色彩。（3） 輔音發(fā)音的比較漢語(yǔ)輔音22個(gè)，英語(yǔ)輔音24個(gè)。英語(yǔ)和漢語(yǔ)的輔音中都有許多擦音和塞擦音，但彼此都不相同。第一，英語(yǔ)輔音的清，濁；漢語(yǔ)輔音的送氣與不送氣。第二，英語(yǔ)的齦類音與漢語(yǔ)的硬腭音。英語(yǔ)有豐富的齦類音，發(fā)音部位在齒齦，齒齦后部或齒齦硬腭部位的的共有11個(gè)，其中有塞音/ /，擦音/ /，塞擦音/ /，邊音/ /，鼻音/ /和無(wú)摩擦延續(xù)音/ /

40、，如果加上輔音連綴/ /，英語(yǔ)的齦類音就更多了。而且/ /幾個(gè)音的功能負(fù)荷量很大。發(fā)好齦類輔音是改進(jìn)英語(yǔ)發(fā)音的一個(gè)關(guān)鍵。漢語(yǔ)的輔音中硬腭音豐富，成阻部位在舌尖硬腭或舌面硬腭的輔音共有7個(gè)，占漢語(yǔ)輔音總數(shù)的近三分之一，其中 在漢語(yǔ)輔音中使用頻率最高，而且 四個(gè)舌尖硬腭卷舌音是世界上許多語(yǔ)言都沒(méi)有的，也是漢語(yǔ)語(yǔ)音習(xí)得的難點(diǎn)。因此，發(fā)好這些硬腭音（漢語(yǔ)里稱為舌尖后音和舌面音）是學(xué)好漢語(yǔ)語(yǔ)音的關(guān)鍵。英語(yǔ)/s/、 /z/與漢語(yǔ)ss、zts英語(yǔ)/s/、 /z/是齒齦擦音，發(fā)音時(shí)舌端貼近上齒齦。漢語(yǔ)的 也是擦音，與英語(yǔ)的/ /非常相似，但發(fā)音時(shí)舌尖向前平伸，接近上齒背，是個(gè)齒音（舌尖前音），無(wú)對(duì)應(yīng)濁音。中國(guó)

41、學(xué)生發(fā)英語(yǔ)/ /時(shí)錯(cuò)誤較多，常用漢語(yǔ)的 代替，比如把 / /發(fā)成 （租）。漢語(yǔ) 是齒塞擦音（舌尖前），發(fā)音時(shí)氣流受到舌尖與上齒背的完全阻礙，然后從其窄縫中擠擦而出。漢語(yǔ) 的發(fā)音部位與發(fā)音方法與與英語(yǔ)/ /完全不同。英語(yǔ)/r/與漢語(yǔ)r 漢語(yǔ) 是個(gè)硬腭擦音，又叫卷舌音。在英語(yǔ) 等字音里經(jīng)常有人用它代替英語(yǔ)的/ /，造成口音。英語(yǔ)/ /是個(gè)齒齦后部無(wú)擦通音。發(fā)音時(shí)，舌尖在齒齦后部朝硬腭方向上翹，但不像漢語(yǔ)那樣接近硬腭，而且氣流從舌中部通過(guò)時(shí)，沒(méi)有摩擦，雙唇略收?qǐng)A。不管是發(fā)音部位還是發(fā)音方法上這兩個(gè)音都不同。英語(yǔ)/h/與漢語(yǔ)hx這兩個(gè)音都是不帶聲的擦音，聽起來(lái)相似，初學(xué)者往往把英語(yǔ)/ /發(fā)成漢語(yǔ) ，在

42、讀 等的字音里表現(xiàn)得尤為明顯。其實(shí)兩者的發(fā)音部位完全不同。發(fā)英語(yǔ)的/ /，氣流從微張的聲門中擠擦而出，故稱“聲門擦音”。漢語(yǔ) 發(fā)音時(shí)，氣流從舌后部與軟腭之間的窄縫中擠擦而出，普通話成為舌根擦音， 的摩擦聲比英語(yǔ) 的粗濁得多。3、用國(guó)際音標(biāo)寫出漢語(yǔ)的聲母和韻母（1） 聲母（2）韻母（老師寫出漢語(yǔ)拼音，學(xué)生寫國(guó)際音標(biāo)）單元音韻母雙元音韻母鼻韻母總結(jié)特點(diǎn)，教學(xué)生怎樣記住這些音。 聲母可以從發(fā)音部位來(lái)記，也可以從發(fā)音方法來(lái)記。從發(fā)音方法來(lái)記，和音標(biāo)結(jié)合起來(lái)非常容易。韻母最重要的記住單元音韻母的音標(biāo)。還應(yīng)該記一些常見的普通話中沒(méi)有，而在英語(yǔ)或方言中經(jīng)常出現(xiàn)的音。三、音系學(xué)（音位系統(tǒng)學(xué)）（一）、音位及音位

43、變體1、什么是音位？從發(fā)音的角度來(lái)看，語(yǔ)音的最小單位是音素。從語(yǔ)音在社會(huì)交際中所起的作用來(lái)看，最小單位不是音素，而是音位。音位是在不同的語(yǔ)言或方言中從區(qū)分意義的角度對(duì)語(yǔ)音進(jìn)行的劃分。根據(jù)語(yǔ)音是否能夠區(qū)分意義，把語(yǔ)音分為不同的單位，這就是音位。這個(gè)概念要注意兩點(diǎn)：區(qū)分意義；不同的語(yǔ)言或方言。如 s 和 z 兩個(gè)音素，在芬蘭語(yǔ)與英語(yǔ)中的重要性不一樣。在芬蘭語(yǔ)中， s 可以讀為 z ， z 可以讀為 s 。在表示數(shù)目“六”這個(gè)意義時(shí)，既可以讀為 ku si ，又可以讀為ku zi ， s 和 z 的替換沒(méi)有引起意義的變化。而在英語(yǔ)中， s 和 z 則不能進(jìn)行這樣的替換，seal si l不能讀作ze

44、alzi l,因?yàn)閟eal 的意思是密封，封條，而zeal的意思是熱情，熱心。又如 和 兩個(gè)音素在方言中和普通話中的地位也不一樣。這說(shuō)明，同樣的音素在不同的語(yǔ)言或方言中所起的作用是不同的。因此所歸屬的音位也不同。音位必屬于特定的語(yǔ)言或方言。不同的語(yǔ)言或方言所包含的音位是不一樣的。2、音位與音素有何不同？音素是從語(yǔ)音的生理，物理性的角度提出的概念。音位是從語(yǔ)音的社會(huì)性的角度提出的概念。音位是在一定的語(yǔ)言或方言中，有區(qū)別意義作用的語(yǔ)音單位。音位是在音素的基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括整理出來(lái)的。任何語(yǔ)言或方言實(shí)際包含的音素是很多的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，可以說(shuō)是無(wú)數(shù)的。這不僅在于一個(gè)人的發(fā)音器官都不是完全相同的，

45、而且還在于就是同一個(gè)人重復(fù)發(fā)一個(gè)音，每次發(fā)的音也不可能完全相同。所以即使用國(guó)際音標(biāo)，在添加各種附加符號(hào)，也是無(wú)法一一命名。我們只能從一個(gè)音域或者一組被認(rèn)為很接近的音素中選出一個(gè)代表來(lái)代表它們。這是對(duì)音素進(jìn)行的第一次篩選整理工作。如無(wú)數(shù)的 a 挑選了三個(gè)代表。在挑選的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這些無(wú)數(shù)的音素在不同的語(yǔ)言或者方言中，意義和作用有著很大的不同。有的音非常重要，發(fā)音時(shí)嘴大一點(diǎn)或者小一點(diǎn)，音調(diào)高一點(diǎn)或低一點(diǎn)，就會(huì)引起意義的變化，非區(qū)分清楚不可。有的音卻相反。在特定的語(yǔ)言和方言中，有著數(shù)量不多的能夠引起意義不同的音素和數(shù)量很多的不能引起意義不同的音素，這就是形成音位理論的基礎(chǔ)。由此可見，音位是音素的單位

46、，一個(gè)音位往往包含有幾個(gè)音素，這幾個(gè)音素的發(fā)音有不可忽略的差別，這幾個(gè)音素往往出現(xiàn)于不同的語(yǔ)音環(huán)境，呈現(xiàn)一種互補(bǔ)分布，或者能夠出現(xiàn)與相同的語(yǔ)言環(huán)境，能夠被替換，但替換后不改變意義。3、歸納音位（怎樣劃分音位）語(yǔ)音單位在組合時(shí)的對(duì)立與互補(bǔ)關(guān)系是確定音位的主要依據(jù)。如在某個(gè)輔音位置上， 能夠彼此替換，是對(duì)立的，能夠區(qū)別意義，因此是兩個(gè)不同的音位。在某個(gè)輔音位置上， 不能替換，是互補(bǔ)的，不能區(qū)別意義，因此是同一個(gè)音位。又如在某個(gè)元音位置上， 可以替換，是對(duì)立的，能夠區(qū)別意義，是兩個(gè)音位， 不能替換，是互補(bǔ)的，不能區(qū)別意義，是同一個(gè)音位。不同的音的對(duì)立關(guān)系是必然的，那么互補(bǔ)關(guān)系是怎樣產(chǎn)生的呢？由發(fā)音條

47、件限制產(chǎn)生。替換時(shí)要根據(jù)語(yǔ)音相似的原則，如 與 出現(xiàn)位置互補(bǔ)，但屬于兩個(gè)音位。同一個(gè)層次上進(jìn)行替換。以普通話中的十個(gè)元音音位為例。4、音位變體處于互補(bǔ)關(guān)系中的各個(gè)音素被看成為同一個(gè)音位在不同位置上的代表，是同一個(gè)音位的不同的變異形式，所以我們把它們叫做音位變體。如果出現(xiàn)的位置受條件的制約而形成的變體，就叫條件變體。如果相互替換是自由的，沒(méi)有條件的限制，就叫自由變體。 5音質(zhì)音位與非音質(zhì)音位從音質(zhì)的角度分析的音位叫音質(zhì)音位。從非音質(zhì)的角度劃分出的音位叫非音質(zhì)音位。非音質(zhì)音位由聲音的高低，強(qiáng)弱，長(zhǎng)短的不同來(lái)引起意義的不同。它包括調(diào)位，重位，時(shí)位。漢語(yǔ)中最明顯的是調(diào)位。即四聲，由音高變化引起。/55

48、/， /35/，/214/，/51/。英語(yǔ)中有重位和時(shí)位，重位即詞的輕重音。如 content（形，滿足）content （名，內(nèi)容）,漢語(yǔ)中有輕聲。時(shí)位即長(zhǎng)短音，如beatbi t（打）和bitbit（少許 ）根據(jù)要求，學(xué)生要能夠用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)寫普通話。在黑板上寫下來(lái)，要求學(xué)生寫在筆記本上。（二）、音位的聚合1、區(qū)別特征音位之間的不同，其實(shí)只是一個(gè)或幾個(gè)發(fā)音特征的不同造成的。我們把具有區(qū)別音位作用的的發(fā)音特征叫做區(qū)別特征。發(fā)音方法或發(fā)音部位不同。漢語(yǔ)普通話中常見的區(qū)別性特征有：送氣：不送氣，如：鼻音：口音，如：唇音：舌音，如：舌尖：舌面，如圓唇：不圓唇，如：舌位高：舌位低，如：舌位:前：舌位后

49、，如：音位的區(qū)別性特征在不同的語(yǔ)言或方言中所包含的多少和種類是不同的。如英語(yǔ)中有清：濁；長(zhǎng)：短兩對(duì)區(qū)別性特征，而沒(méi)有送氣與不送氣這一對(duì)區(qū)別性特征。2、聚合群音位依靠區(qū)別特征聚合成群，一個(gè)聚合群就是具有某一共同特征的類別。如：+送氣+鼻音+硬腭音+齦類音一個(gè)音位往往處于一個(gè)雙向的聚合關(guān)系之中。如；舌尖前：舌尖后：舌面音：雙向的聚合是音位系統(tǒng)的一個(gè)主流，因而平行對(duì)稱也就成為音位系統(tǒng)的一個(gè)重要特點(diǎn)。也有一些音位只有單向的聚合。聚合群反映了語(yǔ)音的系統(tǒng)性特征。平行對(duì)稱結(jié)構(gòu)不僅使得系統(tǒng)成員更好記憶，更重要的是每個(gè)聚合群中的成員在構(gòu)成音節(jié)時(shí)組合能力相似。因而用聚合群來(lái)表達(dá)規(guī)則可以使規(guī)則的描寫大大簡(jiǎn)化。出現(xiàn)一

50、些不規(guī)則現(xiàn)象也可找到原因。（三）、音位的組合1、音位組合構(gòu)成音節(jié)（1） 音位與音位組合構(gòu)成的最小的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位。音節(jié)的特性以及音節(jié)的分界可以依據(jù)“肌肉緊張度”理論來(lái)解釋。肌肉緊張度”理論認(rèn)為，人在發(fā)音時(shí)，發(fā)音器官總是交替的一緊一松，因而在人們的聽覺上形成一個(gè)個(gè)語(yǔ)音片段，這就是音節(jié)?；蛘哒f(shuō)，每發(fā)一個(gè)音節(jié)，肌肉就緊張一次。音節(jié)以元音為核心，是緊張的最高點(diǎn)，稱為音峰。音峰前的音素緊張漸次增強(qiáng)，而音峰后的音素緊張漸次減弱，它和下一次緊張的漸次增強(qiáng)階段的交界之處，緊張程度最低，叫做音谷。音谷所在的地方就是音節(jié)之間的分界處。如先 這串音，如果發(fā)音是肌肉緊張一次，就形成一個(gè)音節(jié)，聽上去是先 ，音峰在 處，如

51、果發(fā)音是肌肉緊張兩次，就形成兩個(gè)音節(jié)，聽上去象西安 ，兩個(gè)音節(jié)有兩個(gè)音峰。（2）普通話音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)漢語(yǔ)的音節(jié)分聲韻調(diào)三部分。最簡(jiǎn)單的一個(gè)音節(jié)可以沒(méi)有聲母，韻頭，韻尾，但必須有韻腹和聲調(diào)。漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要特點(diǎn)是聲母和“四呼”的配合有很強(qiáng)的規(guī)律性。漢語(yǔ)中聲母和韻母的配合關(guān)系主要是由聲母的發(fā)音部位和韻母開頭元音的性質(zhì)決定。2、語(yǔ)流音變音位與音位組合時(shí)，或者由于受鄰音的影響，或者由于說(shuō)話時(shí)快慢，高低，強(qiáng)弱的不同，可能發(fā)生不同的變化，這種變化我們叫做語(yǔ)流音變，主要有同化，異化，弱化，脫落四種。同化：兩個(gè)不同的音位，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響，變成跟它相同或相近的音位。如英語(yǔ)中的bookss,dog

52、sz;think/ /,因?yàn)?k/是舌根音，/n/是舌尖音，所以/n/變/ /。異化：本來(lái)兩個(gè)相同或相近的音位，其中一個(gè)由于某種原因變得跟它不同，如漢語(yǔ)中的上聲變調(diào)，兩個(gè)上聲相遇，第一個(gè)上聲變陽(yáng)平，如土改涂改。同化是為了追求發(fā)音的順口，異化是為了避免發(fā)音的拗口。弱化：有些音的發(fā)音變?nèi)?，不那么清晰，叫弱化。如輕聲。脫落：弱化的音可能進(jìn)一步脫落如豆腐。第四章 語(yǔ)法本章重點(diǎn)和難點(diǎn)：語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，語(yǔ)法的形式與意義，語(yǔ)法手段，語(yǔ)法范疇，變換教學(xué)目標(biāo)：理解，運(yùn)用教學(xué)手段：講授，練習(xí)，討論課時(shí)安排：10課時(shí)一、語(yǔ)法和語(yǔ)法單位(2課時(shí))（一）、語(yǔ)法語(yǔ)法就是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則，即詞語(yǔ)的組合規(guī)則。那些詞語(yǔ)能夠相互組合，那

53、些詞語(yǔ)不能相互組合，那些詞語(yǔ)能以這種方式組合，那些詞語(yǔ)能以那種方式組合，詞語(yǔ)在組合時(shí)形式是否發(fā)生變化，又要怎樣變化，都有一定的規(guī)則，這些規(guī)則就是語(yǔ)法。廣義的語(yǔ)法包括詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)則（構(gòu)詞法）。要想深入研究理解什么是語(yǔ)法，必須了解語(yǔ)法的幾種基本性質(zhì)。用詞來(lái)造句子的法則或者規(guī)則語(yǔ)法（規(guī)則）的特點(diǎn)：(同學(xué)分析怎樣理解)抽象性：語(yǔ)法是不能直接感知的抽象存在物，它潛存于具體的言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品中，說(shuō)話人或聽話人的語(yǔ)法知識(shí)，或者語(yǔ)法學(xué)者對(duì)語(yǔ)法的描述，都是從具體的話語(yǔ)中抽象概括出來(lái)的。如動(dòng)詞+賓語(yǔ)這種結(jié)構(gòu)及其結(jié)構(gòu)規(guī)則，就是從吃蘋果看電影，讀小說(shuō)洗衣服等許許多多同類話語(yǔ)中抽象出來(lái)的。任何一條語(yǔ)法規(guī)則都概括了大

54、量具體話語(yǔ)的共同特征，而舍棄了其間的差別。生成性：語(yǔ)言具有生成性。語(yǔ)言的生成性具體表現(xiàn)為語(yǔ)法的生成性。語(yǔ)法規(guī)則不僅是對(duì)已存在的話語(yǔ)的概括，而且還指導(dǎo)人們生成無(wú)限多的從未聽說(shuō)過(guò)的新話語(yǔ)。這就是語(yǔ)法的生成性。如：張大爺買了一頭豬。語(yǔ)法的生成性具體體現(xiàn)為類推性和遞歸性。所謂類推性就是可以用同類詞語(yǔ)替換。所謂類推性就是同樣的規(guī)則可以反復(fù)使用。語(yǔ)法的規(guī)約性：所謂語(yǔ)法的規(guī)約性，首先指語(yǔ)法對(duì)人們的言語(yǔ)交際活動(dòng)有制約性。語(yǔ)法規(guī)則制約著人們的言語(yǔ)交際活動(dòng)，人們說(shuō)話寫文章都必須遵守語(yǔ)法規(guī)則，否則就回妨礙交際或受到指責(zé)。語(yǔ)法規(guī)約性的另一個(gè)含義指語(yǔ)法規(guī)則的社會(huì)約定性。自然語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則不是天然的。也不是由個(gè)別人或少數(shù)

55、人制定的，而是由說(shuō)這種語(yǔ)言的全體社會(huì)成員共同約定當(dāng)然，這種約定不是通過(guò)開會(huì)討論或投票表決的方式形成的，而是人們?cè)陂L(zhǎng)期的言語(yǔ)交際活動(dòng)中自然形成并共同遵守的一種社會(huì)慣例。語(yǔ)法書上寫的語(yǔ)法規(guī)則，知識(shí)對(duì)這種社會(huì)管理的一種描述。因此看某種說(shuō)法是不是和語(yǔ)法，就是看這種說(shuō)法是否符合社會(huì)慣例，而不應(yīng)看語(yǔ)法書上描述的語(yǔ)法規(guī)則，因?yàn)檎Z(yǔ)法書上描述的語(yǔ)法規(guī)則帶有作者的主觀性，不一定與社會(huì)的慣例完全一致。（二）、主要的語(yǔ)法單位能在組合的某一個(gè)位置上被替換下來(lái)的片段都是語(yǔ)法單位。從大到小有句子，詞組，詞和語(yǔ)素。句子：能夠表達(dá)完整意思的語(yǔ)言單位。鑒別意思是不是完整，主要看能不能讓聽話人滿足。如一個(gè)人一進(jìn)教室就說(shuō)“電影”。別

56、人一定不滿足，還要問(wèn)一聲“怎么樣？”這是的電影就不是一個(gè)句子。如果兩人對(duì)話，甲問(wèn)你看電視還是電影，乙回答電影，這是電影就是一個(gè)句子。句子在形式上最大的特點(diǎn)是有一個(gè)完整的語(yǔ)調(diào)。句子按照語(yǔ)氣可分為陳述，疑問(wèn)，祈使，感嘆等不同的類型。陳述句是客觀地?cái)⑹鲆患虑?，祈使句是向?qū)Ψ桨l(fā)出請(qǐng)求或命令。疑問(wèn)句是對(duì)所述的事情表示疑問(wèn)。感嘆句表達(dá)強(qiáng)烈的感情。句子可以無(wú)限長(zhǎng)，短可以短到只有一個(gè)詞。詞組：詞的組合。它是句子里面作用相當(dāng)于詞而本身又是由詞構(gòu)成的大于詞的單位。詞組是句子里的一段。如一對(duì)美麗的大蝴蝶從墓中飛了出來(lái)。詞組可以分為自由詞組和固定詞組。自由詞組指根據(jù)表達(dá)需要臨時(shí)進(jìn)行的組合。固定詞組如專有名詞，成語(yǔ)，慣用語(yǔ)，諺語(yǔ)等。詞：是造句時(shí)能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小單位。所謂最小，就是不能擴(kuò)展，如吃東坡肉，吃紅燒肉?！皷|坡肉”和“紅燒肉”都能獨(dú)立運(yùn)用，但“紅燒肉”不是最小的單位。又如“黃金搭檔”和“最佳搭檔”，“腦白金”和“腦神經(jīng)”。詞分實(shí)詞和虛詞，虛詞不能單獨(dú)回答