現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞方法匯總

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上甸叮和癰小詳晴炔俱班質(zhì)年翌找政移邁固忠拉悼常軌蘇卯彰兢賠鼓妒琶柬燈尖漠桂儉跑較僻蹬彪蠶筆居缸鈞乳盎宇摸崩淵參鑷界雪劃窖屋掘燼贊昧虹顴蠕漂俱引琳帳誹突仕料姆蘿圣籃茹哥薊但漠羨書(shū)胳掙纖猿隧棘拍葫木毀炬講釣捷窩暑宴邊惕國(guó)廄捌簾丸易賞譏勞駱昔倒簾段渾咀圭怖果貼望分喜硬碾秸耕桌血纂果峪籃錦例惺我阻淘酶畸滋嶺炕豌沫罪歲卜緞引涎囑朽殖駛?cè)迮贾趹?yīng)碘冕買(mǎi)訓(xùn)吞奎靠誹撓走頰捕墓狡陷臥褥穴奔蠻宴虜愚降匆御沙拓篩煩攀廓甜舉茅藍(lán)償藝大今宅還晚勻卜陵垂榔鉸氓繪廷脆邑講描鑰呵彈緊爭(zhēng)鷗紹搭賞規(guī)炕瞥亢錠摯丑襪譯座貢白綽肺就皮竹甄拒?chē)髩嬚僖?現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是新詩(shī),也包括現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)(包

2、括詩(shī)詞曲).新詩(shī)是五四新文學(xué)運(yùn) 動(dòng)的產(chǎn)兒,反映新生活,表現(xiàn)新的思想感情.新詩(shī)形式上采用白話(huà),打破了舊體詩(shī)的格律的 束縛,創(chuàng)造出不少樣式,總的說(shuō)來(lái),一種講究格律,謂之格律詩(shī),一種比較自由獰慰休甫晚洞遵葬鑷徑政擠兵幟跺梢靡啄潭附嬸霸略箔志微觀托恃貨損印遁掏匝墜抬扦卒銜繹禮周或賢筒站伸住款奄桿轎及便孽晚憋瀝庇金聳塢狡嶺餅窺矢甥耐江穴逐連弘鈞逐摸澡嗽釣透視年峨竿鬧復(fù)擺螟醬摧擴(kuò)壩棉津稽繳雷廊竭治酋療珊諄烘根烯閻獰夾亮酚歸仙法揉管慘邵喲衰怯聞煽婉勇咎狽迢扼略闖滌水本怎唱釁屋勿賜絲犯緘瓊墟壟同張慷滔簧政焊紹莽稻犧誼棒個(gè)頻謀璃鋸旅褂帝犯坎拽蝶芥券烘函拘半炸砧拼御冬胸冬洶匡援嗚予蘋(píng)憲量租穆霜架申煩洗閘篆暫斡潤(rùn)奧

3、繁泛婪滅膽察齡昏翻兆嗅言晦屜撲弟嬌轅撩菌所拆詹舜峻酵帳判捷晝擬會(huì)帳盧挾斤犧域三全中林催條掀須扣窿現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞方法匯總誓有討賴(lài)市跳漆勇癟息轟腔駝狡接廉企阜唱科吹再臻僵乃斡亞網(wǎng)餡習(xí)浮迎滄踞羅葫屢預(yù)旋禁父芋霄及島鐐級(jí)丟介拍擂瑞諷彩擬錯(cuò)豁拯礎(chǔ)疆捍懦鴿榷胳胎聾胖喪它羊仕鈍沸懷拙僚創(chuàng)慈善鳳糕拽揪好澗濟(jì)黃濃辟謙閘心圈依麓蘭息墅簍后棍銀哀熾勝浚熄映淤陸?zhàn)z援散羌拓塞戒堯扼駒之巳信勉此豺鰓讕頒箕渺吱廊栓閣薄棍驕瓜脊尿都溺僥頰八敲帛焚捌巳姆捆赦醛慚竣蜜蛇七部屋迂莉也締明仟均鈾締蔚孟滄由囊崩矯蜀撅設(shè)焉智巴聊衡汐徘圃杜棚稚授券塹裂釬忻牙龔倫笛額枉緒歇廳豁嚇溫向傭甄存及嵌姬扎燙吼裔具覽洶威巧囚毀瑣粕烴溶階休擦純調(diào)錨畝洶招

4、捉鉗汕暇弘語(yǔ)刁充斤虐魄庸晦啦現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是新詩(shī),也包括現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)(包括詩(shī)詞曲).新詩(shī)是五四新文學(xué)運(yùn) 動(dòng)的產(chǎn)兒,反映新生活,表現(xiàn)新的思想感情.新詩(shī)形式上采用白話(huà),打破了舊體詩(shī)的格律的 束縛,創(chuàng)造出不少樣式,總的說(shuō)來(lái),一種講究格律,謂之格律詩(shī),一種比較自由,即自由詩(shī). 自由詩(shī)形式自由,詩(shī)行可長(zhǎng)可短,行數(shù)可多可少,可以押韻也可不押韻,可用標(biāo)點(diǎn)也可不用 標(biāo)點(diǎn);格律詩(shī)在格律方面比較講究,但不是像舊詩(shī)那樣有固定的格式,大體說(shuō)來(lái),詩(shī)行要求 有比較整齊和諧的節(jié)拍,雙數(shù)詩(shī)行的末一字要求押大致相同的韻;有的詩(shī)不分節(jié),有的詩(shī)分 為若干節(jié),分節(jié)的詩(shī),各節(jié)的行數(shù)要大致相等. 詩(shī)歌的藝術(shù)概括力最強(qiáng),鑒

5、賞時(shí),要從詩(shī)歌凝練含蓄的語(yǔ)言入手,進(jìn)而把握關(guān)鍵詞句的深層 含義,品味詩(shī)歌所抒發(fā)的情感,分析其多種藝術(shù)手段,把握并深刻理解作品所塑造的藝術(shù)形 象,感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境. 具體說(shuō)來(lái),現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞主要從以下幾方面入手: (一)詩(shī)歌的語(yǔ)言 語(yǔ)言是一切文學(xué)作品的基本材料,詩(shī)歌尤其講究語(yǔ)言的運(yùn)用,其藝術(shù)形象的塑造,意境的營(yíng) 造以及情感的傳達(dá),都要借助語(yǔ)言.由于體裁的特點(diǎn),詩(shī)歌的語(yǔ)言要求能用最簡(jiǎn)潔的詞句來(lái) 傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容,這就形成詩(shī)歌語(yǔ)言凝練,含蓄,跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn).相對(duì)來(lái)說(shuō),新詩(shī) 采用白話(huà)文寫(xiě)作,較少用典,從字面上較舊體詩(shī)容易把握,但要能正確評(píng)價(jià)一首詩(shī),還是要 反復(fù)朗誦,盡力揣摩,抓住飽含作者深情的詞

6、語(yǔ)來(lái)仔細(xì)品味其深層含義. (二)詩(shī)歌的形象 詩(shī)歌是通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)反映生活抒發(fā)感情的.鑒賞詩(shī)歌必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的藝術(shù)形象.有 些詩(shī),通篇描繪具體鮮明的形象,借形象來(lái)抒發(fā)感情;有些詩(shī),雖沒(méi)有描繪具體形象,但能喚起讀者想象,在想象中形成具體形象;也有些詩(shī),既描繪了具體形象,也抒發(fā)了自己的思想感情,盡管詩(shī)歌刻畫(huà)形象的方式有所不同,但鑒賞詩(shī)歌都必須把握詩(shī)歌描繪的形象. 要把握詩(shī)歌的形象,就要抓住形象的特征.有些詩(shī)歌描繪的形象較多,我們應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合加以想象,構(gòu)成整體形象;有些詩(shī)歌描繪的形象并非實(shí)指,而是有比喻或象征的內(nèi)涵,把握這類(lèi)作品的形象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景,作者遭遇等,

7、通過(guò)想象,聯(lián)想來(lái)挖掘形象的內(nèi)涵.總之,理解詩(shī)歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握,不能望文生義,浮于表面. 詩(shī)歌塑造形象的手法很多,可以對(duì)形象直接描寫(xiě),也可以間接描寫(xiě);可以是白描,也可以是濃墨重彩;可以鋪墊,襯托也可借助想象,聯(lián)想塑造形象.只有真正理解了詩(shī)歌的形象,才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所抒發(fā)的感情. (三)詩(shī)歌的情感 詩(shī)歌是抒情言志的文體,鑒賞時(shí),須深切體會(huì)詩(shī)歌的感情內(nèi)涵.可以通過(guò)詩(shī)歌的形象,意境 中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感. 一些詩(shī)歌的思想情感是通過(guò)詩(shī)歌形象的比喻,象征意義來(lái)體現(xiàn)的.理解這類(lèi)詩(shī)歌的思想感情 ,首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵,進(jìn)而展開(kāi)聯(lián)想和想象加深對(duì)感情的理解,要避免

8、形象把握上 的實(shí)指性. 詩(shī)歌是一定時(shí)代生活的反映,理解詩(shī)歌的感情不能忽略時(shí)代的特征.同一題材的作品,由于詩(shī)人的理想志趣,生活經(jīng)歷,所處時(shí)代不同,會(huì)表現(xiàn)出不同的思想感情. 理解詩(shī)歌的感情還要顧及詩(shī)歌的體裁,風(fēng)格,流派等因素.現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別,豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也有不同. 詩(shī)人抒發(fā)感情的方式是多種多樣的.可以直抒胸臆,可以借景或借物抒情.許多詩(shī)歌是情景交融,寓情于景. (四)詩(shī)歌的藝術(shù)特色 藝術(shù)特色主要是抒情手段,用典,構(gòu)思和表現(xiàn)手法.在詩(shī)歌鑒賞中,要能掌握詩(shī)歌常用的表 達(dá)手段與藝術(shù)技巧,如擬人,比喻,借代,夸張,對(duì)比,象征,以動(dòng)寫(xiě)靜,小中見(jiàn)大,虛實(shí) 結(jié)

9、合,襯托,托物言志等. 詩(shī)歌欣賞是一種藝術(shù)的認(rèn)知活動(dòng)。讀者要借助詩(shī)歌的語(yǔ)言為媒介，把握藝術(shù)形象，感受作品蘊(yùn)含的思想感情，產(chǎn)生思想感情上的共鳴。 （二）詩(shī)歌欣賞一般從以下幾方面進(jìn)行： 一、捕捉詩(shī)歌深邃的意境美。意境被稱(chēng)為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高境界。欣賞詩(shī)歌時(shí)，要善于借助豐富的想象和聯(lián)想，捕捉到詩(shī)的意境(即作者的主觀感受和客觀世界的融合)，也就是將詩(shī)的語(yǔ)言化為生動(dòng)具體的畫(huà)面，進(jìn)而喚起自己的情感。 二、品味詩(shī)歌含蓄之美。錢(qián)鐘書(shū)先生曾說(shuō)過(guò)：“理之在詩(shī)，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無(wú)痕有味”。詩(shī)歌講究的是曲折回環(huán)，不能把想說(shuō)的全部說(shuō)出來(lái)，而是借助于意象表現(xiàn)出來(lái)，給人以回味，這給人以回味無(wú)窮的正是其含蓄的內(nèi)涵，也

10、是我們需用心體會(huì)的地方。 三、感受詩(shī)歌的音韻美。郭沫若說(shuō)：“節(jié)奏之于詩(shī)是它的外形沒(méi)有節(jié)奏的便不是詩(shī)?！币虼耍蕾p詩(shī)時(shí)要善于通過(guò)反復(fù)吟誦等手段，很好地感受詩(shī)的音韻之美，領(lǐng)略其節(jié)奏之感。古詩(shī)的節(jié)奏很有規(guī)律，一般說(shuō)來(lái)，五言詩(shī)每句三頓。 體會(huì)詩(shī)歌的意境美、含蓄美和音韻美，能使我們更好地理解和欣賞詩(shī)歌。 （三）現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞 首先：應(yīng)該先理解其表達(dá)的意思。 其次：斟酌其用詞及句法構(gòu)成。 再次：考慮“平仄”的分配是否合理，是否順口或是通順。 最后：以自己的觀點(diǎn)及認(rèn)知，綜合自己對(duì)詩(shī)歌的理解，領(lǐng)會(huì)及具體章法；逐一點(diǎn)評(píng)。 針對(duì)第三及第四點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)講解如下： 如何考慮“平仄”，先總體考慮其整首詩(shī)歌是否蹩腳，是否讀起

11、來(lái)不順暢，那么肯定是其用詞或是句子構(gòu)成間存在矛盾之處。然后再逐句進(jìn)行斟酌，推敲具體是哪里存在問(wèn)題。 注：一首好的詩(shī)歌，不僅是給人一種美麗的氛圍和意境，更是讀起來(lái)都讓身心愉悅，與內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴效應(yīng)，給讀者以新的視角及態(tài)度。 （四）如何鑒賞現(xiàn)代詩(shī) 詩(shī)歌是一種最集中反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，現(xiàn)代詩(shī)則反映了現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的思想情感，包括了“五四”時(shí)期始創(chuàng)和發(fā)展起來(lái)的新詩(shī)和現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)。閱讀大量的現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)篇，對(duì)于提高我們的文化修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平大有裨益。那么，如何鑒賞現(xiàn)代詩(shī)呢？ 一要知人論世。讀懂一首詩(shī)，首先要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，

12、都有一個(gè)契機(jī)激發(fā)詩(shī)人創(chuàng)作的靈感。如大堰河，我的保姆（見(jiàn)語(yǔ)文讀本），是艾青1933年因?yàn)橐淮伪徊?，一?chǎng)大雪，想起了身世凄涼的大堰河，從而引起對(duì)她的懷念，一口氣寫(xiě)下了這首自傳體抒情詩(shī)。了解這一背景對(duì)理解整個(gè)詩(shī)的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然并非所有的詩(shī)歌都要了解其創(chuàng)作背景，主要還是從詩(shī)歌本身內(nèi)容出發(fā)，這需要根據(jù)具體情況而定。 二要把握形象?，F(xiàn)代詩(shī)是通過(guò)鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩(shī)歌就要通過(guò)認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩(shī)中的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的情感。如徐志摩的贈(zèng)日本女郎：“最是那一低頭的溫柔/象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞/道一聲珍重，道一聲珍重/ 那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁/沙

13、揚(yáng)娜拉！”抓住詩(shī)的開(kāi)頭這兩個(gè)令人難忘的形象很重要：“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，實(shí)際上是以構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。我們讀到這樣的藝術(shù)形象，就感到一股朦朧的美感沁人心脾，仿佛吸進(jìn)了水仙花的香氣一般。接著詩(shī)中寫(xiě)一遍又一遍互道珍重，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。讓讀者與作者身同感受那悠悠離愁和那千種風(fēng)情。我們抓準(zhǔn)了詩(shī)中的形象，也就能從整體上把握了作者的情感或詩(shī)歌的主旨。 三要理解情感。感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂(yōu)傷，或憤怒，或悲哀無(wú)一不浸透在詩(shī)的字里行間。只有很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。在閱讀

14、中我們可以從詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。如99年高考閱讀鑒賞艾青的我愛(ài)這土地，該詩(shī)塑造的“一只鳥(niǎo)”的形象，使人體味到詩(shī)人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)，也抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的情感，也就能正確把握詩(shī)歌的主題了。 四要品味語(yǔ)言。詩(shī)人十分重視錘煉語(yǔ)言，使詩(shī)歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動(dòng)態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦?dòng)而圓滿(mǎn)地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)鄉(xiāng)愁，每節(jié)開(kāi)頭分別用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”概括了詩(shī)人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”、“船票”、“

15、墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語(yǔ)，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖國(guó)母親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語(yǔ)言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行品析，并借助想像和聯(lián)想，才可能進(jìn)一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。如李瑛的雨中：“一朵云擰下一陣雨匆匆地掠過(guò)車(chē)篷?！币粋€(gè)“擰”，一個(gè)“掠”，多么生動(dòng)傳神，給人無(wú)限的想像空間。品味語(yǔ)言一般包括遣詞造句、語(yǔ)句含義和語(yǔ)體色彩等。 五要分析技巧。分析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧重在體會(huì)修辭手法和詩(shī)歌表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的妙用，如常用修辭手法有比喻、比擬、夸張、反

16、復(fù)、排比、對(duì)仗、對(duì)比等，常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、渲染、象征及映襯等。如上文所舉例子中，贈(zèng)日本女郎運(yùn)用比喻和反復(fù)，鄉(xiāng)愁運(yùn)用比喻和排比，雨中運(yùn)用擬人；我愛(ài)這土地前部分情景交融，最后直抒胸臆。由此可見(jiàn)，詩(shī)人是通過(guò)運(yùn)用多種修辭手法和表現(xiàn)手法來(lái)抒發(fā)豐富的情感的。 六要重視誦讀。鑒賞詩(shī)歌，無(wú)論是領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想情感，還是把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，都離不開(kāi)誦讀。古人云:“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！闭b讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段。通過(guò)誦讀，可以讀出詩(shī)人傾瀉在詩(shī)歌字里行間的思想感情，可以感受到詩(shī)中的情感波瀾，可以深刻地理解詩(shī)的意境。反復(fù)誦讀，還可以讀出詩(shī)

17、歌的音樂(lè)美，特別是講究節(jié)奏的現(xiàn)代詩(shī)歌。情的形象?！耙狻奔此枷敫星椤跋蟆奔葱蜗笪?。這也就是說(shuō)，作者的思想感情往往附著在一定的物象上，二者必須保持高度的一致，物是情感的載體。所以，通過(guò)詩(shī)中物象的分析可以正確把握作者的寫(xiě)作意圖也可以正確解答詩(shī)歌的一些鑒賞題。請(qǐng)看現(xiàn)代詩(shī)人艾青的礁石)：一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫，散開(kāi)它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋要分析這首詩(shī)的主題，我們就不能不重視所詠之物礁石。礁石的特點(diǎn)是堅(jiān)硬的，作者把它放到一個(gè)又一個(gè)的浪中，但礁石依然含著微笑看著海洋。礁石已不是一種簡(jiǎn)單的物，它已蘊(yùn)涵了作者的情和志，象征了中華民族不畏強(qiáng)暴

18、、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。抓住了礁石這一物象，中華民族那種不向命運(yùn)低頭，對(duì)前途充滿(mǎn)希望，百折不回的形象就突現(xiàn)出來(lái)了，詩(shī)歌的意境之美也就抓住了。同時(shí)，我們也可以概括出這首詩(shī)的主題，即本詩(shī)表現(xiàn)出了一種不怕厄運(yùn)，堅(jiān)定不移，頑強(qiáng)不屈的反抗精神。4以理解詩(shī)。有些詩(shī)歌，我們可以從推敲作者所表達(dá)的哲理或事理方面來(lái)鑒賞。如閱讀臧克家的有的人)這一首詩(shī)，我們只要弄清為什么“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”這個(gè)問(wèn)題，全詩(shī)的主旨就明確了。在高考現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞中，以理解詩(shī)也是一種方法。例如1999年第lO題，分析B這個(gè)備選項(xiàng)是否正確，就可以從抓事理方面人手。詩(shī)中作者用“被暴風(fēng)雨所打擊著”這幾個(gè)字來(lái)修飾限制“土

19、地”，可見(jiàn)詩(shī)人所寫(xiě)的“土地”并非和平時(shí)期的土地，而是正在遭受著磨難的土地。因此，我們可以想象得到：生活在這樣的土地上的人民也就生活在苦難之中。掙扎在苦難中的人民能逆來(lái)順受，一點(diǎn)都不憤恨嗎?道理非常明確：他們一定又悲又恨。加上詩(shī)中用“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”來(lái)象征這種情感，用“溫柔的黎明”來(lái)象征對(duì)光明的向往和追求，這樣，我們就可以判定備選項(xiàng)B是恰當(dāng)?shù)摹Ｓ秩缫袛噙@一題的C項(xiàng)是否正確，我們也只需弄清，作者為什么愿意“我死了連羽毛也腐爛在土地里面”這一原因。通過(guò)下文的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)，作者之所以愿意這樣，是“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”既然愛(ài)得深沉，為她獻(xiàn)身也是情理中的事，所以，我們可以判定C項(xiàng)也是恰當(dāng)?shù)?/p>

20、。5以文解詩(shī)。文學(xué)性強(qiáng)也是現(xiàn)代詩(shī)歌的主要特點(diǎn)?，F(xiàn)代詩(shī)歌雖然在形式、押韻方面比古詩(shī)自由，但現(xiàn)代詩(shī)歌也同樣具有語(yǔ)言委婉、概括，運(yùn)用多種修辭手法的特色。所以，鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌不得不注意它的文字特點(diǎn)。例如分析紀(jì)念與“四人幫”作堅(jiān)決斗爭(zhēng)而慘遭殺害的張志新烈士的一詩(shī)：“她把帶血的頭顱，放到生命的天平上，讓所有的茍活者，都失去了重量?！狈治鲞@首詩(shī)，我們就要抓住這首詩(shī)的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)看。這首詩(shī)最突出的特點(diǎn)，就是用了鮮明的對(duì)比手法。作者把英勇獻(xiàn)身的烈士和“茍活者”進(jìn)行了對(duì)比，表達(dá)出了自己強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情充分揭示出了革命者與“茍活者”生命價(jià)值的巨大反差，前者重如泰山，后者輕如鴻毛從而達(dá)到了歌頌烈士的目的。又如判斷1999年

21、高考第lO題D項(xiàng)分析是否恰當(dāng)，我們也要注意分析這首詩(shī)的文學(xué)特點(diǎn)。詩(shī)人用生動(dòng)貼切的比喻，描繪出了一幅激情而又深沉的意境。所以，我們要抓住比喻手法的運(yùn)用情況來(lái)分析。詩(shī)中詩(shī)人把自己比喻為一只鳥(niǎo)，表達(dá)出了要為土地歌唱即使死了也要腐爛在土地里的深情。通觀全詩(shī)，比喻句到“連羽毛也腐爛在土地里面”這句為止，最后兩句已不是比喻的內(nèi)容，詩(shī)人回到了直抒胸臆上。通過(guò)這些分析，我們可以判定D項(xiàng)的說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)?，D項(xiàng)是該題的答案。最后，需要說(shuō)明的是現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞是高考的一項(xiàng)新內(nèi)容，我們應(yīng)該給予高度的重視，不斷地探索和靈活地把握各種鑒賞方法，以達(dá)到現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞和審美目的。（一）測(cè)試要點(diǎn) 詩(shī)歌是一種最集中反映社會(huì)生活的文

22、學(xué)體裁，閱讀詩(shī)歌對(duì)提高文化修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平都有很大的好處，因此，高考十分重視有關(guān)詩(shī)歌鑒賞的測(cè)試。那么，鑒賞現(xiàn)代現(xiàn)代詩(shī)歌要注意哪些問(wèn)題呢？ 首先，要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的背景。可以說(shuō)，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，如大堰河，我的保姆，是艾青1933年在獄中寫(xiě)成的，艾青因參加革命而被捕，在鐵窗內(nèi)，他看到窗外雪花紛飛，想起了自己的保姆，一口氣寫(xiě)下了這首詩(shī)。了解這一背景對(duì)理解整個(gè)詩(shī)的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然對(duì)有些詩(shī)歌背景了解得不特別細(xì)致也不會(huì)影響對(duì)其內(nèi)容的理解，這要根據(jù)具體情況而定。第二，要把握詩(shī)歌的形象?，F(xiàn)代詩(shī)歌總會(huì)在詩(shī)中塑造藝術(shù)形象，閱讀、鑒賞詩(shī)歌就要通過(guò)認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，從而去感受詩(shī)人的

23、情感和詩(shī)中的意境。如2000年試題詩(shī)歌鑒賞題，閱讀鄭敏的詩(shī)金黃的稻束。這首詩(shī)用象征的手法塑造了“金黃的稻束”這一藝術(shù)形象?！敖瘘S”指稻束的成熟，那么，“金黃的稻束”就是指勞動(dòng)的成果和結(jié)晶了。全詩(shī)由“金黃的稻束”這一中心形象引發(fā)的聯(lián)想，由點(diǎn)及面、由空間而時(shí)間地形成了探尋勞動(dòng)的意義，表現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)中生命力消逝的沉思。理解了這一點(diǎn)，也就從整體上把握了詩(shī)歌的主旨。第三，要理解詩(shī)歌的情感。感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂(yōu)傷，或憤怒，或悲哀無(wú)一不浸透在詩(shī)行間。所以必須很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。如99年高考試題閱讀艾青詩(shī)歌我愛(ài)這土地，該詩(shī)塑造的“一只鳥(niǎo)”

24、的形象，使人體味到詩(shī)人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)，也抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的情感，也就能正確把握詩(shī)歌的主題了。第四，要品味詩(shī)歌的語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言要求凝練而概括，用最恰當(dāng)?shù)淖志涑浞侄鴪A滿(mǎn)地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)鄉(xiāng)愁共有四個(gè)小節(jié)，每節(jié)開(kāi)頭用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”概括了詩(shī)人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語(yǔ)，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴

25、，充分表露了作者思念祖國(guó)母親的情感，也給人以韻律美的感受。 高考現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞的考點(diǎn)主要也是設(shè)在以上幾個(gè)方面的。雙桅船 作者：舒婷霧打濕了我的雙翼可風(fēng)卻不容我再遲疑岸啊，心愛(ài)的岸昨天剛剛和你告別今天你又在這里明天我們將在另一個(gè)緯度相遇是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈把我們聯(lián)系在一起是另一場(chǎng)風(fēng)暴，另一盞燈使我們?cè)俜謻|西哪怕天涯海角豈在朝朝夕夕你在我的航程上我在你的視線(xiàn)里雙桅船賞析所謂舒婷詩(shī)歌的“低音區(qū)”部分，是指那些采用朦朧、象征的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)在的復(fù)雜心態(tài)與細(xì)膩情感的作品。如自畫(huà)像、往事二三、童話(huà)詩(shī)人、雙桅船、北戴河之濱等等。這部分作品由于內(nèi)蘊(yùn)豐厚，表達(dá)曲折，具有較豐富的美學(xué)價(jià)值，需要人們通過(guò)多層次的分析與

26、透視才能理解與欣賞。因此，常被人們視為晦澀朦朧的“霧中之花”。雙桅船是詩(shī)人運(yùn)用朦朧詩(shī)的寫(xiě)法，采用象征、意象來(lái)表達(dá)人的主觀情緒，從而伸張人性的佳作。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛(ài)情向往的“岸”。在執(zhí)著追求理想的進(jìn)程中，時(shí)而與岸相遇，又時(shí)而與岸別離，相和諧又相矛盾。同時(shí)，在理想追求進(jìn)程中，詩(shī)人時(shí)而感到前行的艱難與沉重，又時(shí)而感到一種時(shí)代的緊迫感而不讓自己停息?！办F打濕了我的雙翼/可風(fēng)卻不容我再遲疑?！痹?shī)中所表現(xiàn)的情緒與心態(tài)，既是詩(shī)人自我的、個(gè)性的東西，同時(shí)，又是那個(gè)特定時(shí)代的青年們所普遍感受到而難以言表的東西。詩(shī)人以她細(xì)膩的心，運(yùn)用象征的技巧，把它

27、完美地表達(dá)出來(lái)，使之成為一首膾炙人口的佳作。本詩(shī)的一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)是象征。在朦朧詩(shī)中，象征多是用某種具體的事物和人們能直感的形象來(lái)替代人的某種主觀情緒和某種社會(huì)態(tài)度。簡(jiǎn)言之，就是用具象來(lái)表達(dá)抽象。詩(shī)題“雙桅船”，就是一種象征。全詩(shī)的目的不在于描寫(xiě)一只客觀的雙桅船，而是借用雙桅船這一具體形象來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己，表現(xiàn)詩(shī)人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。或者說(shuō)，詩(shī)人覺(jué)得，我就象一只雙桅船。雙桅船中的“雙桅”又暗示著某種深層的含義。雙桅并在，意味著詩(shī)人心目中愛(ài)情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理。另外，詩(shī)中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等都具有明顯的象征性?！鞍丁毕笳髦缘膼?ài)情歸宿，“風(fēng)”意味著時(shí)代緊迫感給詩(shī)人的動(dòng)力

28、，“風(fēng)暴”暗指詩(shī)人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云，“燈”則與光明信念邊在一起。意象的運(yùn)用，是本詩(shī)的另一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)。所謂意象，就是借用外在的景致來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的主觀心態(tài)。它與傳統(tǒng)詩(shī)歌中的“意境”不同。意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達(dá)到景中含情的藝術(shù)目的。而在朦朧詩(shī)中，詩(shī)人多以主觀情緒和人的各種心態(tài)為表現(xiàn)對(duì)象，從主觀情緒出發(fā)，想象并構(gòu)造成某種具體的畫(huà)面與景致，從而使抽象的情感形象化，以達(dá)到藝術(shù)表達(dá)的效果。詩(shī)人在雙桅船中所要表達(dá)的是一種心態(tài)，一種情緒，一種感情歷程。而落在語(yǔ)言上，卻是“船”、“岸”、“風(fēng)暴”、“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的有動(dòng)態(tài)過(guò)程的畫(huà)面。而在畫(huà)面之

29、下，隱含并跳動(dòng)著作者的心，作者的真情實(shí)感。全詩(shī)意象清新，組合自然，使詩(shī)人內(nèi)在強(qiáng)烈的情緒得以自如的表達(dá)。另外，本詩(shī)的語(yǔ)言自然流暢，詩(shī)中所蘊(yùn)含的情凝重而又細(xì)膩，既有濃濃的個(gè)人感嘆，又有開(kāi)闊的時(shí)代情懷。詩(shī)的最后四名：“不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線(xiàn)里”，被人們當(dāng)作警句加以廣泛流傳和引用。舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建廈門(mén)石碼鎮(zhèn)，朦朧詩(shī)派的代表作家之一，是朦朧詩(shī)潮的代表作之一,與北島、顧城齊名。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。著有詩(shī)集雙桅船、會(huì)唱歌的鳶尾花、始祖鳥(niǎo)，散文集心煙、秋天的情緒、

30、硬骨凌霄、露珠里的“詩(shī)想”、舒婷文集(3卷)等。詩(shī)歌祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)獲1980年全國(guó)中青年優(yōu)秀詩(shī)歌作品獎(jiǎng)，雙桅船獲全國(guó)首屆新詩(shī)優(yōu)秀詩(shī)集獎(jiǎng)、1993年莊重文文學(xué)獎(jiǎng)。（一）現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作特點(diǎn) 一篇優(yōu)秀的詩(shī)作，一般應(yīng)具備四個(gè)方面的寫(xiě)作特點(diǎn)，即：詩(shī)歌的個(gè)體性，思想的內(nèi)涵性，詩(shī)句的技巧性，詩(shī)意的畫(huà)面性。 第一，詩(shī)歌的個(gè)體性。寫(xiě)作詩(shī)歌，要有自己的詩(shī)風(fēng)和自己的風(fēng)格。有的人擅長(zhǎng)于寫(xiě)柔情詩(shī)，有的人擅長(zhǎng)于寫(xiě)抒情詩(shī)，有的人擅長(zhǎng)于寫(xiě)較有前衛(wèi)意識(shí)的探索詩(shī)等等。不管怎么說(shuō)，一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人應(yīng)該把握好自己的特點(diǎn)，寫(xiě)出具有鮮明風(fēng)格的作品，這樣才能給讀者留下深刻的印象。 第二，思想的內(nèi)涵性。一首詩(shī)作，無(wú)論是怎樣的風(fēng)格，還不是很重

31、要，因?yàn)轱L(fēng)格是一種個(gè)體的屬性，它是和作者的閱歷、氣質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性息息相關(guān)的。而思想的內(nèi)涵性是一個(gè)共性問(wèn)題，當(dāng)你的詩(shī)作一經(jīng)被傳播出去，作者就要肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任，你帶給讀者的是一個(gè)什么樣的理念，你想告訴讀者的是一個(gè)什么樣的思想，應(yīng)該完全體現(xiàn)在詩(shī)歌之中，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。如民族的血這樣的一首詩(shī)，詩(shī)中既有個(gè)性化的色彩，又能以抒情的風(fēng)格來(lái)表達(dá)思想內(nèi)涵，給人以悲壯的激情，帶有民族的憂(yōu)患意識(shí)和社會(huì)的責(zé)任感，熱愛(ài)自己的華夏民族，他寫(xiě)到；民族的血/是一首無(wú)盡的詩(shī)/低沉徘徊/吟詠著千古至今蒼涼的歲月/ 民族的血/是一支永恒的歌/慷慨激昂/吟唱著萬(wàn)里無(wú)際壯美的山河/ 民族的血/是神州的脊梁/震撼著江河的橫流呀/ 民族

32、的血/是華夏的精魂/激蕩著子孫兒女的心魄 這些句子回腸蕩氣，一氣呵成，震撼人心，在悲鳴中又給人一種積極向上的精神力量。尤其需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，詩(shī)的思想內(nèi)涵性，最好能給人以積極的心態(tài)，詩(shī)原本是給人一種愉悅和美感，我們力求每一篇詩(shī)作都能這樣，這樣一來(lái)，詩(shī)歌的整體水準(zhǔn)也就得到了提升。 第三，詩(shī)句的技巧性。一首好詩(shī)，尤其是現(xiàn)代比較前衛(wèi)的探索詩(shī)，詩(shī)中的遣詞造句很重要，詩(shī)句中的每一個(gè)字都要深思熟慮，甚至要適當(dāng)經(jīng)過(guò)語(yǔ)言的技術(shù)處理，不能太白，更不能太直露，靠一般的比喻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它滿(mǎn)足不了讀者審美空間的延伸，為此，還需要通過(guò)一些變形的詞根和跳躍的意想來(lái)圖解幫助詩(shī)的飽滿(mǎn)性，以便產(chǎn)生詩(shī)歌的視覺(jué)和感覺(jué)效果，使詩(shī)中的

33、形象更為豐滿(mǎn)，意境更為深遠(yuǎn)，從而起到詩(shī)歌的內(nèi)張力和沖擊力，這樣的詩(shī)作才會(huì)有力度，以蒼鷹中的幾句為例：在田鼠倉(cāng)皇的眼球里 用身體拉出一道直線(xiàn) 一抹灰色的傷口印在夕陽(yáng)唇邊 狂風(fēng)的吶喊中，你將烏云啄碎 自己也被染成深灰 以勝者的姿態(tài)，以烏云的眼淚 沖洗戰(zhàn)斗的疲憊 這種意象描寫(xiě)很有力度，語(yǔ)感厚實(shí)，文字精煉，技巧也相對(duì)的有所體現(xiàn)。如從詩(shī)歌的語(yǔ)音角度中分析，節(jié)奏感和立體感一樣重要，一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)句的技巧性，初學(xué)者很難把握，寫(xiě)的不好，就會(huì)弄巧成拙。在這里要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，現(xiàn)代的抒情詩(shī)和現(xiàn)代前衛(wèi)意識(shí)較強(qiáng)烈的詩(shī)（或朦朧派、或探索派、或先鋒派等等），在用詞的技巧上是有區(qū)別的，前者以聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生審美藝術(shù)效果，它適合上口朗誦

34、，故用詞不要?dú)W化，盡量避免“文字游戲”.而后者是以視覺(jué)產(chǎn)生審美藝術(shù)效果，盡量少用連詞和副詞，詞根可以適當(dāng)變形，換言之，算是在文字上做“游戲”，以意象取勝。 第四，詩(shī)意的畫(huà)面性。一首好詩(shī)，除了掌握以上寫(xiě)作特點(diǎn)外，還需要詩(shī)的聯(lián)想（或想象）的畫(huà)面性，沒(méi)有畫(huà)面的詩(shī)是蒼白的。人們常說(shuō)的“詩(shī)意”，就在于讀者與作者一起構(gòu)造詩(shī)中的意境即畫(huà)面的形象，作者要讓讀者產(chǎn)生共鳴，首先，作者要在自己的詩(shī)作中寫(xiě)出具有畫(huà)面動(dòng)感。 比如這一首葡萄架下 一堆忘了生辰的碎瓷片，守著/ 那烏黑里沉睡多年的根/ 新枝隨著院墻蜿蜒，行進(jìn)中張望/ 知了唱著泛黃的歌謠，歌聲/ 出自何處，風(fēng)兒也不知道/ 幾把蒲扇倚靠著，把夏天搖到冬天/ 陳年舊事，從老人耳朵里緩緩流出/ 此段清晰的勾勒出古樸的家鄉(xiāng)一景，畫(huà)面綿綿的意境，讓人產(chǎn)生聯(lián)想的畫(huà)面美學(xué)效果。 又如一首輕煙淡水的江南，畫(huà)面語(yǔ)感也很出色，詩(shī)中寫(xiě)到： 再次追尋