第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

1、第十二課第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值考點(diǎn)考點(diǎn)1.1.價(jià)值與人的價(jià)值價(jià)值與人的價(jià)值1.1.價(jià)值的含義價(jià)值的含義 哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。滿足主體需要的屬性和功能。2.2.人的價(jià)值人的價(jià)值 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。3.3.對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià) 對(duì)一個(gè)人的價(jià)值

2、的評(píng)價(jià)主要是看他對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)的貢獻(xiàn)。在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。獻(xiàn)。4.4.個(gè)人與社會(huì)辯證關(guān)系及方法論個(gè)人與社會(huì)辯證關(guān)系及方法論原理：原理： 個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展史個(gè)人發(fā)個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展史個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)

3、展其才能的手段。才能的手段。方法論：方法論： 正確的處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)正確的處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。深化拓展深化拓展人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值 人在社會(huì)生活中，總是需要依靠社會(huì)人在社會(huì)生活中，總是需要依靠社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富滿足社每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富滿足社會(huì)與他人。會(huì)與他人。 一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，同時(shí)也獲一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，同時(shí)也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)

4、對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足例題例題 求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)相符合的是也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)相符合的是（ ）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。( (屈原屈原) )老老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。( (孟子孟子) )各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。( (費(fèi)費(fèi)孝通孝通) )天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。( (

5、老子老子) )A A B B C C D D考點(diǎn)考點(diǎn)2.2.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1 1價(jià)值觀價(jià)值觀 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。2.2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。制約和導(dǎo)向作用。（1 1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有

6、重要的導(dǎo)向作用的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用 (2)(2)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用要的導(dǎo)向作用 （3 3）正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)進(jìn)步、人的）正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)進(jìn)步、人的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則起消極的阻礙作用。觀則起消極的阻礙作用。（3 3）價(jià)值觀導(dǎo)向作用的方法論）價(jià)值觀導(dǎo)向作用的方法論 重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，注意樹立正重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，注意樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。價(jià)值選擇?？键c(diǎn)考點(diǎn)3.3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1 1價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義價(jià)

7、值判斷與價(jià)值選擇的含義 人們既要對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)人們既要對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬發(fā)展規(guī)律作出判斷，又要進(jìn)一步對(duì)屬發(fā)展規(guī)律作出判斷，又要進(jìn)一步對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。后者稱為價(jià)值判斷。程度作出判斷。后者稱為價(jià)值判斷。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。上產(chǎn)生的。2 2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù) 要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由

8、之路社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路3.3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的礎(chǔ)上形成的3 3價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性性（1 1）表現(xiàn)：）表現(xiàn)： 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。選擇的社會(huì)歷史性特征。（2 2）意義：）意義： 把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種

9、有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向； 有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。4 4價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性 人們的社會(huì)地位不同，需求不同，價(jià)值判人們的社會(huì)地位不同，需求不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)

10、作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。選擇。5 5價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(1)(1)影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素。影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素。A.A.人們的社會(huì)地位不同，需求不同，價(jià)值判人們的社會(huì)地位不同，需求不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。斷和價(jià)值選擇也就不同。B.B.人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。價(jià)也會(huì)不同。C.C.人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。擇。(2)(2)

11、人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。準(zhǔn)。 我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這樣，作為自己最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。正確性。(3)(3)正確處理個(gè)人利益與社會(huì)、集體正確處理個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益的關(guān)系和他人利益的關(guān)系。 當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利

12、益發(fā)生沖突當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。深化拓展深化拓展正確認(rèn)識(shí)正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)真理標(biāo)準(zhǔn)”和

13、和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)的關(guān)系系(1)(1)區(qū)別：區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)真理標(biāo)準(zhǔn)”是說是說“真不真真不真”或或“真與假真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；實(shí)際；“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說是說“好不好好不好”或或“好與壞好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。律和人類的根本利益。(2)(2)聯(lián)系：聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)真理標(biāo)準(zhǔn)”和和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真真”，符合客觀實(shí)際，又要其符合客觀

14、實(shí)際，又要其“好好”，符合人類根本利，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)個(gè)“好與壞好與壞”的價(jià)值判斷問題。的價(jià)值判斷問題。考點(diǎn)考點(diǎn)4.4.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式1.1.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式（1 1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值根本根本途徑途徑（2 2）重視客觀條件，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)）重視客觀條件，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（3 3）積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中）積極創(chuàng)造主觀條件，在砥

15、礪自我中走向成功走向成功2 2在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（1 1）勞動(dòng)著的人是幸福的。人只有在勞動(dòng)中，）勞動(dòng)著的人是幸福的。人只有在勞動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。才能創(chuàng)造價(jià)值。（2 2）勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中）勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。（3 3）努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為）努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途

16、徑。之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。3 3在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（1 1）社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人）社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的生存條件、發(fā)展生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件由社會(huì)提條件、享受條件和工作條件由社會(huì)提供。供。（2 2）人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，只有）人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，只有正確的處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)正確的處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。的價(jià)值。（3 3）我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)）我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的

17、價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展，個(gè)性發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社展，個(gè)性發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。3 3在砥礪自我中走向成功在砥礪自我中走向成功(1)(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。(2)(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。全面提高個(gè)人素質(zhì)。(3)(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。需要正確價(jià)值

18、觀的指引。深化拓展深化拓展1 1如何理解如何理解“幸福幸?！?？(1)(1)幸福離不開物質(zhì)基礎(chǔ)。通常人們認(rèn)為的物幸福離不開物質(zhì)基礎(chǔ)。通常人們認(rèn)為的物質(zhì)財(cái)富多，社會(huì)地位高，健康長(zhǎng)壽，事業(yè)質(zhì)財(cái)富多，社會(huì)地位高，健康長(zhǎng)壽，事業(yè)成功，婚姻美滿，兒女成長(zhǎng)，應(yīng)該說是幸成功，婚姻美滿，兒女成長(zhǎng)，應(yīng)該說是幸福的。在原始社會(huì)，物質(zhì)極為匱乏，壽命福的。在原始社會(huì)，物質(zhì)極為匱乏，壽命非常短暫，大自然風(fēng)侵雨襲，部落間血腥非常短暫，大自然風(fēng)侵雨襲，部落間血腥殘殺，這不能說是幸福的，所以沒有物質(zhì)殘殺，這不能說是幸福的，所以沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，幸福就是空中樓閣。基礎(chǔ)，幸福就是空中樓閣。(2)(2)幸福又是人們心靈的感受，一種精神上

19、的幸福又是人們心靈的感受，一種精神上的滿足，一種對(duì)生活的滿意度。充實(shí)的物質(zhì)滿足，一種對(duì)生活的滿意度。充實(shí)的物質(zhì)生活決不是它的全部?jī)?nèi)容，只有擁有愉悅生活決不是它的全部?jī)?nèi)容，只有擁有愉悅的心境，才有幸福可言。精神沮喪，心靈的心境，才有幸?？裳?。精神沮喪，心靈痛苦不能說是幸福的。心情不好即使貴為痛苦不能說是幸福的。心情不好即使貴為天子擁有至上權(quán)力，富如蓋茨有花不完的天子擁有至上權(quán)力，富如蓋茨有花不完的金錢也依然很難感到幸福。金錢也依然很難感到幸福。2 2正確認(rèn)識(shí)人生機(jī)遇正確認(rèn)識(shí)人生機(jī)遇 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件，“機(jī)遇機(jī)遇”就是機(jī)會(huì)或時(shí)機(jī)，是客觀條件之就是機(jī)

20、會(huì)或時(shí)機(jī)，是客觀條件之一，它在人們的學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等方一，它在人們的學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等方面，確實(shí)有著不可忽視的作用。但是，把面，確實(shí)有著不可忽視的作用。但是，把機(jī)遇夸大到是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件則機(jī)遇夸大到是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件則是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)，除一定是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)，除一定的客觀條件之外，主要還需靠個(gè)人的主觀的客觀條件之外，主要還需靠個(gè)人的主觀努力。努力。例題例題 北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的的“志愿服務(wù)站點(diǎn)志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了行人提供義務(wù)指路服務(wù)

21、的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明( () ) 勞動(dòng)是人的存在方式勞動(dòng)是人的存在方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件值取決于客觀條件索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A AB B、C C D D考點(diǎn)考點(diǎn)5.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一1 1人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。它包括兩個(gè)方面：一。它包括兩個(gè)方面： 第一，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即第一，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。人的價(jià)值就在于創(chuàng)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造

22、價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。真正價(jià)值所在。 第二，人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于通第二，人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要滿足了社會(huì)和他人的需要( (社會(huì)價(jià)值社會(huì)價(jià)值) )，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。（了對(duì)自我的滿足。（個(gè)人價(jià)值個(gè)

23、人價(jià)值）2 2人生價(jià)值的兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一人生價(jià)值的兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的關(guān)系的關(guān)系（1 1）原理：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，是實(shí)）原理：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位；現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件。的基本前提和條件。（2 2）方法論：要求我們既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)）方法論：要求我們既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，又不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的的責(zé)任和貢獻(xiàn)，又不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須從這兩尊重和滿足。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺一不

24、可。個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺一不可。注意注意 在人生價(jià)值的兩個(gè)方面中，個(gè)人對(duì)社在人生價(jià)值的兩個(gè)方面中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的，即人生的真會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的，即人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。 要承認(rèn)人生價(jià)值的多層次性。個(gè)人對(duì)要承認(rèn)人生價(jià)值的多層次性。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有大有小，因而人生價(jià)值是多社會(huì)的貢獻(xiàn)有大有小，因而人生價(jià)值是多層次的。而個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又可分為層次的。而個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又可分為物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩個(gè)方面。物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩個(gè)方面。例題例題 從汶川地震到北京奧運(yùn)，千百萬志愿者的行動(dòng)似從汶川地震到北京奧運(yùn)，千百萬志愿者的行動(dòng)似一股社會(huì)

25、的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，一股社會(huì)的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。這又一次表明人生價(jià)值受到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。這又一次表明人生價(jià)值包括包括( () ) 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)個(gè)人的生命歷程個(gè)人的生命歷程 個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造精神財(cái)富個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造精神財(cái)富個(gè)人受到社會(huì)的個(gè)人受到社會(huì)的尊重尊重 A A B BC C D D感動(dòng)中國感動(dòng)中國20102010候選人物的人生真諦候選人物的人生真諦材料材料1 1：陳光標(biāo)，男，：陳光標(biāo)，男，19681968年年7 7月生，江蘇泗月生，江蘇泗洪人。江蘇黃埔再生資源利用有限公司董洪人。江蘇黃埔再生資源利用有限公司

26、董事長(zhǎng)。事長(zhǎng)。512512汶川地震發(fā)生后，陳光標(biāo)帶領(lǐng)汶川地震發(fā)生后，陳光標(biāo)帶領(lǐng)120120名操作手和名操作手和6060臺(tái)大型機(jī)械組成的救援隊(duì)臺(tái)大型機(jī)械組成的救援隊(duì)千里救災(zāi)，還向地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)款物過億元。千里救災(zāi)，還向地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)款物過億元。多年來他積極投身社會(huì)慈善事業(yè)，從事大多年來他積極投身社會(huì)慈善事業(yè)，從事大量社會(huì)公益活動(dòng)，截至量社會(huì)公益活動(dòng)，截至20092009年年6 6月月3 3日，日，1010年來向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破年來向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破8.18.1億。億。20102010年年9 9月，陳光標(biāo)在其公司網(wǎng)站上刊出了月，陳光標(biāo)在其公司網(wǎng)站上刊出了 致比爾致比爾蓋茨和巴菲特的一封

27、信，稱死后蓋茨和巴菲特的一封信，稱死后全捐全捐5050余億人民幣財(cái)產(chǎn)。他被譽(yù)為余億人民幣財(cái)產(chǎn)。他被譽(yù)為“中國中國首善首善”。 材料材料2 2：呂清森，：呂清森，19601960年年6 6月出生，吉林省月出生，吉林省電力有限公司吉林樺甸供電分公司送電檢電力有限公司吉林樺甸供電分公司送電檢修班工人。呂清森修班工人。呂清森3131年如一日，堅(jiān)持巡護(hù)年如一日，堅(jiān)持巡護(hù)吉林地區(qū)海拔最高、環(huán)境最差、巡視難度吉林地區(qū)海拔最高、環(huán)境最差、巡視難度最大的最大的6666千伏紅白線千伏紅白線( (紅石到白山紅石到白山) )。他每。他每 每月徒步巡線超過每月徒步巡線超過200200公里，累計(jì)行程超過公里，累計(jì)行程超過

28、7 7萬公里。他總結(jié)形成并運(yùn)用萬公里。他總結(jié)形成并運(yùn)用“采光巡線法采光巡線法”等行之有效的巡線方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)供電缺等行之有效的巡線方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)供電缺陷陷50005000多件，確保輸電線路連續(xù)安全運(yùn)行多件，確保輸電線路連續(xù)安全運(yùn)行無事故，累計(jì)為企業(yè)減少直接和間接經(jīng)濟(jì)無事故，累計(jì)為企業(yè)減少直接和間接經(jīng)濟(jì)損失損失60006000多萬元。多萬元。 3131年來，呂清森放棄了年來，呂清森放棄了多次升任安全員、技術(shù)組長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。即使多次升任安全員、技術(shù)組長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。即使在在20042004年獲得全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞螅滥戢@得全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞螅廊贿x擇留下，繼續(xù)做著最基層的巡線工。然選擇留下，繼續(xù)做著最基

29、層的巡線工。命題角度命題角度1 1：運(yùn)用人生觀和價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，：運(yùn)用人生觀和價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)陳光標(biāo)、呂清森等感動(dòng)中國談?wù)勀銓?duì)陳光標(biāo)、呂清森等感動(dòng)中國20102010候候選人物的事跡的認(rèn)識(shí)。選人物的事跡的認(rèn)識(shí)。(1)(1)人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)。人的價(jià)值就在人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。他人以及自己的需要。(2)(2)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，對(duì)人生道

30、路的選擇具有重約和導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。陳光標(biāo)、呂清森等感動(dòng)中要的導(dǎo)向作用。陳光標(biāo)、呂清森等感動(dòng)中國國20102010候選人物樹立了崇高的人生價(jià)值觀。候選人物樹立了崇高的人生價(jià)值觀。(3)(3)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。要自覺作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。民服務(wù)的思想。(4)(4)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。我們要向陳光標(biāo)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。我們要向陳光標(biāo)、呂清森等感動(dòng)中國呂清森等感動(dòng)中國20102010候選人

31、物那樣，要候選人物那樣，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；要在個(gè)人與社在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；要不斷提高個(gè)人素會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；要不斷提高個(gè)人素質(zhì)，在砥礪自我中走向成功。質(zhì)，在砥礪自我中走向成功。命題角度命題角度2 2：陳光標(biāo)、呂清森是如何處理個(gè)人：陳光標(biāo)、呂清森是如何處理個(gè)人利益與集體利益關(guān)系的？給我們什么樣的啟利益與集體利益關(guān)系的？給我們什么樣的啟示？示？(1)(1)個(gè)人利益服從集體利益，自覺站在人民群眾的立個(gè)人利益服從集體利益，自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。場(chǎng)上進(jìn)行選擇。(2)(2)當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。當(dāng)個(gè)當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)利益。角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)利益。當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕命題角度命題角度3 3：陳光標(biāo)、呂清森等感動(dòng)中國：陳光標(biāo)、呂清森等感動(dòng)中國20102010候選人物，