孔孟論學(xué)習(xí)課件

1、孔孟論學(xué)習(xí)名名：名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，時(shí)時(shí)：前：前551前前479.地地：春秋魯國(guó)陬邑人（今山：春秋魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜）東曲阜）評(píng)評(píng)：大教育家、思想家，儒：大教育家、思想家，儒家學(xué)派的家學(xué)派的 創(chuàng)始人。被后人尊創(chuàng)始人。被后人尊稱(chēng)為稱(chēng)為“圣人圣人” . 政治思想的核心是政治思想的核心是“仁仁”。自漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成自漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。影響極大。孔子孔子 他首開(kāi)私人辦學(xué)、講學(xué)之先河，有教無(wú)類(lèi)，他首開(kāi)私人辦學(xué)、講學(xué)之先河，有教無(wú)類(lèi)，循循善誘。相傳循循善誘。相傳有弟子三千，賢弟子七十二有弟子三千，賢弟子七十二。在。在我國(guó)歷

2、史上，他是致力于我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人教育事業(yè)的第一人。他。他從事從事詩(shī)詩(shī)書(shū)書(shū)禮禮易易等古籍的整理工等古籍的整理工作。近世學(xué)者經(jīng)考證認(rèn)為，作。近世學(xué)者經(jīng)考證認(rèn)為，春秋春秋是魯國(guó)史，是魯國(guó)史，可能曾經(jīng)孔子修訂?？赡茉?jīng)孔子修訂。相關(guān)資料：相關(guān)資料： 論語(yǔ)論語(yǔ)是孔子的弟子及其再傳弟子記錄孔是孔子的弟子及其再傳弟子記錄孔子及其弟子言談行事的著作子及其弟子言談行事的著作，共二十篇。采用共二十篇。采用語(yǔ)錄體，語(yǔ)錄體，以記言為主。以記言為主。 四書(shū)四書(shū)：南宋時(shí)，朱熹把論語(yǔ)大學(xué)論語(yǔ)大學(xué)中庸孟子合為中庸孟子合為“四書(shū)四書(shū)”孔子講學(xué)孔子講學(xué)孔子周游列國(guó)孔子周游列國(guó)名名：名軻名軻，字，子輿字，子輿

3、。時(shí)時(shí)：約前：約前372前前289.地地：鄒人（山東鄒城）：鄒人（山東鄒城）言論：貧賤不能移、富貴不言論：貧賤不能移、富貴不 能淫、威武不能屈。能淫、威武不能屈。評(píng)評(píng)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派主要家、教育家，儒家學(xué)派主要代表之一代表之一。后世常以后世常以“孔孟孔孟”并稱(chēng)并稱(chēng).作作：著有：著有孟子孟子 孟子孟子是記錄孟軻言行的一部著作。是記錄孟軻言行的一部著作。儒家經(jīng)典之儒家經(jīng)典之一一,發(fā)展了發(fā)展了論語(yǔ)論語(yǔ)的語(yǔ)錄體。的語(yǔ)錄體。 一、一、生字注音生字注音 論論語(yǔ)語(yǔ) 不亦不亦說(shuō)說(shuō)乎乎 學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔 ， 思而不學(xué)則思而不學(xué)則殆殆思援弓思援弓繳繳而射之而

4、射之一心以為有鴻一心以為有鴻鵠鵠將至將至不不悱悱不發(fā)不發(fā) 舉一舉一隅隅 奕奕之為數(shù)之為數(shù) 辟辟若掘井若掘井流流杵杵也也 lnyuwndizhuhfi y yp ch朗讀課文表順接關(guān)系的連詞表順接關(guān)系的連詞按時(shí)，在一定的時(shí)候按時(shí)，在一定的時(shí)候溫習(xí)，實(shí)習(xí)溫習(xí)，實(shí)習(xí)通通“悅悅”，高興，愉快。，高興，愉快。譯文：學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，按一定譯文：學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？古文翻譯方法 （1）翻譯原則： “信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減） “達(dá)”（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。） “雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)

5、確地表達(dá)出來(lái)。） （2）翻譯方法 留（專(zhuān)有名詞，人名等照譯。） 補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語(yǔ)，賓語(yǔ)） 刪（刪去不譯的詞語(yǔ)） 換（把古詞換成現(xiàn)代詞） 調(diào)（調(diào)整倒裝句句序） 選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義） 譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞、通假字） 固（固定格式的固定譯法） 意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯） 舊的，這里指已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)。舊的，這里指已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)。表順接關(guān)系的連詞。表順接關(guān)系的連詞。古：可以古：可以 今：表示許可今：表示許可 可能可能做，成為做，成為句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了了”譯文：溫習(xí)舊的知識(shí)，能從中有新的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)，可以憑（這點(diǎn)）做老師了。表轉(zhuǎn)折關(guān)

6、系的連詞。表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。迷惑而無(wú)所得。迷惑而無(wú)所得。疑惑疑惑譯文：只學(xué)習(xí)，不思考就會(huì)迷惑而無(wú)譯文：只學(xué)習(xí)，不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得所得; ;只思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不只思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。解。這這通通“智智”，聰明，聰明譯文：知道就是知道，不知道就是譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。不知道，這就是聰明智慧。聰敏靈活聰敏靈活表現(xiàn)并列關(guān)系的連詞表現(xiàn)并列關(guān)系的連詞愛(ài)好愛(ài)好以以為恥，形容詞的意動(dòng)用為恥，形容詞的意動(dòng)用法法譯文：聰明靈活，愛(ài)好學(xué)習(xí)，不以譯文：聰明靈活，愛(ài)好學(xué)習(xí)，不以向地位低于自己的人請(qǐng)教為恥向地位低于自己的人請(qǐng)教為恥知道，懂得知道，懂得愛(ài)好愛(ài)好以以為樂(lè)，形容

7、詞的意動(dòng)用法為樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法譯文：懂得學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。古義：苦苦思考仍然不能領(lǐng)會(huì)的古義：苦苦思考仍然不能領(lǐng)會(huì)的樣子。樣子。 今義：生氣，發(fā)怒今義：生氣，發(fā)怒開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)想說(shuō)而又說(shuō)不出的樣子。想說(shuō)而又說(shuō)不出的樣子。角落角落不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了他舉例了.接受接受注重注重誰(shuí)，哪一個(gè)誰(shuí)，哪一個(gè)順利成功順利成

8、功譯文：接受教育，注重請(qǐng)教，誰(shuí)能譯文：接受教育，注重請(qǐng)教，誰(shuí)能不順利成功呢？不順利成功呢？詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書(shū)尚書(shū)生活在一起生活在一起商討，交談商討，交談譯文：朗誦詩(shī)經(jīng)，讀尚書(shū)，如同和古人生活在一起；讀尚書(shū)，朗誦詩(shī)經(jīng)，如同跟古人交談。造就造就方法，正確的方法方法，正確的方法自學(xué)自學(xué)保有保有積累積累遇到遇到同同“源源”，水源，水源譯文：譯文： 君子遵循正確的方法深造學(xué)問(wèn)，君子遵循正確的方法深造學(xué)問(wèn)，就是要求他自覺(jué)地有所得。自覺(jué)地就是要求他自覺(jué)地有所得。自覺(jué)地有所得，掌握所學(xué)到的東西就能牢有所得，掌握所學(xué)到的東西就能牢固；掌握所學(xué)到的東西能夠牢固，固；掌握所學(xué)到的東西能夠牢固，就能積累得深；積累得深，就能

9、取就能積累得深；積累得深，就能取之不盡，用之不竭，所以君子要自之不盡，用之不竭，所以君子要自覺(jué)地有所得。覺(jué)地有所得。即使即使通通“曝曝”通通“弈弈”，指圍棋，指圍棋 古：小技藝，小技能古：小技藝，小技能 今：數(shù)學(xué)名詞今：數(shù)學(xué)名詞教導(dǎo)教導(dǎo)一起一起不如不如同同“歟歟y”，句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于，句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎嗎”如此如此譯文：譯文： 即使天下有一種容易生長(zhǎng)的植物，曬即使天下有一種容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，凍它十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)它一天，凍它十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的。的。如今下圍棋作為技藝，只是小技如今下圍棋作為技藝，只是小技藝；但不專(zhuān)心盡力，就學(xué)不會(huì)。圍棋手秋，藝；但不專(zhuān)心盡力，就學(xué)不會(huì)。圍棋手秋，

10、是全國(guó)下圍棋的能人。假使讓圍棋手秋教是全國(guó)下圍棋的能人。假使讓圍棋手秋教兩個(gè)人下棋，一個(gè)人專(zhuān)心盡力，只聽(tīng)圍棋兩個(gè)人下棋，一個(gè)人專(zhuān)心盡力，只聽(tīng)圍棋手秋的話。另一個(gè)人雖然也聽(tīng)著，一心卻手秋的話。另一個(gè)人雖然也聽(tīng)著，一心卻以為有只天鵝就要飛到，想拿起弓箭去射以為有只天鵝就要飛到，想拿起弓箭去射它，他雖然和那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績(jī)一定它，他雖然和那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績(jī)一定不如人家。是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缛思也蝗缛思摇Ｊ且驗(yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缛思覇?？答案是：不是這樣。嗎？答案是：不是這樣。通通“譬譬”，譬如，譬如通通“仞仞”譯文：有所作為的人譬如去挖井，即譯文：有所作為的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，只要還

11、沒(méi)挖到泉使挖掘了六七丈深，只要還沒(méi)挖到泉水，仍然認(rèn)為只是口廢井。水，仍然認(rèn)為只是口廢井。古代寫(xiě)字用的竹片或木片古代寫(xiě)字用的竹片或木片極極漂流漂流舂舂chng米用的長(zhǎng)木槌米用的長(zhǎng)木槌chu譯文： 完全相信完全相信尚書(shū)尚書(shū)，那不如沒(méi)有，那不如沒(méi)有尚書(shū)尚書(shū)。我對(duì)于。我對(duì)于武成武成一篇，所一篇，所取的只是兩三根竹簡(jiǎn)而已。仁道的人取的只是兩三根竹簡(jiǎn)而已。仁道的人在天下沒(méi)有敵手，以周武王這樣極為在天下沒(méi)有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會(huì)使血流得把舂米木槌都漂人，怎么會(huì)使血流得把舂米木槌都漂起來(lái)了呢？起來(lái)了呢？2022-6-22282022-6

12、-2229文章講學(xué)習(xí)方法的有：文章講學(xué)習(xí)方法的有： 文章講學(xué)習(xí)態(tài)度的有文章講學(xué)習(xí)態(tài)度的有： 文章講教學(xué)方法的有文章講教學(xué)方法的有： 文章講學(xué)習(xí)感受的有文章講學(xué)習(xí)感受的有：文章講學(xué)習(xí)精神的有文章講學(xué)習(xí)精神的有： 一一 、二二 、三三四四 、五五 、六六七七 、八八九九、 十十十一十一 、十二十二 、十三十三如如弈秋誨人弈秋誨人的故事，告訴我們學(xué)習(xí)要專(zhuān)心的故事，告訴我們學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志；致志；掘井而不及泉掘井而不及泉的故事，告訴我們學(xué)的故事，告訴我們學(xué)習(xí)做事要持之以恒。習(xí)做事要持之以恒。如如“揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng)”、“五十步笑百步五十步笑百步”等。等。六、閱讀課文，比較論語(yǔ)孟子的議論方式各有怎樣的特色。

13、（閱讀練習(xí)2）論語(yǔ)論語(yǔ)：文字簡(jiǎn)潔，哲理性強(qiáng)，格言警句：文字簡(jiǎn)潔，哲理性強(qiáng)，格言警句多，發(fā)人深省，運(yùn)用事理論證、直接提出觀多，發(fā)人深省，運(yùn)用事理論證、直接提出觀點(diǎn)兩種議論方式。點(diǎn)兩種議論方式。孟子孟子：事實(shí)論證（舉例論證）為主，且：事實(shí)論證（舉例論證）為主，且長(zhǎng)于形象類(lèi)比，邏輯性很強(qiáng)，語(yǔ)言上常用比長(zhǎng)于形象類(lèi)比，邏輯性很強(qiáng)，語(yǔ)言上常用比喻，故事性、情節(jié)性強(qiáng)，說(shuō)理生動(dòng)形象。喻，故事性、情節(jié)性強(qiáng)，說(shuō)理生動(dòng)形象。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。盡信盡信書(shū)書(shū)，則不如無(wú)，則不如無(wú)書(shū)書(shū)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。七、練習(xí)提升七、練習(xí)提升溫故而

14、知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。則不復(fù)也。說(shuō)說(shuō) 通通 “悅悅”，高興，愉快。，高興，愉快。知知 通通 “智智”，聰明。，聰明。原原 同同 “源源”，水源。，水源。暴暴 通通 “曝曝”，曬。，曬。奕奕 通通 “弈弈”，圍棋。，圍棋。與同與同 “歟歟”，句尾語(yǔ)氣詞相當(dāng)于，句尾語(yǔ)氣詞相當(dāng)于“嗎嗎”辟辟 通通 “譬譬”，譬如。，譬如。軔軔 通通 “仞仞”，古代的一種計(jì)量單位。，古代的一種計(jì)量單位。做，成為做，成為是是作為作為舊的，已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)舊的，已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)所以

15、所以憑借憑借,用來(lái)用來(lái)用用按照按照按照按照古義：可以憑借；今義：表示可能，表示古義：可以憑借；今義：表示可能，表示許可許可是：古義：代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞是：古義：代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞雖：古義：即使，表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；雖：古義：即使，表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；今義：雖然，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞今義：雖然，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞（1）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。之者。（2）舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。）舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（3）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（4）知之為知之，不知為不知，是知也）知之為知之，不知為不知，是知也。教他一個(gè)方面，他

16、不能推知其他三個(gè)方面，就教他一個(gè)方面，他不能推知其他三個(gè)方面，就不再教他。不再教他。聰明靈敏而又喜歡學(xué)習(xí)，并且不以向地位聰明靈敏而又喜歡學(xué)習(xí)，并且不以向地位低于自己的人請(qǐng)教為恥。低于自己的人請(qǐng)教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的明的（對(duì)于任何有益的東西），了解它的人比不上喜（對(duì)于任何有益的東西），了解它的人比不上喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人比不上樂(lè)于做這件事的人。愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人比不上樂(lè)于做這件事的人。（5）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（6）君子深造之以道，欲其自得之也。（7）盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。（8）不憤不啟，不悱不發(fā)有

17、所作為的人譬如挖井，挖了六七丈深還不見(jiàn)有所作為的人譬如挖井，挖了六七丈深還不見(jiàn)泉水，仍然是口廢井。泉水，仍然是口廢井。君子遵循正確的方法使學(xué)問(wèn)獲得很深的造詣，君子遵循正確的方法使學(xué)問(wèn)獲得很深的造詣，是想使他自己獲得道理。是想使他自己獲得道理。完全相信書(shū)，還不如沒(méi)有書(shū)。完全相信書(shū)，還不如沒(méi)有書(shū)。不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開(kāi)不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)。不到他想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。導(dǎo)。不到他想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆殆知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。知之為知之，不

18、知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。猶為棄井也。 1、閱讀“今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也。曰：非然也。”這一段回答問(wèn)題。 1、對(duì)下面一句的解釋和理解作判斷，對(duì)的、對(duì)下面一句的解釋和理解作判斷，對(duì)的在括號(hào)里打在括號(hào)里打“”，錯(cuò)的打，錯(cuò)的打“”?！敖穹蚪穹蜣戎疄閿?shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。也?！保?）這句話是有兩個(gè)判斷句構(gòu)成的（）這句話是有兩個(gè)判斷句構(gòu)成的（ ）（2）夫，讀作）夫，讀作f，意思是那。（，意思是那。（ ）（3）“之之”助詞，在主謂句間起取消句子助詞，在主謂句間起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。（獨(dú)立性的作用，可不譯。（ ）（4）這句話可譯為：下棋作為（一種）技）這句話可譯為：下棋作為（一種）技藝，是一種小技藝；但不專(zhuān)心學(xué)，是學(xué)不會(huì)藝，是一種小技藝；但不專(zhuān)心學(xué)，是學(xué)不會(huì)的。（的。（ ）2、對(duì)、對(duì)“其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)”翻翻譯正確的一項(xiàng)是譯正確的一項(xiàng)是（ ）A其中一個(gè)人學(xué)下棋專(zhuān)心致志，只聽(tīng)奕秋