高考作文素材積累之中國(guó)想象力、“雙碳”行動(dòng)、三星寫(xiě)作素材

1、01紀(jì)錄片中國(guó)想象力成高考作文題主題：敬業(yè)、時(shí)代青年、人才、奮斗今年，中央廣播電視總臺(tái)的微紀(jì)錄片中國(guó)想象力成了全國(guó)新高考II卷的作文題材料。在此小文已經(jīng)為大家整理好了幾位先鋒人物的故事，也向大家分享一下這部寶藏紀(jì)錄片，帶你感受中華文化奔涌向前的生命力和創(chuàng)造力！>>>北斗導(dǎo)航系統(tǒng)科學(xué)家徐穎徐穎，“北斗女神”，一個(gè)溫柔的“偏執(zhí)狂”。她既可以在辦公室“死磕”行業(yè)最前沿的艱深課題，也可以在公眾講壇上用接地氣的語(yǔ)言描述科研成就。做科普的徐穎，并不只是簡(jiǎn)單希望大家獲得專業(yè)知識(shí)，而是想讓科學(xué)精神來(lái)激勵(lì)人們，對(duì)世界保有好奇心、想象力，保有探索未知世界的本能。她還有個(gè)想法蠻酷，“其實(shí)我對(duì)這個(gè)時(shí)

2、代，真的是充滿了向往。當(dāng)太空旅行、太空基地都變成常態(tài)時(shí)，我希望有一天我們老死的時(shí)候，能夠死在太空當(dāng)中，而不是死在地球上。”>>>京劇演員王珮瑜為了讓京劇被更多人看到，20歲之前幾乎拿遍京劇大獎(jiǎng)的王珮瑜，決心“離經(jīng)叛道”，頻頻露面于綜藝娛樂(lè)節(jié)目?！皯蚯且惨吲枷衤肪€？”“這是在消費(fèi)京劇！”她一人站定，扛著質(zhì)疑與批評(píng)，還擔(dān)著一個(gè)民族的“戲曲文化危機(jī)”，“我遇到過(guò)好幾位老師，他們說(shuō)要是沒(méi)有你呢，我就把玩意兒（指曲藝、雜技）帶到棺材里了，可是你來(lái)了，你叩開(kāi)我家門，可能這輩子就跟你有關(guān)系了。”她說(shuō)，王珮瑜早已不屬于自己了?！拔蚁朊诽m芳先生活到今天，他也會(huì)擁抱互聯(lián)網(wǎng)，擁抱這個(gè)時(shí)代?！?/p>

3、王珮瑜修的“道”，不是離經(jīng)叛道的“道”，而是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的“道”。>>>建筑師 馬巖松馬巖松，中國(guó)當(dāng)代建筑繞不開(kāi)的一個(gè)名字。他指出，中國(guó)城市化受到西方模式影響之后，你可能很難從建筑面貌上區(qū)分中國(guó)某個(gè)城市和紐約。這樣的建筑，缺乏跟人的情感對(duì)話的能力?！拔覀儾粚儆谖鞣降捏w系，你永遠(yuǎn)不可能試圖做一個(gè)好學(xué)生，還被人認(rèn)可?！彼鲗?dǎo)的是，從中國(guó)傳統(tǒng)城市中，找尋為理想為精神而建城市的出發(fā)點(diǎn)，建筑不單是“居住的機(jī)器”，還應(yīng)給人以根植于“真?zhèn)鹘y(tǒng)”的美的感受，還能追求山水田園，詩(shī)情畫(huà)意。令他喜見(jiàn)的是，“以前我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)外國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)中國(guó)設(shè)計(jì)了某個(gè)地標(biāo)建筑，現(xiàn)在有點(diǎn)兒反過(guò)來(lái)了，

4、我們要看今天的文化和思想，能對(duì)世界有什么影響?！瘪R巖松在一段采訪里說(shuō)過(guò)，今天的年輕人應(yīng)該做“新青年”，具有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的敏感度和批判力，“敏感，是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；批判，是為了創(chuàng)造出自己理想中的東西。而所有的理想，只有行動(dòng)起來(lái)變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候才有意義”。>>>攝影師尹超 尹超，以拍攝“民族大片”見(jiàn)長(zhǎng)，他想讓世界看見(jiàn)關(guān)乎于民族、文化、生命的中國(guó)時(shí)尚。不過(guò)剛出道學(xué)習(xí)時(shí)，尹超模仿的還是歐美時(shí)裝雜志的拍攝方式，但是走到一定階段之后，他發(fā)現(xiàn)自己遇到了很大的創(chuàng)作瓶頸，“技術(shù)可以模仿，內(nèi)心的故事是模仿不了的”。他追問(wèn)：那對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，最好的故事是什么？京劇、茶藝、禪、古琴他開(kāi)始不斷將中

5、國(guó)本土元素融入到攝影作品中，并且得到了那個(gè)安身立命的答案：對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，最好的故事就是民族的、傳統(tǒng)的東西。這些才是永不過(guò)時(shí)的，來(lái)自過(guò)去，也通向未來(lái)。真的，就是我們有勇氣做自己的時(shí)候。這是一個(gè)心向往之、步履不息的旅程，他一路走，一路拍，因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族，尚有太多太多美的東西沒(méi)有被挖掘出來(lái)。02落實(shí)“雙碳”行動(dòng)，共建美麗家園主題：生態(tài)環(huán)保、“雙碳”行動(dòng)、可持續(xù)發(fā)展6月15日是第十個(gè)“全國(guó)低碳日”，6月13日至19日是今年全國(guó)節(jié)能宣傳周。近年來(lái)，我國(guó)保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，綠色低碳發(fā)展取得了積極成效。當(dāng)前，我國(guó)正采取更加有力的政策和措施，助力實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)。今年“全國(guó)低碳日”主題為“落實(shí)

6、雙碳行動(dòng)，共建美麗家園”。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)以前所未有的力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)施一系列應(yīng)對(duì)氣候變化戰(zhàn)略、措施和行動(dòng)，參與全球氣候治理，綠色低碳發(fā)展取得了積極成效。踐行綠色低碳生活正在成為全社會(huì)共建美麗家園的自覺(jué)行動(dòng)。以公交、地鐵為主的城市公共交通日出行量超過(guò)2億人次，騎行、步行等城市慢行系統(tǒng)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，綠色、低碳出行理念深入人心。從“光盤(pán)行動(dòng)”、反對(duì)餐飲浪費(fèi)，到節(jié)水節(jié)紙、節(jié)電節(jié)能，再到拒絕過(guò)度包裝，“綠色低碳節(jié)儉風(fēng)”吹進(jìn)千家萬(wàn)戶，綠色低碳的生活方式成為社會(huì)新風(fēng)尚。10年來(lái)，我國(guó)堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展道路，把綠色發(fā)展理念貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各方面和全過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的同時(shí)

7、，碳排放強(qiáng)度顯著下降，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與減污降碳協(xié)同效應(yīng)凸顯。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2020年中國(guó)碳排放強(qiáng)度比2015年下降18.8%，超額完成“十三五”約束性目標(biāo)，比2005年下降48.4%，超額完成了向國(guó)際社會(huì)承諾的到2020年下降40%45%的目標(biāo)，累計(jì)少排放二氧化碳約58億噸，基本扭轉(zhuǎn)了二氧化碳排放快速增長(zhǎng)的局面?！笆奈濉睍r(shí)期，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，持續(xù)推進(jìn)綠色低碳發(fā)展，我們生活的家園定將越來(lái)越美麗宜人。03三星堆：繼續(xù)上新，詮釋多元一體中華文明主題：

8、民族文化、文化遺產(chǎn)、文化自信“月光寶盒”、銅豬鼻龍形器、頂尊蛇身銅人像、金面罩銅頭像近日，四川省文物部門公布了去年9月以來(lái)三星堆遺址的最新考古成果。截至目前，六個(gè)“祭祀坑”共出土文物近13000件，其中相對(duì)完整的文物3155件。奇特的“上新”文物，豐富了三星堆遺址的銅器類別，呈現(xiàn)出更加豐富的種類和文化內(nèi)涵，既體現(xiàn)了中華文明的多樣性和豐富性，又見(jiàn)證了中華大地各區(qū)域文明早期交流互融，為中華文明多元一體增加了新的證據(jù)。>>>前所未見(jiàn)“神器”7號(hào)“祭祀坑”中是一片青綠色，這里的特點(diǎn)是玉器多。玉器包括成捆的長(zhǎng)條狀玉鑿、三孔玉璧形器、玉斧、玉瑗等。在這么多件文物之間，一件橢圓形網(wǎng)格狀文物

9、尤其顯眼，這是7號(hào)“祭祀坑”的“鎮(zhèn)坑之寶”龜背形網(wǎng)格狀器，工作人員稱為“月光寶盒”。>>>見(jiàn)證中華文明多元一體考古學(xué)家經(jīng)過(guò)對(duì)三星堆新出土文物的仔細(xì)研究判定，三星堆遺址與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)存在的密切文化聯(lián)系，三星堆是中華文明的重要成員。以8號(hào)“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的一件頂尊蛇身銅人像為例，整件文物分為三部分，中間是一個(gè)人首蛇身、凸目獠牙、戴有牛角面具的銅人像，它的雙手撐在一個(gè)帶方座的青銅罍上，頭上還頂著一個(gè)朱砂彩繪觚形尊。銅人像具有古蜀文明的特征，方座銅器是先周文化的代表，尊是中原文化的代表。這三種文化因素集合到同一件器物上，生動(dòng)地體現(xiàn)出三星堆是中華文明的重要組成部分。三星堆造型奇特的文物是古蜀人豐富想象力和精湛手工業(yè)的完美結(jié)合。其想象體現(xiàn)出的內(nèi)心世界，是中華