孟子二章比較閱讀

1、孟子二章與課外文言文比較閱讀題及參考答案  得道多助，失道寡助與課外文言文比較閱讀 （一）【甲】故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇棵献釉唬骸拌睢⒓q之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也?！薄咀⑨尅?指夏桀、商紂，古代的暴君。 與：同“為”，替的意思。 爾也：而已。 壙（kuàng）：原野。

2、1. 解釋下列加點(diǎn)詞在句中的具體含義   寡助之至（    ）                     親戚畔之（    ）   所惡勿施爾也（    ）          

3、60;    獸之走壙（    ）2. 甲文認(rèn)為“以天下之所順，攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的，將這個(gè)句子寫在下面，并加以翻譯。   句子：                               

4、      翻譯：                                 3. 甲文說(shuō)的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是：    &

5、#160;                                  4. 乙文中說(shuō)到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來(lái)解釋就是：           

6、              5. 甲文說(shuō)“得道者多助”，乙文說(shuō)“得天下有道”。這兩個(gè)“道”的意思一樣嗎？說(shuō)說(shuō)你的理解   答：                          &

7、#160;   （二）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。    城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。    故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。    【乙】子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反

8、，曰：“子奇必能治阿。”奇君曰：“何以知之？”曰：“共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫(kù)兵以作耕器，出倉(cāng)廩以濟(jì)貧困，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫(kù)無(wú)兵，倉(cāng)無(wú)粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。 （選自子奇治縣）【注釋】阿：地名，即今山東阿縣。決之：決斷政事。倉(cāng)：倉(cāng)庫(kù) 廩：倉(cāng)庫(kù)中的糧食。 1.解釋下列句中加點(diǎn)的字   域民不以封疆之界                

9、60;    追者反曰         2.下列句中加點(diǎn)的“以”與“威天下不以兵革之利”中的“以”意義相同的一項(xiàng)是（      ）（2分）   A.小大之獄，雖不能察，必以情      B.我以日始出時(shí)去人近   C.夫以老者之智         &

10、#160;               D.屬予作文以記之3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子   多助之至，天下順之。 共載皆白首也4.子奇采取了哪些具體措施使“阿縣大治”？（用自己的話回答）   答：                   

11、60;                   5.乙文中“                              &#

12、160;           ”一句，形象地印證了甲文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的道理（三）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。【乙】子貢

13、問(wèn)政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無(wú)信不立”。                                    

14、;                                        （選自論語(yǔ)）1解釋文中加點(diǎn)的字   兵革非不尖利也    兵（

15、60;   ）                 域民不以封疆之界    域（   ）   足兵                  兵（    ） &#

16、160;               民信之矣               信（   ）2將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)   故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 譯文：            

17、0;                       自古皆有死,民無(wú)信不立 譯文：                         

18、         3【甲】 文中提出的中心論點(diǎn)是什么？【乙】文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么？   4你認(rèn)為【甲】【乙】?jī)晌闹攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？     生于憂患，死于安樂與課外文言文比較閱讀 （一）【甲文】舜（shùn）發(fā)于畎（qun）畝之中，傅說(shuō)（yuè）舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心

19、忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。【乙文】吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。終滅吳。(選自史記)1用“”給下面句子劃出朗讀節(jié)奏 舜發(fā)于畎畝之中2解釋下列句中加線詞語(yǔ)的含義 曾益其所不能(        )   

20、60; 人恒過(guò)然后能改(          )吳既赦越（         )       與百姓同其勞(           )3翻譯下列句子入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。譯： 女忘會(huì)稽之恥邪?譯：     

21、                                                  

22、                         4甲文首段列舉古代六位賢士的事例，是為了說(shuō)明                      的

23、道理，文中的中心論點(diǎn)是：                           。乙文故事可以用成語(yǔ)來(lái)概括其主要內(nèi)容。成語(yǔ)是：                   

24、0;    5品讀甲乙兩文，談?wù)剳n患意識(shí)有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？    （二） 【甲】人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。【乙】孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。 （選自韓詩(shī)外傳卷九）【注釋】誦：背誦。方：正在。輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。喧：遺忘。引：拿來(lái)。1解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

25、人恒過(guò)然后能改 恒 其母引刀裂其織 裂 2翻譯下列句子生于憂患，死于安樂。 自是之后，孟子不復(fù)喧矣。 3【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？  4你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？   （三） 【甲】生于憂患，死于安樂 【乙】孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆聞之，有三利必有三患，子知之乎！”孫叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢問(wèn)何謂三利，何謂三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之。此之謂也?！睂O叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益?。晃岬撘婧?，吾施

26、益博?？梢悦庥诨己?？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！堯舜其尤病諸?！保▽O叔敖遇狐丘丈人） 【注釋】仆：對(duì)自己的謙稱。蹴然：吃驚不安的樣子。怨歸之：怨恨會(huì)集中于他。吾志益下：我的心志越在于下層。堯，舜其尤病諸：這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。 1解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ) 必先苦其心志 苦 入則無(wú)法家拂士 拂仆聞之 聞 官大者，主惡之 惡 2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是( ) A故天將降大任于是人也 不知木蘭是女郎B舜發(fā)于畎畝之中 此之謂也C所以動(dòng)心忍性 此先漢所以興隆也D然后知生于憂患而死于安樂也 孫叔敖曰：不然。 3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 人恒過(guò)然后能改。

27、 可以免于患乎？ 4閱讀甲乙兩文后，回答下面問(wèn)題【甲】文中，列舉舜、孫叔敖等人的事例是為了論證什么觀點(diǎn)？  【乙】文中，孫叔敖所持的觀點(diǎn)與甲文中哪句話意思相近？    得道多助，失道寡助與課外文言文比較閱讀參考答案（一） 1.（1）至：極點(diǎn)（2）畔：同“叛”，背叛。（3）所惡：所厭惡的東西（事情）。（4）走：跑。2.句子：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。3.民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。4.寡助之至，親戚畔之（答“失道者寡助”對(duì)一半）5.不一樣。甲文所說(shuō)的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說(shuō)的“道”，

28、指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。（每層意思2分，意思對(duì)即可）【譯文】孟子說(shuō)：“桀和紂失去了天下，是因?yàn)槭チ巳嗣瘢皇ト嗣?，是由于失去了民心。得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法，贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來(lái)，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。人民向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣。 （二）1這里是限制的意思通“返”（返回）2C3幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)嚨娜硕际抢先?把兵庫(kù)里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，打開糧倉(cāng)來(lái)救濟(jì)貧窮的人民。5阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師【譯文】子奇十六歲的時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君派

29、（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來(lái)說(shuō)：“子奇一定能夠治理好阿縣的?！饼R國(guó)國(guó)君問(wèn)：“你怎么知道的？”同車的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕人來(lái)決斷政事，一定能治理好阿縣的！”子奇治理阿縣，把兵庫(kù)里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，打開糧倉(cāng)來(lái)救濟(jì)貧窮的人民，阿縣治理得井井有條。魏國(guó)的人聽說(shuō)小孩子治理阿縣，兵庫(kù)里沒有武器，糧倉(cāng)里沒有積糧，于是就起兵攻打（齊國(guó)）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵(lì)，以自己家的兵器打敗了魏國(guó)軍隊(duì)。   （三） 1兵器  疆界（答“限制”也算對(duì)）  軍備（軍隊(duì)）  信任，信用2所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一

30、定能勝利。  從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國(guó)家就無(wú)以立足。3天時(shí)不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）   民無(wú)信不立（或自古皆有死，民無(wú)信不立）4【甲】文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“人和”（“得道”）與【乙】文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相關(guān)性?！懊裥拧保ā叭⌒庞诿瘛笔恰叭撕汀保ā暗玫馈保┑闹匾獥l件（或“內(nèi)容”）之一?！咀g文】子貢問(wèn)怎樣治理國(guó)家?？鬃诱f(shuō)，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統(tǒng)治者。”子貢說(shuō)：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“去掉軍備。”子貢說(shuō)：“如果不得不再去掉一項(xiàng)，那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“去掉糧食。自古以來(lái)人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了?！?#160; 生于憂患，死于安樂與課外文言文比較閱讀（一）1舜發(fā)于畎畝之中2解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。  通“增”，增加 犯錯(cuò)誤 赦免 勞動(dòng)3一個(gè)國(guó)家如果在國(guó)內(nèi)沒有懂得法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有力量與該國(guó)匹敵的國(guó)家和外在隱患的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家往往會(huì)走向滅亡。你難道已經(jīng)忘記了