小升初擇校20篇文言文原文-翻譯-釋詞-閱讀理解(共11頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上小升初 文言文1.陳元方侯袁公    陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”注釋：候，拜訪，問候。履行，實踐，做。綏，安，安撫。孤，封建時代王侯對自己的謙稱。師，學習?！驹娫~鑒賞】袁公：比較自負，問題刁鉆。如孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？這個問題很難回答，稍微不慎則顏

2、面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。元方：機智應變。如周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。 【編者簡介】本文選自世說新語，編者劉義慶（403444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學，世說新語是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長沙王的兒子，13歲時被封為南郡公后過繼給叔父臨川王，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學、聰敏過人，深得宋武帝、的信任，備受禮遇?？上У氖?，世說一書剛剛撰成，劉義慶

3、就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其謚號為“康王”。世說新語是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如的雜劇玉鏡臺、的三國演義等也常常從中尋找素材。2.孟母三遷   孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復徙居學宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?/p>

4、。注釋：舍: 家. 嬉: 游戲.  所以:  用來.  處子:  安頓兒子的地方.  墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類的事.  賈人:  商販.  衒賣：沿街叫賣俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式揖讓進退：打拱作揖，進退廟堂等禮節(jié)3揠苗助長 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。  天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無（13）益，而又害之。（天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，

5、就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。）  注釋  閔（mn）同“憫”，擔心，憂慮。  長（zhng）生長，成長。  揠（yà）拔。  芒芒然疲倦的樣子。  其人他家里的人。  病精疲力盡，是引申義  予我，第一人稱代詞.  趨快走。  往去，到.去。  槁（go）草木干枯。  耘苗：給苗鋤草  非徒非但。徒，只是。  （13）益：好處。4 .畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人

6、飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。出處：西漢·劉向戰(zhàn)國策·齊策二【解 釋】 畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功?！居?法】 連動式；作賓語；含貶義【近義詞】 徒勞無功、多此一舉【反義詞】 畫龍點睛、恰到好處、恰如其分注釋祠（cí）春祭。舍人古代王公貴族手下的辦事人員。卮（zh） 古代盛酒的器具。相謂互相商量。引酒拿過酒杯。引，取過來。且將要。固本來。子對人的尊稱。安怎么。遂就。

7、亡失去。翻譯：楚國有一家人，祭過了祖宗之後，便將一壺祭祀時用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰喝呢？有人提議讓每人在地上畫一條蛇，誰畫得快畫得好，就把這壺酒給他。大家都認為這辦法很好。有一個人很快就把蛇畫好了。這壺酒就歸他所得。這時，他回頭看別人，都沒有畫好，就得意揚揚地說：“你們畫得好慢呀，等我再畫上幾只腳吧?！闭谒嬌吣_的時候，另一個人已經(jīng)把蛇畫好了。那人把酒壺奪了過去說：“蛇是沒有腳的，你怎麼畫上了腳？”說罷，就喝起酒來。英文： draw a snake and add feet to itruin the effect by adding sth.superfl

8、uous 蛇本來沒有腳有人卻給它加上腳,故事見戰(zhàn)國策·齊策二。比喻做事多此一舉,反而壞事。做任何事情都要實事求是，不賣弄聰明，不節(jié)外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會把事情辦糟。5北人食菱 北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴ぁ！逼淙俗宰o其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也. （選自緣籮山人集）注釋：1.并：連同。2.去：去除。3.欲：想要。4.坐：因為，由于。5.或：有的人。6.而：卻。7.曰：說。8.菱：俗稱菱角，水生植物，果實可以吃。性喜溫

9、暖和充足陽光，盛產(chǎn)于我國中部和南部。果實有硬殼。9.北人：北方人。10.以：用來。11.強（qing)：本文中指“勉強”。 12.仕：（仕途）在做官。13.啖：吃。14.并殼：連同皮殼一起吞下。15.食：食用。16.何：哪里。17.識：見過，見識翻譯：北方有個不認識菱角的人，在南方當官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那個人）連角殼一起放進嘴里（吃）。有人說：“吃菱角必須去掉殼，再吃。”那人掩飾自己的缺點，說：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒?！庇腥藛柕溃骸氨狈揭灿羞@種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有？”菱角生長在水中卻說是在土里生長的，是因為他硬把不知道的說成知道的

10、。寓意：其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。省略成分：我非不知。并殼者，（我）欲以（其）清熱也。  6.愚人食鹽  昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。注釋：食：食物  聞已：聽罷  益：增加 更：改變空：空口口爽：口味敗壞   返是通假字，同反，反而的意思。翻譯：從前有個愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無

11、味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點，便不要菜，只吃鹽?？湛诔喳}吃得口味敗壞，結果反為鹽所害。這個故事告訴人們：干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。7.父善游     有過于江上者，見人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游！”其父雖善游，其子豈遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。注釋: 過于江上：經(jīng)過江邊。故：緣故 ；善：

12、擅長；豈：難道 ；這：的人；方引：正帶著，牽著。；方，正在。遽急：立即。以此任物：用這種觀點來對待事物。任，對待。任物：對待事物。悖：違反常理，錯誤。引：帶著，抱著。翻譯: 有個人經(jīng)過江邊，看見一個人正帶著一個小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長游泳?！焙⒆拥母赣H即使擅長游泳，這個小孩難道也立即會游泳嗎？ .用這種觀點對待事物,也一定是違反常理的。含義：世上的一切事物都不是一成不變的，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，具體問題具體分析，否則，就做出令人啼笑皆非的事情。8. 截竿入城  魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出

13、。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。注釋：初:起始；執(zhí)：握，持,拿；亦：也；俄：一會兒,不久；矣：了，承接；遂：就；計：計謀，策略；而：連詞，表承接，然后；老父:年長的男人；遂:就。寓意：做事情不能記記根本目的是什么，否則再怎么做都只能是自作聰明，徒勞無益。9.世無良貓 某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。是無貓邪，是不會蓄貓也。注釋：惡：厭惡。 破家：拿出所有的家財。 饜：飽食。 以：用 腥膏：魚和肥肉。 氈蘮（ì）：氈子和毯子且：既又 率：大都。 畜：養(yǎng)

14、。 以為：認為。 天下無良貓也：世界上根本沒有什么好貓。鼠以故益暴：老鼠因此更加猖狂。翻譯：有個人十分討厭老鼠，傾家蕩產(chǎn)討得一只好貓，用大魚大肉去喂食那只貓，用棉墊毯子做貓窩。貓吃的又飽睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的時候貓甚至與老鼠一塊玩樂，老鼠因此更加猖狂！這個人十分的恐慌，把它趕走了，于是再也不在家里養(yǎng)貓了，認為這個世界上根本沒有什么好貓啊！是沒有好貓嗎？是那個人不會養(yǎng)貓。故事告訴我們：溺愛是不可取的，溫室里是培養(yǎng)不出棟梁來的。貓也是如此，人亦如此：環(huán)境過于安分，人就會懶散，不思進取。主人公最后的結果全是他一手造成，給人以深思啟示。對人太過遷就會適得其反。10. 人有亡斧者 

15、有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，行動、顏色、動作態(tài)度，無似竊斧者。出自呂氏春秋·去宥和列子·說符注釋：人有亡斧者：有個丟掉斧子的人。 亡：丟失。 意：同"臆"，懷疑 。其：指代鄰人之子 。竊：偷。顏色：臉上的表情。 無為而不：沒有不像。 俄而：一會兒，不久。 谷：水溝 。抇：讀hu,挖掘。他日：另一天。復：再。 無似竊斧者：沒有一點像偷斧子的樣子。俄而掘其谷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。譯文：從前有個人丟了一把斧子，他懷疑

16、是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，覺得像是偷斧子的；看那人臉上的神色，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像偷斧子的人。不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。文章啟示：這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲客觀事物的原貌。準確的判斷來源于對客觀事實的調(diào)查，而不是主觀的猜想。11.濫竽充數(shù)  齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。 注釋 宣王齊國國君竽（y

17、ú）古代樂器名，象現(xiàn)在的笙（shng）。必一定，必須處士古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請請求。說同“悅”。廩食（lnsì）以數(shù)百人等待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉。食，供養(yǎng)、給.吃。以，同“與”。等，相同。立繼承了王位 。千百年來，濫竽充數(shù)這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調(diào)個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。12.曾子殺彘曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還,顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學

18、者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。-選自韓非子，中華書局諸子集成本年版)【注釋】曾子（前505前432）：曾參，春秋末年魯國人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的大學是他的作品。市：集市。女還：你回去吧。 女，同“汝”，人稱代詞，你。顧反為女殺彘：等我回來為你殺豬。顧反：我從街上回來。 反，通“返”，返回。彘：讀"zhì”，意為豬。妻適市反：妻子剛從集市回來。適：恰巧。（曾子欲捕彘殺）之

19、：代詞，指豬。特與嬰兒戲耳：只不過與小孩子開個玩笑罷了。特耳：不過罷了。特，不過，只是。耳，同“爾”，罷了。 非與戲：不可同開玩笑。今子欺之：現(xiàn)在你欺騙他。子：你，對對方的稱呼。而：則；就。成教：教育有效果。逐烹彘也：于是就殺豬煮肉吃。翻譯：曾子殺豬曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你回家，等我回來殺豬給你吃?！彼齽倧募猩匣貋?，曾子就馬上要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說：“不過是和孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“（妻子）,小孩是不能和他開玩笑??！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母親的教導。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相

20、信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法?！?于是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。啟示：曾子參用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。曾子的這種行為說明，成人的言行對孩子影響很大。待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自己的孩子也教育成一個待人不真誠的人。13.掩耳盜鈴  范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。呂氏春秋  【注釋】 范氏之亡也范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。  鐘古代的打擊樂器

21、。  負背著。  椎（chuí）槌子或棒子。  況（huàng）然形容鐘聲。  遽（j）急速。  惡害怕。  ?；闹嚒?#160; 【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。  誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。  害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太糊涂了。成語

22、寓意：門鈴的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義唯我論的表現(xiàn)。14.殺駱駝破甕  昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之?！奔从闷湔Z，以刀斬頭。既殺駝，而復破甕，如此癡人，為世人所笑。注釋 選自百喻經(jīng)。百喻經(jīng)的全部名稱為百句譬喻經(jīng)。天竺僧人伽司膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個故事。甕：一種口小腹大的陶器。

23、以為憂：以之為憂，為此事發(fā)愁。用：采納。翻譯：從前有一個人，一開始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結果頭被卡在里面出不來了。因為駱駝的頭出不來，這個人就為此事發(fā)愁。有一個老人來到見了就說：“你不要發(fā)愁，我教你一個能讓駱駝頭出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了?！边@個人聽了隨即就采納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經(jīng)殺死了駱駝，進而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。他白白殺死了駱駝結果還是要打破甕才能取出糧食，不加思考的聽信別人的話，結果白白損失了東西還未達到目的，所以會被人恥笑。  15.人有負鹽負薪者 人有負鹽負薪者，同釋重擔

24、息樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背之物?；萸矤幷叱?，顧州紀綱曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸無答者。惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實矣?！笔範幷咭曋?，負薪者乃伏而就罪 ?！咀⑨尅?釋：放下。 藉:墊襯。背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。 惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。本篇選自北史·李惠傳。顧州紀綱：回頭看著州府的主簿。州紀綱，州府的主簿。 群下：部下，屬員。 實：事實，真相?！咀g文】：有負鹽的和負柴的，兩個人同時放下重擔在樹陰下休息。要走的時候，爭一張羊皮，都 說是自己坐臥和披背用的東西。李惠讓他們出去，對主簿

25、說：“敲打這張羊皮能夠查出它的 主人嗎?”部下都沒有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，見到有一些鹽末，就 說：“得到實情了!”再讓爭吵的雙方進 來看，負柴的人才承認了罪過。 閱讀訓練：1、解釋下列加黑的詞語。藉背（ 墊、襯   ）     顧州紀風（ 回頭看  ）咸無答者（ 都  ）     得其實矣（ 結果、事實 ）  2、翻譯下列的句子。同釋重擔息樹陰。 一同放下重重的擔子在樹陰下面休息。以杖擊

26、之，見少鹽屑。 用手杖（棍子）擊打羊皮，看見有少量的鹽屑。3、評價一下李惠。 聰明機智，生活常識豐富、經(jīng)驗多。意思對即可。4、你還讀過像李惠這樣智者的故事嗎？試講述一例。曹沖稱象，司馬光砸缸等16.嫦娥奔月  羿請不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。舊言月中有桂,有蟾蜍.故異書言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,樹創(chuàng)隨和.人姓吳,名剛,西河人,學仙有過,摘令伐木。注釋：斫：zhuo,大鋤；引申為用刀、斧等砍翻譯：羿從西王母處請來不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮 嫦娥于是就住在月宮之中,變成了蟾蜍 就是傳說中的月精 故老的傳說中月亮上有顆桂

27、樹，還有蟾蜍。因此有一本記錄異事的書上說：”月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個人不停的砍砍，可是樹被砍開之后馬上就愈合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學仙道的時候犯了過錯，就罰他砍伐桂樹。17.精衛(wèi)填海 北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。  注釋：北二百里：北：名詞作動詞，向北走。其上多枯木：其，代發(fā)鳩山。其鳴自詨：她的聲音像在呼喚自己的名字。其，代鳥。詨：通假字，通“叫”呼喚；大叫，象聲詞?！坝续B焉”和“漳水出焉”：焉

28、：語助詞，無義。（應該是的.）溺而不返：溺：淹死。以堙于東海：以：用來。東流注于河：河：黃河。翻譯：再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。18.吳起守信  昔吳起出遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食?！惫嗜酥聊翰粊恚鸩皇炒?。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起

29、之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也。注釋：1 暮：夜晚。2 令：派、使、讓。3 方：才。4 之：代詞，之老友。5 俟（sì）：等待。6 恐：恐怕，擔心。7 信：信用。8 故：舊的，原來的。9 食：吃。10 信：誠信。11 止：停止。12.吳起：戰(zhàn)國時著名的軍事家。  譯文：從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊。等我回來再吃飯”吳起說：“（我在家里）等待您一起進餐?！崩嫌训搅税磉€沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數(shù)啊。他

30、堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。19.鄭人買履 韓非子  鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！弊⑨?：鄭春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。 履音呂，革履，就是鞋子。度音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度字，音duo，作名詞用，就是尺子。 之文言代名詞，這里指量好的尺碼。 坐同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。 操操持，帶上、拿著的意思。 罷罷了，完結的意思，這

31、里指集市已經(jīng)解散。 無虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。翻譯：鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫了一個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了?！庇谑?，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經(jīng)散了，鞋子也就沒有買成。有人問他說：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?0.狼  一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。翻譯：一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停