2022年浙江省金華市中考語(yǔ)文試卷及答案

1、試卷滿分120分（包括書寫3分），考試時(shí)間120分鐘 走進(jìn)婺里去 活動(dòng)一：夢(mèng)回明招山縱筆訪群賢 八百多年前的一個(gè)清晨，金華武義城東的明招山下，悠悠的晨鐘聲像往常一樣響起。一批批_而來(lái)的名流學(xué)子，從四面八方匯聚在明招寺的講堂里。他們靜靜地肅立著，等待著老師從朝(A.zhoB.cho)陽(yáng)的光芒中走來(lái)是誰(shuí)點(diǎn)燃了他們沸(tng)_的思想？又是誰(shuí)，引領(lǐng)他們?yōu)閲?guó)家民族的前途命運(yùn)探尋和思考呢？ 他，就是一代理學(xué)大師呂祖謙(浙江金華人)。他開創(chuàng)了“婺學(xué)”，主張經(jīng)史并重，學(xué)術(shù)上采取(jin)_容并包的態(tài)度，是中國(guó)思想史上“坐標(biāo)式”人物。 1、根據(jù)上面文字，完成(1)一(3)題。(4分) (1)填入文中_的詞語(yǔ)，

2、符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是()(1分) A.莫名B.慕名 (2)加點(diǎn)字“朝”在文中讀音正確的一項(xiàng)是()(1分) A.zhoB.cho (3)結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)拼音寫漢字。(2分) 沸(tng)_(jin)_容并包 2、淳熙二年(1175)，呂祖謙邀請(qǐng)朱熹和陸九淵、陸九齡兄弟在信州鵝湖寺舉行一場(chǎng)南宋史上最高級(jí)別的學(xué)術(shù)大辯論鵝湖之會(huì)，當(dāng)時(shí)文化思想界的名流紛紛聞?dòng)嵍鴣?lái)，真可謂“_，_”(劉禹錫陋室銘)。(2分) 3、根據(jù)下面材料和你的積累，推斷呂祖謙名(祖謙)與字(伯恭)的聯(lián)系。(2分) 呂祖謙的得意弟子洪無(wú)競(jìng)，請(qǐng)他為自己取一個(gè)別字。呂祖謙主張既不能過(guò)度追求，也不能沒有追求，于是針對(duì)“無(wú)競(jìng)”之名為他取別字為“求仲

3、”?！爸佟痹诠艥h語(yǔ)中是“中”的意思，“求仲”就是中正、中和、不偏不倚。 4、陸九淵雕像前有“百世大儒”四個(gè)字。假如在呂祖謙雕像前補(bǔ)充類似信息，下列選項(xiàng)中最合適的一項(xiàng)是()(2分) A.須眉B.尊君C.先賢活動(dòng)二：稻源東方溯 文明萬(wàn)年前浦江上山考古遺址公園是金華市中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地。某校社團(tuán)因?yàn)橐咔?，組織線上參觀中國(guó)國(guó)家博物館的“稻源啟明浙江上山文化考古特展”。參觀后，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。稻源啟明浙江上山文化考古特展展板一那一群人當(dāng)末次冰期的寒意逐漸褪去，稻花香飄散在錢塘江兩岸的河谷盆地里，搖曳的稻穗在風(fēng)中等待著成熟，等待著走出洞穴的第一批人群。他們?cè)诓杉鳙C的同時(shí)，還將捧著稻米、收獲、繁衍

4、生息。它們的足跡停留在山上、橋頭、湖西里，他們的家園遺留在荷花山、小黃山和下湯的夢(mèng)里。那里有他們修筑過(guò)的環(huán)壕、居住過(guò)的房屋，那里有他們種植過(guò)的田地，圈養(yǎng)過(guò)的動(dòng)物，那里還有他們使用過(guò)的器具和思念之人的墓地。他們是誰(shuí)，他們就是山上人展板二那一粒米一粒深埋在遺址里的稻米，幾塊摻雜了礱糠、碎谷的陶片，代表了古人向土地探尋食物的智慧，也記錄了一場(chǎng)作物生產(chǎn)的革命。從此，那株祖本是狗尾草的稻，在古人的培育下“瘋狂”生長(zhǎng)。這是一個(gè)萬(wàn)年前的故事，時(shí)光的罅隙里遺落一道光，照耀在金黃色的稻穗上，一粒粒稻米成熟墜地。一顆顆金燦燦的種子會(huì)產(chǎn)生怎樣的奇跡。上山人耕耘土地，悉心栽培。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，這些稻米終于每年都開出花

5、兒，結(jié)成穗，成為家園邊最美麗的風(fēng)景。他們將脫粒后的稻殼和陶土相伴，制作成器，將發(fā)酵過(guò)的米漿存封在罐子里釀造出酒。這些都是何其偉大的發(fā)明，正如袁隆平先生為上山文化的題詞“萬(wàn)年上山世界稻源”那樣振奮人心，他們是最早的農(nóng)人，是最早生產(chǎn)水稻的先民展板三那一縷炊煙上山文化是“農(nóng)業(yè)”“定居”在東亞社會(huì)里真正結(jié)合在一起的最早實(shí)證。一粒稻米的背后升起了一縷炊煙。當(dāng)寂靜的荒原上豎立起一座座土階茅屋，人類終于告別了數(shù)百萬(wàn)年的原始生活。從一萬(wàn)年前開始，上山文化遺址群在錢塘江流域的聚落性分布并向周邊地區(qū)擴(kuò)散發(fā)展的態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)出的便是農(nóng)耕定居文明的最初景象。更展現(xiàn)了中國(guó)乃至整個(gè)東亞地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)初創(chuàng)和形成期的文明模式，

6、以及此后延續(xù)數(shù)千年發(fā)展的文明基因。2016年在浦江召開的“上山文化命名十周年暨稻作起源”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)專家一致認(rèn)為，以上山遺址為代表的上山文化遺址群在東亞地區(qū)率先進(jìn)入了初級(jí)村落的歷史發(fā)展階段。2020年，著名考古學(xué)泰斗嚴(yán)文明先生更是為上山遺址欣然題下“遠(yuǎn)古中華第一村”展板四那一抹紅夕陽(yáng)西下燦爛的晚霞凝練出濃烈而靜謐的紅，這抹紅落在了上山人的眼里、心底、沁染成了一種對(duì)自然和生命的信仰。他們制作的陶器如太陽(yáng)一般鮮紅，如火焰一般濃烈，陶土經(jīng)過(guò)陶工匠心般的轉(zhuǎn)換變成了最精美的器物，大口盆、平底盆、圈足盤、雙耳罐、壺、缽、杯、碗，上山人的引火炊煮有它，盛食宴饗有它，把酒言歡有它，載歌載舞有它，入土

7、為安亦有它這是東南沿海地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的陶器和目前世界上最早的彩（繪）陶器，這些陶器伴隨著上山人的物質(zhì)生活，也烙印下上山人的精神世界展板五那一個(gè)時(shí)代距今12000年左右，人類邁入考古學(xué)上的新石器時(shí)代，全球最適宜人類生存的地區(qū)先后發(fā)生“農(nóng)業(yè)革命”，走過(guò)了數(shù)百年的人類告別洞穴，走進(jìn)新紀(jì)元。上山文化發(fā)展成為東亞地區(qū)年代最早的新石器時(shí)代農(nóng)耕聚落群，稻作技術(shù)和稻作文化傳播開來(lái)，奠定了半個(gè)中國(guó)的史前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，延續(xù)至今并影響了整個(gè)世界。上山文化晚期，即距今大約8500年開始，文化面貌鮮明的各地考古學(xué)文化才日益發(fā)展起來(lái)。至此，史前中國(guó)的拼圖初步成型?？梢哉f(shuō)，上山文化是時(shí)代變革的先行者、領(lǐng)跑者、開創(chuàng)者，是

8、中華文明形成初期的一顆啟明星5、林西莉的漢字王國(guó)有一段關(guān)于水稻的表述(見鏈接材料)。大家認(rèn)為這一表述需要修改，請(qǐng)結(jié)合展板內(nèi)解釋修改原因。(3分)鏈接材料：大量的碳14 測(cè)定數(shù)據(jù)證明，早在公元前5000年農(nóng)民就在長(zhǎng)江三角洲的沼澤地上大量種植水稻。當(dāng)人們1976年挖掘石器時(shí)期的村落河姆渡時(shí)，到處看到水稻的遺存那里發(fā)現(xiàn)的水稻是目前人們所知道的世界上最早的。 (漢字王國(guó)，2017年第2版)6、說(shuō)明語(yǔ)言有生動(dòng)(如時(shí)間的腳印)和平實(shí)(如中國(guó)石拱橋)之別。體會(huì)展板上解說(shuō)詞的語(yǔ)言風(fēng)格，探究設(shè)計(jì)者選用這種語(yǔ)言風(fēng)格的意圖。(3分)7、本次特展以“稻源啟明”為主題，結(jié)合展板內(nèi)容，闡述你對(duì)這一主題的理解。(5分)走進(jìn)

9、云里去 活動(dòng)三：文學(xué)照萬(wàn)象童心探本源 山里的夜戴明賢 天黑了。媽媽拎了條小板凳坐在魚塘邊，雙手接著常樂，常樂覺得進(jìn)了一個(gè)妖怪的大黑洞，一層又一層的黑涌過(guò)來(lái)，涌過(guò)來(lái)，淹沒了他，憋得他咕嚕咕嚕吐泡泡。常樂把腦袋埋在媽媽膝蓋中間，小聲說(shuō)： “媽媽，外婆也看了，我們回去吧！” “為什么？” “害怕！” “害怕？怕哪樣？” “哪樣都怕！” 媽媽很奇怪：“你不是說(shuō)鄉(xiāng)下樣樣都好玩嗎？” 常樂說(shuō)：“白天是好玩，黑了就，就害怕?！?“到處都是人，怕哪樣？” “我想回家。” “媽媽也想回家呀！這里就是媽媽的家，外婆就是媽媽的媽媽。你想想，要是你二十年沒有回家看我了。今天看到一眼，明天就走了嗎？” 常樂問：“媽媽，

10、你真的是在這里長(zhǎng)大的？真的是？” “當(dāng)然是真的嘛!” 常樂躲在媽媽膝蓋中間，長(zhǎng)長(zhǎng)吐口氣說(shuō)：“幸好你走了！” “幸好！”媽媽笑道，“走出五里路我就哭了，一哭哭了幾百里” 常樂想問為什么，忽然響起一片古怪的聲音。滿池塘都在怪叫。常樂像皮球一樣彈到媽媽懷里，大叫： “水里有怪物！” “青蛙。”媽媽說(shuō)，“哪樣怪物！” 常樂一聽，真是幾十只幾百只青蛙在一起叫。像學(xué)校鼓號(hào)隊(duì)看見貴賓來(lái)了，指揮的小棍一揮，預(yù)備起！馬上鼓號(hào)齊鳴，整齊無(wú)比。“呱呱”“呱呱”常樂哈哈笑起來(lái)。 “青蛙兒童蚊香！” 媽媽扳住樂樂的腦袋向著天上，喊道:“快看！” 一顆很大的星星，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，從天上滑過(guò)去，好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)才消失掉。常樂這才發(fā)

11、現(xiàn)。原來(lái)外婆家晚上的天空不是大黑洞，而是藍(lán)湛湛的，藍(lán)閃閃的，像一塊藍(lán)顏色的大絲絨幕布，上面嵌著幾千顆幾萬(wàn)顆星星，大的小的，密密麻麻，流光瀉輝。黑黝黝的大山剪影，從天那邊鑲到天這邊。連綿不斷。高高矮矮。胖胖瘦瘦。一座不同一座，跟卡通片里一模一樣。常樂從來(lái)沒看見過(guò)這樣的星星天空。他目瞪口呆。連連說(shuō)：“嘩!嘩!嘩！”去年“六一”節(jié)他們?nèi)嗳タ赐拕。灰焕_，就是這樣一片星星閃爍的藍(lán)天。女生們驚喜得喘不過(guò)氣來(lái)。滿場(chǎng)只聽見嘩嘩”散了戲，常樂他們幾個(gè)還學(xué)她們嘩呀嘩的。氣得女生們罵他是“自以為是”現(xiàn)在輪到他自己只曉得嘩呀嘩的了。 “媽媽！”常樂剛一開口，幾十只幾百只青蛙忽然一齊停住不叫了。周圍一點(diǎn)聲音也沒

12、有了。真奇怪！誰(shuí)在指揮它們呀!準(zhǔn)是一只最大最大的青蛙王在命令它們：“預(yù)備起！”“預(yù)備停！”青蛙王可能有臉盆那么大！ “樂樂！你要講哪樣？” 常樂回過(guò)神來(lái)：“媽媽，外婆家肯定是全世界星星最多最亮的地方！” “又說(shuō)憨話！” “肯定！”常樂指導(dǎo)媽媽“那是北極星?？匆姏]有？最亮最大的那顆。那是北斗星！那邊那邊！七顆，排成湯勺一樣?！崩蠋煄С穫?nèi)⒂^過(guò)天文館。 媽媽說(shuō)：“那是七姊妹！” 常樂覺得媽媽什么也不懂。“北斗星！北斗七星高。哥舒夜帶刀，沒聽過(guò)少兒唐詩(shī)VCD嗎？還是你給我買的哩那么，大熊星座又在哪里呢唉！外婆家星星太多了！” 呱青蛙鼓號(hào)隊(duì)突然開始演奏，把常樂嚇了一下。他哈哈大笑。媽媽來(lái)說(shuō)：“樂樂

13、！我們多陪外婆幾天吧！” “好！”常樂答應(yīng)了，又嘆口氣說(shuō)，“凈是些大人!有一個(gè)同學(xué)也好玩點(diǎn)！”媽媽說(shuō)：“明天看大姨去，她家有小朋友。” “要是帶著舒俐跟我們來(lái)就好了！”常樂說(shuō)。打了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠。瞌睡了。 (節(jié)選自走進(jìn)云里去) 【注釋】七姊妹：北斗星的一種民間說(shuō)法。 【小說(shuō)聯(lián)結(jié)】 8、結(jié)合選文，仿照示例，完成填空。(4分) 示例：黑夜降臨，常樂感到害怕，這一感受讓我聯(lián)想到杜小康隨父親放鴨初到蘆蕩的陌生和害怕 (1)黑夜降臨，常樂感到害怕，這一感受還讓我聯(lián)想到簡(jiǎn)愛中簡(jiǎn)愛_； (2)仰望星空，常樂_，這一感受讓我聯(lián)想到海萬(wàn)里中阿龍納斯_； (3)“幾十只幾百只青蛙忽然一齊停住不叫了”常樂驚奇萬(wàn)分。這

14、一感受讓我聯(lián)想到從百草園到三味書屋中小魯迅_。 【小說(shuō)重現(xiàn)】 9、“彎彎的山路,云霧繚繞；云里的故事，古老淳樸。這些，對(duì)在城市長(zhǎng)大的小男孩常樂來(lái)說(shuō)，是他心里一幅永遠(yuǎn)清新純潔的簡(jiǎn)筆畫!”(小說(shuō)封面語(yǔ))請(qǐng)從文中選擇一個(gè)觸動(dòng)你的畫面，給它取個(gè)標(biāo)題并用自己的話加以描繪。(4分) 【小說(shuō)品味】 10、閱讀全文，按要求回答問題。(5分) (1)山村景象在常樂眼里是另一番光景，從中你看到了一個(gè)怎樣的常樂?(2分)山村景象常樂眼里外婆家的黑夜妖怪的大黑洞夜晚的天空一塊藍(lán)色的大絲絨幕布幾十只幾百只青蛙在一起叫學(xué)校鼓號(hào)隊(duì)看見貴賓來(lái)了(2)“媽媽說(shuō):那是七姊妹。”常樂認(rèn)為媽媽什么也不懂。媽媽真的什么也不懂嗎？聯(lián)系上

15、下文，簡(jiǎn)述你對(duì)媽媽這句話的理解。(3分) 【小說(shuō)探意】 11、小說(shuō)結(jié)尾，常樂自豪地說(shuō)：“都走進(jìn)云里去了！”這與選文開頭“我想回家”相比，常樂對(duì)山村生活的態(tài)度發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。結(jié)合選文內(nèi)容和鏈接材料，探究常樂這段山村經(jīng)歷的意義。(5分) 鏈接材料: 常樂不斷回頭看那些山，回憶是不是去過(guò)。旁邊一個(gè)叔叔發(fā)現(xiàn)了，問道: “來(lái)過(guò)暑假的？” 常樂點(diǎn)頭。 “去過(guò)哪些地方？” 常樂指著那些山: “那里面。那里面。都走進(jìn)云里去了!” (走進(jìn)云里去結(jié)尾) 走進(jìn)書里去 活動(dòng)四：詩(shī)意通今古書中天地寬 盧重齋遺事明葉盛 中書舍人盧儒字為己，號(hào)重齋，昆山人。博學(xué)能文善筆札。文學(xué)韓柳書法歐顏，自負(fù)甚高，誠(chéng)亦時(shí)流罕及?；蛘?qǐng)文稿，

16、曰：“吾有腹稿耳。吾昔備顧問翰林，一日上促雪賦急，諸公未即就，小子一掃，蕭狀元見之，吐舌走去。”其文今多不傳，然其為人，頗類迂僻。陳孟東者招飲，入門偶見胡仲子文一冊(cè)，席間飲食外，手讀此文不已，不與眾接一談，雖誚之，不復(fù)顧也。一日，鄉(xiāng)顯宦往候之，讀書閣中，久不出。其子侄請(qǐng)之至再，曰：“客候久矣?！卞岽鹬唬骸盃柡沃嗽x何書來(lái)！” (選自水東日記) 【注釋】陳孟東:陳，遍讀群經(jīng)。胡仲子：胡翰，浙江金華人，著有胡仲子集。來(lái):句尾語(yǔ)氣詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“咧”。 送徐子春往四川明盧儒 千峰明月夜猿啼，雁自南來(lái)客自西。 遠(yuǎn)近水聲灘上下，周回山色路高低。 石門驛畔沽春酒，松子磯邊候曉雞。 回首姑蘇渺何處

17、，想應(yīng)吟遍卷中題。 12、下列各組句子中、加點(diǎn)詞語(yǔ)釋義相同的一項(xiàng)是()(3分) A.或請(qǐng)文稿或異二者之為 B.然其為人吳廣以為然 C.手讀此文不已懼其不已也 D.不復(fù)顧也三顧臣于草廬之中 13、用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑洹?每部分限斷一處)(2分) 博學(xué)能文善筆札 文學(xué)韓柳書法歐顏 14、張大復(fù)的梅花草堂集中記載：是嘗命作雪賦，頃刻立就，盡屈其同事者。作雪賦一事，盧儒是如何讓他人受屈辱的？請(qǐng)從選文中找出相應(yīng)內(nèi)容,并用自己的話概括。(3分) 15、聯(lián)系選文，體會(huì)下面句中加點(diǎn)字的表達(dá)效果。(3分) 遽答之曰：“爾何知彼曾讀何書來(lái)!” 16、閱讀詩(shī)歌后，詩(shī)中熟悉的意象引發(fā)同學(xué)們熱烈的討論，請(qǐng)補(bǔ)全對(duì)話

18、。(7分) 小金：讀這首詩(shī)，我腦海里總會(huì)跳出一些詩(shī)意相近的詩(shī)句。當(dāng)我讀到“千峰明月夜猿啼”，我就想到李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中“我寄愁心與明月。_”。 小華：我也有同感。讀到“周回山色路高低”，以描寫路況來(lái)表達(dá)_(填情感)，這與岑參白雪歌送武判官歸京中“_，_”兩句異曲同工。 小語(yǔ)：我很贊同。溫庭筠商山早行中“_，_”兩句與“松子磯邊候曉雞”，不都是在雞鳴中“動(dòng)征鐸”嗎？ 小文：還有“回首姑蘇渺何處”一句，極寫回望來(lái)路時(shí)的惆悵，讓我聯(lián)想到王勃送杜少府之任蜀州“城闕輔三秦，_”那放眼前路的迷茫。 17、假設(shè)選文中“往候之”的不是鄉(xiāng)里顯宦，而是詩(shī)中的徐子春，盧儒仍會(huì)“久不出”嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌和選

19、文內(nèi)容推斷，并簡(jiǎn)述理由。(4分) 18、盧儒走進(jìn)書籍，找到自己的天地：我們閱讀名著，會(huì)發(fā)現(xiàn)“他們”也在“走進(jìn)”。從以下人物中任選一個(gè)，結(jié)合名著內(nèi)容，闡述你對(duì)該人物“走進(jìn)”的理解。(120字左右)(6分) 張學(xué)良(紅星照耀中國(guó)) 孫悟空(西游記) 保爾(鋼鐵是怎樣煉成的) 法布爾(昆蟲記) 走進(jìn)心里去 活動(dòng)五:歲月有回響落筆存心田 19、從下面兩道題中任選一題，寫一篇文章。(50分) 題目一：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。從了解到喜歡再到以此為樂，是逐步“走進(jìn)”的過(guò)程。回憶初中三年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，寫一篇記敘性文章，講述你在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路上走向“樂”的經(jīng)歷。 題目二：有人認(rèn)為，“走進(jìn)”永無(wú)止境，我

20、們應(yīng)該不斷追求“走進(jìn)”：也有人認(rèn)為，“走進(jìn)”的同時(shí)也要學(xué)會(huì)“走出”，不能沉浸其中無(wú)法自拔。對(duì)此，你怎么看？自選角度，寫一篇議論性文章。 要求:文題自擬：不少于500字：不得出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。 參考答案 書寫(3分)略 1、(1)B(2)A(3)騰兼 2、談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁 3、“無(wú)競(jìng)”意為“無(wú)求”，顯得處世較消極:根據(jù)呂祖謙的主張，取別字“求仲”便是對(duì)“無(wú)”的彌補(bǔ)與矯正。謙的“謙”有“謙虛”之意，“恭”有“恭敬”之意，均為君子之風(fēng)，名與字相為輔佐，互為解釋。 4C 5、漢字王國(guó)說(shuō)，河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的水稻是目前人們所知道最早的，距離現(xiàn)在有700歷史，而山中發(fā)現(xiàn)的炭化稻米已有

21、超過(guò)萬(wàn)年的歷史，且有水稻栽培、釀酒的證據(jù)。漢字王國(guó)中這段話沒有吸收最新的考古研究成果。 6、本解說(shuō)詞語(yǔ)言生動(dòng)。從細(xì)微處入筆，講述的角度新穎貼切；幫助觀展者加深對(duì)展館圖片的理解；極具畫面感的描述，具有代入感，讓觀展者仿佛看到上山人的生活場(chǎng)景；抒情化的語(yǔ)言洋溢著民族文化自豪感，表達(dá)了文化自信；作為解說(shuō)詞，讓整個(gè)觀展過(guò)程環(huán)節(jié)清晰、目的明確，引導(dǎo)觀展者有序觀展。 7、稻是上山遺址最重要的考古發(fā)現(xiàn)。上山人是最早的農(nóng)人，是最早生產(chǎn)水稻的先民；上山文化遺址群是定居文明的開端；上山遺址中有目前世界上最早的彩陶器；稻作技術(shù)和稻作文化，延續(xù)至今并影響了世界。文化是時(shí)代變革的先行者、領(lǐng)跑者、開拓者，是中華文明形成初

22、期的一顆“啟明星”。以“稻啟明”為主題，突顯上山考古的主要發(fā)現(xiàn)，概括出上山文化的源頭地位，彰顯民族自豪、文化自信 8、(1)示例：初次走進(jìn)洛伍德學(xué)校的陌生與恐懼 (2)目瞪口呆(驚喜/吃驚)；示例：初次跟隨著船長(zhǎng)在克里斯波島海底森林散步時(shí)的新奇和震撼 (3)示例：在百草園泥墻根一帶的無(wú)限趣味 9、示例一：星空下的母子。夜幕緩緩拉攏，白天里的一切在黑暗中都變了模樣。常樂把小腦袋埋在媽媽的膝蓋中間，黑夜像妖怪的大黑洞陰森可怖。媽媽撫摸著常樂的小腦袋，一點(diǎn)一點(diǎn)沖淡了常樂的陌生與恐懼。 示例二：蛙鳴遐想。夜幕降臨，人聲漸退，池塘的蛙聲此起彼伏，既而一齊響亮了起來(lái)?！澳遣皇撬锏墓治铩保钒V癡地笑著，

23、歪著腦袋，盯著池塘出了神：這么響亮的蛙鳴，像學(xué)校鼓號(hào)隊(duì)看見貴賓一樣整齊，莫不是有個(gè)臉盆大的青蛙王在指揮它們吧? 示例三：仰望星空。一顆飛馳的流星吸引了怯怯的常樂，他靜靜地仰望，才看清天空的臉龐：黑黝黝的大山剪影勾勒出星空的輪廓，大大小小數(shù)不清的星子，閃爍著寶石般的光芒?！皣W!嘩!嘩!”常樂松開緊握著媽媽的小手，歡喜得鼓起掌! 示例四：母子論星。繁星滿天，常樂倚靠在媽媽身上，抬頭望星。只見常樂雙手在空中比劃著，“指導(dǎo)”媽媽看北極星和北斗星，臉上洋溢著得意。媽媽站在常樂邊上，凝視星空，目光悠遠(yuǎn)。 10、(1)真實(shí)存在的山村景象，在常樂眼里卻是一個(gè)充滿奇思妙想的兒童世界，這讓我看到了一個(gè)富有童真童趣

24、的常樂。 (2)媽媽的回答富有地域色彩，留存著對(duì)童年的美好記憶；她將這浪漫美好的知識(shí)與兒子分享，讓山村多了一層神秘和魅力；這在一定程度上影響著常樂，拉近著他與山村自然的距離。 11、該題分層賦分。 第一層：理解膚淺，只是籠統(tǒng)解釋這段山村經(jīng)歷。 示例：常樂是一個(gè)在城里長(zhǎng)大的孩子，在外婆家住了一段時(shí)間后，能夠適應(yīng)并喜歡上這里的山村生活。 第二層：有一定理解，能聯(lián)系選文和鏈接材料簡(jiǎn)單闡述。 示例：常樂的這一經(jīng)歷，讓他能夠從中得到愉悅與享受，從而適應(yīng)并喜歡山村生活，使他對(duì)山村生活的態(tài)度發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。 第三層：理解深刻，能聯(lián)系選文和鏈接材料綜合闡述。 示例：常樂這段山村經(jīng)歷，讓他體驗(yàn)到山村生活帶來(lái)的愉悅，對(duì)山村生活的態(tài)度也發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。小說(shuō)結(jié)尾，常樂自豪地說(shuō)“都走進(jìn)云里去了”，說(shuō)明常樂真正愛上自然，感受到山村生活的真實(shí)和美好。常樂的這從城市到山村外婆家的經(jīng)歷，釋放了童真童趣，從而慢慢融入自然，豐富了他的生活體驗(yàn)。這一經(jīng)歷也讓我們反思：風(fēng)景的感受、知識(shí)的獲得、親情的理解，都應(yīng)該源自真切的生活體驗(yàn)。 12C 13、博學(xué)能文/善筆札文學(xué)韓柳/書法歐顏 14、盧儒把自己和其他翰林顧問做對(duì)比，突出同事才思不及自己敏捷；并用蕭狀元看了他的文章后都自愧不如的反應(yīng)，來(lái)襯托自己的卓爾不群。 15、這句話的意思是：他馬上回答說(shuō)，你怎么知道他們讀過(guò)什么書呢!回答中含有對(duì)子侄的嗔怪，覺得這些來(lái)見他的“鄉(xiāng)顯宦”