必修三三四單元檢測試卷講評

1、思而不學則罔，學而不思則殆思而不學則罔，學而不思則殆必修三三四單元檢測試卷講評必修三三四單元檢測試卷講評本次考試優(yōu)秀名單 徐雪嬌徐雪嬌 80 80 莊莊 珊珊 7373 李李 莉莉 72 72 麻順明麻順明7171 丁琦丁琦 71 71 楊曉娜楊曉娜69 69 逄潤瑞逄潤瑞 6969 楊楊 曉曉69 69 呂呂 慶慶 6868 劉永明劉永明6868選擇題答案(錯題合作探究) 1- 5 D C 1- 5 D C C C A A C C 6-10 A 6-10 A C C D D C D C D 11-15 11-15 D AD A B B C B B C 16-20 A B A C B16-20

2、 A B A C B 21-25 A A C B D 21-25 A A C B D 26-30 D 26-30 D B B B C B C D D選擇題典型錯題反思選擇題典型錯題反思 4 4（20142014重慶文綜重慶文綜1111）啟蒙運動主要是一場）啟蒙運動主要是一場知識分子運動，但是啟蒙知識分子的活動并不局知識分子運動，但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機制，展開廣泛的交流活動。能夠支種社會文化機制，展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是，在當時的歐洲持這一說法的是，在當時的歐洲( () ) 社會

3、名流和知識精英經(jīng)常組織學術(shù)聚會許多社會名流和知識精英經(jīng)常組織學術(shù)聚會許多國家建立了科學院和學術(shù)社團組織一些大學成國家建立了科學院和學術(shù)社團組織一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)各國學者著書立說為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)各國學者著書立說享有同樣的出版自由享有同樣的出版自由 A A B B C C D D不是宅男不是宅男A A選擇題典型錯題反思選擇題典型錯題反思 5 5（20142014上海單科上海單科3434）以下敘述中，最能體）以下敘述中，最能體現(xiàn)盧梭社會契約思想特點的是現(xiàn)盧梭社會契約思想特點的是( () ) A A人與人在自然狀態(tài)下處于交戰(zhàn)的狀態(tài)，人們?yōu)槿伺c人在自然狀態(tài)下處于交戰(zhàn)的狀態(tài)，人們?yōu)?/p>

4、了自保而締結(jié)契約了自保而締結(jié)契約 B B人們在簽訂契約時讓渡了屬于自己的權(quán)利人們在簽訂契約時讓渡了屬于自己的權(quán)利 C C政治共同體的代表如果違背大多數(shù)人的意志，政治共同體的代表如果違背大多數(shù)人的意志，人們有權(quán)將其罷免人們有權(quán)將其罷免 D D簽訂契約以后，每個參與者都受到法律的制約簽訂契約以后，每個參與者都受到法律的制約和保護和保護C C最佳選擇題的解題方法最佳選擇題的解題方法 根據(jù)題干要求，確定好題目的邏輯思維關(guān)根據(jù)題干要求，確定好題目的邏輯思維關(guān)系。在正確觀點的指導下，確定系。在正確觀點的指導下，確定“最佳最佳”標準，進行判斷。在此基礎(chǔ)上，逐個比較、標準，進行判斷。在此基礎(chǔ)上，逐個比較、分析

5、備選項，找出最佳答案。分析備選項，找出最佳答案。知識點延伸知識點延伸 洛克在洛克在政府論政府論中說：中說：“當立法者們圖當立法者們圖謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者就使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民就無須再自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民就無須再予以服從，而只能尋求上帝給與他們的抵予以服從，而只能尋求上帝給與他們的抵抗強暴的共同庇護?？箯姳┑墓餐幼o?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的主上述材料體現(xiàn)的主要思想是要思想是 （ ） A A三權(quán)分立三權(quán)分立 B B主權(quán)在民主權(quán)在民 C C民主共和民主共和 D D君主立

6、憲君主立憲B B選擇題錯題反思選擇題錯題反思 7 7（20142014山東文綜山東文綜2222）在）在15431543年出版年出版的天體運行論中，哥白尼提出太陽是的天體運行論中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在宇宙的中心；在18591859年出版的物種起源年出版的物種起源中，達爾文提出了生物進化理論。兩種學中，達爾文提出了生物進化理論。兩種學說的共同意義是說的共同意義是( () ) A A肯定了人的價值和尊嚴肯定了人的價值和尊嚴 B B推動了近代科學體系的形成推動了近代科學體系的形成 C C提供了觀察世界的新視角提供了觀察世界的新視角 D D奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ)奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基

7、礎(chǔ)C C文藝復(fù)興文藝復(fù)興牛頓力學體系牛頓力學體系無直接無直接聯(lián)系聯(lián)系材料型選擇題解法思考材料型選擇題解法思考 反證法。此法引進數(shù)學思維，多用于常規(guī)反證法。此法引進數(shù)學思維，多用于常規(guī)方法不能判斷的某一個或幾個選項。即在方法不能判斷的某一個或幾個選項。即在正面思考無法取得突破時，進行逆向思惟，正面思考無法取得突破時，進行逆向思惟，“反其道而行之反其道而行之”，往往有意想不到的效，往往有意想不到的效果。此法尤其適合否定式選擇題。果。此法尤其適合否定式選擇題。選擇題錯題反思選擇題錯題反思 8 8（20142014天津文綜天津文綜55）達爾文物種起源一）達爾文物種起源一出版，英國社會學家斯賓塞馬上將達

8、爾文的學說運出版，英國社會學家斯賓塞馬上將達爾文的學說運用到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會達爾文主義。他認用到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會達爾文主義。他認為，為，人類社會也像自然界一樣人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。，存在著生存競爭。在競爭中，強者生存了下來，在競爭中，強者生存了下來，而弱者則被淘汰。只而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會才能進步有這樣，人類社會才能進步。這種觀點這種觀點（ ） A A正確正確，社會科學可以借鑒自然科學理論社會科學可以借鑒自然科學理論 B B錯誤錯誤，社會科學不可以借鑒自然科學理論社會科學不可以借鑒自然科學理論 C C正確正確，自然科學理論可以移植到社會科學領(lǐng)域自然

9、科學理論可以移植到社會科學領(lǐng)域 D D錯誤錯誤，自然科學理論不可以移植到社會科學領(lǐng)域自然科學理論不可以移植到社會科學領(lǐng)域自然領(lǐng)域的現(xiàn)象，不能簡單地移植到人類社會。正如“落后就要挨打”是事實，但落后也不應(yīng)該挨打。 D選擇題典型錯題反思選擇題典型錯題反思 1111（20142014江蘇單科江蘇單科1717）英國學者懷特海論）英國學者懷特海論及近代西方科學精神時說：人們及近代西方科學精神時說：人們“完全有意識地完全有意識地認識到認識到知識對技術(shù)進步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽知識對技術(shù)進步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識和技術(shù)進步相聯(lián)系的方法，并且也看到了象知識和技術(shù)進步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進步的無限前程。

10、技術(shù)進步的無限前程。”能夠為這種觀點提供論能夠為這種觀點提供論據(jù)的史實是據(jù)的史實是( () ) A A牛頓經(jīng)典力學體系的建構(gòu)牛頓經(jīng)典力學體系的建構(gòu) B B伽利略自由落體定律的創(chuàng)立伽利略自由落體定律的創(chuàng)立 C C瓦特聯(lián)動式蒸汽機的制造瓦特聯(lián)動式蒸汽機的制造 D D法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命期間，知識（或科學）與技術(shù)緊密出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命期間，知識（或科學）與技術(shù)緊密相連，促進了技術(shù)的進步，。相連，促進了技術(shù)的進步，。 D材料型選擇題解法思考材料型選擇題解法思考 大背景法（特征法），主要適用于題目中大背景法（特征法），主要適用于題目中有明確特征要求或雖無

11、明確表述但隱藏有有明確特征要求或雖無明確表述但隱藏有特征要求的試題。這時首先要放開視野，特征要求的試題。這時首先要放開視野，站在全局的高度，抓住時代特征或階段特站在全局的高度，抓住時代特征或階段特征，然后在這個大背景下去判定正確答案。征，然后在這個大背景下去判定正確答案。 首先首先，在第一次工業(yè)革命時期，許多技術(shù)發(fā)明都，在第一次工業(yè)革命時期，許多技術(shù)發(fā)明都來源于工匠的實踐經(jīng)驗，科學和技術(shù)尚未真正結(jié)合；來源于工匠的實踐經(jīng)驗，科學和技術(shù)尚未真正結(jié)合；而在第二次工業(yè)革命時期，自然科學的新發(fā)展，開始而在第二次工業(yè)革命時期，自然科學的新發(fā)展，開始同同工業(yè)革命工業(yè)革命緊密的結(jié)合起來，緊密的結(jié)合起來，科學與

12、技術(shù)的緊密科學與技術(shù)的緊密結(jié)合結(jié)合使第二次工業(yè)革命取得了巨大的成果。使第二次工業(yè)革命取得了巨大的成果。 其次其次，第一次工業(yè)革命首先，第一次工業(yè)革命首先發(fā)生在發(fā)生在英國，重要的英國，重要的新機器和新生產(chǎn)方法主要是在英國發(fā)明的，；而第二新機器和新生產(chǎn)方法主要是在英國發(fā)明的，；而第二次工業(yè)革命幾乎同時發(fā)生在幾個先進的次工業(yè)革命幾乎同時發(fā)生在幾個先進的資本主義國家資本主義國家，新的技術(shù)和發(fā)明超出一國的范圍，其規(guī)模廣泛，發(fā)展新的技術(shù)和發(fā)明超出一國的范圍，其規(guī)模廣泛，發(fā)展迅速迅速。 第三，第三，由于第二次工業(yè)革命開始時，有些主要資本由于第二次工業(yè)革命開始時，有些主要資本主義國家比如日本尚未完成第一次工業(yè)

13、革命，對他們主義國家比如日本尚未完成第一次工業(yè)革命，對他們來說，兩次工業(yè)革命是交叉進行的。來說，兩次工業(yè)革命是交叉進行的。 知識點知識點延伸延伸選擇題典型錯題反思選擇題典型錯題反思 1212（20142014江蘇單科江蘇單科1818）“它站起來它站起來反對反對1818世紀的古典主義、世紀的古典主義、啟蒙思想、理性啟蒙思想、理性思想思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”，強調(diào)，強調(diào)“對對自然之愛、上帝精神存在和自然之愛、上帝精神存在和感情力量之間感情力量之間的聯(lián)系的聯(lián)系”。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是( () ) A A巴黎圣母院巴黎圣母院 B B人間喜劇人間喜

14、劇 C C母親母親 D D老人與海老人與海A A浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義 浪漫主義作家想象力豐富，注意通過浪漫主義作家想象力豐富，注意通過心理描寫揭心理描寫揭示人物內(nèi)心情感世界示人物內(nèi)心情感世界，他們的作品對，他們的作品對下層勞動群下層勞動群眾寄予深切的同情眾寄予深切的同情，盡管，盡管用人道主義道德感化用人道主義道德感化去去改變世界的愿望流于空幻，但卻改變世界的愿望流于空幻，但卻極富感召力極富感召力，給給人以巨大的鼓舞。人以巨大的鼓舞。批判現(xiàn)實主義作家注重細節(jié)描寫，通過批判現(xiàn)實主義作家注重細節(jié)描寫，通過真實地再現(xiàn)真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，剖析社會問題的本質(zhì)典型

15、環(huán)境中的典型人物，剖析社會問題的本質(zhì)。他。他們的作品揭露們的作品揭露被金錢扭曲的靈魂格外犀利，抨擊罪被金錢扭曲的靈魂格外犀利，抨擊罪惡的社會現(xiàn)實惡的社會現(xiàn)實更具震撼力，提供了更具震撼力，提供了認識社會人生的認識社會人生的鏡子。鏡子。選擇題錯題反思選擇題錯題反思 1919、17 1817 18世紀，中、法兩國都出現(xiàn)了思想世紀，中、法兩國都出現(xiàn)了思想的啟蒙，兩者的相同之處有的啟蒙，兩者的相同之處有( () ) 都是商品經(jīng)濟發(fā)展的反映都批判封都是商品經(jīng)濟發(fā)展的反映都批判封建君主專制統(tǒng)治都提出限制君權(quán)的設(shè)想建君主專制統(tǒng)治都提出限制君權(quán)的設(shè)想都引發(fā)了都引發(fā)了反封建的社會革命反封建的社會革命 A A B

16、B C C D D就是資產(chǎn)階級革命就是資產(chǎn)階級革命C C組合型選擇題組合型選擇題 利用自己掌握的基礎(chǔ)知識，通過因果，邏輯關(guān)系的分析題干中錯誤的一項，排除包含錯誤序號的項。選擇題錯題反思選擇題錯題反思 2121、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動是西方向近、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動是西方向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在（它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在（ ） 發(fā)展了人文主義發(fā)展了人文主義 沖擊了天主教會的束縛沖擊了天主教會的束縛 抨擊了抨擊了封建君主專制封建君主專制 促進了資本主義生產(chǎn)促進了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展關(guān)

17、系的發(fā)展 A A、 B B、 C C、 D D、A選擇題錯題反思選擇題錯題反思 2727、德國哲學家康德不贊同公民用革命手段推翻、德國哲學家康德不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人現(xiàn)存的統(tǒng)治者；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權(quán)利被政府篡奪時，人民就有權(quán)通過暴力手民的權(quán)利被政府篡奪時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是段推翻它。對此分析正確的是( () ) A A這是由兩人的階級屬性對立造成的這是由兩人的階級屬性對立造成的 B B兩人對如何獲得自由平等的主張不同兩人對如何獲得自由平等的主張不同 C C兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反兩人對待專制和自

18、由問題的觀點完全相反 D D前者蔑視公民權(quán)利，后者主張前者蔑視公民權(quán)利，后者主張“主權(quán)在民主權(quán)在民”兩人都是資產(chǎn)階級啟蒙思想家，故兩人都是資產(chǎn)階級啟蒙思想家，故A A項的說法錯誤；項的說法錯誤；兩人都反對專制，主張民主，故兩人都反對專制，主張民主，故C C項的說法錯誤；兩項的說法錯誤；兩人都主張重視公民的權(quán)利，故人都主張重視公民的權(quán)利，故D D項錯誤；從材料可以項錯誤；從材料可以看出，兩人都重視民主、自由、平等，但在獲得這看出，兩人都重視民主、自由、平等，但在獲得這種權(quán)利的方式上有分歧。因此選種權(quán)利的方式上有分歧。因此選B B。B選擇題錯題反思選擇題錯題反思 3030、啟蒙思想家們用、啟蒙思想

19、家們用“人權(quán)人權(quán)”反對反對“王權(quán)王權(quán)”，用，用“人道人道”對抗對抗“神道神道”，用，用“人類理性人類理性”否定宗否定宗教愚昧教愚昧，用，用“自由自由”、“平等平等”代替封建等級專代替封建等級專制制，實際上是要求，實際上是要求( () ) A A擺脫教會的思想控制擺脫教會的思想控制 B B證明資本主義生產(chǎn)方式的合理性證明資本主義生產(chǎn)方式的合理性 C C清除近代自然科學發(fā)展的思想障礙清除近代自然科學發(fā)展的思想障礙 D D喚起人們的反封建意識喚起人們的反封建意識啟蒙思想家的人文主義主要表現(xiàn)在啟蒙思想家的人文主義主要表現(xiàn)在政治層面政治層面，強調(diào)，強調(diào)理性理性，主，主要就是要就是反對封建的專制統(tǒng)治反對封

20、建的專制統(tǒng)治，因此啟蒙思想家是為了喚起人，因此啟蒙思想家是為了喚起人們的們的反封建意識反封建意識，D D宗教改革為了擺脫教會和教皇的宗教改革為了擺脫教會和教皇的控制控制自然科學的發(fā)展促進了啟蒙運動，啟蒙自然科學的發(fā)展促進了啟蒙運動，啟蒙運動也清除了自然科學發(fā)展的障礙，但運動也清除了自然科學發(fā)展的障礙，但這不是最主要的目的這不是最主要的目的資本主義生產(chǎn)資本主義生產(chǎn)方式方式: :以社會化以社會化的機器大生產(chǎn)的機器大生產(chǎn)為物質(zhì)條件、為物質(zhì)條件、以生產(chǎn)資料的以生產(chǎn)資料的資本家私有制資本家私有制為基礎(chǔ)、以資為基礎(chǔ)、以資本剝削雇傭勞本剝削雇傭勞動為主要特征，動為主要特征，主要是手工作主要是手工作坊和大工廠

21、生坊和大工廠生產(chǎn)產(chǎn): :材料題優(yōu)秀試卷材料題優(yōu)秀試卷材料題問題試卷材料題問題試卷材料一材料一 孟德斯鳩（孟德斯鳩（1689175516891755）曾任波爾多市法院院）曾任波爾多市法院院長，后遍游歐洲，考察各國制度，潛心著述。他認為，專長，后遍游歐洲，考察各國制度，潛心著述。他認為，專制就是君王集一切權(quán)力于一身，制就是君王集一切權(quán)力于一身，“完全按完全按照自己一個人一照自己一個人一時的與反復(fù)無常的意志行事時的與反復(fù)無常的意志行事”“”“法律等于零法律等于零”專制君王依專制君王依靠唯上是從的官吏做爪牙，借助龐大軍隊和嚴峻刑罰進行靠唯上是從的官吏做爪牙，借助龐大軍隊和嚴峻刑罰進行統(tǒng)治，可任意征收重

22、稅、沒收個人財產(chǎn)。在此制度下，統(tǒng)治，可任意征收重稅、沒收個人財產(chǎn)。在此制度下，“人的命運與牲畜別無二致，只有本能、服從與懲罰人的命運與牲畜別無二致，只有本能、服從與懲罰”。依據(jù)材料一依據(jù)材料一，并結(jié)合所學知識并結(jié)合所學知識說明孟德斯鳩、說明孟德斯鳩、反專制思想反專制思想形成的形成的時代背景時代背景與與個人原因。個人原因。（7 7分）分）解題思路（1）時代背景時代背景注意從當時政治、經(jīng)濟、思想當時政治、經(jīng)濟、思想等方面思考。結(jié)合材料“曾任波爾多市法院院長，后游遍歐洲，曾任波爾多市法院院長，后游遍歐洲，考察各國制度，潛心著述考察各國制度，潛心著述”“判斷其個人經(jīng)歷對其思想的影響。（1 1）孟：歐洲

23、啟蒙運動興起，英國已建立君主立）孟：歐洲啟蒙運動興起，英國已建立君主立憲制，法國專制制度日趨腐朽，資本主義發(fā)展，社憲制，法國專制制度日趨腐朽，資本主義發(fā)展，社會矛盾尖銳；廣泛的調(diào)查與比較研究，英國經(jīng)驗的會矛盾尖銳；廣泛的調(diào)查與比較研究，英國經(jīng)驗的參照，有政治法律實踐經(jīng)驗。（參照，有政治法律實踐經(jīng)驗。（7 7分）分）嚴：西方入侵加劇，民族危機空前嚴重，封建制度沒落，資嚴：西方入侵加劇，民族危機空前嚴重，封建制度沒落，資本主義初步發(fā)展，清末改革，民主革命興起；受過系統(tǒng)西學本主義初步發(fā)展，清末改革，民主革命興起；受過系統(tǒng)西學教育，立志救國。（教育，立志救國。（9 9分）分）材料二材料二 嚴復(fù)（嚴復(fù)（

24、1854185419211921）曾到英國留學曾到英國留學，后在北洋水師，后在北洋水師學堂任職，意欲培養(yǎng)人才建設(shè)強大海軍。但官場腐朽，使他學堂任職，意欲培養(yǎng)人才建設(shè)強大海軍。但官場腐朽，使他認識到辦理海軍教育無法施展政治抱負。認識到辦理海軍教育無法施展政治抱負。18951895年前后，嚴復(fù)年前后，嚴復(fù)深為民族前途擔憂深為民族前途擔憂，陸續(xù)發(fā)表文章，翻譯西方著作，評論史，陸續(xù)發(fā)表文章，翻譯西方著作，評論史事與時政，鼓吹學習西方民主。事與時政，鼓吹學習西方民主。（1）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明嚴復(fù)反專制思想形成的時代背景與個人原因（7分）嚴復(fù)尖銳批判中國專制政體：嚴復(fù)尖銳批判中國專制政體：“國

25、君則超乎法之上國君則超乎法之上，可以意用法，可以意用法易法，而不為法所拘易法，而不為法所拘”“”“不獨國主君上之權(quán)為無限也，乃至尋常不獨國主君上之權(quán)為無限也，乃至尋常一守宰，于其所治，一守宰，于其所治，實皆兼三權(quán)（行、憲、政）而領(lǐng)之實皆兼三權(quán)（行、憲、政）而領(lǐng)之”，故無，故無公正可言。他主張公正可言。他主張“以以自由為體，以民主為用自由為體，以民主為用”“設(shè)議院設(shè)議院于京師，于京師，而今天下郡縣各公舉其守宰而今天下郡縣各公舉其守宰”。他認為。他認為“吾國今處之形，則小己吾國今處之形，則小己自由，尚非所急，而所以祛異族之侵橫，求有立于天地之間，自由，尚非所急，而所以祛異族之侵橫，求有立于天地之間

26、，斯真刻不容緩之事。故斯真刻不容緩之事。故他主張通過鼓民力、新民德、他主張通過鼓民力、新民德、開民智，逐步使國家走上民主法制開民智，逐步使國家走上民主法制之路。之路。（2 2）相同：）相同：將君主置法律之下；自由、民主；建立議將君主置法律之下；自由、民主；建立議會制度；實行三權(quán)分立；開啟民智。（會制度；實行三權(quán)分立；開啟民智。（5 5分）分）差異：認為當時國家的獨立自由高于個體自由。差異：認為當時國家的獨立自由高于個體自由。（1 1分）分）逄潤瑞的部分優(yōu)秀答案逄潤瑞的部分優(yōu)秀答案文明區(qū)域文明區(qū)域人物人物觀點或名言觀點或名言古代希臘古代希臘普羅塔戈拉普羅塔戈拉人人是萬物的尺度是萬物的尺度蘇格拉底

27、蘇格拉底認識你認識你自己自己古代中國古代中國孔子孔子仁者仁者愛人愛人孟子孟子民貴民貴君輕、君輕、人性人性本善本善材料一：材料一： (1(1）在材料一的）在材料一的“觀點或名言觀點或名言”中，這些中外思想中，這些中外思想家共同關(guān)注的對象是什么？對此，家共同關(guān)注的對象是什么？對此，1818世紀的伏爾泰世紀的伏爾泰提出什么主張？（提出什么主張？（4 4分）分）(1)(1)對象：人本身。主張：天賦人權(quán)。對象：人本身。主張：天賦人權(quán)。(4(4分分) )（2 2）材料二體現(xiàn)的人文主義觀點是什么？伏爾泰推崇孔子）材料二體現(xiàn)的人文主義觀點是什么？伏爾泰推崇孔子的目的是什么？這實際上體現(xiàn)了當時哪場運動的思想主張

28、？的目的是什么？這實際上體現(xiàn)了當時哪場運動的思想主張？（6 6分）分）材料二：材料二： 伏爾泰說：伏爾泰說：“這個地球上曾有過得最幸福、并且這個地球上曾有過得最幸福、并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們遵從孔子法則的時人們最值得尊敬的時代，那就是人們遵從孔子法則的時代代”他還說中國人是他還說中國人是“所有人中最有所有人中最有理性理性的人的人” 馬克圭主編馬克圭主編世界文明史世界文明史人文主義觀點：人文主義觀點：理性理性目的：目的：反對封建君主專制。反對封建君主專制。運動：運動：啟蒙運動。啟蒙運動。( (6 6分分) )材料三：材料三： 追本溯源，本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫追本溯源，本志

29、同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西（克拉西（DemocracyDemocracy）和賽因斯（）和賽因斯（ScienceScience）兩位先生，才犯了）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪這幾條滔天的大罪我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗若因救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭斷頭流血，都不推辭 陳獨秀陳獨秀本志罪案之答辯書本志罪案之答辯書(3(3）據(jù)材料三結(jié)合所學知識，新文化運

30、動對）據(jù)材料三結(jié)合所學知識，新文化運動對近代中國的思想近代中國的思想解放作用解放作用表現(xiàn)在哪些方面？（表現(xiàn)在哪些方面？（8 8分）分） 在政治、思想上在政治、思想上給專制主義空前打擊給專制主義空前打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教思動搖了傳統(tǒng)禮教思想統(tǒng)治地位想統(tǒng)治地位，解放了人們的思想。后期，解放了人們的思想。后期傳播馬克思主義，促傳播馬克思主義，促使人們追求真理、追求進步。使人們追求真理、追求進步。(8(8分分) )（4 4）綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進程中呈現(xiàn)）綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進程中呈現(xiàn)出的主要特點（出的主要特點（2 2分）分） ( (4)4)相互學習，交流發(fā)展。相互學習，交流發(fā)展。(

31、2(2分分) ) 解題方法 一、由材料歸納類一、由材料歸納類 設(shè)問方法：根據(jù)材料（概括）說明設(shè)問方法：根據(jù)材料（概括）說明 這種問題，旨在考查學生閱讀和提煉有這種問題，旨在考查學生閱讀和提煉有效信息的能力，因此答案全在材料中，只效信息的能力，因此答案全在材料中，只需我們在明確設(shè)問的對象前提下，對材料需我們在明確設(shè)問的對象前提下，對材料中相關(guān)內(nèi)容進行逐一的提煉羅列即可。但中相關(guān)內(nèi)容進行逐一的提煉羅列即可。但不能過分概括，否則將背離題目要求，使不能過分概括，否則將背離題目要求，使答案大而空，缺少著分點。答案大而空，缺少著分點。解題方法 二、所學知識結(jié)合類二、所學知識結(jié)合類 設(shè)問方式：依據(jù)材料，結(jié)合

32、所學知識回答設(shè)問方式：依據(jù)材料，結(jié)合所學知識回答 這類試題是以考查學生閱讀能力和知識遷移能這類試題是以考查學生閱讀能力和知識遷移能力為目標，是材料題目前的主體設(shè)問方式，我們力為目標，是材料題目前的主體設(shè)問方式，我們可通過設(shè)問看出，這類題的答案來源為兩個渠道，可通過設(shè)問看出，這類題的答案來源為兩個渠道，一為材料，二為所學課本知識。因此在整理答案一為材料，二為所學課本知識。因此在整理答案時，首先認真歸納材料中關(guān)于這一問題的相關(guān)內(nèi)時，首先認真歸納材料中關(guān)于這一問題的相關(guān)內(nèi)容，并一一列出，然后認真回顧課本當中相關(guān)的容，并一一列出，然后認真回顧課本當中相關(guān)的內(nèi)容，也逐一列在稿紙上，再進行整合，即可得內(nèi)容

33、，也逐一列在稿紙上，再進行整合，即可得出所問答案。出所問答案。解題方法 設(shè)問方式：比較兩個材料（或兩個觀點等），指出它們的異（相同或不同）。 這類題的做題方法是先看清問題要比什么，如有明確說明，則對兩個材料就這一問題分別進行閱讀提煉，逐一列出，然后進行對比，就可以列出異同；如無明確說明，則要分別對兩則材料進行全面的逐層次的歸納要點，然后逐一對比。在對比時，要求同一性質(zhì)（可簡稱為同類項）的內(nèi)容進行對比，就能得出題目所要求的答案了，在閱讀提煉時，方法同“一”，這里不再舉例說明。中外啟蒙思想交流延伸復(fù)習中外啟蒙思想交流延伸復(fù)習合作探究伏爾泰贊揚中國“幾乎沒存絲毫地虛構(gòu)和奇談怪論，絕無埃及人和希臘人那種自稱受到神的啟示的上帝的代言人。中國人的歷史從一開始便寫得合乎理性”。伏爾泰對中國的贊美反映出的主張是A倡導君主立憲制 B理性地反對封建神權(quán) C倡導天賦人權(quán)學說 D反對古典希臘文化B材料一：啟蒙哲學家，尤其是法國的哲學家，在中國形象中發(fā)現(xiàn)批判現(xiàn)實的武器。在推翻神壇的時候，他們歌頌中國的道德哲學與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時候，他們運用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范；在他們對君主政