第十四單元 第三十三課時(shí)代精神的精華

1、第三十三課探究世界的本質(zhì)考點(diǎn)展示1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性。2.哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止。3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。復(fù)習(xí)點(diǎn)睛1.一個(gè)本質(zhì)：世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。2.兩大原理：世界的物質(zhì)性、規(guī)律的普遍性和客觀性。3.三對(duì)關(guān)系：運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性。4.四個(gè)概念：物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律。主干構(gòu)建 精要概覽考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性考點(diǎn)二哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念易錯(cuò)矯正 欄目索引練出高分熱點(diǎn)聚焦考點(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律特色欄目之思維建模系列19主干構(gòu)建 精要概覽探究世界的本質(zhì)世界是

2、物質(zhì)的物質(zhì)概念含義：不依賴于 ，并能為人的意識(shí) 所反映的唯一特性： 世界的物質(zhì)性原理自然界是人類社會(huì)也具有人的意識(shí)一開始就是 的產(chǎn)物人的意識(shí)客觀實(shí)在客觀實(shí)在性物質(zhì)的客觀物質(zhì)性社會(huì)存在方式答案探究世界的本質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)概念：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì) 和存在方式運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)與靜止運(yùn)動(dòng)是 的、 的和絕對(duì)的靜止是 的、 的和相對(duì)的物質(zhì)世界是 的統(tǒng)一變化和過程固有的根本屬性承擔(dān)者無條件永恒有條件暫時(shí)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止運(yùn)動(dòng)秩序答案探究世界的本質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律概念：事物運(yùn)動(dòng)過程中 的 的、必然 的、穩(wěn)定的聯(lián)系特點(diǎn)規(guī)律是客觀的：它不以 為轉(zhuǎn)移，既 不能被 ，

3、也不能被消滅規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會(huì)和人的思維， 都遵循其方法論必須尊重規(guī)律，按 辦事認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，并 規(guī)律，改造客觀 世界，造福人類固有本質(zhì)人的意志創(chuàng)造固有的規(guī)律客觀規(guī)律利用答案返回考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性(1)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。(2)宇宙間根本不存在上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)。2.人類社會(huì)的物質(zhì)性(1)產(chǎn)生：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)本質(zhì)：是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性?？?/p>

4、點(diǎn)梳理3.世界的物質(zhì)性(1)物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。(2)世界物質(zhì)性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。拓展深化拓展深化1.全面理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念提示提示提示物質(zhì)的外延是自然界和人類社會(huì)中的萬事萬物的總和?？陀^實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。(2)弄清物質(zhì)與具體

5、物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)與古代樸素唯物主義的理論界限 哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時(shí)存在聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性提示提示提示(1)物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。(2)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念

6、只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。2.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性(1)哲學(xué)意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界?？陀^世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀世界是指人的意識(shí)。(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。注意注意注意關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。命題探究命題探究考情速查命題揭秘2014新課標(biāo)全國，212014廣東高考，342014上海高考，22結(jié)合人類改造自然和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)等，考查世界的

7、物質(zhì)性、物質(zhì)概念。命題形式主要是選擇題。考向考向1世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性典例典例1(2014新課標(biāo)全國)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明()無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A. B. C. D.解析答案解析解析無生

8、命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)，即是物質(zhì)，考察的知識(shí)點(diǎn)是世界的本質(zhì)問題，選項(xiàng)符合題意；無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變應(yīng)是有條件的，表述錯(cuò)誤；“具有同樣的表現(xiàn)形式”表述錯(cuò)誤。符合題意。故選B。答案答案B跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練12015年7月，美國宇航局宣布，天文學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了“另一個(gè)地球”，“它就是位于太陽系外的行星開普勒452b，與地球的相似指數(shù)為0.98”。9月，美國宇航局又宣布在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動(dòng)的“強(qiáng)有力”證據(jù)。這說明()思維和存在具有同一性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 人的意識(shí)對(duì)自然界的變化發(fā)展有重要影響A. B. C. D.解析解析材料中的科學(xué)

9、新發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了。材料不涉及哲學(xué)的基本問題和人的意識(shí)對(duì)自然界的變化發(fā)展的影響，排除。A方法點(diǎn)撥解析答案方法點(diǎn)撥此類題目多以自然科學(xué)的最新認(rèn)識(shí)成果及其應(yīng)用對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響、此類題目多以自然科學(xué)的最新認(rèn)識(shí)成果及其應(yīng)用對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響、自然科學(xué)的發(fā)展歷程、人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等自然科學(xué)的發(fā)展歷程、人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等為背景，主要考查生活與哲學(xué)模塊的有關(guān)知識(shí)。解答此類試題，首先，看為背景，主要考查生活與哲學(xué)模塊的有關(guān)知識(shí)。解答此類試題，首先，看題肢表述的是什么知識(shí)；其次，分析材料中有關(guān)自然科學(xué)變化的表述，分題肢表述的是什么知識(shí)；其次，分析材料中有關(guān)自然

10、科學(xué)變化的表述，分析變化的動(dòng)態(tài)過程所對(duì)應(yīng)的題肢表述的知識(shí)及其相關(guān)的意義析變化的動(dòng)態(tài)過程所對(duì)應(yīng)的題肢表述的知識(shí)及其相關(guān)的意義。方法方法1關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞(句句)法，就是從材料中找出關(guān)鍵詞法，就是從材料中找出關(guān)鍵詞(句句)，然后通過分析、比，然后通過分析、比較選出能夠體現(xiàn)這些關(guān)鍵詞較選出能夠體現(xiàn)這些關(guān)鍵詞(句句)的題肢。的題肢。方法方法2歸納法，就是根據(jù)材料中的具體做法歸納總結(jié)出具有普遍意義的歸納法，就是根據(jù)材料中的具體做法歸納總結(jié)出具有普遍意義的一般做法和要求，即從個(gè)性中找到共性一般做法和要求，即從個(gè)性中找到共性。依托自然科學(xué)型選擇題解法考向考向2物質(zhì)概念物質(zhì)概念典例典例2(2014廣東高考)霧，是

11、指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是兩者在相對(duì)濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是()A.霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B.對(duì)霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C.哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D.霧與霾定義的差異決定了兩者本質(zhì)的區(qū)別解析答案解析解析C項(xiàng)說法明顯錯(cuò)誤，哲學(xué)研究自然界、人類社會(huì)與人的思維，自然現(xiàn)象也是哲學(xué)關(guān)注的內(nèi)容；D項(xiàng)顛倒了兩者的關(guān)系，應(yīng)該是兩者的本質(zhì)區(qū)別決定了對(duì)兩者的定義差異。A項(xiàng)與題意無關(guān)，材料沒有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)概念，只是分析了兩者的不同點(diǎn)，體現(xiàn)的是矛盾

12、的特殊性。答案答案B跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練2辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的?！睂?duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)中正確的是()物質(zhì)不依賴人的意識(shí)物質(zhì)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程物質(zhì)就是各種各樣的具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)A. B. C. D.解析解析錯(cuò)誤，物質(zhì)是永恒的，物質(zhì)的具體形態(tài)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。錯(cuò)誤，物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)不能等同。C解析答案返回考點(diǎn)二哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念1.運(yùn)動(dòng)概念哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。2.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)

13、動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是根本不存在的?？键c(diǎn)梳理3.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止(1)運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的；而靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。(2)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。點(diǎn)撥點(diǎn)撥全面認(rèn)識(shí)相對(duì)靜止：是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)、特殊的運(yùn)動(dòng)。是事物處于量變狀態(tài)。是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。點(diǎn)撥拓展深化拓展深化1.正確理解運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

14、承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義2.正確把握運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對(duì)的有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論提醒提醒提醒辯證法運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀

15、點(diǎn)看問題；形而上學(xué)運(yùn)用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題；相對(duì)主義只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止。命題探究命題探究考情速查命題揭秘2015天津高考，72015江蘇高考，242014江蘇高考，22高考常結(jié)合成語故事、古詩詞或者中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)等考查運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止，并常與唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、否定觀等結(jié)合起來考查。考向考向1運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系典例典例3(2015江蘇高考)世間萬物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說明()運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) 要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)

16、立A. B. C. D.解析答案解析解析“世間萬物，變動(dòng)不居”是指世間萬物不住地變化，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，故正確。因時(shí)而變，隨事而制，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)間地點(diǎn)條件的變化而變化思想與觀念，故正確。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除。此題沒有涉及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，排除。答案答案A跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練3近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”這說明()A.世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力解析解析材料是說法度、事例、風(fēng)氣都是運(yùn)動(dòng)變化的，故B符合題意。A錯(cuò)誤，是唯心主義觀點(diǎn)；C正確但與題干不符；D錯(cuò)誤，物質(zhì)是

17、運(yùn)動(dòng)的載體。B解析答案考向考向2絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止典例典例4(2015天津高考)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了()事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一新事物對(duì)舊事物的根本否定A. B. C. D. 解析答案解析解析本題考查事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止、事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)等相關(guān)知識(shí)。中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高增長轉(zhuǎn)為中高速增長，體現(xiàn)事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意；事物結(jié)構(gòu)變化會(huì)引起

18、質(zhì)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)可促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，符合題意；事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，據(jù)此可排除錯(cuò)誤觀點(diǎn)；新事物代替舊事物是辯證的否定過程，而非根本否定，因此觀點(diǎn)錯(cuò)誤；故答案選A。答案答案A跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練4“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲。”下列選項(xiàng)中與詩中蘊(yùn)含的哲理不一致的是()A.臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東B.滿眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來迎C.少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰D.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村解析解析“水打荷葉”的景象，襯托出荷塘的幽靜，即體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。D體現(xiàn)了要用發(fā)展的觀點(diǎn)看

19、問題，與題中蘊(yùn)含的哲理不一致。D解析答案返回考點(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1.規(guī)律的概念規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2.規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律考點(diǎn)梳理方法論規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類提醒提醒規(guī)律是客觀的，說明規(guī)律無好壞之分。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的

20、，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。提醒3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件方法論既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來提醒提醒提醒把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性。拓展深化拓展深化1.正確理解規(guī)律的含義提醒提醒提醒(1)規(guī)律聯(lián)系。規(guī)律是一

21、種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。(2)規(guī)律規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映。2.正確理解規(guī)律的客觀性規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時(shí)，規(guī)律就必然起作用；當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時(shí)，規(guī)律就不起作用。提醒提醒要在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中

22、把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，與肯定世界的客觀實(shí)在性是一致的。提醒命題探究命題探究考情速查命題揭秘2014新課標(biāo)全國，212015北京高考，242014江蘇高考，282014山東高考，42(1)通常是以名言、漫畫、人與自然的關(guān)系等為背景，設(shè)置選擇題或非選擇題來考查規(guī)律的客觀性和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性等?？枷蚩枷?規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性典例典例5(2015北京高考)這說明在我國古代，人們()認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系將節(jié)氣智慧融入于生產(chǎn)和生活實(shí)踐中順應(yīng)自然節(jié)律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的征服在實(shí)踐中獲得了對(duì)人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)

23、A. B. C. D.解析答案解析解析本題的題眼是“谷雨節(jié)氣，適合農(nóng)作物生長，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入繁忙時(shí)期”。節(jié)氣表體現(xiàn)了人們能夠認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并利用自然規(guī)律，因此符合題意，當(dāng)選；材料體現(xiàn)了人們把這種認(rèn)識(shí)用于生產(chǎn)和生活實(shí)踐，當(dāng)選；錯(cuò)誤，人們利用自然不是征服自然，人的活動(dòng)應(yīng)遵循自然規(guī)律；錯(cuò)誤，在實(shí)踐中人們并沒有獲得對(duì)人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)，因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。答案答案A跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練52015年中國股市風(fēng)云突變、跌宕起伏。對(duì)此，新浪網(wǎng)友發(fā)表評(píng)論說，“股市常常是變幻莫測(cè)的，想把握股市的變化那是徒勞的”。這一觀點(diǎn)()否認(rèn)了思維與存在的同一性屬于可知論否認(rèn)了規(guī)律的普遍性和客觀性屬于樸素唯物主義A. B

24、. C. D.解析解析“股市常常是變幻莫測(cè)的”，否認(rèn)了規(guī)律的普遍性和客觀性?！跋氚盐展墒械淖兓鞘峭絼诘摹?，否認(rèn)了思維與存在的同一性，屬于不可知論。C解析答案考向考向2尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性典例典例6(2014山東高考)文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。材料材料近年來，我國在對(duì)外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品。結(jié)合材料，說明我國在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。解析解析答

25、題的關(guān)鍵是明確尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，因此需要回答尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性以及二者的結(jié)合。答案答案我國在對(duì)外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)；我國在對(duì)外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品。解析答案跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練62015年10月20日，教育部印發(fā)關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見，明確了家長在家庭教育中的主體責(zé)任，要求廣大家長依法履行家庭教育職責(zé)，嚴(yán)格遵循孩子成長規(guī)律，不斷提升家庭教育水平。運(yùn)用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系知識(shí)，

26、說明家長在家庭教育中的職責(zé)。答案答案(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。家庭教育要求家長嚴(yán)格遵循孩子的成長規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，依法履行家庭教育職責(zé)。(2)認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。家庭教育要求家長明確主體責(zé)任，對(duì)家庭教育進(jìn)行深入的分析，不斷提升家庭教育水平。答案近年來，隨著自然環(huán)境的惡化和各種極端天氣的出現(xiàn)，使人們不斷深化對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，這一問題也隨之成為高考考查的重點(diǎn)。常見設(shè)問方式：(1)運(yùn)用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)，分析說明上述材料體現(xiàn)的道理。(2)運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)，分析說明自然環(huán)境惡化和各種極端天氣出現(xiàn)的原因。(3)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勅祟惾绾巫龅脚c自然和諧相處

27、？思維建模系列19.尊重尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性常用答題語言：(1)自然界是物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這要求我們必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，使人與自然和諧相處。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。(3)人在規(guī)律面前并不是無能為力的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。返回易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1混淆物質(zhì)的唯一特性和存在混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式方式易錯(cuò)點(diǎn)剖析易錯(cuò)矯正提醒提醒物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性

28、和存在方式。提醒矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練1(2014上海高考)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指()A.物質(zhì)固有的根本屬性B.世界上一切物質(zhì)的共性C.人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的特質(zhì)D.事物發(fā)展中確定不移的基本秩序解析答案解析解析A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故排除；B選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，客觀實(shí)在性是指世界上一切物質(zhì)的共性，故入選；C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，客觀實(shí)在性與人們認(rèn)識(shí)和改造世界無關(guān)，故排除；D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，客觀實(shí)在性并不是事物發(fā)展的基本秩序，故排除。答案答案B易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)2錯(cuò)誤理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)錯(cuò)誤理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止靜止提醒提

29、醒運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。提醒矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練2“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了()A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)解析解析題意強(qiáng)調(diào)人和滄海都在運(yùn)動(dòng)變化，不可能永遠(yuǎn)靜止，C符合題意；運(yùn)動(dòng)是無條件的，A錯(cuò)誤；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B錯(cuò)誤；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，D錯(cuò)誤。C解析答案易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)3對(duì)規(guī)律的客觀性理解有對(duì)規(guī)律的客觀性理解有誤誤

30、提醒提醒規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。提醒矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練3(2014江蘇高考)2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠，會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明()A.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B.人的理性為自然界立法C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性解析答案解析解析細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，

31、表明人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)是主觀唯心主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。答案答案A易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)4把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性割裂把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性割裂開來開來提醒提醒尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。提醒矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練4(2012浙江高考)我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有()地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根

32、本出路A. B. C. D.解析答案返回解析解析審題時(shí)抓住“地質(zhì)地貌”“氣候”“科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)”等信息是解答本題的關(guān)鍵。地質(zhì)地貌等是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素，入選；事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的，地質(zhì)氣候變化反映了自然規(guī)律，正確。意識(shí)具有能動(dòng)性，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用要以符合客觀條件為前提，夸大了意識(shí)的作用，不選；防災(zāi)減災(zāi)根本上要尊重自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律，而不是簡(jiǎn)單地順從自然，說法錯(cuò)誤。故正確答案為A。答案答案A返回背景背景掃描掃描 美麗中國永續(xù)發(fā)展熱點(diǎn)解讀熱點(diǎn)解讀 2015年9月11日，中共中央政治局審議通過了生態(tài)文明體制改革總體方案。與此前已經(jīng)發(fā)布的加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見黨政領(lǐng)導(dǎo)

33、干部生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究辦法(試行)等制度一起，初步完成了我國生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)。推進(jìn)生態(tài)文明體制改革要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一的理念，綠水青山就是金山銀山的理念，自然價(jià)值和自然資本的理念，空間均衡的理念，山水林田湖是一個(gè)生命熱點(diǎn)聚焦共同體的理念。各地區(qū)各部門務(wù)必從改革發(fā)展全局高度，深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)文明體制改革的重大意義，增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感、使命感，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明體制改革，全面提高我國生態(tài)文明建設(shè)水平。 十八屆五中全會(huì)公報(bào)闡述了下一個(gè)五年規(guī)劃期間的發(fā)展理念，即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。堅(jiān)持綠色發(fā)展，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持可持續(xù)

34、發(fā)展，堅(jiān)定地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)?？键c(diǎn)對(duì)接考點(diǎn)對(duì)接信息點(diǎn)中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況。信息點(diǎn)自然界是客觀的，要尊重自然規(guī)律。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要樹立正確的意識(shí)。要堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。信息點(diǎn)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，樹立全局觀念。信息點(diǎn)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。命題猜想命題猜想命題前瞻命題前瞻 環(huán)境問題成為中國最大的民生問

35、題，影響社會(huì)安寧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，考驗(yàn)中共執(zhí)政能力。這一熱點(diǎn)?？疾辄h的地位、政府職能、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、世界的物質(zhì)性、尊重客觀規(guī)律、意識(shí)的作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等知識(shí)。命題預(yù)測(cè)命題預(yù)測(cè)1.原來講“綠水青山”是生態(tài)環(huán)境，“金山銀山”是GDP?，F(xiàn)在講“綠水青山”就是“金山銀山”，實(shí)際上就是把保護(hù)生態(tài)環(huán)境、增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力放進(jìn)了發(fā)展本身的內(nèi)涵。從唯物論的角度看，這一轉(zhuǎn)變()把握了環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系蘊(yùn)含了意識(shí)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性表明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)在性是自然環(huán)境的根本屬性A. B.C. D.A答案2.2015年9月11日，中共中央政治局審議通過了生態(tài)文明體制改

36、革總體方案。生態(tài)文明體制改革總體方案是生態(tài)文明領(lǐng)域改革的頂層設(shè)計(jì)和部署，要求搭建基礎(chǔ)性制度框架，全面提高我國生態(tài)文明建設(shè)水平。運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)，就推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答案答案(1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是尊重自然規(guī)律的體現(xiàn)。(2)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，需要在認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用自然規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。答案返回練出高分一、選擇題1.即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一團(tuán)。這是因?yàn)?)A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C.思維和存在具有同一性D.世界觀決定方法論解析解析材料旨在表明，是否蒙住眼睛與世界怎樣沒有關(guān)

37、系，這是因?yàn)槭澜绲谋举|(zhì)是物質(zhì)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，答案為A；B、C、D與題目指向不符。A解析答案2.荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明()A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的解析答案解析解析題干的意思是天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉渚屯Ｖ苟斓牡絹?，地不?huì)因?yàn)槿藗儏拹哼|遠(yuǎn)就縮小它的面積，這說明事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。A、B說法正確，但不符合題干的主旨；C錯(cuò)誤，客觀事物本身沒有意志，只有人才有意志。答案答案D3.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)

38、生活條件的基本要素是()A.地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式B.經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活C.人口因素、生產(chǎn)方式、文化生活D.物質(zhì)文明、政治文明、精神文明解析解析本題考查人類社會(huì)的物質(zhì)性。地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式是構(gòu)成人類社會(huì)的物質(zhì)要素，A正確；B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。A解析答案4.“水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們()A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C.靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者解析解析“水停百日生蟲，人閑百日生病”，強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，只有B符合題意。B解析答案5.事物的發(fā)展是從量變開始的，在量變的過程中，事物所處狀態(tài)是()A

39、.發(fā)展中斷 B.顯著變動(dòng)C.相對(duì)靜止 D.非連續(xù)運(yùn)動(dòng)C答案6.蘇東坡赤壁賦中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！毕铝姓f法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是()A.日方中方睨，物方生方死B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C.靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜D.知屋漏者在宇下，知政失者在草野解析答案解析解析材料說的是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系， C與之相符；A、B都否認(rèn)了相對(duì)靜止，是錯(cuò)誤的；D意為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，與題意不符。答案答案C7.李克強(qiáng)用“騎自行車”來比喻中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向：“穩(wěn)”不意味著不動(dòng)，“不動(dòng)就會(huì)像騎自行車，會(huì)摔下來，所以我們要穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)中有為”。這說明()A

40、.只有保持性質(zhì)的穩(wěn)定才有利于事物的發(fā)展B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是不可分割的C.任何事物的聯(lián)系都具有條件性和多樣性D.質(zhì)變?yōu)榱孔冮_辟新的道路，要促成質(zhì)變解析解析“穩(wěn)中求進(jìn)”中“穩(wěn)”體現(xiàn)相對(duì)靜止，“求進(jìn)”體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，故選B。A、D錯(cuò)誤，C不符合題意。B解析答案8.枯黃的樹葉無風(fēng)也會(huì)飄落。這句話蘊(yùn)含的哲理最確切的是()A.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的C.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一D.事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的解析解析枯黃的樹葉會(huì)飄落，這是客觀規(guī)律使然，故D正確。A、B、C不符合題意。D解析答案9.右圖漫畫一切從娃娃抓起？給我們的啟示是()A.要尊重客觀規(guī)律B.要發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.要熱情支持新事物D.要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變解析解析一切從娃娃抓起？看似給孩子更多的營養(yǎng)和知識(shí)，但是漫畫中用漏斗硬灌知識(shí)沒有考慮孩子的實(shí)際接受能力，要求我們做任何事，要遵循客觀規(guī)律，不能憑主觀意愿。B、C、D三項(xiàng)與漫畫的主旨不符。A解析答案10.據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)研究，我國購房主力人口將于2015年達(dá)到峰值，并將從2018年開始趨勢(shì)性下降，我國房地產(chǎn)業(yè)將告別數(shù)量型增長。這一