試論紅樓夢詩詞與人物形象塑造的關(guān)系

1、試論紅樓夢詩詞與人物形象塑造的關(guān)系一、紅樓夢詩詞界定及分類簡引紅樓夢是“文備眾體”的百科全書，匯聚了眾多體裁的詩文佳作。人們通常所說的“紅樓夢詩詞”已是“紅樓夢詩詞曲賦”的略稱，其中還包括“詩詞曲賦”以外的各種韻文體裁，廣義上有詩、詞、歌、謠、賦、諺、贊、誄以及聯(lián)額等；狹義上則單純指的是詩和詞。本文論題為討論方便，鎖定為狹義上的詩詞。據(jù)粗略分類統(tǒng)計(jì)，共有詩81首，其中五絕4首，七絕26首，五律9首，七律37首，排律2首，歌行2首，樂府1首；詞18首；曲18首；賦1篇。若還包括歌、謠、諺等體裁，共計(jì)207篇詩文。 這些詩詞并非獨(dú)立存在，蔡義江論紅樓夢中的詩詞曲賦認(rèn)為:“紅樓夢中的詩詞曲賦是小說故

2、事情節(jié)和人物描寫的有機(jī)組成部分。紅樓夢的詩詞不單單是情節(jié)發(fā)展的點(diǎn)綴之筆，而是與人物的性格，故事的發(fā)展緊緊結(jié)合在一起的，本身就是表現(xiàn)對(duì)象?！? 蔡義江著.蔡義江點(diǎn)評(píng)紅樓夢，團(tuán)結(jié)出版社，2004年版周汝昌更在曹雪芹一書中提到：“過去小說里的詩詞，多屬附加物的性質(zhì)，出自旁人或者說書者的口吻，到了紅樓夢里，詩才正式成為小說的內(nèi)容有機(jī)組成部分，用詩來幫助刻畫人物性格自然是目的之一。”2 周汝昌著.曹雪芹，作家出版社，1964年版可見詩詞是解讀紅樓夢的一重要通道。據(jù)周雷先生統(tǒng)計(jì)，約有4篇詩詞注明撰書來由，陳述立意本旨；約有25篇詩詞深化主題思想，表達(dá)人物觀點(diǎn)；約有130篇詩詞塑造典型形象，隱寓人物命運(yùn)，約

3、有29篇詩詞描繪典型環(huán)境，烘托故事氛圍，約有14篇詩詞展開故事情節(jié)，貫穿藝術(shù)結(jié)構(gòu)；約有7篇詩詞交待歷史背景，反映社會(huì)風(fēng)尚。3 劉耕路著.紅樓夢詩詞解析，吉林文史出版社，1999年版，第4頁周雷先生的分類可謂精致，這就充分證明紅樓夢詩詞具有豐富的建構(gòu)性功能。為什么詩詞在此具有如此特殊而深遠(yuǎn)的作用，這類“詩家語”本身有著飽滿的審美指向，按周振甫語：“詩要求就精練，可以省去的話就不必說，敘述可以有跳動(dòng)?！薄霸娂艺Z”的好處在于“含蓄有味”和“突出形象”，先天的優(yōu)勢加上曹雪芹的天才調(diào)遣，使紅樓夢詩詞具備了全方位作用。然而，紅樓夢詩詞中數(shù)量最多、質(zhì)量最高，當(dāng)推塑造典型形象、隱寓人物命運(yùn)的130首詩詞了。其

4、中有十幾套廣為傳誦的組詩，每組詩詞分別歌詠小說中的主要人物，諸如：金陵十二釵圖冊判詞（14首），紅樓夢曲（14首），春燈謎（10首），詠白海棠（6首），菊花詩（12首），螃蟹詠（3首），牙牌令（7首），詠紅梅花（4首），燈謎詩（3首），懷古絕句（10首），酒令（3首），花名簽酒令（8首），柳絮詞（5首）等等。本文討論紅樓夢詩詞自然圍繞這些詩來談。這些詩詞從作者角度來看，可分為兩類，其一是是人物自作詩詞；其二是作者站在客觀立場或透過人物“第三只眼”來看的評(píng)論詩詞。如圖冊判詞和紅樓夢曲都是作者以第三人稱的語氣，分別永別詠嘆金陵十二釵和寶玉的。兩種詩詞或?qū)θ宋镄蜗笤娨饣乃茉炱鹬渌囆g(shù)方式所不可替

5、代的作用，或精確地切合不同人物的思想志趣、文化素養(yǎng)、性格特征、社會(huì)地位，也巧妙映現(xiàn)了人物的經(jīng)歷、結(jié)局。同時(shí)部分詩詞用瀸語筆法，具有隱喻性，寓言性，宿命性，隱寓人物的悲劇命運(yùn)，使人物形象具有神秘化的特點(diǎn)。二、映現(xiàn)：詩詞與人物的形象塑造 綜觀紅樓夢，詩詞可以說是小說的魂魄，抽掉播撒其中的眾多詩詞，文章便失去了靈魂。魯迅先生曾說“自紅樓夢出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，指的正是紅樓夢把詩詞的韻文文學(xué)與小說的敘事文學(xué)融合一致，使詩意與寫實(shí)充分同一起來。大觀園就是一個(gè)詩的王國，以寶玉為中心的一群女兒就是一群詩的女兒。寶玉雖為男性，卻是女性化的。她們詠詩、作詩、題詩、賽詩詩成為她們生命的象征。這里的

6、“詩意”從文化上理解是相對(duì)于專制倫理之外的一種自由的象征。說寶玉、黛玉的詩意人生就是指他們與專制污濁抵抗，追求個(gè)性自由的一生。最后大觀園這個(gè)詩的王國的衰落，也是自由的衰落，眾多兒女“千紅一哭”“萬艷同悲”的命運(yùn)悲劇也即“詩意”悲劇。詩詞的巧妙運(yùn)用是人物形象詩意化的一個(gè)樞紐。 1、客觀評(píng)論詩映現(xiàn)了人物形象的詩意化作者站在客觀立場或透過人物“第三只眼”來看的評(píng)論詩在紅樓夢中，是很多的，有的側(cè)重于完善故事結(jié)構(gòu)，有的側(cè)重于建構(gòu)人物性格。就后者來說，如小說第三回評(píng)價(jià)寶玉的那兩首西江月是作者親自站出來為寶玉立論評(píng)價(jià)，寶玉黛玉初次見面一見如故，借寶玉之眼觀黛玉的贊詞都屬于這種情況。 （西江月）無故尋愁覓恨，

7、有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼，可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言執(zhí)夸與膏粱，莫效此兒形狀。這段詞本身意境并不美，但活脫脫一個(gè)“癡癡傻傻”的貴族公子形象跳脫出來。作為小說的主人公賈寶玉，他身居于珠圍翠繞、艷婢姣童不離左右的安樂環(huán)境中，過的是錦衣玉食的豪華生活，照常理說來應(yīng)該是沒有什么“愁恨”的，但賈寶玉偏偏“尋愁覓恨”，由于他蔑視一切功名利祿，“不通世務(wù)”，厭惡賈雨村等鉆營官場之流，不屑與之為伍，他大罵八股文“不過餌名釣譽(yù)之階”，而談“仕途經(jīng)濟(jì)、應(yīng)酬庶務(wù)”都是“混賬話”

8、，這樣不入流、不隨俗的少年公子，無法承擔(dān)起封建家庭的重望。這些行為都被那個(gè)社會(huì)所不容，他感受不到自己理想得以呼吸的空間。他也正是如此般行為得到了其父賈政為代表的階級(jí)的貶斥“天下無能第一，古今不肖無雙。從封建階級(jí)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量，寶玉確實(shí)是個(gè)被否定的人物，但是換一種人性的眼光來看，寶玉是保持著人類善良天性的真正的人，他所追求的人生是詩意化的人生，是與以賈政為代表的封建正統(tǒng)勢力相悖的人生。他的詩意體現(xiàn)在他的行為偏僻性乖張上，他通過行動(dòng)語言，違抗父輩，表現(xiàn)出對(duì)“人”的極大尊重，在那個(gè)講究“三綱五常”的封建社會(huì)里，他竟敢宣布：女兒是水作的骨肉，男兒是泥作的骨肉。他的心中的美的理想是那群集山川天地之精

9、華而造的女子，他揚(yáng)言：“我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”。他喜歡吃女孩子的胭脂，對(duì)黛玉他千依百順，對(duì)晴雯，他曾經(jīng)撕扇子為博他一笑。對(duì)大觀園里的任何一個(gè)年輕女子他都是“昵而敬之”“愛博而心勞”。這兩首詞作者以似嘲實(shí)贊的狡獪之筆，把他心目中非常摯愛的主人公賈寶玉的叛逆思想和性格做了深刻的描畫，正如脂硯齋所說的：“通部中筆筆貶寶玉，人人嘲寶玉，語語謗寶玉?！辈苎┣蹖?duì)寶玉的這一段刻畫雖從世人之眼光來貶寫寶玉，但是內(nèi)心是對(duì)寶玉深含同情的，寄寓著作者的理想和愿望：他自始至終堅(jiān)持心中自由的、詩意的美的理想，當(dāng)理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他寧愿出家而不茍同內(nèi)心同流合污。這樣看來，這兩首詞的本質(zhì)卻是“句句是反

10、話，句句是對(duì)他的贊揚(yáng)。”再看第三回的贊林黛玉：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病比西子勝三分。這首詞從寶玉的眼睛來看的，為黛玉在整部紅樓夢中的出場奠定了性格基礎(chǔ)。全詞沒有細(xì)致勾勒其神、其態(tài)，但比喻手法的運(yùn)用，她的“病”、“淚”、心機(jī)聰敏、體態(tài)婀娜無不煥然紙上。詩詞自有它的意境，傳統(tǒng)的文學(xué)意象，虛筆寫意的手法，把林黛玉的體弱多病與多愁善感的氣質(zhì)體現(xiàn)出來，將她弱不禁風(fēng)的嬌態(tài)作了極其生動(dòng)的描繪，也將她的心細(xì)如絲通過對(duì)比的手法表現(xiàn)出來。全詩沒有一處寫“美”，但一個(gè)富于病態(tài)美、風(fēng)流綽約的美人躍然紙

11、上。這些是現(xiàn)實(shí)主義描寫所不可能達(dá)到的境界，黛玉一個(gè)古典美人，自有古典美人的表達(dá)風(fēng)味才能與其形象相得益彰。2、人物自作的詩詞映現(xiàn)了人物的獨(dú)特個(gè)性如果說作者或他人之眼來評(píng)論人物會(huì)帶有品評(píng)主體人物的主觀意象，而人物自作的詩詞，可以說是，什么樣的人說什么樣的話，是最能體現(xiàn)人物不同個(gè)性。詩是大觀園充滿生氣的靈丹妙藥，他們成立“海棠詩社”，諸芳飲酒作詩，寶黛之間以詩傳情，以詩交心，香菱學(xué)詩，黛玉教詩，全文都是圍繞詩的制作。要描寫一群很聰明而富有才情的兒女們賦詩填詞，已非易事，再要把個(gè)人之作擬寫得詩如其人，體現(xiàn)出各人物不同的性格、修養(yǎng)、愛好、志向，那必然是加倍的困難。但在作者筆下，黛玉的風(fēng)流別致，寶釵的含蓄

12、渾厚，湘云的清新灑脫，都各有個(gè)性，互不相犯。詩詞在賦予人物某些特點(diǎn)時(shí)，考慮到他的為人行事以及與身世經(jīng)歷之間的聯(lián)系。如黛玉作桃花行，寶玉一看便知出于誰手。寶琴誑他說是自己寫的，寶玉就不信，說“這聲調(diào)口氣迥乎不像蘅蕪之體，”還說“姐姐斷不許妹妹有此傷悼語句。妹妹雖有此才，比不得林妹妹曾經(jīng)離喪，作此哀音”。這些話表明作者在模擬小說中各人物所寫的詩詞時(shí)，心目中先已存有每人的“聲調(diào)口氣”，“瀟湘子稿”絕不同于“蘅蕪之體”。以下以寶釵、黛玉為例試作分析。薛寶釵這一封建階級(jí)典型的大家閨秀，她是皇商出身，端莊、秀麗，口不臧否人物。她博學(xué)，才思敏捷，是一個(gè)封建才女形象。她的性格特質(zhì)風(fēng)格，從她的詠白海棠可見一斑，

13、全詩用語典雅、風(fēng)格莊重?！罢渲胤甲藭冄陂T”是她的自誡，也是對(duì)她人的誡告，如酒令后對(duì)黛玉提出的善意的告誡，“繡春囊”事件后，她立即借口母親有病搬出大觀園等等表現(xiàn)，體現(xiàn)這位侯門千金對(duì)自己高貴身份的矜持與對(duì)封建婦德的恪守。“淡極始知花更艷”是她的自況，也是她的審美追求。她罕言寡語、藏愚守拙、以退為進(jìn)正是她為人處事的原則，她平日不愛花兒粉兒的，穿著的也是半新不舊的衣服，對(duì)自己的內(nèi)在與外在的美都充滿著矜持和自信，在她的作詩中都于無意中泄漏給讀者。而最能深刻體現(xiàn)她的整個(gè)人生觀的卻是柳絮詞，別人的柳絮詞都寫得哀怨纏綿，唯有她的寫得樂觀進(jìn)取。特別是其中的“好風(fēng)憑借力，送我上青云！”可以看出寶釵并非真的是那樣的

14、清心寡欲，她借柳絮憑借東風(fēng)扶搖而上的遠(yuǎn)大理想，來表現(xiàn)出她爭取登得“寶二奶奶”的寶座，擠進(jìn)封建統(tǒng)治階層的人生追求。與寶釵的敦厚平和不同，黛玉敏感、多疑、善感、愛使性子。這種思想性格自然流淌在她的詩作中，或者借她的詩作表現(xiàn)她的這種性格，黛玉的一生是“詩”的一生。最能體現(xiàn)她的詩性的是葬花辭，這首詩是在前一晚黛玉夜訪怡紅院，晴雯不予開門，又聞見寶玉與寶釵的說笑聲，引起她的滿腔愁緒。因此，在第二天面對(duì)落花，她的滿腔愁怨都化做一聲聲的哀吟?！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，她自小父母相繼身亡，只好長期在外祖母家過著寄人籬下的生活，她性格內(nèi)向，嘴又像刀子一般厲害，經(jīng)常一針見血的指出一些隱秘之事；她自視甚高

15、，視封建功名如糞土，這些使得她與整個(gè)賈府格格不入；在她的愛情進(jìn)行得不順利時(shí)，她更加感到這種環(huán)境的壓迫?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，她目睹了賈府寧、榮二府的壓迫婢女的苦難生活，以及賈府主人對(duì)下人的種種迫害，使她感到封建黑暗勢力對(duì)人的嚴(yán)重壓抑和摧殘與社會(huì)世態(tài)的炎涼、人情的冷漠，因此她發(fā)出了“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。表現(xiàn)出她那種不愿受辱被污，不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。又如五美吟，以全新的角度對(duì)抗著封建的正統(tǒng)思想，提出自由的可貴和贊揚(yáng)私奔行為。這種反抗和封建禮教是格格不入的，黛玉的人生觀念在現(xiàn)實(shí)的

16、社會(huì)中不可能有實(shí)現(xiàn)的可能，她只有借詩詞來發(fā)感慨、訴衷情、寄相思，在詩歌中保持高潔的人生操守，與現(xiàn)實(shí)人生相抗?fàn)帲栽娨饣姆绞缴A人生理想。同時(shí)，小說中還常有一些人物詩詞本身寫得很不怎么樣，但從塑造形象來說，卻是非常成功的。如第十八回寫元妃省春，命眾姐妹各題一匾一詩。迎春缺乏才情，綽號(hào)“二木頭”，她所題的匾額是“曠性怡情”，很符合她的個(gè)性，是她凡事不計(jì)較得失，聽之任之的生活態(tài)度的自然流露，她勉強(qiáng)湊成一絕：“園成景備特精奇，奉命羞題額曠怡。誰信世間有此境，游來寧不暢神思？”內(nèi)容空空洞洞，第三句是第一句的重復(fù)，第四句是第二句的重復(fù)，整首詩又是匾額的重復(fù)。詞句拙稚詩本身是沒有多少藝術(shù)價(jià)值可言的，重要的

17、讀詩見人。詩是每個(gè)人心靈的見證，通過人物自作的詩，最能透視人物的性格。三、隱寓：詩詞與人物結(jié)局的遇合曹雪芹慣用詩詞來影射人物命運(yùn)結(jié)局，一些帶有預(yù)言性質(zhì)的詩歌，人物從一開始就被暗示著悲劇性的命運(yùn)，這種象征、暗示意義往往比較晦澀，就像“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，字里行間，隱隱約約，使紅樓夢中的詩詞染上讖語色彩，具有隱喻性，寓言性，宿命性。1、紅樓夢詩詞預(yù)先隱寓小說人物結(jié)局這些詩讖，在作者事先安排好人物結(jié)局的前提下，想方設(shè)法在詩中點(diǎn)點(diǎn)滴滴預(yù)示人物命運(yùn)，各種預(yù)示符合人物性格邏輯的發(fā)展，解讀這些詩瀸對(duì)認(rèn)識(shí)人物有著至關(guān)重要的作用。如金陵十二釵圖冊判詞正冊，副冊共14首，紅樓夢曲共14首。這些判詞類似這些薄命女

18、子的命運(yùn)演示的幻燈片。黛玉、寶釵、元春、迎春、湘云、妙玉、探春、惜春、熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿、晴雯、襲人、香菱等等人物命運(yùn)的設(shè)定，在寶玉游太虛幻境時(shí)真真假假地透露出來。作者用預(yù)敘手法，提前透出個(gè)中消息，從藝術(shù)結(jié)構(gòu)上來說是極其高超的。關(guān)于這些判詞對(duì)諸多女子的命運(yùn)設(shè)置及續(xù)書是否真切地表達(dá)的原作者的意圖，眾多紅學(xué)家各持己見，但是關(guān)于這些詩詞的詩讖性是沒有異議的。如果如敘事小說的實(shí)寫是不可能達(dá)到似真似幻的效果的。詩詞的文體優(yōu)勢，具有隱喻的特色更易于表達(dá)此類主題。2、有的回目上明寫是人物讖語的如第二十回“制燈謎賈政悲讖語”，寫賈府眾人制的燈謎，除了賈環(huán)一首外，其余都隱括著各人自己后來的遭遇。如“原（元

19、）應(yīng)（迎）嘆（探）息（惜）”四姐妹做燈謎，正是自己日后歸宿的寫照?！澳苁寡懕M摧，身如束帛氣如雷，一聲震得人方恐，回首想看已成灰”一響而散的爆竹，隱喻元春榮華富貴瞬息即逝、不幸早死的命運(yùn)。頗有才情的元春的死，是宮廷中勾心斗角的犧牲品。迎春的“天運(yùn)人功理不窮，有功無運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂？只為陰陽數(shù)不通?！庇脫軄y如麻的算盤，暗喻嫁給中山狼孫紹祖橫遭摧殘的結(jié)局。而“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離”，是以斷線的風(fēng)箏暗示探春在清明節(jié)遠(yuǎn)嫁不歸。惜春的“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)，莫道此生沉黑暗，性中自有大光明”，謎底是“佛前海燈”，隱喻惜春“獨(dú)臥青燈古佛旁”的歸宿

20、。3、不是讖語，但有人物讖語意味的隱寓如詠白海棠詩如其人，把大觀園群芳每個(gè)人的思想、情趣、品格、命運(yùn)表現(xiàn)出來。探春詩“芳心無力”詩人想到斷線的風(fēng)箏，“縞仙羽化”也使人聯(lián)想離家遠(yuǎn)嫁，正是探春命運(yùn)讖言。寶釵“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露徹魂?！迸c她丈夫不歸，冷落孤寂的結(jié)局有關(guān)。寶玉云“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂”借海棠分詠寶釵和黛玉。寶釵長得肌膚豐澤，和楊貴妃具有健康豐滿的美，黛玉行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，和西施具有病態(tài)柔弱的美?！氨薄坝瘛庇鞫咝撵`?！皶燥L(fēng)結(jié)愁”“宿雨添淚”，正是寶玉一生不忘黛玉的寫照。詠菊花詩十二首也在凄清的色調(diào)中隱喻人物命運(yùn)，就連寶琴的懷古絕句十首也是借懷古作女兒哀歌。名曰懷古，實(shí)

21、則悼今，說是燈謎，其實(shí)就是人生之謎。如第六十三回寫寶玉與眾姐妹在怡紅院夜宴，大家抽簽為令，花簽上所刻的古人詩句，正是擎簽人命運(yùn)的暗語。書中寫襲人抽簽襲人便伸手取了一枝出來，即是一枝桃花，題著“武陵別景”，那一面寫著舊詩，道是“桃花又見一年春”。用“二度春”來諷刺襲人在賈府沒落之時(shí)，另嫁與蔣玉菡。又如薛寶釵的花簽只見簽上畫著一枝牡丹，題“艷冠群芳”，下面又有一句唐詩，道是：拭新曲一支為賀，任是無情也動(dòng)人。點(diǎn)出了寶釵感情冷漠卻又能處處得人好感的性格特點(diǎn)。其他個(gè)人的花名都是與人物命運(yùn)相配的。再說黛玉的柳絮詞，不但寄寓著她對(duì)自己不幸身世的深切哀愁，有著對(duì)愛情理想即將破滅而發(fā)自內(nèi)心的悲憤的呼聲，而且也有

22、著那種對(duì)未來不幸命運(yùn)的預(yù)感?！胺蹓櫚谆ㄖ?，香殘燕子樓”,曾游百花洲的西施，居住燕子樓的關(guān)盼盼，都是薄命的女子，這里黛玉引以自喻。柳絮任東風(fēng)擺布，正是象征黛玉在命運(yùn)面前無能為力。此后黛玉的結(jié)局也應(yīng)了這預(yù)感，她除了能讓自己的身子“質(zhì)本潔來還潔去”之外，她什么都無能為力。其他的如葬花吟、代別離·秋窗風(fēng)雨夕、桃花行，其他如詠白海棠、詠菊花、五美吟，以及中秋夜與湘云即景聯(lián)句等等，都在隱約之間巧妙寄寓她的未來。四、結(jié)束語：詩詞之于小說的作用根據(jù)1982年的統(tǒng)計(jì)，紅樓夢中的人物，有男495人，女480人，共計(jì)975人。4 朱一玄著.紅樓夢人物譜說明，天津：百花文藝出版社，1997年，第2頁其中寫得有血有肉、活靈活現(xiàn)的至少有四五十個(gè)，曹雪芹輔以詩詞塑造這些人物，可謂起到了其他敘述語言無法完成的功用。首先，從作者和故事人物來講，身份都是名門官宦家族子弟，不同于一般市井百姓，