古代詩詞常見典故

1、古代詩詞常見典故1、冰雪   以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。  性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。  2、月亮   對月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。      如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白靜夜思）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜虞美人）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十

2、萬，一時回首月中看?！贝?，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。  3、柳樹   以折柳表惜別。      由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這個習俗始于漢而盛于唐，漢代就有折楊柳的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。

3、故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。      “笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中折楊柳的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。      “此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到折楊柳的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？  4、蟬   以蟬品行高潔。    

4、;  由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬:“無人信高潔?！崩钌屉[蟬:“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫齊天樂:“甚獨抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥舷s:“居高聲自遠，非是藉秋風?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。  5、草木   以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。      “階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫蜀相）一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出

5、這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。      “朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫烏衣巷）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。  6、南浦   在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。      屈原九哥·河伯:“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”范成大橫塘:“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的

6、民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。  7、長亭    是陸上的送別之所。       李白菩薩蠻:“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永雨霖鈴:“寒蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋蛣e:“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。  8、琴瑟   （1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。      詩·周南&

7、#183;關雎:“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇中⊙?#183;常棣:“妻子好合，如鼓琴瑟?！?#160;              （2）比喻兄弟朋友的情誼。       陳子昂春夜別友人詩:“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?#160;9、螟蛉  作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。 詩·小雅·小宛:“螟蛉有子，蜾贏負之。”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產卵管刺

8、入螟蛉體內，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。 10、鴻雁    “鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊    漢書·蘇軾傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊清平樂:“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。”李清照詞云:“雁字回時，月滿西樓

9、。”李清照另一首詞云:“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。 11、神器   指帝位、政權。     老子:“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也?！?#160; 想要治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的。天下的人民是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治12、月老    媒人    傳說唐朝韋固月夜里經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字

10、也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見續(xù)幽怪錄·定婚店）。后來因此稱媒人為月下老人，或月老。 13、陶朱   春秋時越國大夫范蠡的別號。     相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。 14、祝融       傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災稱

11、為祝融之災。 15、秋水   秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指眉。 16、連理枝、比翼鳥   作恩愛夫妻的比喻。     連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬

12、兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結婚稱為“喜結連理”。 17、孔方兄       因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。 18、青梅竹馬       出自李白的長干行：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒?/p>

13、梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。 19、問鼎   以問鼎比喻圖謀帝王權位。     左傳·宣公三年：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒（洛陽），觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮?，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權位。 20、見背   背，離開。謂父母去世。      李密陳情表：“生孩六月，父母見背?！?#160;21、逐

14、鹿       漢書·蒯通傳：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚?。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征述懷：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?#160;22、三尺   是法律的代名詞。     三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法” 23、杜康    以杜康為酒的代稱。    曹

15、操短歌行：“何以解憂，唯有杜康?！?#160;24、鴻鵠   鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。     史記·陳涉世家：“陳涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉！” 25、秦晉       春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。西廂記第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結婚姻，成秦晉。” 26、彭祖       彭祖，傳說故事人物，生

16、于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。 27、謝家   唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二： （1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。世說新語·言語載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。”這是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾泌園春·疊嶂西馳：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。”    （2）指山水詩人

17、謝靈運之事。宋書·謝靈運傳載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。28、嬋娟       嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。 29、獻芹      列子·楊朱有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適自淇涉黃河途中作：“尚有獻芹心，無因見明主?！?/p>

18、 30、執(zhí)牛耳   用“執(zhí)牛耳”指盟主。     古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領導地位。左傳·哀公十七年：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領導地位。黃宗羲姜山啟彭山詩稿序：“太倉之執(zhí)牛耳，海內無不受其牢籠。”（太倉，人名） 31、作壁上觀        壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出史記

19、·項羽本紀。 32、紅豆   紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，常用以象征愛情或相思。 南州記稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。本草稱其為“相思子”。王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。常用以象征愛情或相思。 33、豆蔻       豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧贈別：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。 34、精衛(wèi) &#

20、160;  比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗    古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于山海經·北山經）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。 35、擊楫中流        也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自晉書·祖逖傳：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復濟者，有如大江?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當船行到江

21、中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。文天祥賀趙侍郎月山啟：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括滿江紅·辛卯生日：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！庇址Q“中流誓”，如陳亮念奴嬌·登多景樓：“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。” 36、雞口牛后      戰(zhàn)國策·韓策：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆敿易髦?，不愿在局面大的地方任人支配。 37、歲寒三友     

22、60;  指松竹梅。松竹經冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。 38、花中四君子        梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。 39、泰斗        “泰山北斗”的簡稱。典出新唐書·韓愈傳，比喻杰出的可為榜樣的人物。 40、仁人        典出論語·衛(wèi)靈公喻指有博愛思想、以

23、天下為己任的人。   42、玉成       典出西鉻（西晉張載），比喻為人成全好事。 43、壁還       敬詞，典出左傳·僖公二十三年，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。44、方家       典出莊子·秋水篇，原指深于道術的人，后特指精通某種學問、某項技術的專家。 45、等身 

24、      典出宋史·賈黃中傳，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。 46、西席       典出稱謂錄，代指老師。 47、洗耳       典出琴操·河間雜歌·箕山操（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。 48、斧正       典出莊子·徐無鬼，

25、指請人修改自己的作品，也作“斧正” 49、抱璞       典出韓非子·和氏，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。   50、射影       典出苦熱行（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。 51、掣時       典出呂氏春秋·具備，比喻辦事受牽制，不順利。 52、青鳥  

26、0;    青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。 53、涂鴉       典出堯山堂外紀（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。 54、城府       典出宋史·傅堯俞傳，比喻令人難以揣測的深遠

27、用心。 55、不才       典出莊子·山木篇，自謙沒有才能。 56、方寸       典出三國志·蜀志，指人的心。 57、提刀       典出世說新語·容止，比喻代人寫文章。 58、春秋       典出詩經·魯頌，比喻年歲、歲月或借

28、指古代史、歷史。 59、梨園       梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。 60、抱柱       相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白長干行：“

29、常存抱住信，豈上望夫臺?！?#160;61、班馬   送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。     春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白送友人：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?#160;62、請纓  漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠杂鳉硤髧Ｔ里w滿江紅·遙望中原：“嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直

30、渡清河洛?！?#160;63、釣鰲  傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白贈薛校書：“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！?#160;64、還珠   古時合浦地主盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧春日言虢州李長侍十韻：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？” 65、金雞

31、60;  古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白流夜郎贈辛判官：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？” 66、爛柯   古代神話傳說晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。” 67、青眼   相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛