心理學(xué)考研筆記(教育心理學(xué))(共26頁)_第1頁
心理學(xué)考研筆記(教育心理學(xué))(共26頁)_第2頁
心理學(xué)考研筆記(教育心理學(xué))(共26頁)_第3頁
心理學(xué)考研筆記(教育心理學(xué))(共26頁)_第4頁
心理學(xué)考研筆記(教育心理學(xué))(共26頁)_第5頁
已閱讀5頁,還剩22頁未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上一、 教育心理學(xué)概述(一) 教育心理學(xué)的研究對(duì)象教育心理學(xué)是從教育科學(xué)與心理科學(xué)中分化出來的二級(jí)學(xué)科,它的主要對(duì)象是教育系統(tǒng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律的應(yīng)用,具體包括:學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理、教師心理(二) 教育心理學(xué)的研究任務(wù)教育心理學(xué)的產(chǎn)生是心理學(xué)與教育學(xué)發(fā)展的需要,它的主要功能是進(jìn)行教育理論的探索和教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)。作為心理學(xué)科研究、揭示教育系統(tǒng)中學(xué)生的性質(zhì)、特點(diǎn)及類型以及各種學(xué)習(xí)的過程及條件,使心理學(xué)在教育領(lǐng)域縱深發(fā)展作為教育學(xué)科研究如何應(yīng)用學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律去設(shè)計(jì)、改革、優(yōu)化教育模式,以提高教育水平,加速人才培養(yǎng)(三) 教育心理學(xué)的歷史發(fā)展1教育心理學(xué)的起源孔子的

2、教育思想:學(xué)而時(shí)習(xí)之、不亦樂乎;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆柏拉圖的思想:知識(shí)即回憶亞里士多德:記憶三定律(相似律、相對(duì)律、鄰近律)洛克:白板說2教育心理學(xué)的發(fā)展過程(1)獨(dú)立學(xué)科的初創(chuàng)時(shí)期(1920)1903年,美國心理學(xué)家桑代克出版教育心理學(xué)第一本以教心命名的專著,這時(shí)期形成了學(xué)習(xí)理論兩大流派:行為主義、格式塔學(xué)派(2)發(fā)展時(shí)期(19201960)行為主義學(xué)習(xí)理論占據(jù)主導(dǎo)地位(3)成熟時(shí)期(19601980)西方教育心理重視為學(xué)校教育服務(wù),認(rèn)知學(xué)習(xí)理論發(fā)展并興盛,發(fā)展出認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論和信息加工理論,人本主義思潮出現(xiàn)(4)深化拓展時(shí)期(1980)教育心理體系發(fā)展越發(fā)完善,研究越發(fā)深入,視角越發(fā)綜

3、合,建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展影響很大3教育心理學(xué)的研究趨勢在學(xué)習(xí)觀上重視學(xué)習(xí)者的主體性在研究領(lǐng)域上日益縱深發(fā)展在研究方法上呈現(xiàn)多元化研究國際化、本土化越發(fā)綜合化和跨學(xué)科化二、學(xué)習(xí)及其類型學(xué)習(xí)和減肥是人類自虐的兩種基本方式。 加菲貓(一)學(xué)習(xí)的含義廣義:有機(jī)體由后天獲得的經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的行為或行為傾向的變化。狹義:學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)的掌握前人的知識(shí)、技能,發(fā)展智力和能力,培養(yǎng)個(gè)性和思想品德的過程。1、學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物共有的普遍現(xiàn)象2、學(xué)習(xí)是有機(jī)體后天習(xí)得行為經(jīng)驗(yàn)的過程3、學(xué)習(xí)發(fā)生之后將要引起行為的變化(二)學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境,與環(huán)境

4、保持動(dòng)態(tài)平衡的重要手段;學(xué)習(xí)是人類社會(huì)或個(gè)體進(jìn)化和發(fā)展的推進(jìn)器;(三)學(xué)習(xí)的分類1學(xué)習(xí)主體分類根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同,可將學(xué)習(xí)分為:動(dòng)物學(xué)習(xí):消極、直接經(jīng)驗(yàn)、第一信號(hào)系統(tǒng)人類學(xué)習(xí):積極、間接經(jīng)驗(yàn)、第二信號(hào)系統(tǒng)機(jī)器學(xué)習(xí) / 學(xué)生學(xué)習(xí)2加涅的學(xué)習(xí)水平分類加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的簡繁程度提出八類學(xué)習(xí),而后又修整為六類:信號(hào)學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)對(duì)于某種信號(hào)作出特定反應(yīng),也即經(jīng)典條件反射 (刺激強(qiáng)化反應(yīng))刺激反應(yīng)學(xué)習(xí):操作性條件作用(情景反應(yīng)強(qiáng)化)連鎖學(xué)習(xí):一系列刺激反應(yīng)的聯(lián)合 連鎖學(xué)習(xí)言語聯(lián)想學(xué)習(xí):以語言為單位的連鎖學(xué)習(xí)辨別學(xué)習(xí):識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的反應(yīng)概念學(xué)習(xí):對(duì)刺激進(jìn)行分類,并對(duì)同類刺激作出相同的反應(yīng) 具體概

5、念學(xué)習(xí)規(guī)則學(xué)習(xí):了解概念之間關(guān)系,學(xué)習(xí)概念間的聯(lián)合 定義概念學(xué)習(xí)解決問題學(xué)習(xí):在各種條件下應(yīng)用規(guī)則或規(guī)則組合去解決問題3奧蘇泊爾的學(xué)習(xí)性質(zhì)分類奧蘇泊爾根據(jù)兩個(gè)互相獨(dú)立的維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類 學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式:接受學(xué)習(xí):講授者將學(xué)習(xí)的內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生,學(xué)生僅需“被動(dòng)”接受這些知識(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí):講授者不直接把學(xué)習(xí)內(nèi)容教給學(xué)生,而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn),然后內(nèi)化 學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系:有意義學(xué)習(xí):即死記硬背的學(xué)習(xí),學(xué)生并沒有理解新知識(shí)的含義機(jī)械學(xué)習(xí):在學(xué)習(xí)知識(shí)過程中,符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程4學(xué)習(xí)結(jié)果分類(1)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)

6、果分類加涅認(rèn)為人的學(xué)習(xí)存在不受學(xué)科限制的五種結(jié)果: 言語信息:以言語陳述的形式存儲(chǔ)于學(xué)習(xí)者記憶中的有關(guān)事物和組織化了的知識(shí)。(是什么) 智力技能:掌握概念、規(guī)則并將其應(yīng)用于新情境,它是使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。(怎么做) 認(rèn)知策略:調(diào)節(jié)自己的注意、記憶和思維等內(nèi)部過程的技能。(管理學(xué)習(xí)過程)動(dòng)作技能:學(xué)習(xí)者通過觀察、練習(xí)掌握動(dòng)作程序,并能發(fā)展熟練的動(dòng)作技能。(包括一般動(dòng)作技能和特殊技能)態(tài)度:對(duì)人際交往的態(tài)度、對(duì)某些活動(dòng)的態(tài)度、對(duì)社會(huì)的態(tài)度(它影響對(duì)行為的選擇)(2)我國的學(xué)習(xí)結(jié)果分類知識(shí)學(xué)習(xí)(領(lǐng)會(huì)、鞏固、應(yīng)用)技能學(xué)習(xí)(心智技能、操作技能)行為規(guī)范學(xué)習(xí)(依從、認(rèn)同、信奉)(四)學(xué)習(xí)與心理

7、發(fā)展的關(guān)系 1、學(xué)習(xí)與個(gè)體心理發(fā)展 (1)學(xué)習(xí)與認(rèn)知發(fā)展 (2)學(xué)習(xí)與語言發(fā)展 (3)學(xué)習(xí)與情緒情感的發(fā)展 (4)學(xué)習(xí)與社會(huì)性的發(fā)展 2、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備與發(fā)展性教學(xué) (1)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:兒童在接受正規(guī)教育以前的身心發(fā)展水平(特別是智力發(fā)展水平)和已有的生活經(jīng)驗(yàn);也泛指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)前所具備的與學(xué)習(xí)有關(guān)的積極因素。與“成熟”相近。 學(xué)到什么和怎樣學(xué)習(xí)不能無視學(xué)習(xí)者成熟的條件或身心發(fā)展水平。 過分強(qiáng)調(diào)成熟在發(fā)展中的影響是片面的,無限夸大教育的作用也是不妥的。必須承認(rèn)成熟與教育是發(fā)展的兩大因素,而這在人的發(fā)展過程中是復(fù)雜的相互作用著的。 除了身心發(fā)展水平以外,順利而有效的學(xué)習(xí)與以下兩個(gè)因素有密切關(guān)系:

8、生活經(jīng)驗(yàn):豐富的直觀經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要基礎(chǔ) 求知欲:兒童求知欲是入學(xué)準(zhǔn)備的最重要課題。引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,也是學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的一個(gè)重要方面 (2)發(fā)展性教學(xué)蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫于1975年提出五條教學(xué)原則:以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則理論知識(shí)起主導(dǎo)作用原則使使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則使全體學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則(五)學(xué)習(xí)風(fēng)格與教育1、學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義及特點(diǎn) (1)含義:學(xué)習(xí)風(fēng)格:是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式,是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和 學(xué)習(xí)策略:學(xué)習(xí)者為完成學(xué)習(xí)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)而采取的一系列步驟,其中某一特定的學(xué)習(xí)步驟成為學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)傾向:每一個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中

9、會(huì)表現(xiàn)出的不同偏好,包括學(xué)習(xí)情緒、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、堅(jiān)持性以及對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面的偏愛 (2)特點(diǎn) 獨(dú)特性 穩(wěn)定性兼有活動(dòng)和個(gè)性兩種功能2、學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異與教育(1)實(shí)施:全面分析學(xué)生的特點(diǎn),了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格尊重學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異,對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格不同的學(xué)生要一視同仁根據(jù)學(xué)習(xí)風(fēng)格類型和要素設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)策略 一是揚(yáng)長策略:即采用與學(xué)習(xí)風(fēng)格中的長處和學(xué)習(xí)者偏愛的方式相一致的匹配策略。它能是學(xué)生學(xué)的更快、更多,但是卻無法彌補(bǔ)學(xué)習(xí)方式或機(jī)能上的欠缺。 二是避短策略:即針對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格中的短處或劣勢采取有意識(shí)的失配策略加以彌補(bǔ)。這種策略雖然在開始實(shí)施的時(shí)候?qū)W生會(huì)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)速度慢、學(xué)得少,難以理解所學(xué)得內(nèi)

10、容,但它的特殊作用在于它能彌補(bǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)方式或機(jī)能上得欠缺或不足。(2)根據(jù)學(xué)習(xí)風(fēng)格類型設(shè)計(jì)教學(xué)策略(3)根據(jù)學(xué)習(xí)風(fēng)格要素選擇教學(xué)策略三、學(xué)習(xí)的主要理論巴甫洛夫的狗狗、桑代克的貓貓、斯金納的老鼠、苛勒的猩猩、班杜拉的寶寶、盲人的大象,學(xué)習(xí)理論是互補(bǔ)的而不是競爭的,他們是人類依靠本能或思維處理不同類型問題的不同途徑。(一)學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為,一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用,在刺激和反應(yīng)時(shí)間建立直接的聯(lián)結(jié)過程。強(qiáng)化在SR聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。在聯(lián)結(jié)中,個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣,而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成,只要原來或類似的刺激情境出現(xiàn)就能自動(dòng)出現(xiàn)習(xí)慣反應(yīng)。1經(jīng)典性條件作用說(1)巴甫洛夫

11、的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)中,如果將肉末放在一條狗狗口中或嘴附近,肉末可自動(dòng)引起狗的唾液分泌反應(yīng)。在此,肉末被稱為無條件刺激(US),狗的唾液分泌反應(yīng),因?yàn)闊o需任何訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)而自動(dòng)出現(xiàn),被稱為無條件反應(yīng)(UR)。如果給狗呈現(xiàn)其他刺激如鈴聲,狗不會(huì)產(chǎn)生唾液分泌反應(yīng),鈴聲被稱做中型刺激(NS)。如果將中型刺激與無條件刺激反復(fù)多次配對(duì)呈現(xiàn),中型刺激就能成為條件刺(CS),能夠引起原先只有無條件刺激引發(fā)的反應(yīng),也就是唾液分泌反應(yīng),這種反應(yīng)叫條件反應(yīng)(CR)。(2)經(jīng)典性條件作用的主要規(guī)律消退現(xiàn)象:經(jīng)典性條件作用形成后,如果反復(fù)呈現(xiàn)條件刺激,卻不呈現(xiàn)無條件刺激,反映強(qiáng)度會(huì)逐漸降低以致消失自然恢復(fù):消退現(xiàn)象經(jīng)過一段時(shí)

12、間后,如果再次呈現(xiàn)條件刺激,條件反應(yīng)又重新出現(xiàn) 如果此時(shí)在條件刺激后緊跟無條件刺激,條件反應(yīng)會(huì)得到最大限度恢復(fù)泛化:經(jīng)典條件作用一旦形成,機(jī)體對(duì)與條件刺激相似的刺激作出條件反應(yīng)(一年被蛇咬,十年怕井繩) 以對(duì)有機(jī)體具有恐懼性質(zhì)的刺激作為無條件刺激進(jìn)行的條件反應(yīng)最易泛化分化:如果只強(qiáng)化條件刺激,而不強(qiáng)化與其相似的其他刺激,就能導(dǎo)致對(duì)非常特定的刺激反應(yīng)(不見兔子不撒鷹) 健康的心理也就是在泛化和分化間把握到合適的平衡點(diǎn)(MJ注)高級(jí)條件作用:中性刺激一旦成為條件刺激,就可以作為無條件刺激與另一個(gè)中型刺激結(jié)合,形成新的條件作用兩個(gè)凡是:凡是能夠引起條件反應(yīng)得物理性條件刺激叫做第一信號(hào)系統(tǒng);凡是能引起

13、條件反應(yīng)的以語言符號(hào)為中介的條件刺激叫第二信號(hào)系統(tǒng)(3)華生對(duì)經(jīng)典條件作用的發(fā)展通過小阿爾波特的實(shí)驗(yàn),華生認(rèn)為有機(jī)體的學(xué)習(xí)是指上就是通過建立條件作用,形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)過程。人出生時(shí)只有幾個(gè)反射,所有其他行為都是通過條件作用建立的SR聯(lián)結(jié)形成的。(4)經(jīng)典性條件作用的教育應(yīng)用#將快樂事件作為學(xué)習(xí)任務(wù)的無條件刺激幫助學(xué)生克服不利的習(xí)慣或性格讓學(xué)生擺脫考試焦慮2操作性條件作用說人的學(xué)習(xí)行為并非都是自動(dòng)或無意的,人的絕大多數(shù)行為是自發(fā)的,人主動(dòng)“操作”環(huán)境而產(chǎn)生各種后果。(1)桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一種刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié),這種聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯(cuò)誤的過程自動(dòng)形成的,不需要以觀念作中介。效

14、果律:導(dǎo)致滿意后果的行為會(huì)被加強(qiáng),帶來煩惱的行為則被減弱甚至淘汰練習(xí)律:聯(lián)結(jié)的應(yīng)用會(huì)增強(qiáng)聯(lián)結(jié)的力量,不練習(xí)則導(dǎo)致聯(lián)結(jié)的減弱甚至淘汰準(zhǔn)備律:學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而給予活動(dòng)就感到滿意,有準(zhǔn)備而不活動(dòng)或無準(zhǔn)備而強(qiáng)制活動(dòng)都會(huì)煩惱(2)斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)及行為分類斯金納發(fā)明了“Skinner box”箱內(nèi)裝一個(gè)操縱桿,操縱桿連接著一個(gè)供應(yīng)食丸的裝置。將饑餓的白鼠置于箱內(nèi),在這種缺乏明顯的無條件食物刺激環(huán)境中,白鼠偶然踏上操縱桿,供丸裝置則自動(dòng)送落一粒食丸。白鼠經(jīng)過幾次嘗試后,就會(huì)不斷按壓杠桿,直至吃飽。實(shí)驗(yàn)中,白鼠由偶然經(jīng)驗(yàn)學(xué)會(huì)了按壓杠桿而獲取食物的反應(yīng),把強(qiáng)化(食物)與操作性反應(yīng)練習(xí)起來,形成了操作性條件作用。

15、按壓桿變成了獲取食物的手段或者工具,因此這又是也叫工具性條件作用。斯金納認(rèn)為,行為可分為應(yīng)答性行為和操作性行為。并由此區(qū)分出應(yīng)答型條件作用(經(jīng)典)與反應(yīng)型條件作用(操作)應(yīng)答性行為:由已知刺激引起,強(qiáng)調(diào)刺激對(duì)引起所期望的反應(yīng)得重要性,如由無條件刺激引起的無條件反應(yīng)操作性行為:由機(jī)體自發(fā),不取決于事先刺激,強(qiáng)調(diào)行為反應(yīng)及其結(jié)果控制(3)強(qiáng)化及其分類強(qiáng)化:使個(gè)體反應(yīng)增加的一切安排分類: 根據(jù)方式:正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化 根據(jù)反應(yīng)后強(qiáng)化物是否立即呈現(xiàn):即時(shí)強(qiáng)化(效果好)、延時(shí)強(qiáng)化 根據(jù)反應(yīng)后是否每次都呈現(xiàn)強(qiáng)化物:連續(xù)強(qiáng)化、部分強(qiáng)化(效果好) 強(qiáng)化物來源: 內(nèi)部強(qiáng)化、外部強(qiáng)化 強(qiáng)化物分類:初級(jí)強(qiáng)化物、二級(jí)強(qiáng)化

16、物普雷馬克原則:用高渴望的活動(dòng)促進(jìn)低渴望活動(dòng)的出現(xiàn)行為增強(qiáng)行為減弱呈現(xiàn)刺激正強(qiáng)化(愉快刺激呈現(xiàn))懲罰(不愉快刺激呈現(xiàn))取消刺激負(fù)強(qiáng)化(不愉快刺激消除)懲罰(愉快刺激消除)根本不理忽視強(qiáng)化程序:強(qiáng)化出現(xiàn)的時(shí)機(jī)和頻率,分為持續(xù)強(qiáng)化和斷續(xù)強(qiáng)化程序過程中反應(yīng)維持舉例固定間隔程序強(qiáng)化來臨前高,過后下降效果差基本工資固定比率程序強(qiáng)化后暫停效果差推銷員可變間隔程序平緩穩(wěn)定比較好老師點(diǎn)名可變比率程序非常高速穩(wěn)定非常好老虎機(jī)當(dāng)學(xué)習(xí)一個(gè)新行為時(shí),應(yīng)以經(jīng)常的、可預(yù)測的方式來強(qiáng)化。該行為一旦建立,相應(yīng)的強(qiáng)化就應(yīng)該適當(dāng)減少,且強(qiáng)化的給予是不可預(yù)測的。當(dāng)行為完全穩(wěn)定,維持則盡量依靠內(nèi)部強(qiáng)化。(4)操作性條件作用的主要規(guī)律

17、消退:消除強(qiáng)化從而消除或降低某個(gè)行為維持:行為的保持分化:知覺到先前刺激的差異并針對(duì)差異作出不同反應(yīng)泛化:所習(xí)得的行為、技能或概念從一個(gè)情景遷移到其他情景(請(qǐng)注意區(qū)分這些概念與經(jīng)典性條件作用中概念的差別MJ注)(5)程序教學(xué)與行為矯正#程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順序和小步伐安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。它分為直線式程序和分支式程序兩種,且大多使用教學(xué)及其或計(jì)算機(jī)實(shí)行。原則:小的步子自定步調(diào)積極反應(yīng)及時(shí)強(qiáng)化低的錯(cuò)誤率行為矯正:系統(tǒng)地應(yīng)用先前事件和后果來改變和調(diào)節(jié)行為先行事件行為頻率保持頻率下降頻率增加強(qiáng)化間隔強(qiáng)化懲罰識(shí)別目標(biāo)行為和強(qiáng)化設(shè)立基點(diǎn)行為選擇強(qiáng)化物和強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)如果有必要

18、選擇懲罰及其標(biāo)準(zhǔn)觀察行為并與基點(diǎn)做比較減少強(qiáng)化頻率3觀察學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)雷鋒,好榜樣,忠于革命忠于黨班杜拉認(rèn)為,人類的大部分學(xué)習(xí)不是行為結(jié)果的塑造過程,而是更有效的直接學(xué)習(xí)榜樣的過程(1)觀察學(xué)習(xí)的早期探索#自從20世紀(jì)40年代以來,行為主義心理學(xué)家們對(duì)兒童是如何獲得社會(huì)行為的很感興趣。這些行為包括合作、競爭、攻擊、道德等社會(huì)反應(yīng)。社會(huì)反應(yīng)主要通過觀察和模仿別人的行為而習(xí)得。但強(qiáng)化理論不能令人滿意地揭示所有的模仿形式。(2)班杜拉的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)首先讓兒童觀察成人榜樣對(duì)一個(gè)充氣娃娃一陣拳打腳踢,然后把兒童帶到一個(gè)放有充氣娃娃的實(shí)驗(yàn)室,讓其自由活動(dòng),并觀察他們的行為表現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),兒童在實(shí)驗(yàn)室里對(duì)充

19、氣娃娃也會(huì)拳打腳踢。這說明,成人榜樣對(duì)兒童行為有明顯影響,兒童可以通過觀察承認(rèn)榜樣的行為而習(xí)得新行為。后來的延伸實(shí)驗(yàn)證明了榜樣行為導(dǎo)致的后果是兒童是否自發(fā)模仿的決定因素(3)觀察學(xué)習(xí)的基本過程與條件觀察學(xué)習(xí)也就是通過觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí),包括四個(gè)子過程:注意、保持、復(fù)制、動(dòng)機(jī)注意過程:觀察者注意并知覺榜樣情景的各個(gè)方面 a.觀察者比較容易觀察與自身相似或被認(rèn)為優(yōu)秀的榜樣 b.有依賴性、自身概念水平低或焦慮的觀察者更容易模仿行為 c.強(qiáng)化的可能性或外在的期望影響個(gè)體決定觀察誰的什么行為保持過程:觀察者記住從榜樣情景了解的行為,以表象和言語形式將他們在記憶中進(jìn)行表征、編碼及儲(chǔ)存復(fù)制過程:觀察

20、者將頭腦中有關(guān)榜樣情景的表象和符號(hào)概念轉(zhuǎn)為外顯行為 選擇和組織榜樣情景中的要素,進(jìn)行模仿和聯(lián)系并在信息反饋的基礎(chǔ)上精煉行為動(dòng)機(jī)過程:觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到激勵(lì),模仿動(dòng)機(jī)存在三種來源: a.直接強(qiáng)化就是之前提過的強(qiáng)化 b.替代強(qiáng)化觀察者看到榜樣受到強(qiáng)化而受到強(qiáng)化 c.自我強(qiáng)化社會(huì)向個(gè)體傳遞某一行為標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)個(gè)體的行為表現(xiàn)符合標(biāo)準(zhǔn)時(shí),會(huì)滿意自我的行為(4)觀察學(xué)習(xí)理論的教育應(yīng)用#教學(xué)內(nèi)容中的新技能由教師帶頭示范教師的無處不在的榜樣作用學(xué)生習(xí)得行為的表現(xiàn)需要教師示范才能表現(xiàn)出來教師學(xué)習(xí)的熱情和態(tài)度(陳、劉二人邏輯此處可見第二斑)(二)學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境支配下被動(dòng)形成聯(lián)結(jié),而是主

21、動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形、形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣,而是通過頓悟與理解獲得期待;不是受已成習(xí)慣所支配的,而是受主體的預(yù)期所引導(dǎo)1早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論(1)格式塔學(xué)派的完形-頓悟說學(xué)習(xí)就是知覺的重新組織,這種知覺經(jīng)驗(yàn)變化的過程不是漸進(jìn)的嘗試與錯(cuò)誤的過程,而是突然頓悟的。之所以產(chǎn)生頓悟,一方面由于分析當(dāng)前問題情景的整體結(jié)構(gòu),另一方面由于思維能利用過去經(jīng)驗(yàn)的痕跡,而且思維本身具有組織力,能夠填補(bǔ)情景的缺口或缺陷,因此服從知覺的組織律。(2)托爾曼的認(rèn)知-目的說托爾曼通過白鼠走迷津的三個(gè)實(shí)驗(yàn)提出理論:學(xué)習(xí)是有目的的行為,而非盲目的學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)-完形”的認(rèn)識(shí),在頭腦中形成一幅“認(rèn)知地圖

22、”SRàSOR ,O代表集體的內(nèi)部變化潛伏學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)認(rèn)為,外在強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素,不強(qiáng)化也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)(3)早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的啟示格式塔學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)整體觀和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的組織作用,關(guān)切知覺和認(rèn)知過程。這對(duì)S-R聯(lián)結(jié)說而言是一種挑戰(zhàn),啟迪了后來的認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論家。但是將知覺經(jīng)驗(yàn)的重組歸于腦的先驗(yàn)本能,則帶有嚴(yán)重的唯心主義和神秘色彩。2布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說布魯納主張,學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(1)認(rèn)知學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)是主動(dòng)地獲取知識(shí)并把新知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,積極地建構(gòu)新的知識(shí)體系認(rèn)知結(jié)構(gòu):人關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在編碼系統(tǒng),是一系列相互

23、關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目,它是人用以感知外界的分類模式,是新信息得以加工的依據(jù),也是人的推理活動(dòng)的參照框架。學(xué)習(xí)就是這個(gè)編碼系統(tǒng)的形成或改變,因而應(yīng)超越所給定的信息。學(xué)習(xí)一門學(xué)科包含三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程:新知識(shí)的獲得:獲得新知識(shí),并使原有知識(shí)獲得提高知識(shí)的轉(zhuǎn)化:將新獲得的知識(shí)轉(zhuǎn)化為另外的形式,以適應(yīng)新任務(wù)和學(xué)習(xí)跟多知識(shí)評(píng)價(jià):對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢查(2)結(jié)構(gòu)教學(xué)觀教學(xué)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科架構(gòu)的一般理解。做到這點(diǎn)學(xué)生就能把該學(xué)科看作一個(gè)相互聯(lián)系的整體,從而容易掌握和理解整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容,容易記憶學(xué)科知識(shí)、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移、提高學(xué)習(xí)興趣。掌握結(jié)構(gòu)的四條基本原則:動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原

24、則 好奇內(nèi)驅(qū)力 動(dòng)作 按一定得順序 反饋勝任內(nèi)驅(qū)力 圖像互惠內(nèi)驅(qū)力 符號(hào)(3)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法布魯納認(rèn)為:發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段,學(xué)習(xí)掌握學(xué)科的基本架構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中,教師鼓勵(lì)學(xué)生通過自己發(fā)現(xiàn)概念與原理來學(xué)習(xí),新信息的學(xué)習(xí)主要是學(xué)生自己努力的結(jié)果,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的一般步驟:提出和明確使學(xué)生感興趣的問題使學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性提供解決問題的各種假設(shè)協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用于作結(jié)論的資料組織學(xué)生審查有關(guān)資料,得出并應(yīng)用結(jié)論引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論,最終使問題得到解決發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)利于激發(fā)興趣和好奇心從而增強(qiáng)動(dòng)機(jī),并利于批判性、創(chuàng)造性思維的發(fā)展。3奧蘇泊爾的有意義接受說舊知識(shí)新知識(shí)有意

25、義的知識(shí)心向下互相作用學(xué)習(xí)(1)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件有意義學(xué)習(xí):將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系分類:1、 代表性學(xué)習(xí):使符號(hào)和它們所代表的具體事物或觀念之間建立起等值的關(guān)系2、 概念學(xué)習(xí):掌握同類事物或現(xiàn)象的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征3、 命題學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)概念與概念之間關(guān)系 客觀:學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義,在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的,是學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的條件 主觀:學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中以往的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性(心向); 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)知識(shí),以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系(2)認(rèn)知同化理論與先行組織策略意義學(xué)

26、習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的相關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的。相互作用的結(jié)果導(dǎo)致新舊知識(shí)的意義同化,具體存在三種認(rèn)知同化機(jī)制:a.下位關(guān)系:新學(xué)習(xí)的內(nèi)容類書于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、包攝性較廣的觀念,有兩種形式: 派生類屬:新內(nèi)容可由已有內(nèi)容直接派生,或僅僅是命題的例證 相關(guān)類屬:新內(nèi)容擴(kuò)展、銹蝕或限定已有命題,使其精確化b.上位關(guān)系:學(xué)習(xí)了一種可把一系列已有觀念類屬其下的廣義新命題c.組合關(guān)系:同級(jí)別的內(nèi)容互相影響,在相似性中尋求共同的模式先行組織者:先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料,它的抽象性、概括性和綜合水平都高于學(xué)習(xí)任務(wù),并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián),有陳述性

27、和比較性兩種奧蘇泊爾認(rèn)為,影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念的可利用性。先行組織者為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn),增加新舊知識(shí)之間的可辨別性,以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。(3)接受學(xué)習(xí)的界定及評(píng)價(jià)含義:教師通過直接呈現(xiàn)或傳授知識(shí)及其意義,學(xué)生通過新、舊知識(shí)之間的相互作用來獲得新知識(shí)過程:首先,在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念然后,找到新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定點(diǎn)作用的觀念之間的相同點(diǎn)最后,找到新舊知識(shí)之間的不同點(diǎn),使新舊知識(shí)之間形成明顯的、清晰的區(qū)別,并在積極的思維過程中融會(huì)貫通,使知識(shí)不斷分化,系統(tǒng)化評(píng)價(jià):接受學(xué)習(xí)并非教師一味講解,而是通過教師講授,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),并且教師和學(xué)

28、生之間有大量互動(dòng)。無論接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),都既可能是機(jī)械的也可能是有意義的。接受學(xué)習(xí)模式在教授知識(shí)間的抽象關(guān)系時(shí)可能更有效,對(duì)于具體經(jīng)驗(yàn)和程序性知識(shí),其他教學(xué)模式可能更有效。4加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)過程可分為若干階段,每個(gè)階段進(jìn)行不同的信息加工。教學(xué)階段應(yīng)與學(xué)習(xí)階段完全對(duì)應(yīng),教學(xué)的藝術(shù)就在于與學(xué)習(xí)階段的精確吻合。(1)學(xué)習(xí)的信息三級(jí)加工模型執(zhí)行控制期 望環(huán)境反應(yīng)器反應(yīng)發(fā)生器感受器感覺登記短時(shí)記憶長時(shí)記憶第一級(jí)第二級(jí)第三級(jí)期望事項(xiàng):學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo),即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。反饋所以有效,是因?yàn)榉答伳芸隙▽W(xué)生的希望執(zhí)行控制:決定過程中信息的選擇和加工方式及操作策略(2)學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)加涅認(rèn)為每個(gè)學(xué)

29、習(xí)動(dòng)作都可以分解成順序的八個(gè)階段學(xué)習(xí)階段內(nèi)部過程教學(xué)事件1.動(dòng)機(jī)階段期望1激發(fā)動(dòng)機(jī)2告知目標(biāo)2.領(lǐng)會(huì)階段注意-選擇性知覺3指導(dǎo)注意3.習(xí)得階段編碼-貯存登記4刺激回憶5提供指導(dǎo)4.保持階段記憶貯存5.回憶階段提取6增強(qiáng)保持6.概括階段遷移7促進(jìn)遷移7.作業(yè)階段反應(yīng)8布置作業(yè) 提供反饋8.反饋階段強(qiáng)化(三)學(xué)習(xí)的建構(gòu)理論建構(gòu)主義本身不是一種學(xué)習(xí)理論流派,而是一種目前正在快速發(fā)展思潮。它進(jìn)一步揭示了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性,突出了用頭腦建構(gòu)知識(shí)和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)在發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換復(fù)雜信息中的意義。在當(dāng)今的教育心理學(xué)的偉大變革中,眾多權(quán)威號(hào)稱自己屬于建構(gòu)主義者,但他們的想法卻大相徑庭。1建構(gòu)主義的思想淵源與理論取向客觀

30、主義建構(gòu)主義行為主義信息加工理論皮亞杰奧蘇伯爾維果斯基行為主義學(xué)習(xí)理論是以客觀哲學(xué)傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的,即把知識(shí)和意義看成存在于個(gè)體之外的東西,完全由客觀事物本身決定,而學(xué)習(xí)就是要把外在客觀的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者身上。認(rèn)知派的信息加工論改變了行為主義不談內(nèi)部過程的做法,把研究中心放在認(rèn)知活動(dòng)的信息流程上,看到了人對(duì)信息的主動(dòng)選擇、編碼、儲(chǔ)存,但認(rèn)為信息或知識(shí)是實(shí)現(xiàn)以某種“先在”的形式存在的,個(gè)體首先接受他們才能對(duì)其進(jìn)行加工。皮亞杰和早期布魯納的思想中已有了建構(gòu)主義思想。但主要是客觀知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)化。布魯納為首的一干人將蘇聯(lián)維果斯基強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和社會(huì)交往在高級(jí)心理機(jī)能中突出作用的思想引入美國后,極大推動(dòng)了建構(gòu)主義

31、的發(fā)展。建構(gòu)主義與客觀主義對(duì)立,強(qiáng)調(diào)意義不是獨(dú)立于我們而存在。個(gè)體的知識(shí)由個(gè)體建構(gòu),對(duì)事物的理解不是簡單地由事物本身決定,人以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋和理解。不同個(gè)體由于原有經(jīng)驗(yàn)不同,理解亦不同。建構(gòu)主義四種最主要的取向是:激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)主義、社會(huì)文化取向、信息加工建構(gòu)主義2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)(1)知識(shí)觀建構(gòu)主義在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性:知識(shí)并不是現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征或最終答案,而知識(shí)一種解釋或假設(shè)知識(shí)不能精確概括世界法則,具體問題中需要有針對(duì)地再創(chuàng)造知識(shí)不能以實(shí)體形式存在于個(gè)體之外,它的外在形式在學(xué)習(xí)中由個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)背景重新

32、建構(gòu)起來,形成內(nèi)化的“思維中的具體”(2)學(xué)習(xí)觀學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者,而是意義的主動(dòng)建構(gòu)者外部信息沒有意義,意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)間的互相作用形成的(此時(shí)新舊知識(shí)都有改變)經(jīng)驗(yàn)背景的差異導(dǎo)致學(xué)生理解的差異,因此溝通與合作在學(xué)習(xí)中很重要(3)教學(xué)觀不能無視背景經(jīng)驗(yàn),而要以其為基礎(chǔ)和起點(diǎn)發(fā)展出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)以合作互動(dòng)的方式,在社會(huì)文化參與下內(nèi)化相關(guān)知識(shí)知識(shí)不能脫離情景抽象存在,人們應(yīng)把學(xué)習(xí)與情景化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起3認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用(1)生成性學(xué)習(xí)在生成理解的過程中,學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(已經(jīng)儲(chǔ)存在長時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和信息加工策略)與從環(huán)境中接受的信息(新知識(shí))相互作用,在此

33、過程中,學(xué)習(xí)者主動(dòng)地選擇和注意信息,主動(dòng)建構(gòu)信息的意義。制約建構(gòu)過程的條件:材料本身的可理解性 學(xué)習(xí)者先前知識(shí)水平 學(xué)習(xí)者建構(gòu)性加工活動(dòng)促進(jìn)建構(gòu)的策略:引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)不同知識(shí)成分間的聯(lián)系 引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)所學(xué)知識(shí)與先前知識(shí)之間的聯(lián)系(2)認(rèn)知靈活性理論與知識(shí)深化學(xué)習(xí)階段知識(shí)領(lǐng)域教學(xué)策略初級(jí)知識(shí)獲得階段某一知識(shí)主題的入門階段結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識(shí)領(lǐng)域的問題比較規(guī)則和確定傳統(tǒng)教學(xué)策略比較有效高級(jí)知識(shí)獲得階段面對(duì)深入學(xué)習(xí)帶來的復(fù)雜多變的任務(wù)結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域不能簡單套用原有的規(guī)則和解決方法以對(duì)知識(shí)的深層理解為基礎(chǔ),著眼于知識(shí)的綜合聯(lián)系和靈活變通建構(gòu)需要經(jīng)歷一個(gè)不斷深化的過程。知識(shí)的學(xué)習(xí)不只在于學(xué)習(xí)者能夠背誦多

34、少知識(shí),更主要的是獲得知識(shí)的質(zhì)量及是否能把知識(shí)靈活地遷移運(yùn)用到各種相關(guān)情景中。教師必須采取有效策略促進(jìn)高級(jí)知識(shí)獲得,其核心任務(wù)是深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。(3)探究性學(xué)習(xí)探究性學(xué)習(xí):通過把學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)置到有意義的問題情景中,學(xué)生不斷解決問題發(fā)現(xiàn)新問題,并通過跟進(jìn)性探究來進(jìn)行持續(xù)性的知識(shí)建構(gòu)。其核心思路是以問題為中心,具體包括設(shè)計(jì)型問題和解釋型問題。跟進(jìn)性探究:隨著理解的深化而不斷發(fā)現(xiàn)和解決更深層次的問題的過程(4)隨機(jī)通達(dá)教學(xué) 對(duì)同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同的時(shí)間多次進(jìn)行,每次的情境都是經(jīng)過改組的,分別著眼于問題的不同側(cè)面。由于每次情景具有不重復(fù)的方面,從而獲得同樣知識(shí)的多方面理解。4社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

35、與應(yīng)用學(xué)習(xí)不簡單是個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的主動(dòng)加工,而且需要學(xué)習(xí)者進(jìn)行合作互動(dòng)。探究不僅是一種認(rèn)知活動(dòng),也是一種社會(huì)文化活動(dòng),是對(duì)某種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與。(1)理論部分內(nèi)化理論人的高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展是社會(huì)文化內(nèi)化的結(jié)果 內(nèi)化:把存在于社會(huì)中的文化變成自己一部分,從而有意識(shí)地指導(dǎo)掌握自己的各種心理活動(dòng)活動(dòng)理論文化的內(nèi)化是通過學(xué)習(xí)者參與某種社會(huì)性活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的 在參與活動(dòng)的或程中,學(xué)習(xí)者通過與比他們更成熟的成員合作可以完成他們獨(dú)自所不能完成的任務(wù)。 最近發(fā)展區(qū):通過合作所能達(dá)到的活動(dòng)水平和獨(dú)資所能達(dá)到的活動(dòng)水平之間的差距(2)應(yīng)用部分支架性教學(xué)把學(xué)習(xí)者的“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展的過程中,教師通過和學(xué)習(xí)

36、者共同完成某種文化活動(dòng),為學(xué)習(xí)者提供外部支持,幫助他們完成獨(dú)自無法完成的任務(wù)。隨著活動(dòng)進(jìn)行,逐漸減少外部支持,讓位于學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng),最后完全撤去腳手架。認(rèn)知學(xué)徒制知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在專家的教導(dǎo)下參與某種真實(shí)的活動(dòng),從而獲得該活動(dòng)有關(guān)的知識(shí)技能。按此思路,教師作為“師傅”在現(xiàn)場中對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行示范和引導(dǎo),學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中逐步更多地洞悉專家所使用的知識(shí)和問題解決策略。情景性教學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)與情景化的活動(dòng)結(jié)合起來,情景學(xué)習(xí)的具體特征為:a.學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情景相類似的情景中發(fā)生b.已解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題為目標(biāo)c.學(xué)習(xí)內(nèi)容為真實(shí)的任務(wù)d.教學(xué)過程與問題解決過程相類似e.不需要獨(dú)立于教學(xué)過程的測

37、驗(yàn),采用融合式的測驗(yàn)拋錨式教學(xué)錨式情景教學(xué)的主要意圖是將學(xué)習(xí)活動(dòng)與某種有意義的大情景掛鉤?!板^”指的是包含某種問題任務(wù)的真實(shí)情景。其目的在于使學(xué)習(xí)者在一個(gè)真實(shí)、完整的問題背景中,產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要,通過學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí),在原有的知識(shí)基礎(chǔ)上嘗試?yán)斫馇榫?,在教師的引?dǎo)和學(xué)習(xí)小組的互動(dòng)中形成新的理解。拋錨策略試圖創(chuàng)設(shè)有趣、真實(shí)的背景以激勵(lì)學(xué)習(xí)者的積極建構(gòu)。因此“錨”往往是有情節(jié)的故事。(四)學(xué)習(xí)的人本主義理論羅杰斯的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀(1)知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀 培養(yǎng)既用感情的方式,也用認(rèn)知的方式的知情合一的人,即“全人”認(rèn)識(shí)是變化的,而非靜止的重視教學(xué)過程,而非內(nèi)容;重視教學(xué)方法,而非結(jié)果。 (2)有意義的自由學(xué)

38、習(xí)觀 認(rèn)知學(xué)習(xí)無意義學(xué)習(xí) 經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí) 有意義學(xué)習(xí):不僅是一種增長知識(shí)的學(xué)習(xí),而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)。 是一種使個(gè)體行為、態(tài)度、個(gè)性以及未來的選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。 四個(gè)要素: 學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)學(xué)習(xí)是自發(fā)的全面發(fā)展學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的 (3)學(xué)生中心的教學(xué)觀 主張廢除“教師”這一角色,代之以“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。 學(xué)生自身具有學(xué)習(xí)的潛能,促進(jìn)者只需為他們設(shè)置良好的環(huán)境,提供各種學(xué)習(xí)資源,使他們知道如何學(xué)習(xí),他們就能學(xué)到所需要的一切。 重點(diǎn)在于創(chuàng)造特定的心理氣氛: 真誠一致無條件的積極關(guān)注同理心四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)這部分請(qǐng)參考普心看。P.S.:對(duì)于考研這類事

39、情來說,動(dòng)機(jī)似乎比其他所有心理特征和外部條件更重要吶(一)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)及其作用動(dòng)機(jī):讓你動(dòng)的機(jī)制,朝哪動(dòng)?動(dòng)多快?啥時(shí)停?目的地?1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī):引發(fā)與維持學(xué)生學(xué)習(xí)行為,并使之指向一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種動(dòng)力傾向。2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類奧蘇泊爾學(xué)習(xí)情境中成就動(dòng)機(jī)的分類學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)部動(dòng)機(jī)因?qū)W習(xí)活動(dòng)本身的意義價(jià)值引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)滿足在活動(dòng)之內(nèi)。外部動(dòng)機(jī)因?qū)W習(xí)活動(dòng)外部后果而引起的動(dòng)機(jī),從事學(xué)習(xí)只是達(dá)到某一結(jié)果的手段。動(dòng)機(jī)滿足在活動(dòng)之外。自我提高內(nèi)驅(qū)力個(gè)體因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力個(gè)體為了保持他人的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作做好的一種需要認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力要求了解、理解、掌握知識(shí)以解決

40、問題的需要。人們往往誤認(rèn)為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)是一個(gè)連續(xù)體的兩端,實(shí)際上他們是各自擁有自身高低段的兩個(gè)獨(dú)立連續(xù)體。3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用基本作用:激活、指向、維持、調(diào)解專署作用:通過中介對(duì)認(rèn)知過程起作用:a.喚醒學(xué)習(xí)的情緒狀態(tài) b.增強(qiáng)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài) c.集中注意力 d.提高努力程度和意志力耶基斯多德森法則(二)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要理論1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論(聯(lián)結(jié)主義理論家)這種強(qiáng)化理論顯然是聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論家提出來的,他們認(rèn)為人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前這種行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固聯(lián)系,因此任何學(xué)習(xí)行為都是為了某種報(bào)償。2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的人本理論(馬斯洛)通過需要層次理論來分析學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得出結(jié)論:人們

41、進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn),即通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種缺失性需要沒有得到充分滿足而引起的。3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)認(rèn)知理論(1)成就動(dòng)機(jī)(阿特金森)成就動(dòng)機(jī):激勵(lì)個(gè)體樂于從事自己認(rèn)為重要或有價(jià)值的工作,并力求取得成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力個(gè)體追求某一目標(biāo)的總動(dòng)機(jī)強(qiáng)度是由對(duì)成功的渴求和對(duì)失敗的擔(dān)心組成的 期望價(jià)值理論 T = Ts - Tf動(dòng)機(jī)強(qiáng)度由成就需要、期望水平、誘因共同決定 力求成功的動(dòng)機(jī)(Ts),避免失敗的動(dòng)機(jī)(Tf),追求目標(biāo)的總動(dòng)機(jī)T。 Ts = Ms × Ps × Is T = Ts - Tf任務(wù)難度越大,

42、成功所到來的滿足感越強(qiáng) I = 1 P I = Imax if P = 0.5成功可能越大,失敗可能越小 Pf = 1 - Ps(2)歸因理論(海德羅特維納)人們具有理解世界和控制環(huán)境這兩種需要,使它們都滿足的根本手段就是了解人們行動(dòng)的原因。這種對(duì)結(jié)果產(chǎn)生的原因的評(píng)價(jià)通常是一種主觀解釋,而解釋的類型會(huì)直接影響人們的情緒和隨之而來的動(dòng)機(jī)。內(nèi)部、穩(wěn)定外部、不穩(wěn)定可控不可控成功自豪僥幸積極爭取無動(dòng)力失敗羞愧、絕望生氣繼續(xù)努力絕望韋納認(rèn)為對(duì)成敗的大多解釋有三個(gè)維度:內(nèi)部外部(控制點(diǎn))穩(wěn)定偶然(穩(wěn)定性)可控不可控(可控性)其中不可控是激發(fā)動(dòng)機(jī)面臨的最大挑戰(zhàn),它會(huì)使學(xué)習(xí)產(chǎn)生習(xí)得性無助。習(xí)得性無助感: (1

43、)動(dòng)機(jī)降低:積極反應(yīng)的要求降低,消極被動(dòng),對(duì)什么都不感興趣。 (2)認(rèn)知出現(xiàn)障礙:形成外部事件無法控制的心理定勢,在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出困難,本應(yīng)學(xué)會(huì)的東西也難以學(xué)會(huì)。 (3)情緒失調(diào):最初煩躁,后來變得冷淡、悲觀、頹喪、陷于抑郁狀態(tài)。影響因素: 1、他人操作的有關(guān)信息 2、先前的觀念或因果圖式 3、自我知覺(3)成就目標(biāo)理論(學(xué)生能力觀)人們對(duì)能力持兩種不同的內(nèi)隱觀念: 能力實(shí)體觀:人的能力是固定的,不可改變的特質(zhì) 持此觀念個(gè)體傾向于確立表現(xiàn)目標(biāo),希望在學(xué)習(xí)過程中證明或表現(xiàn)自己的能力能力增長觀:能力可隨學(xué)習(xí)進(jìn)行而增長 持此觀念個(gè)體傾向于確立掌握目標(biāo),希望通過學(xué)習(xí)來提高自己的能力雖然兩類成就目標(biāo)都

44、能促進(jìn)個(gè)體完成任務(wù),但它們在學(xué)習(xí)效果和其他諸多方面都有不同:任務(wù)選擇評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)情感反應(yīng)學(xué)習(xí)結(jié)果歸因?qū)W習(xí)策略自控能力教師角色掌握者挑戰(zhàn)性自主的簡單的成功而失望努力理解策略結(jié)果可控幫助者向?qū)П憩F(xiàn)者避免無能很易或很難外在的簡單的成功而高興難度運(yùn)氣機(jī)械策略結(jié)果不可控給予獎(jiǎng)懲的法官(4)自我效能感(班杜拉)自我效能感:人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷,也即效能期待的高低主動(dòng)行為結(jié)果因素(強(qiáng)化)先行因素(期待)結(jié)果期待:個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì) 導(dǎo)致某一結(jié)果的預(yù)測效能期待:個(gè)體對(duì)自己能否實(shí)現(xiàn)某種行為的能力的判斷。意味著個(gè)體是否確信自己能夠成功的進(jìn)行帶來結(jié)果的行為直接強(qiáng)化(獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰)替代強(qiáng)化

45、(榜樣)自我強(qiáng)化自我效能主要受四個(gè)因素的影響:直接經(jīng)驗(yàn)、替代經(jīng)驗(yàn)、言語說服、情緒喚起(三)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)1、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是學(xué)校思想品德教育的有機(jī)組成部分2、 設(shè)置具體目標(biāo)及達(dá)到的方法3、 設(shè)置榜樣4、 培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣5、 利用原有動(dòng)機(jī)的遷移,使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要6、 注意學(xué)生的歸因傾向2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)1、 堅(jiān)持以內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用為主,外部動(dòng)機(jī)作用為輔2、 實(shí)施啟發(fā)式教學(xué),創(chuàng)設(shè)問題情境3、 利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?、 正確運(yùn)用競賽、考試和評(píng)比5、 注意內(nèi)外動(dòng)機(jī)的相互補(bǔ)充,相輔相成6、 注意個(gè)別差異五、學(xué)習(xí)的遷移舉一反三、觸類旁通,遷移是廣義上的泛化(一)學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)與作

46、用1學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)遷移:一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響,或習(xí)得經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他新活動(dòng)的影響2學(xué)習(xí)遷移的分類(1)正遷移、負(fù)遷移與零遷移(遷移的影響效果)正遷移:一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用負(fù)遷移:兩種學(xué)習(xí)之間互相干擾、阻礙零遷移:兩種學(xué)習(xí)間不存在直接的互相影響(2)順向遷移與逆向遷移(遷移的時(shí)間順序)順向遷移:先前的學(xué)習(xí)對(duì)后來學(xué)習(xí)的影響逆向遷移:后來的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響(3)一般遷移(非特殊遷移)與具體遷移(特殊遷移)一般遷移:一種習(xí)得的一般原理、方法、策略或態(tài)度遷移到另一種學(xué)習(xí)中去具體遷移:一種學(xué)習(xí)中的具體特殊性經(jīng)驗(yàn)直接運(yùn)用到另一種學(xué)習(xí)中(4)近遷移、遠(yuǎn)遷移與自遷移自遷移:個(gè)體所學(xué)

47、的經(jīng)驗(yàn)影響著相同情景中的任務(wù)操作近遷移:把所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)遷移到與原初學(xué)習(xí)情景相似的情境中遠(yuǎn)遷移:把所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)遷移到與原初學(xué)習(xí)情景極不相似的情境中(5)水平遷移與垂直遷移水平遷移:同一抽象概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間互相影響垂直遷移:不同抽象概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間互相影響(6)低通路遷移與高通路遷移低通路遷移:反復(fù)練習(xí)的技能自動(dòng)化地遷移高通路遷移:有意識(shí)地將習(xí)得的抽象只是運(yùn)用到新的情境中3學(xué)習(xí)遷移的作用遷移是使習(xí)得經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑,它促進(jìn)解決問題能力與創(chuàng)造性的發(fā)展,是能力與品德形成的關(guān)鍵。遷移理論指導(dǎo)學(xué)習(xí)者與教育者教與學(xué)。有助于教學(xué)材料、教育方法、學(xué)習(xí)方法的組織和安排。(二)學(xué)習(xí)遷移的主要理論1學(xué)

48、習(xí)遷移的經(jīng)典理論(1)形式訓(xùn)練說以“官能心理學(xué)”為基礎(chǔ),認(rèn)為心理固有的官能只有通過訓(xùn)練才能得到發(fā)展,遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。若兩種學(xué)習(xí)涉及相同的官能,前次學(xué)習(xí)會(huì)使該種官能得到提高并對(duì)后來的也涉及該官能的學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用,從而表現(xiàn)出遷移作用。在訓(xùn)練官能時(shí),重要的不是訓(xùn)練的內(nèi)容,而是訓(xùn)練的形式。如:古典語言,數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中的難題。遷移是無條件的,自動(dòng)發(fā)生的。形式訓(xùn)練說后來被桑代克記憶不能被訓(xùn)練的有關(guān)實(shí)驗(yàn)推翻。(2)相同元素說(桑代克)訓(xùn)練某一官能并不能保證自動(dòng)的遷遷移到其他方面,只有當(dāng)兩種情景中有相同的要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同的要素也即相同的刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié),刺激相似而且反應(yīng)也相似時(shí)

49、兩情景的遷移才能發(fā)生,相同聯(lián)結(jié)越多,遷移越大。后來伍德沃斯將其改進(jìn)為共同要素說,這里的共同要素不僅包括內(nèi)容或?qū)嵸|(zhì)上的相同,還包括程序的相同。(3)概括化理論(經(jīng)驗(yàn)類化理論)(賈得)掌握了原理不一定馬上產(chǎn)生效果,還需要領(lǐng)會(huì)和實(shí)際的練習(xí),即理論不能代替實(shí)際。當(dāng)有了實(shí)際經(jīng)驗(yàn)后,概括化的原理就能應(yīng)用于不同的情景中,能隨情景的變化加以調(diào)整。概括化的原理和經(jīng)驗(yàn)是遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵。對(duì)原理學(xué)習(xí)得越透徹,對(duì)新情景的適應(yīng)性就越強(qiáng),遷移就越好。概括化的過程不是自動(dòng)化的,與教學(xué)方法密切相關(guān)。(4)關(guān)系理論(格式塔)強(qiáng)調(diào)行為和經(jīng)驗(yàn)的整體性,認(rèn)為習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移,取決于能否理解要素間形成的整體關(guān)系,能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系。

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論