中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展概述

1、摘要：中國現(xiàn)代文學(xué)的研究史可分為三個階段：第一階段是“新文學(xué)”的研究階段?！靶挛膶W(xué)”在若干高校課程設(shè)置中的出現(xiàn)、中國新文學(xué)大系的出版、眾多批評家的涌現(xiàn)，都使得這個學(xué)科初具雛形。第二階段是“現(xiàn)代文學(xué)”的研究時期。文學(xué)研究受到國家政治意識形態(tài)的影響和束縛較大，但現(xiàn)代文學(xué)史的編寫和魯迅研究隊伍的建立都促進了學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。第三階段是“20世紀文學(xué)”的研究階段?！?0世紀中國文學(xué)”概念的提出，極大地推動了現(xiàn)代文學(xué)研究的發(fā)展，這為文學(xué)史的研究提供了一個新的視角，并直接促成了“重寫文學(xué)史”的發(fā)生。新世紀的文學(xué)發(fā)展已經(jīng)有了15年的時間，但無論是問題意識的發(fā)現(xiàn)，還是當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的立場，都還沒有擺脫20世紀文學(xué)

2、研究的階段?！?0世紀中國文學(xué)”這一概念仍未過時。關(guān)鍵詞：“新文學(xué)”；“現(xiàn)代文學(xué)”；“20世紀中國文學(xué)”中圖分類號：i206.6文獻標(biāo)識碼：a文章編號：009606在中國高校教育體制內(nèi)，中國現(xiàn)代文學(xué)是一門獨立的二級學(xué)科，規(guī)定開設(shè)各種必修課和選修課，設(shè)置碩士和博士的研究生學(xué)位課程。因此，中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科具有較長的學(xué)科史和較為豐富的學(xué)科內(nèi)涵。如果我們追溯它的學(xué)術(shù)研究史，大致可以分為三個階段：第一階段，“新文學(xué)”的研究階段（19171949年）；第二階段，“現(xiàn)代文學(xué)”的研究階段（19501985年）；第三階段，“20世紀文學(xué)”的研究階段（1985年以后）。上文所取的“新文學(xué)”“現(xiàn)代文學(xué)”和“20世紀

3、文學(xué)”都是一個代名詞，代表了不同歷史階段對這門學(xué)科的不同認識?！靶挛膶W(xué)”是“五四”時期陳獨秀、胡適、魯迅等提倡的以白話為主要語言，以西方文藝復(fù)興以來形成的各類文學(xué)樣式（現(xiàn)代短篇小說、長篇小說、隨筆、新詩、話劇等）為主要文學(xué)樣式，旨在批判中國傳統(tǒng)社會及其文化的落后現(xiàn)象，提倡人的自由和人性高揚的文學(xué)運動的代名詞。“新文學(xué)”的對立面，一是表現(xiàn)傳統(tǒng)士大夫階級沒落情緒的貴族文學(xué)（如舊體詩、駢文小說、桐城派古文等）；二是新興于文化市場的市民文學(xué)（各類通俗文學(xué)）。“新文學(xué)”的“新”也代表以世界先進自然科學(xué)與先進社會科學(xué)為標(biāo)志的現(xiàn)代性的追求目標(biāo)，代表了中國人以世界先進國家為參照系努力發(fā)展未來的方向?！靶挛膶W(xué)”

4、因為一場聲勢浩大的學(xué)生愛國運動（1919年）的方式而得到普及，最終獲得國家教育部門在文化層面上的承認（1921年）。新文學(xué)運動中產(chǎn)生大量的作家、學(xué)者、詩人和戲劇家，陳獨秀、胡適、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、郭沫若、郁達夫、沈雁冰（茅盾）、鄭振鐸等等，都是這一文學(xué)運動的奠基者，他們在提倡新文學(xué)運動的時候，發(fā)表許多批判舊道德、提倡新文學(xué)的激烈主張，這些文章可以被看作是新文學(xué)最早的理論探討。關(guān)于“新文學(xué)”的研究，可以追溯到20世紀30年代。1935年上海良友圖書公司出版趙家璧主編的十卷本中國新文學(xué)大系趙家璧主編：中國新文學(xué)大學(xué)，（十卷本），1935年上海良友圖書公司初版。上海：上海文藝出版社，19

5、80年出版印影本。，第一次系統(tǒng)匯編了新文學(xué)最初10年（19171927年）的主要成果，分成建設(shè)理論一卷，文學(xué)爭論一卷，小說三卷，散文兩卷，新詩、戲劇、資料各一卷，編選者胡適、鄭振鐸、茅盾、魯迅、鄭伯奇、周作人、郁達夫、朱自清、洪深、阿英各人撰寫的長序，總結(jié)新文學(xué)各個領(lǐng)域的成就，并由蔡元培寫總序。這些執(zhí)筆者大多是新文學(xué)運動中的主將，他們的地位和眼光決定了這套書的特殊價值。尤其是各卷導(dǎo)言，從不同分類和不同認識層面上總結(jié)了新文學(xué)的10年歷史，合訂在一起，就是一部有重要學(xué)術(shù)價值的新文學(xué)史的雛形。同時，20世紀20年代末到30年代初，若干高等院校設(shè)置了新文學(xué)的課程。現(xiàn)在能夠找到的兩種文獻：一種是王哲甫撰

6、寫的中國新文學(xué)運動史王哲甫：中國新文學(xué)運動史，杰成印書局1933年初版。上海：上海書店，1986年出版印影本。，是作者在山西省立教育學(xué)院的授課講義；另一份是朱自清在清華大學(xué)的授課講義，講的是“中國新文學(xué)研究”朱自清：中國新文學(xué)研究綱要，刊于文藝論叢第14輯，上海：上海文藝出版社，1982年初版。這表明了一個信息：在20世紀30年代初,“新文學(xué)”的研究已經(jīng)從一般的文藝批評中脫離出來，作者有了文學(xué)史的研究眼光，并且將“新文學(xué)”進入了高等院校課堂，雖然是少數(shù)的高校開設(shè)這樣的課程，但標(biāo)示了新文學(xué)研究已經(jīng)含有學(xué)科的雛形。新文學(xué)早期涌現(xiàn)許多杰出的文學(xué)批評家，他們基本上屬于一些自發(fā)的文學(xué)團體，宣傳自己團體的

7、文學(xué)主張，攻擊別的文學(xué)團體，如文學(xué)研究會的沈雁冰（茅盾）和鄭振鐸，創(chuàng)造社的成仿吾，語絲社的周作人，新月社的聞一多和梁實秋，中國左翼作家聯(lián)盟的瞿秋白、馮雪峰、胡風(fēng)等人，他們的文學(xué)批評成為新文學(xué)理論的重要遺產(chǎn)。20世紀30年代中期，北京大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)等高校的教授們介入新文學(xué)批評，尤其是新詩理論的探討，朱光潛、梁宗岱、葉公超等京派文學(xué)批評家擺脫創(chuàng)作圈子的狹隘意識，形成比較客觀的文藝批評。當(dāng)時最杰出的書評家李健吾，用劉西渭的筆名對一些著名作家的創(chuàng)作進行精湛的藝術(shù)分析，他的獨到的藝術(shù)見解引起了作家們的爭論。“劉西渭”充滿感悟、抒情的文藝批評，不僅擺脫了小圈子的狹隘意識，也擺脫了意識形態(tài)化日益嚴

8、重的左翼批評的陰影，對于以后的作家研究提供了樣板，至今仍然產(chǎn)生良性影響。“現(xiàn)代文學(xué)”的研究時期（19501985年），是這門學(xué)科發(fā)展的第二階段。它是在1949年中國政治局勢發(fā)生重新組合以后開始的。這里指的“現(xiàn)代”，既不是世界意義上的modern,也不是時間意義上的contemporary,它是一個特定的政治概念，指1919年到1949年之間，被指稱為“新民主主義”革命時期，因此，也有的文學(xué)史著作稱其為“新民主主義革命時期的文學(xué)”，與1949年以后的“社會主義時期的文學(xué)”相對應(yīng)。這一時期國家政治權(quán)力及其意識形態(tài)對學(xué)術(shù)的制約相當(dāng)明顯。“中國現(xiàn)代文學(xué)史”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“中國革命史”普及教育的組

9、成部分。從大的文化背景看，抗戰(zhàn)以來中國意識形態(tài)形成了一種特殊的戰(zhàn)爭文化的規(guī)范，即便在戰(zhàn)爭結(jié)束以后，國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)陰影和世界冷戰(zhàn)思維都繼續(xù)支配了文學(xué)研究者的文化心理，這一點，海峽兩岸沒有什么差別。不過當(dāng)時中國現(xiàn)代文學(xué)研究的主流在大陸，其特點更加明顯。出自鞏固新的政權(quán)，加強意識形態(tài)的需要，現(xiàn)代文學(xué)研究在中國大陸被置放到重要的位置，并且通過高校設(shè)置二級學(xué)科來保障學(xué)科經(jīng)費、研究隊伍以及教育途徑。但是，出于同樣的原因，現(xiàn)代文學(xué)在學(xué)科建設(shè)中也表現(xiàn)出許多缺陷與不足。最嚴重的問題是，在二十世紀五六十年代的政治運動中，許多作家都受到迫害，被整肅、勞改、批判以及受到種種人身侮辱時，文學(xué)研究非但沒有可能為他們鳴冤叫屈

10、，伸張正義，反而為了證明這些迫害是合理的，許多文學(xué)史和研究著作里刪除了被迫害作家的名字，甚至根據(jù)政治的需要，歪曲歷史真相，配合對受難者的攻擊。但是，這一期間的現(xiàn)代文學(xué)作為一門學(xué)科還是推動了學(xué)術(shù)研究。這主要表現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)史的編寫和魯迅研究隊伍的建立。中國現(xiàn)代文學(xué)史是配合高校開設(shè)課程而編寫的教材，代表著作有王瑤、丁易、劉綬松、張畢來、唐？|等人主編的各種文學(xué)史，這些著作對現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)、意義以及作家作品評價的描述，基本一致，逐漸形成了固定的文學(xué)史模式。第一部作為學(xué)科建設(shè)而編寫的現(xiàn)代文學(xué)史，是王瑤撰寫的中國新文學(xué)史初稿，王瑤：中國新文學(xué)史初稿，上冊于1951年由開明書店出版，下冊于1953年由上海新

11、文藝出版社出版。1982年由上海文藝出版社出版修訂本。雖然沿用了“新文學(xué)”的概念，但已明確地將1919年到1949年劃為一個特定的歷史范圍。王瑤是朱自清的學(xué)生，研究中古文學(xué)的專家，他在治學(xué)方法上延續(xù)了朱自清的中國新文學(xué)研究綱要的傳統(tǒng)。中國新文學(xué)史初稿完成于1955年（胡風(fēng)冤案）之前，受到政治干擾還比較少，資料搜集比較齊全，為現(xiàn)代文學(xué)研究奠定了一個大致的基礎(chǔ)和框架，成為后來幾代人學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的入門書。這部著作放到今天來讀自然有許多不足，如作品分析比較粗疏，缺乏理論的深度，對于非左翼作家的文學(xué)成就也未能給以應(yīng)有的評價。但與以后出版的幾種文學(xué)史著作相比，依然是代表了這一時期現(xiàn)代文學(xué)研究的水平。與現(xiàn)代

12、文學(xué)史編寫成績相匹配的，是關(guān)于魯迅的研究。魯迅作為“五四”新文學(xué)運動和1930年代左翼文藝運動的領(lǐng)袖之一，他生前就是一個被爭議的人物。20世紀30年代魯迅加入了左翼作家聯(lián)盟并且成為盟主以后，瞿秋白撰寫的魯迅雜感選集序言里，關(guān)于魯迅的階級定位，魯迅思想從進化論到階級論的轉(zhuǎn)化，魯迅雜文的意義等論述，雖然體現(xiàn)了鮮明的黨派觀點，但對后來的研究者產(chǎn)生深遠影響。魯迅去世以后，毛澤東對魯迅做出了高度評價，魯迅的社會聲譽越來越高。1949年以后，魯迅親炙的弟子馮雪峰、胡風(fēng)、李何林等在20世紀50年代初期的魯迅研究中都發(fā)揮過重要作用，把魯迅的精神傳播開去；另一批魯迅生前的朋友許壽裳、臺靜農(nóng)、黎烈文等在臺灣光復(fù)（

13、1945年）后遷居臺灣，把魯迅和新文學(xué)的精神火種也帶到了經(jīng)過五十年殖民統(tǒng)治的中國臺灣省。但是在1949年以后的白色恐怖下，臺灣地區(qū)左翼文化遭到國民黨政府的整肅，魯迅也成為一個被禁止的話題。而在中國大陸，從1955年開始，在一系列政治運動中，胡風(fēng)、馮雪峰、蕭軍、黃源等都受到批判，但是關(guān)于魯迅的研究仍然在高校里繼續(xù)進行，出產(chǎn)了一批研究成果。其次是左翼文藝運動的研究，這一時期最有貢獻的學(xué)者是丁景唐，他主持修訂了瞿秋白、左聯(lián)五烈士等人的傳記資料，并且在瞿光熙、謝旦如等藏書家的支持下，搜集印影了50多種20世紀30年代的左聯(lián)地下刊物，為學(xué)術(shù)研究保存了大量的珍貴歷史文獻。此外，薛綏之曾編撰全國第一套大型現(xiàn)

14、代作家研究資料（1960年），奠定了這個學(xué)科的最初的資料基礎(chǔ)，后來他又主編魯迅生平資料叢抄共11冊，陸續(xù)出版，惠及后學(xué)。那一時期其他現(xiàn)代作家的研究成果有曾華鵬、范伯群關(guān)于郁達夫的研究、錢谷融關(guān)于曹禺的研究、揚風(fēng)關(guān)于巴金的研究、葉子銘關(guān)于茅盾的研究，在他們的文章里，思想批判因素較少，對研究對象抱有同情的理解，比較客觀地論述了現(xiàn)代作家的創(chuàng)作道路和創(chuàng)作特點。第三個階段是從1985年開始的“20世紀中國文學(xué)”的研究時期。王瑤的中國新文學(xué)史初稿規(guī)定了現(xiàn)代文學(xué)作為一個學(xué)科的范圍和規(guī)模一一主要研究對象是19191949年間的“五四新文學(xué)”一“30年代左翼文學(xué)”一“40年代后的延安解放區(qū)文藝”的文學(xué)主流。這種

15、以30年為時間界限的“現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科很快就出現(xiàn)了內(nèi)在的局限性。1978年以后中國政治上逐漸“解凍”，走上了解放思想、改革開放的道路，思想文化領(lǐng)域的極“左”路線遭到清算，大批被迫害的知識分子得到平反昭雪，現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典著作又被允許出版并獲得關(guān)注。這就打開了現(xiàn)代文學(xué)研究的空間，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的許多禁區(qū)都被取消了；另一方面是1949年以后的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)有了30多年的歷史，尤其是在“文革”結(jié)束后，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了一個高潮，在社會上產(chǎn)生了重大影響。面對新的文學(xué)狀況，原來的現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的定義顯得過于狹隘，在時間范圍和空間范圍內(nèi)都限制了研究的進一步深入。現(xiàn)代文學(xué)作為一門學(xué)科，是研究中國現(xiàn)代社會的組成部分，所

16、以，它不能被看作孤立的現(xiàn)象。如果把它封閉在30年的時空范圍，上不銜接20世紀初社會轉(zhuǎn)型的文化特征，下不聯(lián)系當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展流變，這樣等于扼殺了這門學(xué)科自身的生長因素。1985年5月，中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館（萬壽寺）舉辦的青年學(xué)者創(chuàng)新座談會上，北京大學(xué)的錢理群、陳平原和黃子平聯(lián)名發(fā)表了論“20世紀中國文學(xué)”的長篇論文，提出“20世紀中國文學(xué)”的概念，以取代原來的“現(xiàn)代文學(xué)”的概念。他們解釋“20世紀中國文學(xué)”的定義是：“20世紀中國文學(xué)，就是19世紀末20世紀初（1900年）開始的至今仍然在繼續(xù)的一個文學(xué)進程，一個由古代中國文學(xué)向現(xiàn)代中國文學(xué)轉(zhuǎn)變、過渡并最終完成的進程，一個中國文學(xué)走

17、向并匯入世界文學(xué)總體格局的進程，一個在東西方文化的大撞擊、大交流中從文學(xué)方面（與政治、道德等諸多方面一道）形成現(xiàn)代民族意識（包括審美意識）的進程，一個通過語言的藝術(shù)來折射并表現(xiàn)古老的中華民族及其靈魂在新舊嫁替的大時代中獲得新生并崛起的進程。”陳平原、錢理群、黃子平：論“二十世紀中國文學(xué)”»,北京：人民文學(xué)出版社，1988年?！?0世紀中國文學(xué)”的定義空泛而樂觀，體現(xiàn)了20世紀80年代中國知識分子的進取心態(tài)。當(dāng)時是1985年，距離20世紀的真正結(jié)束還有15年，事實證明，20世紀90年代的中國文學(xué)的走向完全越過了“20世紀中國文學(xué)”作者們對文學(xué)發(fā)展所寄予的樂觀想象，出現(xiàn)了無法預(yù)測的“無名

18、”“無名”狀態(tài)是筆者對20世紀90年代中國文學(xué)狀態(tài)的一種描繪?！盁o名”狀態(tài)指的是中國社會進入相對穩(wěn)定、開放、多元的時期，人們的精神生活日益變得豐富，以往那種重大而統(tǒng)一的時代主題再也攏不住民族整體的精神走向。于是出現(xiàn)了價值多元共存的狀態(tài)。“無名”不是沒有時代主題，而是由多元并存，文學(xué)創(chuàng)作只是反映了時代的一部分主題，但不能達到統(tǒng)一的狀態(tài)。狀態(tài)。但是“20世紀中國文學(xué)”概念的提出，對現(xiàn)代文學(xué)研究起了很大的推動作用。首先是這個概念把清末民初的文學(xué)、“五四”新文學(xué)以及當(dāng)下正在進行的文學(xué)聯(lián)系起來進行整體考察，“20世紀文學(xué)”是整體的概念，凸出了20世紀中國文學(xué)內(nèi)在發(fā)展的一致性，淡化了原來學(xué)術(shù)界把近代文學(xué)“

19、近代文學(xué)”是中國學(xué)界的一個概念，指的是1840年鴉片戰(zhàn)爭以后到1919年“五四運動”期間的歷史階段的文學(xué)。按照官方的提法，也叫作“舊民主主義革命時期的文學(xué)”，現(xiàn)在這個概念已經(jīng)逐步被淘汰。、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)作為三個不同性質(zhì)的學(xué)科之間的差別，消解了原來意義上的“新文學(xué)”和“現(xiàn)代文學(xué)”兩個概念，從而擴大了研究者的研究視野。其次，它把中國文學(xué)的發(fā)展與中國社會的現(xiàn)代化進程聯(lián)系在一起，凸出了文學(xué)的現(xiàn)代性而淡化原來把文學(xué)依附在新民主主義革命的意識形態(tài)，擴大了現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵與范圍，許多原來因為政治原因不能容納進來的文學(xué)現(xiàn)象，都得到了比較客觀的評價。其三，這個概念強調(diào)了“進程”一詞，在提倡者的描繪下，20世紀

20、中國文學(xué)是一個充滿動感、包孕強大生命力的開放性的流動體。它與世界文學(xué)保持了密集的信息溝通，并且凝聚了20世紀中國社會變化中不斷增長的新的民族意識。它不僅經(jīng)歷文學(xué)自身的變化，也用藝術(shù)形式折射出時代與社會發(fā)展變化的信息，當(dāng)時20世紀并沒有結(jié)束，社會發(fā)展和文學(xué)發(fā)展都處于變化之中，這種無下限的文學(xué)史運動的敘述，給學(xué)科的發(fā)展提供了豐富的多種可能性。論"20世紀中國文學(xué)”的作者們說，他們是在各自的研究中不約而同地抓住了這個新的“文學(xué)史概念”。事實上，1985年學(xué)術(shù)探索的氣氛導(dǎo)致了更多的人想到這個文學(xué)史命題的生長性，尤其是把1949年前后的現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)聯(lián)系起來，視為一個文學(xué)史整體加以考察的方

21、法，在當(dāng)時許多學(xué)者的研究中已經(jīng)體現(xiàn)出來。筆者曾經(jīng)在一篇文章里說過自己的研究體會：“當(dāng)我把兩個不同時期的文學(xué)置于一個整體下加以考察時，我詫然發(fā)現(xiàn)，它的意義明顯要大于對兩個時期的分別研究，它可以導(dǎo)致我們對以往許多結(jié)論發(fā)生懷疑，現(xiàn)代文學(xué)史上的許多現(xiàn)象在近四十年的文學(xué)發(fā)展中檢驗出各自的生命力；同樣，當(dāng)代文學(xué)史上的許多現(xiàn)象由于找到了源流而使它們的存在有了合理性，它需要我們正視歷史與現(xiàn)實，來改變一系列的既定觀念。”陳思和：方法？激情？材料，載書林雜志，1988年第7期。當(dāng)人們把1917年開始的新文學(xué)和1949年以后的文學(xué)視為一個整體加以考察時，意義不僅僅在于溝通了兩個時期的文學(xué)，而是試圖用一種新的研究視角

22、來重新認識文學(xué)史的某些結(jié)論，這種方法導(dǎo)致了研究者對以往文學(xué)史固定模式及其結(jié)論的質(zhì)疑，導(dǎo)致了1988年“重寫文學(xué)史”的發(fā)生。學(xué)術(shù)界關(guān)于“重寫文學(xué)史”的提出，不是為了重新寫一本反映當(dāng)今學(xué)術(shù)水平的文學(xué)史著述來取代以往的文學(xué)史，而是一種新的理念，提倡一種新的治學(xué)風(fēng)氣，即文學(xué)史應(yīng)該如何寫法，如何處理作家與文學(xué)史的關(guān)系，這些問題是可以自由討論、多元并存的，未必有定于一尊的觀念。1988年提出“重寫文學(xué)史”理念的是王曉明和陳思和，他們在上海一家理論刊物上主持一個同名欄目（1988-1989年）重寫文學(xué)史欄目刊于上海文論雜志1988年第4期到1989年第6期。，發(fā)表了一系列重新評價作家趙樹理、柳青、享必、川、

23、何其芳、丁玲（19041986年）等人作品的文章，這些文章仍然沒有跳出作家作品研究的范圍，但因為用了“重寫文學(xué)史”的欄目名稱而引起爭論，也因此推動了文學(xué)史的深入研究。20世紀90年代到新世紀最初的10年期間，文學(xué)史研究（包括斷代文學(xué)史的研究）有了深入的進步，學(xué)術(shù)界出版了多種有新意的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史著作，筆者覺得，這些都可以視為“重寫文學(xué)史”所獲得的成果。四中國現(xiàn)代文學(xué)的研究經(jīng)過了以上三個發(fā)展階段后，問題又接踵而來：新世紀以來，中國文學(xué)發(fā)生了巨大變化，文學(xué)史研究也出現(xiàn)了許多新的元素和新的現(xiàn)象，“20世紀中國文學(xué)”是否已經(jīng)成了一個過時的概念，新世紀相關(guān)的文學(xué)史研究，是否仍然屬于這個研究階段呢？筆者認為

24、，現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科經(jīng)過20世紀90年代的沉穩(wěn)發(fā)展，知識分子的人文激情被實實在在的資料發(fā)掘和邊緣拓荒所取代，大量原先的研究空白被填補，學(xué)術(shù)視域進一步得以開拓，學(xué)術(shù)地圖被重新描繪，其取得的學(xué)術(shù)性成果，已經(jīng)大大超越了當(dāng)年學(xué)術(shù)界對“20世紀中國文學(xué)”的期待和想象。但是，我們在新世紀初期發(fā)現(xiàn)并提出討論的所有問題，并沒有離開時間范圍的20世紀文學(xué)現(xiàn)象。這些文學(xué)史現(xiàn)象包括：如何看待近代文學(xué)（尤其是晚清民初文學(xué)）與“五四”新文學(xué)的關(guān)系？如何評價民國時期舊體詩詞、文言文的創(chuàng)作？如何評價市民通俗文學(xué)的價值？如何評價中日戰(zhàn)爭期間（從甲午戰(zhàn)爭算起）的日據(jù)臺灣文學(xué)、偽滿時期文學(xué)、淪陷區(qū)文學(xué)？如何整合中國大陸文學(xué)與臺灣文學(xué)、

25、香港文學(xué)？如何處理文學(xué)與戲曲、影視文學(xué)的關(guān)系，等等。這一系列的問題，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域都沒有得到充分的討論，也沒有進行深入的研究，但如果歸結(jié)起來，這些問題在學(xué)術(shù)視域上都已經(jīng)逸出了新文學(xué)的范疇，主要集中在新文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展與本來不屬于新文學(xué)范疇的文學(xué)現(xiàn)象之間的關(guān)系問題，但這些問題都是屬于20世紀中國文學(xué)范疇內(nèi)還沒有得以解決的問題，也是重寫文學(xué)史的根本問題。我們必須正視，新世紀的文學(xué)已經(jīng)有了15年的發(fā)展，并且產(chǎn)生出許多難以用20世紀文學(xué)的概念范疇去概括的新現(xiàn)象，如新媒體文學(xué)等，但是這些問題尚處于萌芽狀態(tài)，還不足以進入文學(xué)史層面的研究。相反，新世紀文學(xué)中最令人鼓舞的現(xiàn)象，是20世紀80年代崛起的文學(xué)隊伍，經(jīng)過了近30年的堅持和努力，取得了足以驕人的成績。這一批作家基本上都是在“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)的影響下成長起來的，他們起步于文化尋根文學(xué)，逐漸在創(chuàng)作中擺脫了文學(xué)成為時代精神傳聲筒的局限