禮樂(lè)文明的確立1課2.ppt姚

1、歷史的長(zhǎng)河綿綿不休，以前我們學(xué)過(guò)歷史的長(zhǎng)河綿綿不休，以前我們學(xué)過(guò)1、中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，是哪個(gè)？國(guó)王、中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，是哪個(gè)？國(guó)王是誰(shuí)？是誰(shuí)？ 什么時(shí)間建立？亡國(guó)之君是誰(shuí)？什么時(shí)間建立？亡國(guó)之君是誰(shuí)？ 2、夏朝后來(lái)被那個(gè)王朝取代？國(guó)王是誰(shuí)？夏朝后來(lái)被那個(gè)王朝取代？國(guó)王是誰(shuí)？亡國(guó)之君是哪一個(gè)？亡國(guó)之君是哪一個(gè)？約公元前約公元前2070年年夏朝夏朝 夏禹夏禹夏桀夏桀 商朝商朝 商湯商湯 商紂王商紂王3、商朝滅亡之后，下一個(gè)朝代是哪一個(gè)？誰(shuí)滅商商朝滅亡之后，下一個(gè)朝代是哪一個(gè)？誰(shuí)滅商朝，建立什么朝代？朝，建立什么朝代？西周西周周武王（姬發(fā)）周武王（姬發(fā)）你看過(guò)電視劇你看過(guò)電視劇封

2、神榜封神榜嗎？它講述的是什么時(shí)代嗎？它講述的是什么時(shí)代的故事？你還記得里邊的人物和故事嗎？的故事？你還記得里邊的人物和故事嗎？今天我們就學(xué)習(xí)商朝滅亡后，西周的盛衰今天我們就學(xué)習(xí)商朝滅亡后，西周的盛衰 第一課第一課從封邦建國(guó)到一統(tǒng)天下從封邦建國(guó)到一統(tǒng)天下西周東周(春秋戰(zhàn)國(guó))秦古希臘的民主制、古羅馬的元首制、古代東古希臘的民主制、古羅馬的元首制、古代東方的君主制等方的君主制等那么在農(nóng)耕文明時(shí)期，我們中國(guó)的祖先又是如何那么在農(nóng)耕文明時(shí)期，我們中國(guó)的祖先又是如何來(lái)治理國(guó)家的呢？我們今天就一起來(lái)探討一下來(lái)治理國(guó)家的呢？我們今天就一起來(lái)探討一下 上一單元，我們學(xué)習(xí)了世界上其他地區(qū)的古上一單元，我們學(xué)習(xí)了世

3、界上其他地區(qū)的古老文明，大家還記得這些歐亞國(guó)家是通過(guò)什么方老文明，大家還記得這些歐亞國(guó)家是通過(guò)什么方式來(lái)管理國(guó)家的嗎？式來(lái)管理國(guó)家的嗎？禮樂(lè)文明的確立禮樂(lè)文明的確立禮樂(lè)文明的確立禮樂(lè)文明的確立武王伐紂：周朝武王伐紂：周朝建立，史稱西周建立，史稱西周武武王王伐伐紂紂條件：條件：經(jīng)過(guò)：經(jīng)過(guò)：都城：都城：奢侈殘暴奢侈殘暴周國(guó)強(qiáng)大周國(guó)強(qiáng)大公元前公元前10461046年年 牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn) 商亡周建商亡周建鎬京鎬京原因：原因：根據(jù)課前預(yù)習(xí)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)西周的根據(jù)課前預(yù)習(xí)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)西周的“禮禮樂(lè)文明樂(lè)文明”都包括哪三個(gè)大的方面？都包括哪三個(gè)大的方面？宗法制度宗法制度 分封制度分封制度 禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度 原因、

4、內(nèi)容、作用和意義原因、內(nèi)容、作用和意義 分封制度分封制度原因原因： 周原屬于商朝統(tǒng)治下的一個(gè)邊陲小屬周原屬于商朝統(tǒng)治下的一個(gè)邊陲小屬國(guó)，疆域擴(kuò)大了，再靠一方統(tǒng)治很難鞏固國(guó)，疆域擴(kuò)大了，再靠一方統(tǒng)治很難鞏固政權(quán)，于是實(shí)行分封制。政權(quán)，于是實(shí)行分封制。 所謂分封制就是中國(guó)古代君主分封諸侯的制所謂分封制就是中國(guó)古代君主分封諸侯的制度。度。分封諸侯在夏代就有了，商朝進(jìn)一步推行但分封諸侯在夏代就有了，商朝進(jìn)一步推行但為數(shù)不多。到了周代，周王為了鞏固和擴(kuò)大周王為數(shù)不多。到了周代，周王為了鞏固和擴(kuò)大周王朝的統(tǒng)治，鎮(zhèn)撫各地原有的邦國(guó)，開(kāi)始大規(guī)模分朝的統(tǒng)治，鎮(zhèn)撫各地原有的邦國(guó)，開(kāi)始大規(guī)模分封諸侯。封諸侯。從周王

5、手中獲得土地、人口等。從周王手中獲得土地、人口等。（2）受封者有哪些義務(wù)？）受封者有哪些義務(wù)？ 服從國(guó)王命令，繳納貢品，守衛(wèi)疆土，服從國(guó)王命令，繳納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。定期到周管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。定期到周王室朝覲王室朝覲.（1）受封者有哪些權(quán)利？）受封者有哪些權(quán)利？分封制確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周朝分封制確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周朝統(tǒng)治的區(qū)域。統(tǒng)治的區(qū)域。作用作用:內(nèi)容：內(nèi)容：閱讀課本閱讀課本7070頁(yè)第二段，回答頁(yè)第二段，回答: : 我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中的一中的一首詩(shī)唱道：首詩(shī)唱道：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，溥天之下，莫非王

6、土；率土之濱，莫非王臣。莫非王臣?！边@反映了西周的什么制度？這反映了西周的什么制度？ 實(shí)行分封制度后，全天下的土地和百姓實(shí)行分封制度后，全天下的土地和百姓都?xì)w周天子管轄。都?xì)w周天子管轄。猜猜看猜猜看周代分封制的基礎(chǔ)是什么？周代分封制的基礎(chǔ)是什么？宗法制度宗法制度什么是宗法制？什么是宗法制？是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來(lái)決定繼承權(quán)力是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來(lái)決定繼承權(quán)力的制度的制度參照課本參照課本71頁(yè)圖頁(yè)圖42集下面資料，說(shuō)說(shuō)層層分封的集下面資料，說(shuō)說(shuō)層層分封的結(jié)果形成了西周的什么社會(huì)秩序？結(jié)果形成了西周的什么社會(huì)秩序？嚴(yán)格的等級(jí)秩序嚴(yán)格的等級(jí)秩序周朝時(shí)一個(gè)人的社會(huì)地位和權(quán)力是怎么決定的？周朝時(shí)一

7、個(gè)人的社會(huì)地位和權(quán)力是怎么決定的？這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)有什么這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)有什么根本差異？根本差異？分封制和宗法制的分封制和宗法制的作用作用 分封制和宗法制度結(jié)合起來(lái)，密切了周王室和各諸侯分封制和宗法制度結(jié)合起來(lái)，密切了周王室和各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治范圍和國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治范圍和對(duì)周邊民族的影響力，周王作為天下共主的權(quán)威地位得到對(duì)周邊民族的影響力，周王作為天下共主的權(quán)威地位得到加強(qiáng)。比起夏商時(shí)期眾邦林立、各地與王都之間關(guān)系松散加強(qiáng)。比起夏商時(shí)期眾邦林立、各地與王都之間關(guān)系松散來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。來(lái)說(shuō)，無(wú)

8、疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。宗法制為基礎(chǔ)的等級(jí)制度決定（即出生的宗法制為基礎(chǔ)的等級(jí)制度決定（即出生的血緣關(guān)系決定）血緣關(guān)系決定）西周強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)西周強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí), ,現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)平等現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)平等規(guī)范貴族生活的行為顯示身份地位規(guī)范貴族生活的行為顯示身份地位“禮禮”的制度核心，是規(guī)范貴族的身份地位，使的制度核心，是規(guī)范貴族的身份地位，使貴踐、長(zhǎng)幼有序，涉及生活的方方面面。貴踐、長(zhǎng)幼有序，涉及生活的方方面面。 禮樂(lè)制禮樂(lè)制宗法制實(shí)際上就是等級(jí)制，那么周朝統(tǒng)治者是通宗法制實(shí)際上就是等級(jí)制，那么周朝統(tǒng)治者是通過(guò)什么方法來(lái)維護(hù)等級(jí)制度的呢？過(guò)什么方法來(lái)維護(hù)等級(jí)制度的呢？八禮：八禮：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、冠禮、婚禮、

9、喪禮、祭禮、 射禮、饗禮、朝禮、聘禮射禮、饗禮、朝禮、聘禮禮儀規(guī)范涉及生活的方方面面。禮儀規(guī)范涉及生活的方方面面。崩、駕崩崩、駕崩薨薨卒卒不祿不祿去世去世如何稱呼如何稱呼“死死”呢？呢？天子天子 諸侯諸侯大夫大夫 文士文士平民平民 禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度3 3、周朝、周朝“禮樂(lè)禮樂(lè)”在當(dāng)時(shí)社會(huì)中如何體現(xiàn)出來(lái)的？在當(dāng)時(shí)社會(huì)中如何體現(xiàn)出來(lái)的？閱讀教材閱讀教材7172頁(yè)內(nèi)容，回答以下內(nèi)容：頁(yè)內(nèi)容，回答以下內(nèi)容：它是用來(lái)維護(hù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序，同時(shí)也是用它是用來(lái)維護(hù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序，同時(shí)也是用來(lái)維護(hù)來(lái)維護(hù) 什么什么 制度的制度的？1 1、相傳周朝的禮樂(lè)制度是誰(shuí)制定的？、相傳周朝的禮樂(lè)制度是誰(shuí)制定的？2 2、孔子為

10、什么如此重視禮樂(lè)制度？、孔子為什么如此重視禮樂(lè)制度？周公周公等級(jí)制度等級(jí)制度孔子重視尊卑等級(jí)，而禮樂(lè)制度恰恰是維孔子重視尊卑等級(jí)，而禮樂(lè)制度恰恰是維護(hù)社會(huì)秩序的工具。護(hù)社會(huì)秩序的工具?！岸Y禮”的器物表現(xiàn)形式：禮器的器物表現(xiàn)形式：禮器青銅器青銅器鼎鼎“樂(lè)樂(lè)”的器物表現(xiàn)形式：樂(lè)器的器物表現(xiàn)形式：樂(lè)器青銅器青銅器鐘鐘資料：資料：王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，所謂定的，所謂“王宮四面懸掛，諸侯三面懸掛，卿大夫王宮四面懸掛，諸侯三面懸掛，卿大夫兩面懸掛，士單面懸掛。兩面懸掛，士單面懸掛?！蹦膫€(gè)布衣百姓若是掛起四哪個(gè)布衣百姓若是掛起四面編鐘，想領(lǐng)略一

11、下立體聲效果，在那個(gè)時(shí)代是要招面編鐘，想領(lǐng)略一下立體聲效果，在那個(gè)時(shí)代是要招致殺身之禍的。致殺身之禍的。1、它反映了我國(guó)古代的什么制度？體現(xiàn)了當(dāng)、它反映了我國(guó)古代的什么制度？體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的什么情況？時(shí)社會(huì)的什么情況？2 2、我們現(xiàn)在如果欣賞各種規(guī)模、類型的音樂(lè)、我們現(xiàn)在如果欣賞各種規(guī)模、類型的音樂(lè)會(huì)，還會(huì)有這樣的限制嗎？會(huì)，還會(huì)有這樣的限制嗎？禮樂(lè)文明的制度；等級(jí)差異。禮樂(lè)文明的制度；等級(jí)差異。沒(méi)有。現(xiàn)在欣賞音樂(lè)是讓人享受美、陶冶情操。沒(méi)有?，F(xiàn)在欣賞音樂(lè)是讓人享受美、陶冶情操。宗法制度宗法制度 分封制度分封制度 禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度 禮樂(lè)文明的確立禮樂(lè)文明的確立 維護(hù)秩序、鞏固統(tǒng)治維護(hù)秩序、鞏固

12、統(tǒng)治 猜一猜猜一猜:對(duì)號(hào)入座對(duì)號(hào)入座天子天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士平民百姓平民百姓去世去世 百年百年薨薨(hong(hong) )駕崩駕崩 崩崩不祿不祿卒卒1、禮樂(lè)制度的利弊禮樂(lè)制度的利弊2、在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否還能感受到禮樂(lè)制度？在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否還能感受到禮樂(lè)制度？利利:一方面起到了維護(hù)統(tǒng)治、穩(wěn)定秩序的作用；一方面起到了維護(hù)統(tǒng)治、穩(wěn)定秩序的作用；弊弊: 一方面壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性。一方面壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性。 中華禮儀的源頭中華禮儀的源頭周代禮樂(lè)文化。隨著時(shí)代的變周代禮樂(lè)文化。隨著時(shí)代的變遷，周禮的許多細(xì)則被廢止，政治色彩，社會(huì)地位逐遷，周禮的許多細(xì)則被廢止，政治色彩，社會(huì)地位逐漸減弱。二十一世紀(jì)中華民族的禮儀更大程度上屬于漸減弱。二十一世紀(jì)中華民族的禮儀更大程