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1、中庸之道中庸之道第第1章:中庸章:中庸之之為德也,其為德也,其至至矣乎!民矣乎!民鮮鮮久矣。久矣。 (6.29)治大國若烹小治大國若烹小鮮鮮鮮鮮芳草芳草鮮鮮美美好犯上者,好犯上者,鮮鮮矣矣葬葬鮮鮮者自西門者自西門(鮮魚,活魚鮮魚,活魚)(鮮艷鮮艷)(少少)(夭折,早死夭折,早死)一、何謂一、何謂中庸中庸 ?釋義釋義第第2章章 子貢問:子貢問:“師與商也孰賢?師與商也孰賢?”子曰:子曰:“師也師也 過,商也不及。過,商也不及?!痹唬涸唬骸叭粍t師愈與?然則師愈與?”子曰:子曰:“過猶不及。過猶不及?!保?1161116)過猶不及過猶不及程子曰程子曰: : 不偏之謂中;不易之謂不偏之謂中;不易之謂庸

2、。中者,天下之正道。庸者,庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理天下之定理 。 這個(gè)故事告訴我們什么道理呢? 有一則故事耐人尋味。宋時(shí)秦檜的私人密有一則故事耐人尋味。宋時(shí)秦檜的私人密室室“一得閣一得閣”落成,廣州守丞送來一卷地毯,落成,廣州守丞送來一卷地毯,大小尺寸與密室地面竟分毫不差。這個(gè)地方官大小尺寸與密室地面竟分毫不差。這個(gè)地方官可謂馬屁拍到家了。當(dāng)接到那卷地毯時(shí),狡猾可謂馬屁拍到家了。當(dāng)接到那卷地毯時(shí),狡猾的秦檜想到,這人既然有本事如此精確地刺探的秦檜想到,這人既然有本事如此精確地刺探到自己密室地面的尺寸,刺探自己其他的秘密到自己密室地面的尺寸,刺探自己其他的秘密就不在話下了。沒過多久

3、,送他地毯的這個(gè)人就不在話下了。沒過多久,送他地毯的這個(gè)人就被秦檜除掉了。就被秦檜除掉了。為人處事要把握好分寸,為人處事要把握好分寸,過猶不及。過猶不及。 現(xiàn)實(shí)生活中的情況經(jīng)常是現(xiàn)實(shí)生活中的情況經(jīng)常是: : “ “知者過之,愚者不及也;知者過之,愚者不及也; 賢者過之,不肖者不及也。賢者過之,不肖者不及也。” 聰明人容易過頭,愚蠢者往往不足;聰明人容易過頭,愚蠢者往往不足; 好人容易過頭,不肖者容易不足。好人容易過頭,不肖者容易不足。第第8章章子曰:子曰:“鄉(xiāng)鄉(xiāng)原原,德之,德之賊賊也。也?!保?713)第第7章章子貢問曰:子貢問曰:“鄉(xiāng)人皆鄉(xiāng)人皆好好之,何如?之,何如?”子子曰:曰:“未可也。

4、未可也?!薄啊薄班l(xiāng)人皆鄉(xiāng)人皆惡惡之,何之,何如?如?”子曰:子曰:“未可也。不如未可也。不如鄉(xiāng)人之善鄉(xiāng)人之善者好之者好之,其不善者惡之其不善者惡之。”(1324)或曰:或曰:“以德報(bào)怨,何如?以德報(bào)怨,何如?”子曰:子曰:“何以何以報(bào)德?報(bào)德?以直報(bào)怨以直報(bào)怨,以德報(bào)德。,以德報(bào)德?!?(1434)譯文有人說:譯文有人說:“用恩德來報(bào)答怨恨,怎么樣?用恩德來報(bào)答怨恨,怎么樣?”孔子孔子說:說:“用什么來報(bào)答恩德呢?應(yīng)該是用用什么來報(bào)答恩德呢?應(yīng)該是用正直正直來報(bào)答怨恨,來報(bào)答怨恨,用恩德來報(bào)答恩德。用恩德來報(bào)答恩德?!?愛愛憎憎分明!分明! 子曰:子曰:“唯仁者唯仁者能能好人,好人,能能惡人。

5、惡人。” (43) 第第3章章子曰:子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。之與比?!保?10) 第第5章章有子曰:有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行:知和而和,不以禮節(jié)之,小大由之。有所不行:知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也。亦不可行也?!?(112)“義義”“禮禮”二、中庸二、中庸如何如何?原則原則以第以第9章為例章為例 子貢曰:子貢曰:“君子亦有惡乎?君子亦有惡乎?” 子曰:子曰:“有惡。惡有惡。惡稱人之惡稱人之惡者,惡者,惡居居下流而訕上下流而訕上者,惡者,惡勇而無禮勇而無禮者,惡者,惡果敢而果敢而窒窒者。者?!?曰:曰:“賜也亦有惡乎?賜也亦有惡乎?” “惡惡徼徼以為以為知知者,惡者,惡不孫不孫以為以為勇勇者,者,惡惡訐訐以為以為直直者。者。”(1724)第第4章章子曰:子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進(jìn)不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進(jìn)取,狷者有所不為也。取,狷者有所不為也?!保?321)第第6章章子曰:子曰:“君子和而不同,小人同而不和。君子和而不同,小人同而不和。” (132

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