社會學(xué)概論課件(自考)第九章社區(qū)與社區(qū)發(fā)展

1、第一節(jié) 什么是社區(qū) 社區(qū)的概念社區(qū)的概念 以一定地域為基礎(chǔ)的社會生活共同體，有三個方面的內(nèi)涵:一是共同生活在一定的地理區(qū)域空間，二是構(gòu)成一個社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，三是集體認(rèn)同。 最早由滕尼斯提出社會學(xué)者對于社區(qū)的研究社會學(xué)者對于社區(qū)的研究始于滕尼斯的類型學(xué)研究，著作始于滕尼斯的類型學(xué)研究，著作社區(qū)與社會社區(qū)與社會社區(qū)的社區(qū)的 （1）經(jīng)濟生活功能 社區(qū)具有一套生產(chǎn)、分配、交換和消費的體系，通過生產(chǎn)或進口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿足社區(qū)成員的需求，這是社區(qū)的首要功能。 （2）社會化的功能 社區(qū)具有一系列的組織和設(shè)施，將社區(qū)共有的價值觀念、行為規(guī)范、基本常識等傳遞給下一代社區(qū)

2、成員，或者教育新移入的居民，使他們能夠融人到社區(qū)生活中來。 （3）社會控制的功能 任何社區(qū)都會對其社區(qū)成員偏離社會規(guī)范的行為施以某種形式的制裁，以督促人們遵守社會規(guī)范，維護社區(qū)的社會秩序。 （4）社會參與的功能 社區(qū)可以向社區(qū)成員提供生活和交往的場所、設(shè)施和途徑，幫助社區(qū)成員參與社區(qū)事務(wù)以及更大范圍的社會事務(wù)，這就是社區(qū)的社會參與功能。 （5）社會保障的功能 社區(qū)的社會保障既包括具體落實社會救濟、社會保險、社會服務(wù)、公共福利等與整個社會相聯(lián)系的社會保障制度，更重要的是，社區(qū)還能形成以社會互助為核心的社會支持系統(tǒng)。社區(qū)的社區(qū)的（1）經(jīng)濟生活功能（2）社會化功能（3）社會控制功能（4）社會參與功能

3、（5）社會保障功能 人文區(qū)位學(xué)認(rèn)為人文區(qū)位學(xué)認(rèn)為，城市社區(qū)是人類聚，城市社區(qū)是人類聚居生活的一種特殊空間現(xiàn)象，其中城居生活的一種特殊空間現(xiàn)象，其中城市社區(qū)中的空間位置屬于一項重要的市社區(qū)中的空間位置屬于一項重要的稀缺資源，社區(qū)居民和社區(qū)組織在城稀缺資源，社區(qū)居民和社區(qū)組織在城市里占據(jù)的空間位置反映了他們對利市里占據(jù)的空間位置反映了他們對利益的追逐，同時也是他們追逐利益的益的追逐，同時也是他們追逐利益的社會性后果，社會性后果，其中土地價格其中土地價格始終始終是分是分析這種競爭機制的核心變量。析這種競爭機制的核心變量。 此理論是進入20世紀(jì)之后社區(qū)研究的一個重要的理論發(fā)展，集中了以芝加哥學(xué)派為代表

4、的對現(xiàn)代塵世社區(qū)的一批研究成果。（1）同心圓理論（2）扇形理論（3）多核心理論（4）人文區(qū)位學(xué)之后的理論成果（1）同心圓理論：伯吉斯其結(jié)構(gòu)模式是：中心商業(yè)區(qū)。金融商業(yè)等機構(gòu)過渡帶。貧民工人居住區(qū)。較高級住宅區(qū)。中產(chǎn)階級高級住宅區(qū)。中上層和上層，又叫往返區(qū)。（2）扇形理論： 霍伊特 城市土地使用模式更接近于扇形般地發(fā)展，每個具有對同性質(zhì)的扇形從中心向外擴張；用途一致的土地會毗鄰在一起，用途不一致的土地則會相互排斥；居住區(qū)則按收入和社會地位等標(biāo)準(zhǔn)分開，并各自在城市的不同位置按不同的方向向外擴張。 城市空間表現(xiàn)為：城市空間表現(xiàn)為：中心商業(yè)位居城市中心；輕工業(yè)區(qū)沿交通線從市中心向外呈楔形延伸；居住區(qū)呈

5、現(xiàn)為由低租金向中等租金住宅的過渡；高房租沿一條或幾條城市交通干道從中心區(qū)向郊區(qū)成楔形延伸。（3）多核心理論：哈里斯和厄爾曼提出，認(rèn)為城市可能有兩個或兩個以上的中心區(qū)（4）人文區(qū)位學(xué)之后的理論成果社區(qū)全貌研究社區(qū)全貌研究：美國的林德夫婦，中鎮(zhèn)；開創(chuàng)了以小市鎮(zhèn)為對象的全貌研究。 全貌研究指描述社區(qū)的各個不同部分并描述這些不同部分的相互關(guān)系 中國的社區(qū)研究 中國自己的社區(qū)研究始于20世紀(jì)20年代末鄉(xiāng)村建設(shè)運動期間，比較著名的有楊開道和許仕雍主持的清河調(diào)查及李景漢和晏陽初主持的定縣調(diào)查 30年代 費孝通 寫出中國社區(qū)研究名著江村經(jīng)濟 又叫中國農(nóng)民的生活1939 在英國出版 抗戰(zhàn)期間成果 費孝通祿村農(nóng)田

6、、張之毅易村手工業(yè)、玉村農(nóng)業(yè)與商業(yè)、田汝康的芒市邊民的擺第二節(jié) 社區(qū)類型 一一.農(nóng)村社區(qū)農(nóng)村社區(qū)：也成鄉(xiāng)村社區(qū)，指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體：（1）人口密度低（2）經(jīng)濟活動相對簡單（3）社會結(jié)構(gòu)相對簡單（4）社會變遷緩慢形態(tài)：散村和集村 二二.城市社區(qū)城市社區(qū)：又稱都市社區(qū)，從事非農(nóng)謀生手段具有一定規(guī)模的人口構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。中東的美索布達米亞出現(xiàn)了人類歷史上最早的城市（三）現(xiàn)代城市社區(qū)生活方式的：（1）社會分工復(fù)雜（2）家庭和初級群體作用弱化，取而代之的是各類正式組織（3）人際互動功利化、 理性化和膚淺化（4）存在和包容了更多的

7、文化差異第三節(jié) 社區(qū)發(fā)展社區(qū)發(fā)展：指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機構(gòu)的支持下，推動社區(qū)有計劃地進行社會變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟、社會和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。 社區(qū)發(fā)展概念是在第二次世界大戰(zhàn)以后由聯(lián)合國倡導(dǎo)并在世界范圍內(nèi)推廣：任務(wù)目標(biāo)和過程目標(biāo)：（1）民主原則，即社區(qū)發(fā)展過程中應(yīng)充分發(fā)揚民主。（2）民眾需要原則，即應(yīng)以滿足社區(qū)居民的共同需求為重點，特別應(yīng)從解決社區(qū)面臨的迫切問題人手。（3）自力原則，即要求社區(qū)居民挖掘自身潛力、自力更生。（4）自下而上與自上而下相結(jié)合的原則。5）物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)并重原則社區(qū)建設(shè)社區(qū)建設(shè)：就是以人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)

8、為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政府、企業(yè)和其他社會組織共同合作，來建立一個和現(xiàn)代社會保障體系、現(xiàn)代城市管理制度和社會化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng) （1）從中國城市社區(qū)建設(shè)的實踐來看，社區(qū)建設(shè)既與國外的社區(qū)發(fā)展觀念有著密切的聯(lián)系，同時我國的社區(qū)建設(shè)也具有自身獨特性。這種獨特性主要是由中國社會的基本國情以及從20世紀(jì)80年代以來的社會變遷的性質(zhì)所決定的。 社區(qū)建設(shè)在中國的形成和廣泛開展，其根本原因在于原來計劃經(jīng)濟體制下的城市社區(qū)的管理體制和運行機制已經(jīng)不能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化發(fā)展的新變化、新情況和新要求。 （2）在計劃經(jīng)濟體制下的城市中，國家通過占支配地位的國有經(jīng)濟以及在很大程度上依附

9、于國有經(jīng)濟的集體經(jīng)濟，建立起隸屬于國家各個部門的企事業(yè)單位，這些單位基本上覆蓋了整個城市社會，國家通過這些單位對社會成員實現(xiàn)直接的控制。這種管理體制我們稱之為“單位制”。 在單位制的城市管理體制和機制下，兩個突出的表現(xiàn)是：一是城市的經(jīng)濟、政治和社會事務(wù)事實上是由政府進行著全方位的垂直管理；二是政府及其下屬的企事業(yè)單位包攬了幾乎所有的社會服務(wù)。這種機制存在許多弊端。 （3）推行社會主義市場經(jīng)濟體制之后，單位制賴以存在的社會和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生了深刻的變化，單位制逐步消解。這表現(xiàn)在兩方面：一是單位體制外人員的增加；二是傳統(tǒng)單位的功能性轉(zhuǎn)變。需要新的體制和機制來滿足人們的要求和需求。 （4）正是在這一體制背景下，我國政府和人民逐步認(rèn)識到社區(qū)的重要作用，作為人們?nèi)粘Ｉ畹木幼〉?，社區(qū)可以承擔(dān)從單位中剝離出來的許多社會功能，成為各項社會政策的