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1、本 科 生 畢 業(yè) 論 文淺析傲慢與偏見(jiàn)中的主要人物的婚姻觀 學(xué) 號(hào)： 2013984023 姓 名： 曾海艷 年 級(jí)： 2011級(jí)5班 系 別： 英語(yǔ)系 專 業(yè)： 英語(yǔ) 指導(dǎo)教師： 李建榮 完成日期： 2015年5月10日 承 諾 書(shū)我承諾所呈交的畢業(yè)論文是本人在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。據(jù)我查證，除了文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。若本論文及資料與以上承諾內(nèi)容不符，本人愿意承擔(dān)一切責(zé)任。 畢業(yè)論文作者簽名： 年 月 日目 錄摘 要IAbstractII前 言1一、作者與作品簡(jiǎn)介2（一）簡(jiǎn)奧斯汀簡(jiǎn)介2（二）傲慢與偏見(jiàn)簡(jiǎn)介3本章小結(jié)3二、

2、為愛(ài)執(zhí)著的婚姻4（一）愛(ài)情抵達(dá)幸福之灣達(dá)西與伊麗莎白41矢志不渝的愛(ài)情42執(zhí)子之手的幸福5（二）情投促就意合之緣賓利與簡(jiǎn)51一見(jiàn)鐘情的緣分62兩情相悅的幸福6本章小結(jié)7三、唯利是圖的婚姻8（一）欲望通向地獄之門(mén)威克漢與莉迪亞81金錢(qián)誘惑的向往82欲望深淵的苦澀9（二）利益走向孤獨(dú)之際柯林斯與夏洛特91無(wú)可奈何的妥協(xié)92靈魂深處的孤獨(dú)10本章小結(jié)10四、婚姻觀形成的原因11（一）外在因素111教育方式112性別歧視12（二）內(nèi)在因素121文化修養(yǎng)122金錢(qián)觀念13本章小結(jié)14結(jié) 論15引文注釋16參考文獻(xiàn)17后 記18黑河學(xué)院本科生畢業(yè)論文摘 要傲慢與偏見(jiàn)是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)奧斯汀最膾炙人口的代表

3、作。作品結(jié)構(gòu)清晰,語(yǔ)言詼諧幽默,一改當(dāng)時(shí)文壇流行的悲傷小說(shuō)的寫(xiě)作風(fēng)格,給文壇以沖擊,在使讀者了解田園生活和鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)情的同時(shí),也能從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度、婦女地位低下、家庭教育方式落后等社會(huì)現(xiàn)象。本論文旨在分析作品中四對(duì)主人公對(duì)待自己婚姻的態(tài)度,進(jìn)而剖析當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的婚姻價(jià)值觀。本論文主要由五部分構(gòu)成。第一部分是作者及作品簡(jiǎn)介,第二部分分析了達(dá)西與伊麗莎白的婚姻觀和賓利與簡(jiǎn)的婚姻觀,他們的婚姻是以感情為基礎(chǔ)的。第三部分分析了威克漢與莉迪亞的婚姻觀和柯林斯與夏洛特的婚姻觀,他們的婚姻是以金錢(qián)為基礎(chǔ),以利益為中心的。第四部分分析了主人公不同婚姻觀的外在原因和內(nèi)在原因。第五部分得出結(jié)論,幸福的婚

4、姻應(yīng)建立在擁有正確婚姻價(jià)值觀的基礎(chǔ)上,對(duì)婚姻的正確認(rèn)知,對(duì)自身的良好判定是幸?；橐龅那疤帷１菊撐纳顚哟蔚靥轿隽俗髌分兄饕宋锏幕橐鰞r(jià)值觀,具體深刻地剖析了他們形成此種婚姻觀的因素,這對(duì)于當(dāng)代的讀者也是一種借鑒的素材,更是一種精神上的補(bǔ)給,靈魂上的再次觸動(dòng)。關(guān)鍵詞：婚姻觀；愛(ài)情；金錢(qián)；利益 Abstract Pride and Prejudice is a representative work which enjoys great popularity of the famous female writer, Jane Austin in Britain. This novel has a c

5、lear structure and witty, humorous language style, which changes the writing styles in the literary field at that time. Besides, this work has also brought great shock to the literal field, enabling readers to have a good understanding of the pastoral life. It can also reflect some social phenomena

6、like the social hierarchy, the low status of women and the backward of family education. This paper aims to elaborate the protagonists attitudes towards their marriage and analyze the marriage values of people in Britain at that time. This thesis is made up of five parts. The first part is the brief

7、 introduction of the author and her work. The second part analyzes the marriage value between Darcy and Elizabeth and that between Bentley and Jane. Their marriages are based on love. The third part analyzes the marriage value of Wickham and Lydia and that of Collins and Sherlock. Their marriages ar

8、e based on money and benefit. The fourth part analyzes the external reasons and internal reasons of different marriage values of the protagonists. The fifth part makes a conclusion that happiness of marrige is based on the right marriage value and the correct cognition of marriage. Correct judgment

9、of oneself is the proposition of happy marriage. This thesis deeply states the marriage value of main characters in this work and explores the reasons to form such marriage views in particular. It is not only a natural reference material for contemporary readers but also spiritual supply which touch

10、es the souls.Key words : marriage value; love; money; benefit不要?jiǎng)h除行尾的分節(jié)符，此行不會(huì)被打印18- -目錄千萬(wàn)不要?jiǎng)h除行尾的分節(jié)符，此行不會(huì)被打印。在目錄上點(diǎn)右鍵“更新域”，然后“更新整個(gè)目錄”。打印前，不要忘記把上面“Abstract”這一行后加一空行黑河學(xué)院本科生畢業(yè)論文前 言傲慢與偏見(jiàn)描寫(xiě)的是十九世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)男女的愛(ài)情與婚姻。婚姻連接一個(gè)家庭,維系著一個(gè)社會(huì)的安定。本論文探析作品中四對(duì)主人公的婚姻價(jià)值觀,從他們的婚姻價(jià)值觀中可以得出結(jié)論,樹(shù)立正確的婚姻價(jià)值觀才可以從婚姻的世界得到幸福的感覺(jué)。 本論文主要研究作品中四對(duì)主

11、人公的婚姻價(jià)值觀,達(dá)西與伊麗莎白的婚姻觀,賓利和簡(jiǎn)的婚姻觀,威克漢與莉迪亞的婚姻觀和柯林斯與夏洛特的婚姻觀。通過(guò)分析他們的婚姻觀,人們會(huì)明白幸福的婚姻必須建立在相知相惜的基礎(chǔ)上,婚姻持久,家庭才會(huì)幸福,社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定,國(guó)家才會(huì)興旺。如果人們將婚姻視為利益的手段,金錢(qián)的媒介,只會(huì)落入婚姻的深淵,不能自拔?；橐龅牟恍?不僅是對(duì)個(gè)人的傷害,更是對(duì)社會(huì)和諧的威脅。通過(guò)研究他們的婚姻觀也可以更深層次地了解當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)對(duì)人們婚姻價(jià)值觀的影響,進(jìn)而探析英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況,政治制度,文化底蘊(yùn)。 國(guó)內(nèi)學(xué)者管先恒研究了傲慢與偏見(jiàn)中的婚姻面面觀。劉英杰發(fā)表論文傲慢與偏見(jiàn)中體現(xiàn)的婚姻觀與金錢(qián)觀一文。國(guó)外學(xué)者英國(guó)著名

12、文學(xué)家和評(píng)論家基布爾(TTKebble)認(rèn)為簡(jiǎn)奧斯汀是一位喜劇藝術(shù)家,并認(rèn)為她在純粹喜劇藝術(shù)方面僅次于莎士比亞。英國(guó)十九世紀(jì)著名史學(xué)家、詩(shī)人和政論家托馬斯馬科萊(Thomas Macauley)認(rèn)為簡(jiǎn)奧斯汀是寫(xiě)散文的莎士比亞。毛姆曾認(rèn)定傲慢與偏見(jiàn)是奧斯汀的杰作,毛姆的這一看法不僅代表了學(xué)者專家們的權(quán)威評(píng)價(jià)，同時(shí)也是世界各國(guó)廣大讀者的一致心聲。 本論文通過(guò)分析四對(duì)主人公的婚姻觀,了解英國(guó)鄉(xiāng)村人們的婚姻價(jià)值觀,更好地探析十九世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)。對(duì)于當(dāng)代讀者來(lái)說(shuō),婚姻價(jià)值觀也是當(dāng)今社會(huì)中人們避之不及的問(wèn)題,對(duì)傲慢與偏見(jiàn)中主要人物的婚姻觀的研究能為我們解決這一困擾提供借鑒之處。剖析作品中人物的婚姻價(jià)值觀

13、對(duì)促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)的和諧發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。一、作者與作品簡(jiǎn)介(一）簡(jiǎn)奧斯汀簡(jiǎn)介 簡(jiǎn)奧斯汀是英國(guó)著名的女性小說(shuō)家,生于1775年冬季,她生長(zhǎng)在英國(guó)一個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的富裕家庭,共有兄弟姐妹八人。父親是一位知識(shí)廣博的牧師,并在當(dāng)?shù)負(fù)?dān)任教區(qū)長(zhǎng),母親出身書(shū)香門(mén)第,學(xué)識(shí)不淺。優(yōu)越的家庭環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍,不僅培養(yǎng)了她對(duì)寫(xiě)作的興趣,而且為她積累了豐富的寫(xiě)作素材。 在鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的生長(zhǎng)環(huán)境里,簡(jiǎn)奧斯汀接觸到的是中小地主和牧師等人物。善于觀察的簡(jiǎn)奧斯汀以獨(dú)特的眼光捕捉社會(huì)上種種現(xiàn)象,并視其為小說(shuō)創(chuàng)作的素材,以女性的獨(dú)特視角描繪十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)村生活的場(chǎng)景。在十九世紀(jì)初的英國(guó)鄉(xiāng)村,信息流通不暢,人們無(wú)法與時(shí)代接軌

14、,思想無(wú)法與時(shí)俱進(jìn),封建氣息縈繞在整個(gè)小鎮(zhèn),人們的生活單調(diào),觀念落后。簡(jiǎn)奧斯汀將這種社會(huì)現(xiàn)象描繪得淋漓盡致,并且成為新一體系小說(shuō)的代表人物。奧斯汀是介于新古典主義和浪漫主義之間的抒情主義的小說(shuō)家。她的處女作理智與情感在1811年出版,在接下來(lái)的三年中先后發(fā)表傲慢與偏見(jiàn)、曼斯菲爾德花園和愛(ài)瑪。奧斯汀在寫(xiě)作之路,可謂是一帆風(fēng)順。奧斯汀的作品以詼諧幽默為主調(diào),從側(cè)面嘲諷隨波逐流的社會(huì)傾向,貪慕虛榮和唯利是圖的社會(huì)觀念。奧斯汀善于寓教于諷,寓教于樂(lè),讓讀者自己從中得到樂(lè)趣與啟迪。 簡(jiǎn)奧斯汀在英國(guó)文學(xué)史壇是一位不可多得的巨匠,文學(xué)史上的璀璨之星。美國(guó)著名文藝評(píng)論家埃德蒙威爾遜認(rèn)為,最近一百多年以來(lái), “

15、英國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)過(guò)幾次趣味革命,文學(xué)口味的翻新影響了幾乎所有作家的聲譽(yù),唯獨(dú)莎士比亞和簡(jiǎn)奧斯汀經(jīng)久不衰?！?二)傲慢與偏見(jiàn)簡(jiǎn)介傲慢與偏見(jiàn)是簡(jiǎn)奧斯汀最早完成的作品,也是在英國(guó)文壇影響最為深遠(yuǎn)的作品之一。范尼伯尼曾在西西麗亞中評(píng)價(jià),整個(gè)不幸的事件是傲慢與偏見(jiàn)的結(jié)果,因此,簡(jiǎn)奧斯汀將原名最初的印象改為傲慢與偏見(jiàn)。 傲慢與偏見(jiàn)主要圍繞貝內(nèi)特家五個(gè)女兒的婚姻大事展開(kāi)故事情節(jié)。小說(shuō)以諷刺的口吻,嘲諷威克漢和莉迪亞的婚姻,暗示作者對(duì)這種傷風(fēng)敗俗的婚姻的嘲諷。小說(shuō)又以高傲的語(yǔ)調(diào)蔑視柯林斯與夏洛特的婚姻,暗示作者對(duì)這種向物質(zhì)妥協(xié)的婚姻的不屑。小說(shuō)對(duì)達(dá)西與伊麗莎白的婚姻予以贊揚(yáng),暗示作者對(duì)這種面包與愛(ài)情同時(shí)擁有的

16、婚姻的渴望。讀者會(huì)用期待的目光鎖定賓利與簡(jiǎn)的的婚姻,從中可看出作者對(duì)這種平常又有關(guān)懷的婚姻的向往。小說(shuō)中的主人公就是在這種環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)下,表現(xiàn)出自己在婚姻問(wèn)題上各自不同的見(jiàn)解和獨(dú)特的處理放式。傲慢與偏見(jiàn)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)年輕女子對(duì)物質(zhì)與愛(ài)情同時(shí)擁有的婚姻是可望不可及的夢(mèng)戀,更是簡(jiǎn)奧斯汀內(nèi)心渴望的婚姻生活的真實(shí)寫(xiě)照。小說(shuō)內(nèi)容一反同時(shí)代作品的傷感元素,富有喜劇沖突性,語(yǔ)言幽默,暗含諷刺,從側(cè)面嘲諷了當(dāng)時(shí)人們的無(wú)知與愚蠢,貪婪與虛浮。這部作品猶如絲絲甘泉,灌溉了當(dāng)時(shí)年輕男女對(duì)渴望的物質(zhì)保障與精神交融俱在的婚姻的那片干枯的心田。傲慢與偏見(jiàn)是英國(guó)十九世紀(jì)跨時(shí)代的文學(xué)巨作。它的出現(xiàn)不僅是那個(gè)時(shí)代的輝

17、煌,更是點(diǎn)燃當(dāng)今文學(xué)學(xué)術(shù)界的一把火炬,指引著文學(xué)探索的道路。本章小結(jié)本章主要涉及了兩個(gè)方面的內(nèi)容,首先分析了作者簡(jiǎn)奧斯汀的生平以及其著作,使讀者進(jìn)一步了解奧斯汀的人生價(jià)值觀。奧斯汀飽讀詩(shī)書(shū),思想前衛(wèi),雖然終身未嫁,對(duì)婚姻的看法卻是標(biāo)新立異。然后，本章簡(jiǎn)要概括簡(jiǎn)奧斯汀的代表作傲慢與偏見(jiàn)的內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析了四對(duì)主人公的婚姻價(jià)值觀。傲慢與偏見(jiàn)的文學(xué)力量撼動(dòng)了整個(gè)英國(guó)乃至世界文壇。二、為愛(ài)執(zhí)著的婚姻以愛(ài)為基底的婚姻,是和諧的,是幸福的,是美滿的,是令人羨慕的?；橐鲋械膼?ài)是兩個(gè)人相互扶持走完一生的橋梁,婚姻不僅需要雙方相互了解和相互支持,還需要兩個(gè)人在精神世界上能夠安慰彼此,在心靈上能夠溝通。（一） 愛(ài)情

18、抵達(dá)幸福之灣達(dá)西與伊麗莎白伊麗莎白是小說(shuō)中的女主人公,伊麗莎白在處事上是一個(gè)有主見(jiàn)、有個(gè)性的女性,她追求的是一種以愛(ài)為前提且成熟的愛(ài)情。伊麗莎白的婚姻觀是：決不會(huì)向沒(méi)有愛(ài)情的婚姻妥協(xié)。男主人公達(dá)西先生是一個(gè)遇事沉著冷靜,處事謹(jǐn)小慎微,思維敏捷的男性。達(dá)西的婚姻觀是：追求拋開(kāi)物質(zhì)只關(guān)注精神世界的愛(ài)情。1 矢志不渝的愛(ài)情達(dá)西與伊麗莎白的愛(ài)情是精神上的共識(shí),靈魂上的交織。達(dá)西在第一次求婚時(shí),慘遭伊麗莎白拒絕,只是因?yàn)檫_(dá)西的自恃清高,他認(rèn)為“她的出身卑微低賤,自己這樣做是在屈尊俯就,并且這些觀念常常與自己對(duì)她的愛(ài)戀之情碰撞,但終究是熾熱的愛(ài)戀占上風(fēng)?！?對(duì)于這樣傲慢的表白,一向思想獨(dú)立的伊麗莎白不僅不

19、能接受,而且還很憤怒,“可是我感覺(jué)不到你的恩典我從來(lái)沒(méi)有期盼過(guò)你對(duì)我另眼相待?！?在這一次求婚失敗以后,達(dá)西深刻反省自己,改正自己。當(dāng)達(dá)西發(fā)現(xiàn)伊麗莎白是一個(gè)頭腦靈活,機(jī)敏聰慧,不同于別的女人而是一個(gè)個(gè)性鮮明且有理性的女人時(shí),達(dá)西對(duì)伊麗莎白的愛(ài)反增無(wú)減。在威克漢與莉迪亞私奔的事情發(fā)生以后,達(dá)西把威克漢與莉迪亞私奔這一事實(shí)都?xì)w罪于他自己的傲慢,這表明達(dá)西為愛(ài)能接受自己不愿意接受的一切。當(dāng)達(dá)西第二次求婚時(shí),伊麗莎白發(fā)現(xiàn),無(wú)論在性情,還是在才能方面,達(dá)西是那種最適合她的男人。達(dá)西感情的從一而終,伊麗莎白感情的逐次遞深,促就兩人矢志不渝的愛(ài)情童話。2 執(zhí)子之手的幸福在伊麗莎白看來(lái),相貌家世不是選取婚姻的

20、關(guān)鍵,重點(diǎn)是自己的感受。柯林斯在進(jìn)入龍博恩不久,就傾慕于伊麗莎白,以“我的財(cái)產(chǎn),我的生活條件,我與德波爾家的交情,我將繼承你們家的財(cái)產(chǎn)” 作為他的優(yōu)勢(shì),向伊麗莎白求婚,他以為伊麗莎白會(huì)非常樂(lè)意答應(yīng)他,但伊麗莎白果斷拒絕,然后告訴柯林斯她是一位理性的女性,不會(huì)因?yàn)樗麅?yōu)越的外在條件就違背自己的婚姻觀。從伊麗莎白對(duì)待柯林斯求婚的態(tài)度上能看出,伊麗莎白在婚姻上追求自我,在乎的是與這個(gè)人有精神世界上的溝通與交流,而單純的物質(zhì)滿足不能改變她對(duì)婚姻的看法。達(dá)西具有優(yōu)越的家世,英俊的外表,顯赫的地位,所傾意的女子一定見(jiàn)解獨(dú)到,聰敏慧秀,個(gè)性鮮明,氣質(zhì)不同。達(dá)西先生和賓利小姐很早相熟,賓利小姐一直愛(ài)慕達(dá)西,因?yàn)?/p>

21、達(dá)西有著聲名顯赫的家族,有著玉樹(shù)臨風(fēng)的外形,見(jiàn)多識(shí)廣的才能,是一個(gè)內(nèi)外兼修的男人。而達(dá)西之所以沒(méi)有傾心于賓利小姐,是因?yàn)橘e利小姐虛偽做作,“在餐廳拿伊麗莎白的窮親戚尋開(kāi)心之后,又換上了一副溫存的面孔,來(lái)慰問(wèn)生病的簡(jiǎn)?！辟e利小姐自私自利,“在離開(kāi)赫特福郡的時(shí)候告訴簡(jiǎn),賓利先生會(huì)娶達(dá)西小姐,只是為了自己能與達(dá)西先生締結(jié)聯(lián)姻,而不顧對(duì)賓利先生一往情深的簡(jiǎn)。” 賓利小姐的整體素質(zhì)與她的擇偶要求表現(xiàn)出,她是當(dāng)時(shí)社會(huì)淑女和紳士結(jié)合的典型代表人物,她沒(méi)有自己的靈魂,只是活著的一具空殼而已,注定不會(huì)是達(dá)西欣賞的女子。達(dá)西欣賞伊麗莎白的個(gè)性,伊麗莎白欣賞達(dá)西的性格,達(dá)西與伊麗莎白締結(jié)連理,成就最唯美的愛(ài)情,最幸

22、福的婚姻,是所有年輕人向往的愛(ài)情婚姻。（2） 情投促就意合之緣賓利與簡(jiǎn)賓利和簡(jiǎn)的結(jié)合是令人羨慕的婚姻。簡(jiǎn)性情溫和、平易近人,有著大家閨秀的氣質(zhì),是那個(gè)時(shí)期淑女的典型代表。簡(jiǎn)的婚姻觀是婚姻建立在感情基礎(chǔ)上的兩個(gè)人結(jié)成的伴侶關(guān)系。賓利儀表堂堂,溫文爾雅,舉止自然得體,待人和顏悅色,是紳士的典型代表。賓利的婚姻觀是不求門(mén)當(dāng)戶對(duì),只要彼此心靈相通。1. 一見(jiàn)鐘情的緣分在第一次舞會(huì)上,賓利將簡(jiǎn)優(yōu)雅的氣質(zhì),從容的舉止,傾城的美貌都一絲不漏地盡收眼底。賓利熱情奔放的性格,紳士的舉止,溫暖的笑容,還不時(shí)地帶動(dòng)著整場(chǎng)的氣氛,這一切很自然地也在俘獲簡(jiǎn)的芳心。賓利與簡(jiǎn)跳了兩支舞,對(duì)簡(jiǎn)的格外青睞,陶醉著簡(jiǎn)的芳心。簡(jiǎn)的

23、從容優(yōu)雅,吸引了賓利的注意力,博得了賓利的好感。整場(chǎng)舞會(huì)上,簡(jiǎn)的情竇初開(kāi),賓利的熾烈追隨,加深彼此的印象,成就一見(jiàn)鐘情的史話。簡(jiǎn)生病后,得到賓利的悉心照顧,更加博得簡(jiǎn)對(duì)賓利的好感。賓利通過(guò)和簡(jiǎn)的進(jìn)一步接觸,發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)性情溫和與自己的姐妹相處非常融洽,而且她的思想前衛(wèi),她和她的家人有著不一樣的觀點(diǎn)。簡(jiǎn)的學(xué)識(shí)廣泛加劇了他想和簡(jiǎn)進(jìn)一步交往的想法,簡(jiǎn)的才華橫溢促使他迫不及待地想和簡(jiǎn)進(jìn)一步加深感情。兩個(gè)人近距離的接觸,讓兩個(gè)人對(duì)彼此的感情升華,最終成就美滿姻緣。2兩情相悅的幸福簡(jiǎn)的性格內(nèi)斂含蓄,在最開(kāi)始和賓利接觸時(shí),將自己對(duì)賓利的感情極力隱藏,不露一絲愛(ài)戀,擔(dān)心怕別人看出，笑話她張揚(yáng)輕浮。簡(jiǎn)具有較強(qiáng)的隱忍力

24、,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)對(duì)女性的行為規(guī)范要求嚴(yán)格,賓利突然離開(kāi)間接地表明簡(jiǎn)是被拋棄的女子,簡(jiǎn)一個(gè)人默默地忍受著媽媽以及周?chē)従拥拈e言碎語(yǔ)。簡(jiǎn)對(duì)賓利的感情由一見(jiàn)鐘情到魂?duì)繅?mèng)縈,從一而終,不曾動(dòng)搖。賓利對(duì)簡(jiǎn)的感情有始有終,從無(wú)間斷。當(dāng)他聽(tīng)到達(dá)西說(shuō)簡(jiǎn)并沒(méi)有對(duì)他傾心時(shí),他內(nèi)心萬(wàn)分煎熬。他舍不得和簡(jiǎn)的感情,但自己又想要有感情的婚姻,離開(kāi)龍博恩村后他每天也是度日如年,生活索然無(wú)味。當(dāng)他聽(tīng)達(dá)西說(shuō)這一切是達(dá)西的錯(cuò)誤判斷時(shí),他的感情終于有了自己想要的彼岸,內(nèi)心頓時(shí)澎湃。簡(jiǎn)和賓利的婚姻觀都是在精神上得到共識(shí)為前提的。他們走在一起是因?yàn)橛型瑯拥幕橐鲇^和價(jià)值觀,他們的婚姻是當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們最向往的淑女和紳士的理想愛(ài)戀婚姻的

25、代表。本章小結(jié)本章主要分析了小說(shuō)中兩對(duì)佳偶對(duì)婚姻共同的觀點(diǎn)：以精神交流為婚姻的基礎(chǔ),以物質(zhì)作為保障,共譜幸福的佳曲。這兩對(duì)佳偶的婚姻表明當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)村年輕人對(duì)有愛(ài)情的婚姻的渴望,也更能體現(xiàn)出作者簡(jiǎn)奧斯汀的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)婚姻的觀點(diǎn)。他們的婚姻是有意義的,是以愛(ài)為基礎(chǔ)的。這樣的婚姻觀不僅是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)年輕人內(nèi)心的甘泉,也是今天人們維系幸?；橐龅恼嬷B。有感情的婚姻才會(huì)走得更久更遠(yuǎn),也會(huì)讓彼此倍感幸福。三、唯利是圖的婚姻婚姻，是兩個(gè)人幸福的結(jié)合。但是,當(dāng)婚姻成為滿足對(duì)方私欲的手段時(shí),婚姻中存在的美感頓時(shí)失去了意義?；橐?是一個(gè)愛(ài)的世界,當(dāng)愛(ài)成為泡影,婚姻成為利益的手段和欲望的條件時(shí),婚姻的意義也不復(fù)存在。

26、因而,凡是對(duì)婚姻有所企圖的人,婚姻于他而言,是墳?zāi)?是牢獄,是永遠(yuǎn)掙脫不掉的深淵。（一）欲望通向地獄之門(mén)威克漢與莉迪亞威克漢視婚姻為銀行,為他的奢侈生活買(mǎi)單。威克漢對(duì)婚姻的觀點(diǎn)很明確：婚姻,只是金錢(qián)來(lái)源的一種方式。莉迪亞視婚姻為一家高級(jí)會(huì)館,為她的放蕩不羈尋找新的刺激。莉迪亞對(duì)婚姻的觀點(diǎn)也很明朗：婚姻,只是情欲放縱的一個(gè)踏板。他們以婚姻為追求金錢(qián)和放縱情欲的手段,這樣的婚姻一定會(huì)陷入深淵。1金錢(qián)誘惑的向往威克漢是一個(gè)不折不扣的偽君子。他金玉其外,擁有著優(yōu)雅的風(fēng)度,俊朗的外型,令人艷羨的工作是莉迪亞青睞的民兵團(tuán)軍官。他又?jǐn)⌒跗渲?變相敲詐達(dá)西,誘拐年幼的達(dá)西小姐,欠下大筆賭債而逃之夭夭,拋棄財(cái)產(chǎn)

27、少得可憐的伊麗莎白,選擇了手中持有一萬(wàn)英鎊錢(qián)財(cái)?shù)慕鹦〗?最令人發(fā)指的是,當(dāng)他和莉迪亞私奔時(shí),威克漢向達(dá)西提出的種種要求：“替威克漢還賬約一千多鎊,為威克漢捐了個(gè)官職,還要額外拿出一千鎊替自己贈(zèng)送給莉迪亞。” 威克漢和他人交往最直接的目的只有一個(gè),金錢(qián)。所以,他對(duì)婚姻的衡量標(biāo)準(zhǔn)源于對(duì)方在財(cái)產(chǎn)方面的能力。莉迪亞是一個(gè)毋庸置疑的放蕩女子。她體態(tài)豐滿,面容姣好,開(kāi)朗活潑,輕佻放浪,軍官格外垂青于她。莉迪亞認(rèn)為自己擁有不俗的美貌,在擇偶方面自然要選擇與自己匹配的對(duì)象,尤其注重男人的外表。她一向朝秦暮楚,借著結(jié)婚后可以參加各種舞會(huì)的這種便利條件,結(jié)識(shí)許多年輕軍官,以慰藉自己那顆虛浮的心。她選擇結(jié)婚就是為了

28、自己情欲的釋放,也為了得到更多的獻(xiàn)媚以滿足自己的虛榮心。她的婚姻,只是放縱自己的一種工具。2欲望深淵的苦澀威克漢與莉迪亞的婚姻猶如干柴與烈火的相遇,激情褪去,只留灰燼一去不復(fù)燃,別無(wú)其他。威克漢對(duì)莉迪亞沒(méi)有感情,沒(méi)有想和她結(jié)成連理的意愿,選擇和莉迪亞結(jié)婚只是為了他的私欲。莉迪亞崇拜威克漢軍官的頭銜,通過(guò)威克漢的社交圈子可以認(rèn)識(shí)更多的軍官,她迷戀的不是威克漢本人,而是將威克漢當(dāng)作給她帶來(lái)人際交往的橋梁。一個(gè)以金錢(qián)為目的,一個(gè)以情欲為目標(biāo),在以這樣婚姻觀為基礎(chǔ)下的婚姻是荒謬絕倫的,是人們所不恥的。擁有什么樣的婚姻觀就意味著會(huì)擁有怎樣的婚姻生活。沒(méi)有愛(ài)的基礎(chǔ),又有某種目的的婚姻,只是監(jiān)獄,囚禁彼此,

29、威克漢和莉迪亞的婚姻不是為了愛(ài)在一起,而是為了利益而結(jié)合。（二）利益走向孤獨(dú)之際柯林斯與夏洛特 柯林斯與夏洛特的婚姻是整部小說(shuō)中最現(xiàn)實(shí)的婚姻?？铝炙故且粋€(gè)愚蠢狂妄、善于阿諛?lè)畛?、投機(jī)取巧的牧師。他的婚姻觀非?，F(xiàn)實(shí),就是尋求一個(gè)符合社會(huì)要求的太太,不在乎性格是否投契,不在乎彼此間是否有關(guān)愛(ài)。夏洛特是一個(gè)思維敏捷富有理性的女子,她的婚姻觀具有現(xiàn)實(shí)性,由于她清楚認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)是以物質(zhì)為主導(dǎo)的,所以違背自己的愛(ài)情追求,嫁給沒(méi)有精神追求的柯林斯,她認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的婚姻才是人生意義的主旋律。1無(wú)可奈何的妥協(xié)柯林斯是一個(gè)拜高踩低,曲意迎合,自命不凡的男子。在向伊麗莎白求婚時(shí)能明顯看出他的婚姻觀?！拔抑韵氲?/p>

30、了婚娶,首先是因?yàn)槲沂且晃粭l件優(yōu)越的教士,在婚姻方面理應(yīng)為教區(qū)做出表率。其次,為了德波爾夫人的再三囑咐,最后,還有可以繼承一筆財(cái)富,這是我想要結(jié)婚的主要考慮。” 對(duì)柯林斯來(lái)講,只要自己有足夠的社會(huì)地位,有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,人生就不虛此行,至于婚姻,那只是人生的一種必要過(guò)程,沒(méi)有任何實(shí)際的意義。夏洛特能和伊麗莎白成為閨中密友,她一定在思想上,在靈魂上和伊麗莎白有共識(shí),能相知相惜。但是,由于年齡稍長(zhǎng),相貌平平,家庭綜合實(shí)力一般,所以選擇婚姻只是為了后半生有個(gè)依靠,不在乎對(duì)方對(duì)自己是否有愛(ài),不在乎在精神世界兩人是否有交集,只要對(duì)方能給自己一個(gè)堅(jiān)實(shí)的依靠就足矣。因而,她的婚姻觀是建立在對(duì)自已以后人生有一

31、種保障,有一種物質(zhì)依靠的基礎(chǔ)上的。2靈魂深處的孤獨(dú)柯林斯與夏洛特的婚姻觀具有現(xiàn)實(shí)性。對(duì)于夏洛特而言,柯林斯的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力讓地位低下的她為之屈服,為之放棄自己選擇婚姻的意義。對(duì)于柯林斯來(lái)說(shuō),夏洛特的貴族身份讓自己虛榮。夏洛蒂家庭教育良好,有一定的為人處事的能力,最重要的是她能讓他的女主人德波爾夫人滿意可以使他完成德波爾夫人布置的結(jié)婚任務(wù)。所以,他們?cè)谶x擇婚姻上是各有所需,各懷目的,但有一點(diǎn)相同,就是所擁有的婚姻觀都是根據(jù)實(shí)際情況而選擇婚姻。他們的這段婚姻,沒(méi)有精神世界的共識(shí),沒(méi)有言語(yǔ)的溝通,只有物質(zhì)的滿足,他們的愛(ài)情在物質(zhì)面前卑微至底。他們各自的需求促使他們結(jié)合,他們的性格特點(diǎn)影響著他們的

32、婚姻觀,婚姻觀決定了他們毫無(wú)目的的人生追求和索然無(wú)味的人生的意義。本章小結(jié)本章中分析了兩對(duì)主人公因?yàn)樽陨砗蜕鐣?huì)原因選擇的不幸的婚姻。他們的婚姻觀是畸形的,將婚姻作為交換的籌碼,存在著明顯的利益關(guān)系。將婚姻的結(jié)合作為某種用途的媒介,婚姻的幸福意義就不復(fù)存在?；橐龅倪x擇是因?yàn)閻?ài),因?yàn)榍楦猩系慕涣?婚姻的幸福指數(shù)也是來(lái)源于愛(ài)。一段婚姻的結(jié)合,是兩個(gè)人在愛(ài)的感染力下共同經(jīng)營(yíng)的。所以,擁有什么樣的婚姻觀,就會(huì)有什么樣的婚姻生活,婚姻生活的不幸福,歸因于對(duì)婚姻不健全的看法。所以,婚姻的選擇是一面鏡子,有愛(ài)微笑,無(wú)愛(ài)痛苦。千萬(wàn)不要?jiǎng)h除行尾的分節(jié)符，此行不會(huì)被打印?！敖Y(jié)論”以前的所有正文內(nèi)容都要編寫(xiě)在此行之前

33、。黑河學(xué)院本科生畢業(yè)論文四、婚姻觀形成的原因婚姻觀的形成存在著外在和內(nèi)在兩種因素。外在的因素對(duì)婚姻觀是一種影響作用,內(nèi)在因素對(duì)婚姻觀是一種決定性的因素。通過(guò)探知內(nèi)外因素,可以更好地了解當(dāng)時(shí)英國(guó)存在的各種社會(huì)現(xiàn)象和人們的生活百態(tài),更可以加深了解當(dāng)時(shí)英國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀,政治制度和文化。（一）外在因素1教育方式十九世紀(jì)七十年代之前,英國(guó)最盛行的教育方式是請(qǐng)家庭教師來(lái)傳授學(xué)業(yè)。教育方式影響著主人公的婚姻觀。 伊麗莎白、簡(jiǎn)和莉迪亞是貝內(nèi)特家的三個(gè)女兒,她們的母親貝內(nèi)特太太沒(méi)有請(qǐng)家庭教師,而是采取以個(gè)人愛(ài)好為準(zhǔn)則來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)的策略。貝內(nèi)特太太學(xué)識(shí)淺薄,她認(rèn)為只要女兒們可以嫁給有錢(qián)的單身漢,下半輩子有物質(zhì)依靠就足

34、矣。她認(rèn)為請(qǐng)家庭教師是浪費(fèi)資源,女兒們擁有著傲人的姿色,必定會(huì)引起有錢(qián)單身漢的注意。伊麗莎白和簡(jiǎn)兩個(gè)人努力充實(shí)自己的精神世界,莉迪亞肆無(wú)忌憚地放縱自己,享受虛榮心給自己帶來(lái)的快感。這樣的教育方式導(dǎo)致伊麗莎白、簡(jiǎn)和莉迪亞不同的婚姻觀?？铝炙乖谒悄坎蛔R(shí)丁又視財(cái)如命的父親的教導(dǎo)下度過(guò)大部分時(shí)間,這樣的教育方式導(dǎo)致柯林斯對(duì)精神世界沒(méi)有任何追求。威克漢的母親花錢(qián)如流水,父親總是囊中空空,不可能給他提供好的教育方式,而威克漢養(yǎng)成了游手好閑和放浪形骸的品性,導(dǎo)致他對(duì)婚姻總是抱著特殊的目的。 2性別歧視當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)到處彌漫著封建思想的味道,在父權(quán)制社會(huì)里,為了維護(hù)男性的經(jīng)濟(jì)主體地位,男性用性別歧視的觀念來(lái)

35、影響女性的社會(huì)地位。當(dāng)時(shí)的女性可以終生不嫁,依靠自己的母家度日,但還要面臨寄人籬下的處境,這是當(dāng)時(shí)大部分女性不會(huì)選擇的路。對(duì)于她們來(lái)說(shuō),最好的一條出路莫過(guò)于嫁給一個(gè)有錢(qián)的單身漢,讓自己的后半生有一個(gè)物質(zhì)依靠。作品中主人公形成不同婚姻觀的是主人公對(duì)待性別歧視的不同態(tài)度的。伊麗莎白和簡(jiǎn)在面臨家里能給她們微乎其微的財(cái)產(chǎn)的情況下,仍然追逐以愛(ài)為基礎(chǔ)的婚姻,不盲目地認(rèn)為物質(zhì)生活的重要性是一段婚姻的基礎(chǔ)。夏洛特受過(guò)良好的教育,自身的家庭是沒(méi)落的貴族。在她面臨性別歧視的考驗(yàn)時(shí),她違背自己對(duì)愛(ài)情追求的意志選擇了物質(zhì)依靠,這是對(duì)性別歧視的一種赤裸裸地妥協(xié)。一個(gè)被認(rèn)為受過(guò)良好教育的女性,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的默認(rèn),對(duì)自己心

36、靈追求的放棄,明顯地沒(méi)有經(jīng)受住性別歧視這種社會(huì)因素的考驗(yàn)。達(dá)西家境優(yōu)越,性格外冷內(nèi)熱,他能沖破門(mén)當(dāng)戶對(duì)的世俗觀念,忽視性別歧視,堅(jiān)決與伊麗莎白成婚,尊重自己的真實(shí)感情,敢于付出實(shí)踐。性別歧視是一種不可避免的社會(huì)現(xiàn)象,但是如何對(duì)待這種社會(huì)現(xiàn)象是取決于自身的。所以,主人公形成不同的婚姻觀是和自身的選擇息息相關(guān)。（二）內(nèi)在因素1文化修養(yǎng)十九世紀(jì)初英國(guó)處于維多利亞時(shí)期,以崇尚道德修養(yǎng)和謙虛禮貌而著稱。四對(duì)主人公不同程度的文化修養(yǎng)對(duì)他們不同婚姻觀的形成也有一定影響。伊麗莎白和簡(jiǎn)注重內(nèi)在的修養(yǎng),她們認(rèn)為博學(xué)多識(shí)可以提高自身的素質(zhì),陶冶情操,可以脫離世俗并且得到精神世界的快樂(lè),更深知博學(xué)多才的女子會(huì)吸引紳士

37、的青睞,可以尋求與之共鳴的伴侶。為此,她們不僅自己學(xué)習(xí)文化知識(shí),擴(kuò)大知識(shí)范圍,開(kāi)拓自己的視野,而且學(xué)習(xí)樂(lè)器來(lái)增加自身的藝術(shù)感,讓自己全面發(fā)展,形成理智的婚姻觀。柯林斯雖說(shuō)上了大學(xué)但只是勉強(qiáng)混完了幾個(gè)學(xué)期,并沒(méi)有學(xué)到有用的知識(shí),難以提升自己的文化素養(yǎng),改變自己的婚姻觀。威克漢在達(dá)西老先生的扶持下讀完了劍橋大學(xué)。從他的處事風(fēng)格來(lái)看,大學(xué)于他而言只是一個(gè)過(guò)程,并沒(méi)有在大學(xué)里得到修養(yǎng)的提高。柯林斯和威克漢并不需要精神層次的提升,只要物質(zhì)有所滿足即可,這樣淺層次的文化修養(yǎng)決定他們的婚姻觀是低俗和物質(zhì)化的。一個(gè)人有意義的存在是精神與物質(zhì)同時(shí)的滿足和同時(shí)的提升,精神可以提升文化修養(yǎng),文化修養(yǎng)影響這人對(duì)待事物

38、的各種看法和行為。2金錢(qián)觀念維多利亞時(shí)代中期,英國(guó)達(dá)到強(qiáng)盛的世界之巔,當(dāng)時(shí)它的對(duì)外貿(mào)易額超過(guò)世界上其他任何一個(gè)國(guó)家,英國(guó)的富庶已經(jīng)使新老世界為之矚目。對(duì)于國(guó)內(nèi)而言,當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,人們對(duì)金錢(qián)的渴望程度加深,金錢(qián)在人們心中的地位提升了。文本中第一句話就表明了金錢(qián)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有多大的號(hào)召力,“單身男人一旦有了錢(qián)財(cái),必定想要尋妻覓偶,這是一個(gè)舉世公認(rèn)的真理?！?主人公對(duì)待金錢(qián)不同的看法也影響了他們的婚姻觀。伊麗莎白沒(méi)有選擇腰纏萬(wàn)貫的柯林斯,她認(rèn)為柯林斯只有物質(zhì)保障,和他沒(méi)有精神交流,只會(huì)是一種痛苦的結(jié)合,是對(duì)自己余生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。賓利沒(méi)有選擇擁有三萬(wàn)英鎊財(cái)產(chǎn)的達(dá)西小姐,他認(rèn)為僅有物質(zhì)的女子

39、并不是自己所追求的愛(ài)情婚姻伴侶,只有在精神層次與之共鳴的女子才是自己尋覓的伴偶。夏洛特選擇沒(méi)有陶冶情操的柯林斯,雖然她深知柯林斯是一位沒(méi)有情趣又自負(fù)的男性,但是為了后半生有著堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)依靠,她放棄自己的愛(ài)情信念,選擇精神上的孤獨(dú)。威克漢同意和莉迪亞結(jié)婚,是為了達(dá)西能幫他還賬,額外還贈(zèng)送英鎊和一份工作。威克漢認(rèn)為金錢(qián)能滿足自己的虛榮心,能充實(shí)自己的精神生活,存在這樣扭曲的婚姻觀,他的婚姻是何等的不幸。金錢(qián)的作用不僅在當(dāng)時(shí)社會(huì)有著舉足輕重的影響,在當(dāng)今社會(huì)對(duì)人們的觀念和行為也有一定的影響。但是,我們不應(yīng)該為了金錢(qián)出賣(mài)自己的靈魂,出賣(mài)自己的感情。 本章小結(jié)本章主要論述了外在因素和內(nèi)在因素對(duì)四對(duì)主人公

40、婚姻價(jià)值觀的影響。通過(guò)對(duì)婚姻觀形成的主要因素的探討,更能理解主要人物選擇婚姻時(shí)的目的與想法。維多利亞時(shí)期經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,資本主義社會(huì)制度的推動(dòng),讓人們的觀念在半殖民地思想與資本主義前衛(wèi)思想之間過(guò)渡,內(nèi)外因素的交替使人們形成了不同的婚姻價(jià)值觀。但究其原因,還是自身的觀念起著決定性因素,只有樹(shù)立正確的婚姻觀,不斷地提升自身的整體素質(zhì),才能做到與時(shí)俱進(jìn),讓自己的人生有著不同的意義。結(jié) 論本論文研究傲慢與偏見(jiàn)中四對(duì)主人公的兩種婚姻價(jià)值觀。達(dá)西與伊麗莎白和賓利與簡(jiǎn)的婚姻觀是以愛(ài)為基底,因愛(ài)而結(jié)合,因情有所交匯。威克漢與莉迪亞和柯林斯與夏洛特的婚姻觀均以利益為基礎(chǔ),因利而結(jié)合,因欲有所交集。他們有著不同的

41、婚姻觀,人生的結(jié)局也必是不同的。達(dá)西與伊麗莎白和賓利與簡(jiǎn)在精神世界彼此間有所賞識(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中又能彼此欣賞。在這樣婚姻觀的作用下,兩個(gè)人的婚姻生活必定是美滿和諧的,精神上得到給予,靈魂上得到安定,人生的意義由此開(kāi)始,他們的幸福由此展開(kāi)。由此可見(jiàn),外在因素固然重要,但一個(gè)人的婚姻觀取決于自身的價(jià)值取向,取決于自身的綜合素質(zhì)。因而,擁有正確的婚姻觀是幸福婚姻的必要因素。威克漢與莉迪亞和柯林斯與夏洛特在精神世界里彼此間沒(méi)有共識(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中利益和欲望是他們?cè)谝黄鸬奈ㄒ荒康?。他們?duì)婚姻的態(tài)度,致使不幸婚姻的形成。在這樣婚姻觀的作用下,兩個(gè)人的婚姻生活必定是枯燥乏味的,是對(duì)自己人生意義的顛覆。由此可見(jiàn),

42、以婚姻為手段滿足自己的私欲,必定導(dǎo)致不幸的婚姻生活,也將無(wú)法品嘗婚姻生活帶來(lái)的樂(lè)趣,給自己的人生帶來(lái)抹殺不掉的瑕疵。 從對(duì)四對(duì)主人公的婚姻觀的分析可得出這樣的結(jié)論：婚姻,是兩個(gè)人的結(jié)合,是一個(gè)家庭的組合,美滿的婚姻可以營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍。在婚姻面前正確審視自己,了解自己的性格,了解對(duì)方,在日常相處中學(xué)會(huì)包容和理解,最重要的是彼此間要有關(guān)愛(ài),有精神交流,有日常溝通,加深彼此的感情,增進(jìn)彼此間的了解,這樣的婚姻才會(huì)穩(wěn)定和持久。家庭的不和諧,會(huì)使雙方在工作上和人際關(guān)系處理等各方面遇到不同的問(wèn)題,會(huì)讓我們失去一切向前發(fā)展的動(dòng)力。和諧的婚姻會(huì)使家庭和睦美滿,社會(huì)穩(wěn)定和諧。不幸的婚姻會(huì)使家庭不和諧,也會(huì)影響到社會(huì)這個(gè)大家庭的和諧。因此,樹(shù)立正確的婚姻觀是家庭和社會(huì)和諧的一個(gè)重要保障。引文注釋王科一：簡(jiǎn)奧斯汀評(píng)論集，人民文學(xué)出版社，第35頁(yè)。孫致禮：傲慢與偏見(jiàn)，譯林出版社2010年版，第175頁(yè)。羅良功：傲慢與偏見(jiàn)，長(zhǎng)江文藝出版社2011年版