老子：有無相生

1、有無相生有無相生 世界百位歷史名人之一世界百位歷史名人之一 ，我國古代偉大的哲學(xué)家和思想，我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家，是家，是道家道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。 相傳他母親懷了九九八十一年身孕，從腋下將他產(chǎn)出，老相傳他母親懷了九九八十一年身孕，從腋下將他產(chǎn)出，老子一生下來就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子；老子生子一生下來就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子；老子生活在活在春秋春秋時(shí)期，曾在周國都洛邑任藏室史（相當(dāng)于國家圖時(shí)期，曾在周國都洛邑任藏室史（相當(dāng)于國家圖書館館長）。他博學(xué)多才，孔子周游列國時(shí)曾到洛邑向老書館館長）。他博學(xué)多才，孔子周游列國時(shí)曾到洛邑向老子問禮。老

2、子晚年乘青牛西去，在子問禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關(guān)函谷關(guān)（位于今河南靈（位于今河南靈寶）寫成了五千言的寶）寫成了五千言的道德經(jīng)道德經(jīng)（又稱（又稱道德真經(jīng)道德真經(jīng)，或，或直稱直稱老子老子、或、或老子五千文老子五千文）。在道教中）。在道教中, ,老子是老子是太上老君的第十八個(gè)化身。太上老君的第十八個(gè)化身。 “道道”是老子思想的核心。是老子思想的核心?！暗赖馈本褪亲匀?，路，道理，就是自然，路，道理，法則，規(guī)律。他說：法則，規(guī)律。他說：“道生一，一生二，二生三，三生萬道生一，一生二，二生三，三生萬物。物?！闭J(rèn)為世間一切皆有道生出，道是萬事萬物的本源。認(rèn)為世間一切皆有道生出，道是萬事萬物的本源。幾

3、個(gè)概念略窺老子哲學(xué)的主要思想：幾個(gè)概念略窺老子哲學(xué)的主要思想： 1 1、無為、無為順其自然，不強(qiáng)作妄為。此觀念主要是針對統(tǒng)治者順其自然，不強(qiáng)作妄為。此觀念主要是針對統(tǒng)治者而言的。而言的。 2 2 、不爭、不爭不伸展自己的侵占欲望。不伸展自己的侵占欲望。3 3、謙退、謙退具有不爭的內(nèi)涵，要人含藏內(nèi)斂，不顯露鋒芒。具有不爭的內(nèi)涵，要人含藏內(nèi)斂，不顯露鋒芒。 4 4、虛無、虛無虛，是形容道體的，虛，是形容道體的，“道道”體是虛狀的，虛狀的道體是虛狀的，虛狀的道體卻發(fā)揮著無窮的作用，萬物從這個(gè)虛空中蓬勃生長。體卻發(fā)揮著無窮的作用，萬物從這個(gè)虛空中蓬勃生長?！盁o無”，一是指，道的無形無色不可見；一是指一

4、是指，道的無形無色不可見；一是指“空的空間空的空間”。 5 5、虛靜、虛靜期待人們凝練自己的生命深度，發(fā)展自己主體的精期待人們凝練自己的生命深度，發(fā)展自己主體的精神空間。神空間。6 6、柔弱、柔弱意在不可恃強(qiáng)凌物，強(qiáng)悍暴戾。柔弱非懦弱。柔，意在不可恃強(qiáng)凌物，強(qiáng)悍暴戾。柔弱非懦弱。柔，含有無比的韌性和持續(xù)性。含有無比的韌性和持續(xù)性。 第第1 1則則 天下皆知美之為美，斯天下皆知美之為美，斯惡惡已；皆知善之為善，斯已；皆知善之為善，斯不善已。有無相不善已。有無相生生，難易相，難易相成成，長短相，長短相形形，高下相，高下相盈盈，音聲相音聲相和和，前后相，前后相隨隨，恒也。，恒也。 任何事物都是對立統(tǒng)

5、一，相輔相成，相互依存，相互轉(zhuǎn)任何事物都是對立統(tǒng)一，相輔相成，相互依存，相互轉(zhuǎn)化的，這是一個(gè)永恒的道理?；?，這是一個(gè)永恒的道理。有表示多，表示大，無表示少，表示小。西瓜籽小，可以有表示多，表示大，無表示少，表示小。西瓜籽小，可以長出大西瓜。大西瓜吃了，只剩下西瓜籽。這就是所謂的：長出大西瓜。大西瓜吃了，只剩下西瓜籽。這就是所謂的：萬物生于有，有生于無。萬物生于有，有生于無。動(dòng)動(dòng) 與與 靜靜 柱子是圓的還柱子是圓的還是方的？是方的？你你能看到幾張臉？能你能找到幾張臉？你能找到幾張臉？ 第第3 3則則 企企者不立，跨者不行，自者不立，跨者不行，自見見者不明，自是者不者不明，自是者不彰彰，自，自伐

6、伐者無功，自者無功，自矜矜者不者不長長。其在道也，曰余食贅形，物。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處或惡之。故有道者不處。 運(yùn)用比喻的手法運(yùn)用比喻的手法 在生活中，在生活中，人不應(yīng)該自以為是人不應(yīng)該自以為是，否則反而會(huì)達(dá)不到應(yīng)，否則反而會(huì)達(dá)不到應(yīng)有的目的，成為有的目的，成為“物或惡之物或惡之”的的“余食贅肉余食贅肉”，這是，這是有道的人不愿意做的事。有道的人不愿意做的事。 反證反證“無我無我”之重之重 第第4 4則則 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)強(qiáng)。知。知足者富，足者富，強(qiáng)強(qiáng)行者有志，不失其所者行者有志，不失其所者久久，死而不，死而不

7、亡亡者者壽壽。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們想透徹地了解別人難，其實(shí)自知更在現(xiàn)實(shí)生活中，我們想透徹地了解別人難，其實(shí)自知更為困難，而一般人的毛病尤在于不自知為困難，而一般人的毛病尤在于不自知 。因此自我。因此自我其實(shí)更難于超越，就是說戰(zhàn)勝自己其實(shí)更困難。其實(shí)更難于超越，就是說戰(zhàn)勝自己其實(shí)更困難。探討探討 從第從第1 1、3 3、4 4則中，我們?nèi)绾慰创献铀v的道理呢？則中，我們?nèi)绾慰创献铀v的道理呢？ 任何事都是難易相成，高下相對的，所以應(yīng)當(dāng)正確任何事都是難易相成，高下相對的，所以應(yīng)當(dāng)正確對待來自生活中的問題，即不能只看到難而看不到對待來自生活中的問題，即不能只看到難而看不到易，也不能自以為是。易，也

8、不能自以為是。 第第5 5則則 為為無為，無為，事事無事，無事，味味無味。無味。 大小多少，報(bào)怨以德，大小多少，報(bào)怨以德，圖圖難于其難于其易易，為大于其細(xì)。天下難，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于事必作于易，天下大事必作于細(xì)細(xì)。是以圣人終不為。是以圣人終不為大大，故能，故能成其大。成其大。 夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難難之，故終無難之，故終無難矣。矣。 1 1、順其自然，無為而治就是做到了有所作為。、順其自然，無為而治就是做到了有所作為。 2 2、天下大事都得自于小事、易事，沒有、天下大事都得自于小事、易事，沒有“小小”，就沒有，就沒有

9、“大大”，善于做好小事，就能夠成為真正的圣人、偉人。，善于做好小事，就能夠成為真正的圣人、偉人。 3 3、為人處世，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎做事，而不應(yīng)當(dāng)、為人處世，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎做事，而不應(yīng)當(dāng)“輕諾輕諾”、“多多易易”，因?yàn)橹Z言代表著責(zé)任，因?yàn)橹Z言代表著責(zé)任，“多易多易”意味著掉以輕心。意味著掉以輕心。 第第6 6則則 其安易持，其未兆易，其脆易其安易持，其未兆易，其脆易泮泮，其微易散。，其微易散。 為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于九層之臺(tái)，起于累累土。千里之行，始于足下。土。千里之行，始于足下。 民之民之從事從事，常于幾成而敗之。，常于幾成而

10、敗之。慎慎終如始，則無敗事。終如始，則無敗事。 1 1、做事要有預(yù)見，人及時(shí)處理好事件，不要等到出、做事要有預(yù)見，人及時(shí)處理好事件，不要等到出了問題再去想辦法處理它，因?yàn)榱藛栴}再去想辦法處理它，因?yàn)椤钡溁汲７e于忽微禍患常積于忽微”。 防微杜漸、防患于未然、居安思危、未雨綢繆防微杜漸、防患于未然、居安思危、未雨綢繆 2 2、做事要重積累，善始善終，持之以恒，堅(jiān)持不懈。、做事要重積累，善始善終，持之以恒，堅(jiān)持不懈。 從第從第5 5、6 6則中，我們應(yīng)當(dāng)如何對待生活中有大事則中，我們應(yīng)當(dāng)如何對待生活中有大事與小事？如何看待成功與失??？與小事？如何看待成功與失?。?偉大得自于平凡，大事得自于小事的積累

11、。處理偉大得自于平凡，大事得自于小事的積累。處理問題要有預(yù)見性，要防患于未然，做事要持之以問題要有預(yù)見性，要防患于未然，做事要持之以恒，善始善終。恒，善始善終。 總結(jié)總結(jié)認(rèn)識(shí)世界（認(rèn)識(shí)世界（ 、2 ）：對立統(tǒng)一，相輔相成，相互依存）：對立統(tǒng)一，相輔相成，相互依存認(rèn)識(shí)自己（、）：不自以為是，貴有自知之明認(rèn)識(shí)自己（、）：不自以為是，貴有自知之明處世之道（、）：凡事從細(xì)小處做起，善始善終處世之道（、）：凡事從細(xì)小處做起，善始善終生存之道（）生存之道（） ：以柔克剛：以柔克剛“大與小大與小” 1 1、大小互變：、大小互變：大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事必大小多少，報(bào)怨以德。圖難于

12、其易，為大于其細(xì)；天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。 2 2、大成于?。?、大成于小：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。足下。3 3、小中蘊(yùn)大：、小中蘊(yùn)大： “滴水映大海滴水映大?！薄啊薄耙换ㄒ皇澜?，一葉一菩提一花一世界，一葉一菩提”“”“一粒沙里看世一粒沙里看世界，半片花上說人情界，半片花上說人情”。 4 4大者包小：大者包?。捍蠛記]水小河干，大河漲水小河滿大河沒水小河干，大河漲水小河滿名言：合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累

13、土。名言：合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。結(jié)合生活實(shí)例談?wù)勀愕母邢?？千里之行，始于足下。結(jié)合生活實(shí)例談?wù)勀愕母邢耄俊疚念}文題】在學(xué)習(xí)和生活中，每天都會(huì)接觸到大與小：在學(xué)習(xí)和生活中，每天都會(huì)接觸到大與小：大事與小事、大物與小物、大房與小屋、大海與小溪、大事與小事、大物與小物、大房與小屋、大海與小溪、大國與小國、大商人與小攤販、大心胸與小計(jì)較、大大國與小國、大商人與小攤販、大心胸與小計(jì)較、大度量與小肚腸、大場面與小見識(shí)度量與小肚腸、大場面與小見識(shí)以以“大與小大與小”的的辯證關(guān)系為話題作文。辯證關(guān)系為話題作文。【幫你想深想透幫你想深想透】 一、大和小各有長處，也各有短處。

14、一、大和小各有長處，也各有短處。1有大好小不好的。有大好小不好的。如大器量好，小肚量不好。如大器量好，小肚量不好。2有小好大不好的。小心謹(jǐn)慎好，有小好大不好的。小心謹(jǐn)慎好，粗心大意、粗枝大葉不好。粗心大意、粗枝大葉不好。3大與小有時(shí)是互補(bǔ)的。既要有大大與小有時(shí)是互補(bǔ)的。既要有大計(jì)劃，也要有小步調(diào)；既要有大手筆，也不排除小筆法；既在計(jì)劃，也要有小步調(diào)；既要有大手筆，也不排除小筆法；既在大處落墨，又要于小處著眼。大處落墨，又要于小處著眼。 二、大與小相互轉(zhuǎn)化。二、大與小相互轉(zhuǎn)化。1積小可以成大。積小可以成大。2化大可以為化大可以為小。如化總體大目標(biāo)為階段小目標(biāo)。小。如化總體大目標(biāo)為階段小目標(biāo)。3一

15、個(gè)人視己過大，在別一個(gè)人視己過大，在別人眼中就小了；反之，謙虛謹(jǐn)慎，適度人眼中就小了；反之，謙虛謹(jǐn)慎，適度“小看小看”自己，在別人自己，在別人眼中也許就成了道德巨人。眼中也許就成了道德巨人。4大而無當(dāng)，即雖大實(shí)??；小而有大而無當(dāng)，即雖大實(shí)小；小而有為，即雖小實(shí)大。為，即雖小實(shí)大。三、當(dāng)大則大，當(dāng)小則小。三、當(dāng)大則大，當(dāng)小則小。1有時(shí)候需要抓大放小。有時(shí)候需要抓大放小。2有時(shí)候需要抓小放大。有時(shí)候需要抓小放大。3當(dāng)大還是當(dāng)小，需根據(jù)具體情況當(dāng)大還是當(dāng)小，需根據(jù)具體情況而定。而定。 【幫你想深想透幫你想深想透】 四、大與小是相通的。四、大與小是相通的。1大中有小。如大中有小。如“大河漲水小大河漲水

16、小河滿河滿”。2小中有大。如小中有大。如“芥子納須彌芥子納須彌”，一滴水中藏大，一滴水中藏大海。海。3小與大集于一體，只是視角、視距不同而已。例如，小與大集于一體，只是視角、視距不同而已。例如，障目之障目之“一葉一葉”于你很大，可當(dāng)它遠(yuǎn)離眼睛時(shí)，就小了。于你很大，可當(dāng)它遠(yuǎn)離眼睛時(shí)，就小了。 五、關(guān)于五、關(guān)于“大與小大與小”的社會(huì)文化批判。的社會(huì)文化批判。1某些人往往某些人往往誤把小聰明當(dāng)做大智慧。誤把小聰明當(dāng)做大智慧。2愛面子的虛榮心理使某些人喜愛面子的虛榮心理使某些人喜歡大，看不起小。歡大，看不起小。3某些人越是視野小、見識(shí)小，越喜歡某些人越是視野小、見識(shí)小，越喜歡說大話。深層原因在于守護(hù)自

17、尊，但這種自尊是脆弱的，也說大話。深層原因在于守護(hù)自尊，但這種自尊是脆弱的，也是虛偽的。是虛偽的。 細(xì)節(jié)決定成敗細(xì)節(jié)決定成敗每個(gè)人，做每件事，都不可避免地要面對一個(gè)細(xì)節(jié)的問題，細(xì)節(jié)每個(gè)人，做每件事，都不可避免地要面對一個(gè)細(xì)節(jié)的問題，細(xì)節(jié)處理得好，往往可能事半功倍，反之，不但事情難圓滿，而且還可能處理得好，往往可能事半功倍，反之，不但事情難圓滿，而且還可能前功盡棄，甚至后果很嚴(yán)重。前功盡棄，甚至后果很嚴(yán)重。船主與漆工的故事，顯然就給我們這樣的啟示。試想，如果不是船主與漆工的故事，顯然就給我們這樣的啟示。試想，如果不是漆工平時(shí)很有責(zé)任心，重視每個(gè)細(xì)節(jié)上的問題，船主們的孩子駕船出漆工平時(shí)很有責(zé)任心，

18、重視每個(gè)細(xì)節(jié)上的問題，船主們的孩子駕船出海，還能如此輕易地平安歸來嗎海，還能如此輕易地平安歸來嗎?又或者是，倘若船主重視細(xì)節(jié)的問又或者是，倘若船主重視細(xì)節(jié)的問題，及時(shí)交代漆工把船上的漏洞給補(bǔ)了，還用得著擔(dān)心孩子們的出海題，及時(shí)交代漆工把船上的漏洞給補(bǔ)了，還用得著擔(dān)心孩子們的出海安全嗎安全嗎?有一次，美國唱片業(yè)協(xié)會(huì)有一次，美國唱片業(yè)協(xié)會(huì)CEO希拉里，羅森親眼目睹了喬布斯與希拉里，羅森親眼目睹了喬布斯與工程師討論用戶界面設(shè)計(jì)的情形。當(dāng)時(shí)，喬布斯和工程師坐在電腦前，工程師討論用戶界面設(shè)計(jì)的情形。當(dāng)時(shí)，喬布斯和工程師坐在電腦前，為了一個(gè)設(shè)計(jì)上的問題爭執(zhí)不下。羅森發(fā)現(xiàn)，喬布斯與工程師所關(guān)注為了一個(gè)設(shè)計(jì)上

19、的問題爭執(zhí)不下。羅森發(fā)現(xiàn)，喬布斯與工程師所關(guān)注的，不過是在幕上一塊大約只有一張便條大小的區(qū)域里，如何排放的，不過是在幕上一塊大約只有一張便條大小的區(qū)域里，如何排放3個(gè)單詞的問題，喬布斯如此關(guān)注細(xì)節(jié)讓羅森驚嘆不已，而他天才、奇?zhèn)€單詞的問題，喬布斯如此關(guān)注細(xì)節(jié)讓羅森驚嘆不已，而他天才、奇跡般的成功，對細(xì)節(jié)的高度關(guān)注不啻是關(guān)鍵的一大秘訣。跡般的成功，對細(xì)節(jié)的高度關(guān)注不啻是關(guān)鍵的一大秘訣。小到個(gè)人、家庭，大到單位及至國家，細(xì)節(jié)的重要性幾乎小到個(gè)人、家庭，大到單位及至國家，細(xì)節(jié)的重要性幾乎無處、無時(shí)不顯現(xiàn)在我們面前。有的家庭因?yàn)槠綍r(shí)沒有能夠處無處、無時(shí)不顯現(xiàn)在我們面前。有的家庭因?yàn)槠綍r(shí)沒有能夠處理好一些

20、細(xì)節(jié)上的問題，結(jié)果矛盾、積怨日益加深，最終甚至理好一些細(xì)節(jié)上的問題，結(jié)果矛盾、積怨日益加深，最終甚至分道揚(yáng)鑣；有的工程、項(xiàng)目，因?yàn)椴蛔⒅丶?xì)節(jié)上的嚴(yán)謹(jǐn)，留下分道揚(yáng)鑣；有的工程、項(xiàng)目，因?yàn)椴蛔⒅丶?xì)節(jié)上的嚴(yán)謹(jǐn)，留下安全隱患，甚至釀成重大事故。安全隱患，甚至釀成重大事故。去年發(fā)生的去年發(fā)生的“723”甬溫線特別重大鐵路交通事故揪緊了甬溫線特別重大鐵路交通事故揪緊了國人的心，幾十個(gè)生命的代價(jià)換來的教訓(xùn)中，同樣有個(gè)細(xì)節(jié)的國人的心，幾十個(gè)生命的代價(jià)換來的教訓(xùn)中，同樣有個(gè)細(xì)節(jié)的問題。相關(guān)部門公布的動(dòng)車事故報(bào)告中指出，鐵道部在問題。相關(guān)部門公布的動(dòng)車事故報(bào)告中指出，鐵道部在LKD2T1型列控中心設(shè)備招投標(biāo)、技術(shù)

21、審查、上道使用等方型列控中心設(shè)備招投標(biāo)、技術(shù)審查、上道使用等方面違規(guī)操作、把關(guān)不嚴(yán)，致使其上道使用，是導(dǎo)致事故發(fā)生的面違規(guī)操作、把關(guān)不嚴(yán)，致使其上道使用，是導(dǎo)致事故發(fā)生的一大重要誘因。假如鐵道部不是像那個(gè)船主那么一大重要誘因。假如鐵道部不是像那個(gè)船主那么“粗心粗心”，假，假如具體施工建設(shè)者能夠像那位漆工一樣，發(fā)現(xiàn)某些細(xì)節(jié)上的問如具體施工建設(shè)者能夠像那位漆工一樣，發(fā)現(xiàn)某些細(xì)節(jié)上的問題，能夠主動(dòng)、及時(shí)、題，能夠主動(dòng)、及時(shí)、“順便順便”把漏洞補(bǔ)上，難道不就完全可把漏洞補(bǔ)上，難道不就完全可以避免悲劇的發(fā)生嗎以避免悲劇的發(fā)生嗎?!船主與漆工的故事，動(dòng)車事故血的教訓(xùn)，以及我們現(xiàn)實(shí)生船主與漆工的故事，動(dòng)車事故血的教訓(xùn)，以及我們現(xiàn)實(shí)生活中許許多多的事實(shí)都告訴我們，細(xì)節(jié)決定成敗，無論是在學(xué)活中許許多多的事實(shí)都告訴我們，細(xì)節(jié)決定成敗，無論是在學(xué)習(xí)、生活還是工