高一歷史新生入學(xué)導(dǎo)言課

1、導(dǎo)言課一、什么是歷史？二、為什么學(xué)習(xí)歷史?三、高中歷史新課程體系四、怎樣學(xué)習(xí)歷史?五、歷史分期與體系一、什么是歷史？歷史:人類過去發(fā)生的事.(客觀的、“活的歷史)歷史:對人類過去往事的記載和闡述.歷史學(xué)，帶有一定的主觀性“歷，繁體作“歴,其下部是“止，在甲骨文和金文中的字形就是一只腳，表示人穿過一片森林，?說文解字?說“歷，過也，傳也。“過表示空間上的移動，“傳表示時間上的移動。商朝甲骨文中就有史字,其字形仿佛人手握筆記事。這個史,就是商朝專門掌管祭祀和記事的官員,即所謂史官。史歷二、為什么學(xué)習(xí)歷史(一)從名人身上看看歷史的價值1、諾貝爾物理獎獲得者揚振寧先生所研究的“對稱與物理學(xué)課題，在很大

2、程度上基于他對中國古代冶金、建筑、文學(xué)、思想觀念的了解。他的濃厚的中國古代文化低蘊對于他發(fā)現(xiàn)物理學(xué)科要解決的理論問題起了重要作用。2、開國領(lǐng)袖毛澤東之所以文能安邦、武能定國，在很大程度上得益于他對中外歷史的深入研究和領(lǐng)悟。他不僅馳騁史海，熟讀了古今史籍，還點評了二十四史。其運用歷史知識之嫻熟，分析現(xiàn)實問題之精辟，足見歷史思維對一代偉人的影響之大。 情人眼里出西施名人歷史觀1、歷史是最讓人清醒的教科書。 毛澤東2、歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千姿百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想象力. 法馬克布洛赫3、“處今日物競熾烈之世，欲求自存，不鑒于古那么無以進(jìn)文明，

3、不觀于人那么無由自知其缺乏 夏曾佑1907年的?中國歷史教科書序? 4、“國可滅，而史不可滅。 連橫?臺灣通史?自序5、讀史可以明智。 弗蘭西斯培根6、忘記歷史就意味著背叛。 列寧(二)學(xué)習(xí)歷史的作用1、了解過去,珍惜現(xiàn)在,規(guī)劃將來；2、“讀史使人明智，學(xué)習(xí)歷史可以讓我們理性、客觀、冷靜地分析問題；3、“以史為鑒，吸取歷史教訓(xùn)；4、增強(qiáng)民族自豪感和自信心。三、高中新課程歷史體系 選修模塊必修1必修2必修3必修模塊著重反映人類社會經(jīng)濟(jì)和社會生活領(lǐng)域開展進(jìn)程中的重要內(nèi)容 著重反映人類社會政治領(lǐng)域開展進(jìn)程中的重要內(nèi)容 著重反映人類社會思想文化領(lǐng)域的開展進(jìn)程中的重要內(nèi)容 近代社會的民主思想與實踐歷史上

4、重大改革回眸20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平中外歷史人物評說探索歷史的奧秘世界文化遺產(chǎn)薈萃四、怎樣學(xué)習(xí)歷史？事物人 When Where Why how What Who一歷史學(xué)習(xí)的三核心六要素 歷史史實 血與肉 歷史概念 細(xì)胞 歷史線索 筋骨歷史規(guī)律 靈魂二歷史學(xué)習(xí)的根本思路 四具體學(xué)習(xí)方法1、提前預(yù)習(xí)：了解篇章結(jié)構(gòu)和根本內(nèi)容；2、認(rèn)真聽課，適當(dāng)做筆記；3、積極思考，課堂內(nèi)外積極參與討論；4、認(rèn)真完成作業(yè)。五、歷史分期與體系歷史分期古代史近代史現(xiàn)代史中國世界原始社會奴隸社會封建社會170萬年前公元前2070年公元前2070年公元前476年公元前475年1840年原始社會略奴隸社會略封建社會476年164

5、0年中國世界 1840年1949年 半殖民地半封建社會16世紀(jì)初1917年 資本主義形成和開展階段中國世界 1949年 社會主義制度確實立和開展 1917年 資本主義繼續(xù)開展和社會主義形成并曲折開展 約前2070年約前1600年約前1600約前1046 前1046前771 前770前476前475前221前221前207 前202年公元9年 公元25年220年 220280 266316 317420 420589 439581581618618907 9079609601127 1127127612711368 13681644 16361840鴉片戰(zhàn)爭以前 中國古代朝代表夏 商 西周 春秋

6、 戰(zhàn)國 秦 西漢 東漢 三國 西晉 東晉 南朝 北朝 隋 唐五代北宋南宋元 明 清歷史朝代歌夏商周秦西東漢，三國兩晉十六國。南北朝后是隋唐，五代十國北南宋。遼夏金元明和清。春秋五霸 1212齊楚燕韓趙魏秦前230 幾個主要史觀一、全球史觀整體史觀全球史觀是一種超地區(qū)、超民族的史學(xué)觀念，即用全球的視角和宏觀歷史學(xué)的研究方法，從總體上考察、研究世界史。它打破了以往世界史是國別史、地區(qū)史或各文明史組合的傳統(tǒng)寫作方式，削弱了區(qū)域中心論，如歐洲中心論等，主要研究世界是怎樣從分散走向整體的。 斯塔夫里阿諾斯：?全球通史?，“全球史觀考察世界歷史，就如一位棲身月球的觀察者從整體上對我們所在的地球進(jìn)行考察時所

7、形成的觀點。二、文明史觀文明史觀，也被人們稱為文明史研究范式，是研究歷史的一種理論模式，通過不同文明類型的演進(jìn)過程探討人類社會的進(jìn)步。湯因比：基督教歐洲文明、伊斯蘭中亞西亞文明、遠(yuǎn)東文明等多種類型；以文明類型作為根本研究單位，成認(rèn)文明的多元性，成認(rèn)歷史開展的多樣性統(tǒng)一，既看到人類社會開展有共同的規(guī)律和趨勢，又看到不同文明有自己獨特的具體開展道路。同時文明史觀還關(guān)注不同類型文明之間的相互關(guān)系，特別是工業(yè)社會以來的相互關(guān)系，考察國際社會中和全球化過程中人類文明的演進(jìn)。 實際上，文明史觀在很大程度上涵蓋了現(xiàn)代化史觀和全球化史觀，因而是一種更為宏觀的歷史觀。三、生產(chǎn)力史觀:歷史唯物主義原理 1生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力:人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。 生產(chǎn)關(guān)系:在生產(chǎn)過程中所形成的人與人之間的關(guān)系。 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力. 2經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑 經(jīng)濟(jì)根底:經(jīng)濟(jì)根底是指同生產(chǎn)力的一定開展階段相聯(lián)系占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和,