MBA語(yǔ)作文例文3

1、第12頁(yè) 共12頁(yè)MBA語(yǔ)作文例文3MBA 語(yǔ)作文范文 36 篇篇;鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛勞。;這首膾炙人口的詩(shī)歌，我們每一個(gè)人也許都能背過(guò)，并深知其中的寓意。這首表達(dá)了我國(guó)勞動(dòng)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)的詩(shī)歌，不僅表現(xiàn)了勞動(dòng)者消費(fèi)的艱辛，也從側(cè)面教育人們要節(jié)約糧食，珍愛(ài)勞動(dòng)成果。但是今天，有些人對(duì)嚴(yán)峻白費(fèi)糧食的現(xiàn)象，不但不深惡痛絕，而且還滿不在乎，認(rèn)為那只只是是一件小事而已。假設(shè)這確是一件小事，那我們大可不必在意，可事實(shí)證明這決不是一件小事！也許有些人認(rèn)為，我國(guó)物產(chǎn)豐富，土地寬闊，是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，白費(fèi)區(qū)區(qū)一點(diǎn)糧食，可不能有什么大礙，只是小事一樁。不錯(cuò)，我國(guó)確是物產(chǎn)豐富，土地寬闊的國(guó)家

2、，但在今天每一個(gè)有頭腦的中國(guó)人，差不多上可不能為此而盲目地樂(lè)觀的。因?yàn)樗麄兠靼?，與此同時(shí)中國(guó)也是一個(gè)人口眾多、相對(duì)資貧乏的國(guó)家。且不說(shuō)糧食的其它用處，單就吃飯來(lái)說(shuō)，中國(guó)要用占世界百分之七的耕地來(lái)養(yǎng)活占世界百分之二十一的人口。能做到這一點(diǎn)已可以說(shuō)是十二分的不易了。試想，假設(shè)我們中國(guó)十三億人口，每人白費(fèi)一個(gè)饅頭，一碗米飯，這十三億個(gè)饅頭和十三億碗米飯，將會(huì)給我們國(guó)家?guī)?lái)多么龐大而不可補(bǔ)償?shù)娜笔АＤ莻€(gè)地點(diǎn)，我不禁要問(wèn)那些盲目樂(lè)觀者，白費(fèi)糧食照舊一件小事嗎?還有一些人會(huì)說(shuō)，糧食是我用錢買來(lái)的，錢是我自己掙的，我吃掉也好，白費(fèi)掉也好，還不是小事一樁嗎?有如此方法的人，可以說(shuō)是愚蠢之極了。糧食是用錢買來(lái)的

3、，可錢不也是用勞動(dòng)換來(lái)的嗎?;幾分耕耘幾分收成;，把自己勞動(dòng)所得的成果白白白費(fèi)掉，豈不是愚蠢之極嗎?退一步說(shuō)，即使這些人錢來(lái)得專門容易，甚至可以不需要付出什么勞動(dòng)，可也得愛(ài)惜別人的勞動(dòng)成果呀。正如開(kāi)頭詩(shī)歌里所描畫，勞動(dòng)者是在如何樣的環(huán)境中勞作，付出了多大的艱辛，才收成到了顆粒糧食，這糧食又通過(guò)多少人之手，才成為現(xiàn)成的食物拿到你的手中。且不說(shuō)，假設(shè)白費(fèi)得沒(méi)有了糧食，即使你有錢又到何處去買呢？因此，我又要問(wèn)問(wèn)，那些視自己及別人勞動(dòng)成果于不顧的人，是否還認(rèn)為白費(fèi)糧食是一件小事嗎？如今，從學(xué)校到餐館，從家庭到公共場(chǎng)所，白費(fèi)糧食的現(xiàn)象照舊專門普遍的，這應(yīng)當(dāng)引起我們的小心，決不能等閑視之。;白費(fèi);那個(gè)詞從

4、一顯現(xiàn)確實(shí)是以貶義存在于世的，也確實(shí)是說(shuō)它所表達(dá)的是一種不良的行為。中國(guó)古有;儉以養(yǎng)德;之訓(xùn)誡，今有;節(jié)儉建國(guó);之口號(hào)。可見(jiàn)，白費(fèi)糧食，就其精神方面講，是種道德敗壞；就其物質(zhì)方面說(shuō)，是種財(cái)物的損耗，都會(huì)給我們帶來(lái)專門大的危害，絕非一件小事，而是有害于傳統(tǒng)美德和國(guó)家建立的大事。白費(fèi)糧食的現(xiàn)象必須堅(jiān)決制止!11、留心觀看與潛心研究- 一個(gè)科學(xué)覺(jué)察的啟發(fā)也許大伙兒都聽(tīng)說(shuō)過(guò);守株待兔;這那么寓言吧？擔(dān)我今天要說(shuō)的不是那個(gè)可笑的農(nóng)民，而是從這那么寓言引起的一個(gè)科學(xué)上的覺(jué)察。大多數(shù)人聽(tīng)到這那么寓言時(shí)都會(huì)一笑了之。而一位細(xì)心的生物學(xué)家卻沒(méi)有放過(guò)它。他想：;什么緣故兔子會(huì)自己撞到樹(shù)上去呢?;后來(lái)他不斷研究，終

5、于得出了結(jié)論：兔子的眼睛長(zhǎng)在兩側(cè)，兩眼所成的像并不能完全重合，因此在它的正前方有一小片;盲區(qū);，當(dāng)它被敵害追蹤時(shí)，完全有可能;慌不擇路;，撞樹(shù)而死。那個(gè)小故事告訴我們：只要對(duì)周圍的事物留心觀看，潛心研究，就可能獲中意想不到的收成。反過(guò)來(lái)，誰(shuí)假設(shè)粗心大意，他就會(huì)-事無(wú)成。古今中外許多事例都證明了這一點(diǎn)。英國(guó)生物學(xué)家亞歷山大弗萊明在試驗(yàn)抗擊葡萄球菌時(shí)意外地覺(jué)察培養(yǎng)皿中長(zhǎng)滿了青色的霉。但他并沒(méi)有將這些;不受歡送的客人;倒掉，而是對(duì)它們進(jìn)展了數(shù)千次的試驗(yàn)，最后終于因?yàn)樘崛〕隽饲嗝顾囟@得諾貝爾獎(jiǎng)。事實(shí)上在我國(guó)古代，許多裁縫都明白手破了以后，往傷口上涂一些霉菌就可以防止感染。但他們只停留在了這種;體會(huì);

6、的地步，并沒(méi)有問(wèn)問(wèn);什么緣故;。弗萊明的覺(jué)察看似偶爾，事實(shí)上這是偶爾中的必定。殊不知他在地下室差不多做了近十年的試驗(yàn)!愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：;上帝常同人們開(kāi)玩笑，但他決無(wú)惡意。;只要認(rèn)真留心周圍的事物，不斷研究，終有一天幸運(yùn)會(huì)降臨到你頭上。美國(guó)貝爾公司的物理學(xué)家彭齊亞斯和威爾遜在查找干擾衛(wèi)星通信系統(tǒng)的噪聲時(shí)，覺(jué)察總有一種排除不掉的噪聲輻射。后來(lái)他們不斷改良實(shí)驗(yàn)裝置，最終證明了這確實(shí)是宇宙微波背景輻射，為宇宙膨脹學(xué)說(shuō)提供了有力的證據(jù)，并因此獲得了 1978 年度的諾貝爾獎(jiǎng)。在他之前的拉弗遜也聽(tīng)到了同樣的噪聲，可他認(rèn)為這是由于天線上烏糞的干擾而與唾手可得的獎(jiǎng)金失之交臂。當(dāng)人們問(wèn)他是否懊悔時(shí)，他說(shuō)：;我不懊

7、悔。我在間隔 真理專門近的地點(diǎn)停了下來(lái)，但彭齊亞斯和威爾遜由于他們的努力而獲得了成功，我以后將記住那個(gè)教訓(xùn)。;真理有時(shí)就在離我們專門近的地點(diǎn)。但它只獎(jiǎng)給那些不懈探究、潛心觀看的人，而對(duì)那些不住意觀看的人來(lái)說(shuō)，真理可以說(shuō)是千山萬(wàn)水之隔。愛(ài)迪生說(shuō)：;在創(chuàng)造的路途上，1 毫 6 米與 1英里同樣遙遠(yuǎn)。;說(shuō)確實(shí)實(shí)是那個(gè)道理。我國(guó)古代名醫(yī)孫思邈在行醫(yī)時(shí)覺(jué)察了 1 種奇特的現(xiàn)象，某一地區(qū)的窮人得雀盲眼的專門多，而富人卻與它無(wú)緣，富人經(jīng)常得腳氣病，但窮人卻沒(méi)有。后來(lái)他不斷留心觀看，覺(jué)察窮人只能吃得上粗米、糠皮，而富人只顧吃精米細(xì)糧、大魚大肉。因此他讓兩種人交換一下食物，過(guò)了一段時(shí)刻，兩種人的病都好了。原先粗

8、糧富含維生素 B2，而魚、肉中富含維生素 E。這種看似偶爾所得的事例還有專門多：畫家莫爾斯在聽(tīng)演講時(shí)大受啟發(fā)，創(chuàng)造了莫爾斯電碼；化學(xué)家道爾頓給媽媽買了一雙襪子，結(jié)果覺(jué)察了色盲癥；物理學(xué)家波義爾在養(yǎng)紫羅蘭時(shí)創(chuàng)造了石蕊試劑；大夫鄧祿普澆花時(shí)受到啟發(fā)，創(chuàng)造了自行車輪胎；化學(xué)家凱庫(kù)列做夢(mèng)時(shí)覺(jué)察了苯的分子構(gòu)造；一個(gè)無(wú)名的花匠創(chuàng)造了鋼筋混凝土.。這些人，他們都在某一時(shí)刻突然受到了啟發(fā)，或是覺(jué)察了某種意想不到的情況。事實(shí)上，他們?yōu)榱诉@一天的成功也許差不多潛心留意周圍事物多青年了。這正是他們本身素養(yǎng)的表達(dá)。要明白時(shí)機(jī)只留給那些為了查找它而不斷探究的人。只要我們用心致志于周圍有味的事物，成功就會(huì)降臨。讓我們不要

9、像那位農(nóng)民一樣守株待兔、坐等成功的到來(lái)，而是用我們敏捷的眼睛去觀看周圍的事物，去查找、覺(jué)察成功吧!12、微笑地面對(duì)挫折艾青在其laquo;礁石raquo;一詩(shī)中寫到：;一個(gè)浪，一個(gè)浪，/ 無(wú)休止地打過(guò)來(lái)，/ 每一個(gè)浪都在它腳下，/ 被打成碎末，散開(kāi)./ 它的臉上和身上，/ 像刀砍過(guò)一樣，/ 但它照舊站在那兒，/ 含著微笑，看著海洋。;讀了這首詩(shī)，會(huì)自然令人想到浩翰的大海，它永久不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船，都會(huì)或多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這不正像一個(gè)人一生的路上，不管如何都可不能一帆風(fēng)順，而總是相伴著大大小小的挫折嗎？朋友，當(dāng)挫折降臨時(shí)，你會(huì)如何面對(duì)它呢?告訴你，面對(duì)挫折一定不要愁眉

10、不展，而應(yīng)英勇無(wú)畏地含著笑容去面對(duì)！應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，古往今來(lái)，偉大成就的殿堂前無(wú)不以挫折為臺(tái)階。電燈的產(chǎn)生，是愛(ài)迪生用幾千次實(shí)驗(yàn)的失敗換取的；laquo;命運(yùn)raquo;交響曲，是貝多芬雙耳失聰后的產(chǎn)物；我們最熟悉的中國(guó)新民主革命，更是經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷才獲得最后的成功。可以說(shuō)，沒(méi)有挫折這塊堅(jiān)實(shí)的基石，就可不能有今天人類的科技、文藝乃至社會(huì)歷史進(jìn)程的這一座座豐碑。我們要想樹(shù)立起自己的成功之碑，也必須用挫折為它奠基。那么，如何樣才能奠好這一塊基石呢?這就需要我們正確地面對(duì)挫折。挫折只只是是強(qiáng)者成功路上的一塊墊腳石。這是因?yàn)?，他們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)，并不畏縮，而是微笑地迎接這一切。這微笑并不是漫不

11、經(jīng)心的，相反地，它恰恰反映了一個(gè)人有足夠的勇氣同意挫折的挑戰(zhàn)。如此，他們才能清醒地凝視挫折，從中覺(jué)察自己的錯(cuò)誤與缺乏，然后想方設(shè)法在今后去修 正與補(bǔ)償。同時(shí)，在努力戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中，他們錘煉出更堅(jiān)強(qiáng)的意志，鑄就了更堅(jiān)利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。這確實(shí)是古人所說(shuō);艱巨困苦，玉汝于成;之意。而關(guān)于弱者，挫折成了他們一道不可逾越的鴻溝。他們?cè)谶@條溝旁邊彷徨、唉聲哀息。卻沒(méi)有想到這條溝正是他們自己給自己挖的。他們沒(méi)有勇氣面對(duì)挫折，因此也無(wú)法去連續(xù)闖蕩，自己舍棄了專門多本能得到的東西。曾經(jīng)有一位日本青年，到一家大公司去應(yīng)聘，得到的消息是沒(méi)有被錄用。他在絕望中

12、預(yù)備自殺，自殺未遂后才得知;沒(méi)被錄用;是由于運(yùn)算機(jī)故障帶來(lái)的誤報(bào)。正當(dāng)他接到聘書喜形于色之時(shí)，一紙解聘書又飛到他手中，說(shuō)他不能專門好地面對(duì)挫折，必不能勝任今后的工作。想想看，這位青年的成功時(shí)機(jī)就在他識(shí)字己手中，他卻因?yàn)槌挟?dāng)不了挫折，而讓這時(shí)機(jī)從他指縫間溜走了。沒(méi)有勇氣同意挫折的挑戰(zhàn)本已積存起的成功的籌碼都會(huì)失去它的份量，而新的籌碼你又不能拿到，那么如何能到達(dá)成功的頂峰呢?有時(shí)我們可能會(huì)認(rèn)為自己遭受的挫折專門大，然而和在雙腿殘廢、雙目失明后仍堅(jiān)持以寫作進(jìn)展斗爭(zhēng)的保爾柯察金比一比，和身患絕癥卻照舊樂(lè)觀面對(duì)生活的抗癌明星們比一比，和在凄風(fēng)苦雨的革命年代義無(wú)反顧地赴湯蹈火的先烈們比一比，我們的挫折又算

13、得了什么呢?我們難道不應(yīng)該像他們一樣微笑地面對(duì)挫折，英勇地向逆境挑戰(zhàn)么?因此，我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)，應(yīng)該是英勇地、微笑地迎接它。假設(shè)你鼓起勇氣，盡自己的最大努力去戰(zhàn)勝挫折，那么你就會(huì)覺(jué)察，挫折的陰云被驅(qū)散后，頭上是一片多么美的天空。反之，假設(shè)你面對(duì)挫折只會(huì)嘆息，失掉了前行的勇氣，那么你必將被困窘于此，被天空中逐步濃密的黑云所吞沒(méi)。年輕的朋友們，讓我們含笑地面對(duì)人一輩子道路上每一個(gè)挫折吧！4、世易時(shí)移，變法宜矣-從;刻舟求劍;說(shuō)起大伙兒都明白，我們中國(guó)有句成語(yǔ)，叫做;刻舟求創(chuàng);，比喻死心眼，做情況不明白得因時(shí)因事而異，不明白得變通。刻舟求劍這種人在現(xiàn)實(shí)生活中看起來(lái)并不多見(jiàn)，甚至可以說(shuō)，如此的人近乎沒(méi)

14、有；然而，做出類似;刻舟求劍;這種蠢事的人卻并許多；比方那些反對(duì)革新，墨守成規(guī)，不知變通的人事實(shí)上確實(shí)是如此的人。laquo;呂氏春秋察今raquo;里說(shuō)：;世易時(shí)移，變法宜矣。;即做事要據(jù)情形而論，該變法時(shí)就必須變法。批判確實(shí)實(shí)是像刻舟求劍那樣不明白得變通的人。不墨守成規(guī)，我國(guó)古代的一些有識(shí)之士早已明白得這道理。與laquo;呂氏春秋raquo;幾乎同時(shí)的laquo;韓非子raquo;，在其laquo;五蠢raquo;篇里，就講了同樣的思想：;故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化。;又說(shuō)：;是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟?，故事因于世而備適于事。;這說(shuō)的也是;世易時(shí)移，變法宜矣;

15、的意思。清末的維新派人士更直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：;窮那么變，變那么通，通那么久；變者，古今之公理。;盡管許多的歷史事實(shí)，也確實(shí)綽綽有余地證實(shí)了這道理的正確性。然而，即使如此，也仍舊有人要作;刻舟求劍;式的人物，仍舊要;頑固到底。;他們認(rèn)為：沒(méi)有規(guī)矩那么無(wú)以成方圓，要破除老制度、老規(guī)矩，這如何能行？因此堅(jiān)決阻止改革。這種人之因此會(huì)有如此的觀念，恰恰是由于他們不明白得;規(guī)矩;制度;是相對(duì)的。;老制度;只適用于老情形、老環(huán)境；而新情形、新環(huán)境是必需要;新制度;的，改革、變法正是建立新制度的有效手段。列寧說(shuō)：馬克思的最本質(zhì)的東西，就在于詳細(xì)的情形詳細(xì)地分析p 。因?yàn)?沒(méi)有規(guī)矩那么無(wú)以成方圓;而回絕而反對(duì)改革的

16、人，恰恰忘了列寧的這句真理。堅(jiān)持革新那么進(jìn)，反對(duì)變法那么退。翻開(kāi)古今中外各國(guó)的歷史就可以明白：但凡隨歷史潮流及時(shí)變法，革新的國(guó)家，都變得強(qiáng)大了。日本通過(guò);明治維新;擺脫了民族危機(jī)，成為強(qiáng)國(guó)；俄國(guó)通過(guò);1861 年改革;也成為強(qiáng)國(guó)。如此的例子還專門多。與此相反，但凡不及時(shí)革新的國(guó)家就被歷史所拋棄，十九世紀(jì)末的中國(guó)何以災(zāi)難重重?不確實(shí)是因?yàn)槟爻梢?guī)，沒(méi)有及時(shí)變革的緣故嗎?及時(shí)改革，可以富國(guó)，可以強(qiáng)兵。我們中國(guó)近十多年的改革，已足以說(shuō)明這一點(diǎn)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們的國(guó)家銳意改革，獲得了龐大成就。_在十四大上說(shuō)：;我國(guó)經(jīng)濟(jì)建立上了一個(gè)大臺(tái)階，人民生活上了一個(gè)大臺(tái)階，綜合圍力上了一個(gè)大臺(tái)階。;之因此

17、有如此的成績(jī)，改革，是關(guān)鍵的緣故。歷史證明，改革，是強(qiáng)國(guó)之路！理論證明，改革，是強(qiáng)國(guó)之路！因此說(shuō)，世易時(shí)移，變法宜矣！5、;節(jié)省;觀的淡化一天，我拿起一只用完的牙膏殼，隨口說(shuō)了句：;賣到廢品回收站去。;誰(shuí)料，女兒一把奪過(guò)扔出窗外，回我一聲：;小氣!;這在我們兒時(shí)是絕可不能發(fā)生的，而如今我一個(gè)適應(yīng)成自然的舉 動(dòng)，在女兒眼里，已無(wú)異于;吝嗇;成性了。這不能不引起我的深思。就我所知，這種傳統(tǒng);節(jié)省;觀的淡化，實(shí)在不合世界潮流，更與我們的國(guó)情不符。然而，傳統(tǒng)的;節(jié)省;觀的淡化，又絕非年輕一代如此。以飯店用餐為例，;公吃;的酒海肉山，豪華比闊且不說(shuō)，即使自掏腰包打牙祭的，不也非留一點(diǎn)在盤里碗里以示闊氣嗎?如假設(shè)在大庭廣眾之間，真發(fā)生像報(bào)上講的某位名人;喝粥舔碗;那樣的事，那一定會(huì)被視作;葛朗臺(tái);再世了。這也就提示我們，;節(jié)省;之淪為;吝嗇;，是一段時(shí)期來(lái);未富先豪;那種普遍社會(huì)心態(tài)的伴生物。就我們社會(huì)的總體狀況而言，;富;還全然談不上，而;豪;已使許多人趨之假設(shè)鶩，且無(wú)形之中成為衡量某些社會(huì)行為的一種尺度，因此富也排場(chǎng)，窮也