尋美古典詩詞踐行中國文化

1、2劉禹錫： “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！泵绹娙?，惠特曼： “看來好像很奇怪，每一個民族的最高的憑證，就是它自己產(chǎn)生的詩歌。”3 美： 狹義的：美麗光彩奪目， 美妙悅耳動聽； 美好心曠神怡； 廣義的：美(好)，真善美 費孝通：“各美其美，美人之美， 美美與共，天下大同?！?和諧：人內(nèi)心的，人與人的，人與自然的。最美好的語言，叫做詩一般的語言。4內(nèi) 容 一、詩詞三大特征 二、詩詞三大長處 三、詩詞三大科學(xué)本質(zhì) 四、詩詞文化對外處世的功能 五、詩詞文化對內(nèi)待已的功能5一、詩詞三大特征： 1.精：精煉 科學(xué)：力 f = ma 詩詞：“吟安一個字，捻斷數(shù)根須?！?王之渙：“白日依山盡，黃河

2、入海流。 欲窮千里目，更上一層樓?！?祖詠：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。 林表明霽色，城中增暮寒?！?關(guān)鍵詞（keywords）： 溫庭筠：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”6 2. 美：精美 杜甫：“兩個黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天， 窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船?！?李清照：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)， 人比黃花瘦?！泵溃焊行耘c理性交融的境界，物質(zhì)需要與精神 需要的統(tǒng)一的境界。73. 民族文字語言本性：精髓 美國詩人羅伯特弗羅斯特： “詩者, 譯之所失也。”(Poetry is what gets lost in translation) “外甥打燈籠照舊(舅)”，怎譯？ 天翻地覆，覆地翻天，怎譯？

3、 撥亂反正，正反亂撥，怎譯？ 回文詩 ，怎譯？ (字)謎，怎譯？ 杜甫七律登高，怎譯？ 王翰涼州詞，綠原譯成的新詩絕非原詩，各有千秋8生物自然基因： 基因是DNA（脫氧核糖核酸）這一雙螺旋結(jié)構(gòu)鏈的片段； DNA是以A、G、C、T這四種核苷酸作為基本構(gòu)件構(gòu)成。人類社會文化“基因”： “核苷酸”文字， “核苷酸”的組合語言， 語言組合的集成文化。9二、詩詞三大長處： 1.最富于哲理： 虞世南：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?蘇 軾：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?哲理：概括一切道理的道理。 站得高，看得遠(yuǎn)，望得全， 思得深，說得實，靠得住。102.最富于感情： 杜 甫：“感時花濺淚，恨別鳥驚心

4、?！?毛澤東：“蒼山如海，殘陽如血。” 王國維：“詩歌者，感情之產(chǎn)物也?！?陸 機：“詩緣情而綺靡?！?馬克思：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量?！?13.最富于延拓： 科學(xué)：抽象的定量的“模型”，從特殊到一般（回到特殊）； 人文：具象的定性的“模型”，從特殊到典型（隱含一般）；李白：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?12 李 白：“兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山?！?曾國藩：“左列鐘銘右謗書， 人間隨處有乘除。 低頭一拜屠羊說， 萬事浮云過太虛?！?13三、詩詞三大科學(xué)本質(zhì)： 1.承認(rèn)客觀實際： 科學(xué)就是“實事求是”。 高 適：“前村月落半江水， 僧在翠微角竹房?！?韋應(yīng)物

5、：“春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。” 142.提煉客觀實際本質(zhì)： 神似，本質(zhì)，“拓?fù)鋵W(xué)”的“特征不變量”，詩眼，詞眼。 王安石：“春風(fēng)又江南岸， 明月何時照我還?！?宋 祁：“綠楊煙外曉寒輕， 紅杏枝頭春意?！?（杏：名貴，普及）153.追索客觀實際規(guī)律： 孟浩然：“人事有代謝，往來成古今。” 劉禹錫：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！?辛棄疾：“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？” 16四、詩詞文化對外處世的功能： 民族最高憑證是民族詩歌， A是B，B包含A。 民族詩歌：包含民族最高憑證，還有其他功

6、能。 詩詞，對外：觀，群，興，怨。（新） （觀事，待人，接物，處世；）（創(chuàng)新。） 對內(nèi)：立德，啟智，健心， 育美，燃情，（創(chuàng)新）。17詩可以觀： 觀察從而反映客觀實際及其真實性，唯一性。 對自然界如此，對人類社會更如此！ 觸景生情，寓情于景，情景交融。 “景”即所觀察的客觀實際。 18詩可以群： 寬以待人，嚴(yán)以待已， 體諒人心，團結(jié)群眾。 對祖國、民族之忠， 對父母、長輩之孝， 對家庭、配偶之節(jié)， 對朋友、同事之義， 對事業(yè)之誠，對承諾之信， 對生活之廉，對罪惡之恥， 對山川之愛，對生活之戀， 對歷史之貞，對未來之求。19又 呈 吳 郎杜甫杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只

7、緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚沾巾。20詩可以興： 激勵向上，鼓舞前進， 頌揚光明，堅定理念。21無 題孫文孫文萬象陰霾打不開，紅羊劫運日相催。頂天立地奇男子，要把乾坤扭過來。靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。自題小像魯迅魯迅22詩可以怨： 批評倒退，鞭策落后， 貶叱黑暗，征討惡勢。23安徽安徽 徐味徐味 憶江南贓官自述（六首） 當(dāng)官好，好處一齊來。報上頻頻當(dāng)主角，熒屏日日掛頭牌，衛(wèi)視送天涯。 （其一） 當(dāng)官好，日日是春朝。年節(jié)有人爭奉送，工資不動鼓腰包，金屋另藏嬌。 （其四） 當(dāng)官好，樂極必生悲。事發(fā)東窗鐵檻進，繁華滿眼

8、頓成灰，欲返路難回。（其六）24五 詩詞對內(nèi)待已的功能 立德： 胡錦濤胡錦濤：立德樹人是教育的根本任務(wù)。德：境界，文化所承載的精神追求、價值取向。中華文化哲理核心：整體觀。中華民族精神核心：愛國主義。25詩經(jīng)秦風(fēng)無衣：“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇?！薄笆苊贿w，生南國兮；深固難徙，更壹志兮?！薄叭松怨耪l無死？留取丹心照汗青?！蔽奶煜槲奶煜檫^零丁洋：屈原屈原桔頌：26啟智 “人為萬物之靈人為萬物之靈”恩格斯恩格斯：地球上最美麗的花朵，是人類的智慧，：地球上最美麗的花朵，是人類的智慧， 是獨立思考的精神。是獨立思考的精神。錢學(xué)森錢學(xué)森：教育工作的最終機理在于人腦的思維過程。

9、：教育工作的最終機理在于人腦的思維過程。愛因斯坦愛因斯坦：科學(xué)研究中的最寶貴的因素是直覺。：科學(xué)研究中的最寶貴的因素是直覺。27孔子孔子：“不知詩，無以言。” “不知言，無以知人也?！狈鸾?jīng)佛經(jīng)：般若波羅蜜多。意大利 約翰約翰維科維科新科學(xué)： 詩性思想就是原創(chuàng)性智慧。法國 雅克雅克馬利坦馬利坦藝術(shù)與詩的創(chuàng)造性直覺： 詩性思維是 “創(chuàng)造性的直覺”與“詩性經(jīng)驗”的結(jié)合。28荒唐與神奇 局部與整體乾隆乾隆，揚州，鹽商談福果福果。平山堂宴客，春天，以“飛” 、“紅”賦詩。 談：“柳絮飛來片片紅?！?金農(nóng)金農(nóng)，席上有作：廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。29健心：健心，即健腦

10、，良好的心態(tài)。體：心理為生理導(dǎo)向， 生理為心理奠基。馬克思語：心情，良藥。陸九淵：“精神不運則愚， 血脈不運則病?！?0陸游示兒：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！薄白孕ζ缴鸀榭诿?，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。 長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。 逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。 自慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊?！碧K軾初到黃州：龔自珍：“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！?1育美：美：就是和諧；和諧，就是美。美：就是和諧；和諧，就是美。美：豪放美，婉約美；雄壯美，悲涼美；美：豪放美，婉約美；雄壯美，悲涼美； 歡樂美，凄涼美；熱愛美，憤恨美；歡樂美，凄涼美；熱愛美，憤恨美；

11、 外露美，內(nèi)蘊美；外露美，內(nèi)蘊美； 美：感性與理性交融的境界；美：感性與理性交融的境界； 物質(zhì)需要與精神需要統(tǒng)一的境界。物質(zhì)需要與精神需要統(tǒng)一的境界。詩：既要有美，又要有情；詩：既要有美，又要有情； 無情，不美，不是詩。無情，不美，不是詩。32燃情：王國維：詩歌者，感情之產(chǎn)物也。陸機：詩緣情而綺靡。情：區(qū)別于德智體美， 又融于德智體美。人：富有理性的感情動物。 情動于衷而形于言。宋，張先：“登高懷遠(yuǎn)幾時窮，無物似情濃?！苯?，元好問：“問世間，情為何物？直教生死相許！”馬克思：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的 本質(zhì)力量。”33孟郊游子吟（中華第一詩）：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣。賀鑄鷓鴣天（下片）：34創(chuàng)新：沒有新，