論英國(guó)君主立憲制的確立

1、 論英國(guó)君主立憲制的確立 作 者：QQ1175745302 指導(dǎo)老師：張老師摘要：每一次歷史事件的向前推進(jìn)，每一次社會(huì)制度的變換，無(wú)不或多或少地遺傳了它們所在國(guó)家傳統(tǒng)的基因。同樣的，17世紀(jì)英國(guó)君主立憲的最終確立，也是深深的植根于英國(guó)封建時(shí)代的憲政傳統(tǒng)、法制以及王在法下的肥沃土壤之中。但這些傳統(tǒng)因素遠(yuǎn)非達(dá)成君主立憲的全部。除此之外還有17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的壯大、英國(guó)社會(huì)組織資源的多元化、各個(gè)利益群體間所具有的良好對(duì)話渠道等?？傊?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利是諸多歷史因素協(xié)同發(fā)力使然。關(guān)鍵詞：憲政傳統(tǒng)；議會(huì)；王在法下；圈地運(yùn)動(dòng)；妥協(xié)；光榮革命在史學(xué)界，存在著一種隨意的給某些歷史事件冠之以“保守性

2、”、“不徹底性”的標(biāo)簽，從而使我們不能客觀的去認(rèn)識(shí)歷史。每一次歷史事件再向前推進(jìn)的時(shí)候，是都有其歷史慣性的。這種歷史慣性是客觀存在的，而消除它是需要一個(gè)歷史緩沖期的。因此怎樣在這個(gè)歷史緩沖期內(nèi)較好的消除由歷史慣性裹挾下來(lái)歷史“污垢”，就是個(gè)棘手的問(wèn)題。有人認(rèn)為,從某種角度上說(shuō),英國(guó)革命的君主立憲結(jié)局比起法國(guó)革命的共和結(jié)局是具有一定“不徹底性”,但為何恰恰是英國(guó)這個(gè)進(jìn)行了不徹底革命的國(guó)家，卻在“光榮革命”之后的三百年間再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)暴力革命和劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩。經(jīng)歷了“光榮革命”的英國(guó)，其國(guó)力和科學(xué)文化很快顯示出繁榮的發(fā)展勢(shì)頭，率先進(jìn)行了工業(yè)革命，成為西方經(jīng)濟(jì)的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，為人類社會(huì)步入現(xiàn)代化作出了

3、巨大貢獻(xiàn)。1688年的“光榮革命”是一場(chǎng)“妥協(xié)”的革命，但唯有這種讓利益相關(guān)階層或派別在做到充分博弈后的“妥協(xié)”,讓不合理的制度缺陷剔除出去，才能保證各方利益的真正維護(hù)。正如伏爾泰所說(shuō)1688年是“英國(guó)真正自由時(shí)代”1（p188）,稱君主立憲制是“百姓的自由和君主制并存”1（p185-186）?？v觀整個(gè)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命政事,追溯英國(guó)君主立憲制的歷史淵源,可以說(shuō),君主立憲制是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與新貴族在17世紀(jì)那樣社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及階級(jí)對(duì)比條件下所做出的符合于英國(guó)國(guó)情的、有利于資產(chǎn)階級(jí)的,而且考慮了當(dāng)時(shí)英國(guó)人民承受力的最佳選擇。一、君主立憲制在英國(guó)深厚的土壤任何國(guó)家的現(xiàn)代化道路都不能割斷歷史的聯(lián)系和社會(huì)的傳

4、統(tǒng)。任 何革命的政治解決都要受客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和歷史傳統(tǒng)的制約,也就是說(shuō)要符合于本國(guó)國(guó)情,才能站得住腳。英國(guó)革命的君主立憲制的結(jié)局不但是17世紀(jì)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物,而且還符合英國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的憲政傳統(tǒng)和民族的心理素質(zhì),即符合英國(guó)國(guó)情。1688年“光榮革命”之后，君主立憲制在英國(guó)確立。之后“權(quán)利法案”和“王位繼承法案”相繼出臺(tái)，英王的權(quán)利受到種種界定?！皺?quán)利法案”規(guī)定,未經(jīng)議會(huì)同意,國(guó)王不得擅自廢除、中止法律,不得擅自為王室強(qiáng)征錢財(cái)以及在和平時(shí)期招募或維持常備軍,從而從法律上確認(rèn)了議會(huì)作為國(guó)家最高立法機(jī)構(gòu)的地位?！巴跷焕^承法”則進(jìn)一步對(duì)王權(quán)作了一系列的限制。這兩個(gè)法案所體現(xiàn)的英國(guó)君主立

5、憲制的基本原則是,法律高于一切或“王在法下”和議會(huì)高于王權(quán)。這些原則有其長(zhǎng)期的歷史淵源,并且形成了英國(guó)所特有的憲政傳統(tǒng)。恩格斯指出，英國(guó)“把舊的封建法權(quán)形式得很大一部分保存下來(lái)，并且賦予這種形式以資產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)容，甚至直接給封建的名稱加上資產(chǎn)階級(jí)的含義”。英國(guó)中世紀(jì)就有法治的傳統(tǒng)。英國(guó)的法律基礎(chǔ)不是古代的羅馬法,而是日耳曼人的習(xí)慣法。羅馬法認(rèn)為,法律是君主行使的立法行為。這樣君主就可以依據(jù)其立法權(quán)而擴(kuò)大自己的權(quán)利；而習(xí)慣法卻是人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成的慣例,這些慣例是人們普遍認(rèn)可的、必須遵守的，而且要在法庭中宣布,并代代傳下去。這樣就使的當(dāng)權(quán)者很難根據(jù)自己的意愿去修改法律。因而,英國(guó)法律具有廣

6、泛的民眾性。即使是盎格魯撒克森時(shí)期諸王國(guó)編定的法典,如最早的七世紀(jì)的“伊尼法典”和后來(lái)的“亞弗烈德法典”等,也不是由國(guó)王單獨(dú)制定的,而是與貴族議會(huì)共同討論制定的,或只是收集前人各種法律經(jīng)討論加以刪削整理,頒布施行。這是英國(guó)“王在法下”或法律高于一切的根源和發(fā)端。諾曼的武力征服,給王權(quán)逐步加強(qiáng)提供了條件,征服者威廉以及其后的諾曼諸王一直得以有效地行使獨(dú)斷專行權(quán)力,并且在英國(guó)法律中注入了羅馬法的成份。但是,王在法下的觀念仍然存在,以至連威廉第一也不得不入鄉(xiāng)隨俗,在1066 年加冕禮中宣誓尊重英國(guó)的古老法律。英國(guó)的法治傳統(tǒng)也影響了封建制度的特色,諾曼征服者在英國(guó)保存了貫徹習(xí)慣法的百戶區(qū)法庭、郡法庭以

7、及郡守制,這是英國(guó)和歐洲大陸的不同之處。12世紀(jì)是英國(guó)立法的世紀(jì),表明羅馬法的復(fù)興,教會(huì)法的發(fā)展,習(xí)慣法的創(chuàng)立。亨利二世是英國(guó)習(xí)慣法的真正創(chuàng)建者。為了使遍及英國(guó)各地的地方法庭有統(tǒng)一判案的法律依據(jù),習(xí)慣法第一次由亨利二世編纂成書。鑒于當(dāng)時(shí)犯罪率高,亨利二世發(fā)展了巡迥法庭,創(chuàng)建了陪審團(tuán)制度,建立了設(shè)在威敏寺的高等法庭。陪審團(tuán)制度成為英國(guó)司法制度的核心,這是英國(guó)法律同歐洲大陸以羅馬法為基礎(chǔ)的法律區(qū)別的關(guān)鍵所在。盡管亨利二世有效地推進(jìn)了英國(guó)中央集權(quán)化,但是“法律來(lái)源于人民而并非由國(guó)王臆定”的原則仍被保留下來(lái)。以至隨著羅馬法的復(fù)興,教會(huì)法的發(fā)展,當(dāng)時(shí)的法學(xué)家格蘭維爾在企圖論證“君主所喜即為法”這一羅馬法

8、原則時(shí),也不得不強(qiáng)調(diào)說(shuō),法律是君主“在貴族們建議下,遇有疑難時(shí)在他們的會(huì)議上做出決定,然后公布的”3（p25）。仍然說(shuō)明當(dāng)時(shí)立法不是個(gè)人獨(dú)斷專行,而需要大家商討決定。亨利二世注重法治,使英國(guó)人民尊重法律,使法治觀念深入人心。當(dāng)約翰王隨心所欲動(dòng)用法律力量,聲稱“法律即在我口中”時(shí),英國(guó)幾乎所有的有產(chǎn)階級(jí)都起來(lái)反對(duì),迫使國(guó)王簽署了“大憲章”。大憲章是英國(guó)法治史上的重大事件。大憲章事件本身體現(xiàn)了英國(guó)習(xí)慣法的法治傳統(tǒng),大憲章草擬者并沒(méi)有試圖制定新的法律或公布任何普遍的準(zhǔn)則。因?yàn)?照英國(guó)法治傳統(tǒng),君主與臣民都要受習(xí)慣法的約束,大憲章各條款只不過(guò)是對(duì)當(dāng)時(shí)習(xí)慣法最全面和詳盡的敘述。大憲章基本上是封建文件,捍

9、衛(wèi)封建階級(jí)的利益,但不能輕率地說(shuō),它僅是“階級(jí)自私性的體現(xiàn)”,因?yàn)樗非蟮脑瓌t對(duì)后來(lái)的英國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大影響。大憲章的兩個(gè)主要原則國(guó)王不經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)不得征稅除按國(guó)家法律外不得逮捕或監(jiān)禁任何自由人。它實(shí)質(zhì)是捍衛(wèi)個(gè)人的自由和財(cái)產(chǎn)的不可侵犯的原則,這是后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)1628年“民權(quán)請(qǐng)?jiān)笗焙?689 年“權(quán)利法案”的主要精髓。大憲章是法律高于國(guó)王,君主也須遵守法律這一傳統(tǒng)的最好體現(xiàn)。正如丘吉爾所說(shuō)“有人說(shuō),亨利二世時(shí)期是法治的開(kāi)端,其實(shí)不然,大憲章才是國(guó)王受到法律約束的開(kāi)始,這是前所未有的?！?（p234）1314世紀(jì),一方面是封建貴族和國(guó)王激烈斗爭(zhēng),直至短兵相接另一方面是市民和騎士貴族崛起以及英國(guó)議

10、會(huì)的興起,形成立法要經(jīng)議會(huì)通過(guò)的慣例。王權(quán)為伸張自己的勢(shì)力,力圖不受法律約束,如愛(ài)德華一世進(jìn)行了頻繁的立法活動(dòng),使在宮廷制定的條例也具有法律效力,頗有國(guó)王在法律之上的味道。封建貴族則以維護(hù)“王在法下”的傳統(tǒng)和布萊克頓的“國(guó)王處于上帝和法律之下”的名言加以抗衡,議會(huì)則竭力發(fā)展自己的立法權(quán)。1327年愛(ài)德華二世被罷黔或殺害是具有深遠(yuǎn)憲政意義的行動(dòng),它告誡國(guó)王只能通過(guò)法律進(jìn)行統(tǒng)治,議會(huì)是法律的保護(hù)者。1399年查理二世被罷黔前也曾得到類似的告誡,他正是由于聲稱“法律即在我口中、我胸中”而被殺的?？梢?jiàn),盡管14世紀(jì)的英國(guó)經(jīng)歷了國(guó)內(nèi)外危機(jī),但其法治傳統(tǒng)猶存。直到玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)后,在舊貴族“互相殘殺殆盡”5（p

11、777）中即位的愛(ài)德華四世,在采取一系列加強(qiáng)中央集權(quán)措施時(shí),也不得不正式承認(rèn)“王在法下”5（p798）的傳統(tǒng)。他的首席法官福特斯鳩這時(shí)發(fā)表的英國(guó)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)一書,就是告誡愛(ài)德華四世不要成為凌駕于法律之上的專制君主。1516世紀(jì),英、法的封建等級(jí)君主制向?qū)Ｖ凭髦七^(guò)渡。基于封建經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不同道路,此時(shí)英、法所確立的專制君主制有著迥然不同的特征,人們往往用“英國(guó)有限專制君主制”和“法國(guó)絕對(duì)專制君主制”來(lái)加以區(qū)別。用法國(guó)典型的專制君主制來(lái)衡量,“都鐸王朝并沒(méi)建立起專制君主制度2（p355）；亨利七世只是“力圖在原有制度即中世紀(jì)等級(jí)君主制的基礎(chǔ)上確立鞏固英國(guó)的君主制”4（p464）。這種有限專制制度體

12、現(xiàn)在英國(guó)“王在法下”以及與此相聯(lián)系的國(guó)會(huì)限制、監(jiān)督王權(quán)的權(quán)利上。這兩方面結(jié)合形成了完整的后來(lái)被“權(quán)利法案”加以利用和發(fā)揮的英國(guó)憲政傳統(tǒng)。英國(guó)國(guó)會(huì)從早期從屬于王權(quán),到后來(lái)限制、監(jiān)督王權(quán)以至最后“權(quán)利法案”中議會(huì)高于王權(quán)的原則,經(jīng)歷了幾百年的演變過(guò)程,這體現(xiàn)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、成長(zhǎng)和壯大。和法治傳統(tǒng)一樣,議會(huì)也有長(zhǎng)期的歷史淵源。作為原始社會(huì)民主殘余的“賢人會(huì)議”一直存在于整個(gè)盎格魯薩克森時(shí)期,國(guó)王頒布法律、賞賜土地或宣戰(zhàn),都要與賢人會(huì)議商議。賢人會(huì)議是由朝臣、大封建主和高級(jí)教士組成的團(tuán)體。諾曼征服帶進(jìn)了類似的新的制度。即所謂“國(guó)王法庭”。它分成大議會(huì)和小議會(huì),但仍與賢人會(huì)議一樣只是大貴族的政治組

13、織。到了13世紀(jì)下半期,隨著英國(guó)城市興起后市民階級(jí)的成長(zhǎng),盾牌錢推行后騎士小貴族向鄉(xiāng)紳的轉(zhuǎn)化,以及法治深入后監(jiān)督國(guó)王遵循法律的迫切性,一個(gè)讓人民即市民和騎士貴族代表參加的擴(kuò)大的議會(huì)才真正產(chǎn)生。根據(jù)大憲章精神,國(guó)王要征得議會(huì)同意方可征收賦稅。為了解決財(cái)政窘境和對(duì)付大貴族的割據(jù)勢(shì)力,國(guó)王被迫邀請(qǐng)市民和騎士的代表出席議會(huì),促使議會(huì)力量日益增長(zhǎng)。但是,議會(huì)成為限制和監(jiān)督王權(quán)的機(jī)構(gòu),是在議會(huì)被分成上、下兩院以及眾議院被賦予控制征稅權(quán)和立法權(quán)以后。1307年,市民和騎士的代表不過(guò)充當(dāng)訴訟人出席議會(huì)。1399年,市民和騎士代表才單獨(dú)集會(huì)于下院。由于國(guó)王和大貴族競(jìng)相爭(zhēng)取眾議員的支持,加上愛(ài)德華三世征稅的迫切要

14、求,眾議院成了議會(huì)的永久部分。由郡選舉的騎士議員和自治市選舉的市民議員一起開(kāi)會(huì),這是英國(guó)獨(dú)有的。眾議院首先獲得控制征稅權(quán)。大憲章只規(guī)定,“不經(jīng)全國(guó)同意,國(guó)王不得征收任何賦稅”。到了愛(ài)德華三世才明確規(guī)定,國(guó)王征收賦稅,必須經(jīng)過(guò)不論是貴族院還是眾議院的同意。眾議院進(jìn)而獲得立法權(quán)。13世紀(jì)末期,只承認(rèn)法令需要經(jīng)過(guò)議會(huì)大貴族的商議和贊同,到了愛(ài)德華三世時(shí),由于眾議員正規(guī)出席議會(huì),并且控制了賦稅,下院當(dāng)然擁有了立法權(quán)。但是,直至宗教改革之前,下院一直從屬于上院,其成員往往由舊貴族的仆從充當(dāng)。玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,議會(huì)還是貴族的工具。只是1530年宗教改革后,下院才取得與上院平起平坐的地位,以后更進(jìn)而走向與國(guó)王分

15、庭抗禮的地步。英國(guó)專制制度的建立和強(qiáng)化正值資本主義發(fā)生和發(fā)展時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)和新貴族成了王權(quán)的重要支柱,英國(guó)古老的憲政傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)。尤其是宗教改革期間,改革的大批法令是經(jīng)過(guò)議會(huì)討論通過(guò)的。因此在立法問(wèn)題上議會(huì)就成為國(guó)王的合作者,議會(huì)作為國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成部分得到了承認(rèn)。伊麗莎白時(shí)期是英國(guó)封建專制制度全盛時(shí)期。女王權(quán)威雖至高無(wú)上,但并非絕對(duì)無(wú)限。君主與國(guó)王基本協(xié)調(diào),尤其是女王得以通過(guò)自己樞密院成員左右國(guó)會(huì),與眾議院取得直接聯(lián)系。但是,封建專制王權(quán)的政策逐漸損害新興資產(chǎn)階級(jí)的利益,議會(huì)不得不利用古老的憲政傳統(tǒng)加以抗衡。例如,1571年,一個(gè)議員因起草一份改革祈禱書議案而被女王監(jiān)禁。下院視之為對(duì)自己特權(quán)的

16、侵犯,群起而攻之,提出“君主擁有其君權(quán)是適當(dāng)?shù)?但同時(shí)也應(yīng)限制在適當(dāng)?shù)南薅戎畠?nèi),國(guó)王不能制定法律,同樣也不能違犯法律”。女王見(jiàn)勢(shì)不妙,又一次“老練而適時(shí)地撤退”,釋放了那個(gè)議員6（p232）。英國(guó)國(guó)民,尤其資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益,盡管開(kāi)始受到封建統(tǒng)治的侵害,但由于與王權(quán)長(zhǎng)期聯(lián)盟關(guān)系形成了很深的王權(quán)政治觀念,仍然強(qiáng)烈地“依戀著君主制和舊的憲政傳統(tǒng)” 。這種歷史傳統(tǒng)使上至達(dá)官貴人,下至平民百姓,幾乎人人皆有“君主至上”的思想同時(shí)又根深蒂固地樹(shù)立起君主要受法律約束與議會(huì)限制的觀念。這正是17世紀(jì)革命中,資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的種種憲政嘗試失敗后選擇君主立憲制結(jié)局的歷史淵源。這種符合國(guó)情的選擇,與當(dāng)時(shí)人民的

17、承受力相稱,從此“在英國(guó)才開(kāi)始了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的巨大發(fā)展和改造”7（p251-252）。二、君主立憲制是17世紀(jì)英國(guó)社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)的必然產(chǎn)物（一）革命的前提17世紀(jì)是英國(guó)歷史的一個(gè)拐點(diǎn)。步入17世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)面貌發(fā)生了重大變化：農(nóng)業(yè)中的資本主義關(guān)系逐漸成長(zhǎng)壯大，此外，英國(guó)民族工商業(yè)也得到了顯著的發(fā)展。1.工商業(yè)的發(fā)展在革命前期，工業(yè)也有了很快的發(fā)展，那些有與資本主義因素的成長(zhǎng)而發(fā)財(cái)致富的人中，有些人把積累起來(lái)的資本直接或間接地投入工業(yè)。不僅老工業(yè)部門如羊毛加工業(yè)、采礦業(yè)和造船業(yè)等有了較快發(fā)展，而且一些新的工業(yè)部門如棉紡織業(yè)、絲織業(yè)、玻璃制造業(yè)等也建立并發(fā)展起來(lái)。特別是采煤業(yè)發(fā)展的最快，“在革命前的

18、100年中，煤產(chǎn)量從20萬(wàn)噸增加到150萬(wàn)噸?！惫I(yè)的發(fā)展為商業(yè)的繁榮提供了條件。自發(fā)現(xiàn)美洲后，西方貿(mào)易中心有地中海逐漸轉(zhuǎn)移到大西洋。英國(guó)處于國(guó)際貿(mào)易要道上。1588年，擊潰了西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)，從而樹(shù)立了海上的優(yōu)勢(shì)地位，英國(guó)的海外貿(mào)易更迅速發(fā)展?！?607年?yáng)|印度公司得到的利潤(rùn)達(dá)到500。1611年和1612年莫斯科公司得到的利潤(rùn)也達(dá)90?！?.農(nóng)業(yè)中資本主義力量的成長(zhǎng)17世紀(jì)初，英國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重要變化，自給自足的封建經(jīng)濟(jì)逐步瓦解。農(nóng)民越來(lái)越多的成為商品生產(chǎn)者，農(nóng)產(chǎn)品也越來(lái)越商品化。甚至土地本身作為商品互相買賣的現(xiàn)象也日益增加；封建土地經(jīng)營(yíng)，已逐漸轉(zhuǎn)移到資本主義的軌道上來(lái)了。同時(shí)，自

19、發(fā)現(xiàn)“新大陸”后，大量美洲的金銀流入歐洲，引起“價(jià)格革命”；貨幣貶值，物價(jià)上漲?！皬?510年到1580年糧食價(jià)格上漲了3倍，紡織品價(jià)格上漲了1.5倍?！蹦切┛抗潭ǖ呢泿攀杖霝樯娜?，經(jīng)濟(jì)狀況急轉(zhuǎn)直下，特別是靠傳統(tǒng)的固定數(shù)額收取貨幣的貴族。在這樣的環(huán)境下，許多貴族地主急迫地設(shè)法改變經(jīng)營(yíng)方式以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)。著名的圈地運(yùn)動(dòng)就在這時(shí)興起。在圈地過(guò)程中，土地所有權(quán)大規(guī)模轉(zhuǎn)移，“據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1551年至1660年間，僅7個(gè)郡的2500個(gè)莊園中，就有約三分之一的土地所有權(quán)轉(zhuǎn)手?！蓖瑫r(shí)還出現(xiàn)了一批與資本主義有密切關(guān)系的新式貴族。土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移和新貴族的崛起是17世紀(jì)革命前夕英國(guó)社會(huì)的顯著特色。伴隨著土地

20、所有權(quán)轉(zhuǎn)移的是新舊貴族勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)。這些新貴族又稱為土地貴族,他們主要來(lái)源于中、小貴族,也從富商和自耕農(nóng)及大貴族中得到補(bǔ)充。他們通過(guò)各種手段在這場(chǎng)土地所有權(quán)轉(zhuǎn)移中獲利。他們與法國(guó)封建地主不同,他們“對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的生存條件不但不加反對(duì),反而完全抱容忍的態(tài)度。這個(gè)階級(jí)的地產(chǎn)事實(shí)上不是封建性的財(cái)產(chǎn),而是資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)。這些土地所有者一方面供給工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的手工工場(chǎng)所必須的勞動(dòng)力,另一方面又能使農(nóng)業(yè)的發(fā)展與工商業(yè)狀況相適應(yīng)。這就使土地所有者和資產(chǎn)階級(jí)有共同利益,這就使土地所有者和資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟”7（p251）。17世紀(jì)英國(guó)客觀實(shí)際決定了在革命中資產(chǎn)階級(jí)與新貴族聯(lián)盟和妥協(xié)的必然性。那時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的

21、力量并不強(qiáng)大,與它一起推翻封建統(tǒng)治的有兩個(gè)階級(jí)：一是與自己有共同利害關(guān)系而且曾經(jīng)攜手合作過(guò)的新貴族,二是既堅(jiān)決反對(duì)封建統(tǒng)治但又痛恨資本主義剝削的人民大眾。與新貴族妥協(xié),必然導(dǎo)致“保守”或“不徹底”,卻是現(xiàn)實(shí)可行的。依靠人民大眾,雖然可望把革命進(jìn)行到底,但必然危及資產(chǎn)階級(jí)的利益。在17世紀(jì),英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)很難突破其歷史和階級(jí)的雙重局限，進(jìn)行前一種徹底的革命。因此，他們最終選擇了前者，即1688年那樣的所謂“光榮革命”,因?yàn)楦锩纳鐣?huì)條件已經(jīng)成熟,所以成功了。后一個(gè)革命因社會(huì)條件尚未成熟而失敗了,但是正是它的無(wú)形力量把英國(guó)革命推向可歌可泣的最高峰共和時(shí)期。資產(chǎn)階級(jí)與新貴族的聯(lián)盟和妥協(xié),是革命時(shí)期英國(guó)

22、特定歷史環(huán)境的必然產(chǎn)物。從這個(gè)角度說(shuō),“內(nèi)戰(zhàn)就是新興起的鄉(xiāng)紳所發(fā)動(dòng)的”。鄉(xiāng)紳或新貴族就其本身階級(jí)特性或教養(yǎng),“是從伊麗莎白那個(gè)時(shí)代長(zhǎng)大起來(lái)的”,“必然支持伊麗莎白時(shí)代的價(jià)值觀念”,即維護(hù)英國(guó)的“憲政傳統(tǒng)”8（p2）。因而講革命的社會(huì)前提,就不可避免地要談到憲政傳統(tǒng)和思想意識(shí)在英國(guó)革命中的重要作用。資產(chǎn)階級(jí)新貴族與封建統(tǒng)治的矛盾早在伊麗莎白后期就趨于尖銳。但是,“為憲政而斗爭(zhēng)”實(shí)際上開(kāi)始于1603年。早期斯圖亞特國(guó)王根本無(wú)視英國(guó)法治和憲政傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)詹姆士一世對(duì)英國(guó)法治一無(wú)所知,在他從蘇格蘭到倫敦路上,一次在紐瓦克當(dāng)場(chǎng)抓獲一個(gè)小偷,他不是按英國(guó)習(xí)慣法下令進(jìn)行審訊,而是要憑自己一句話絞死這個(gè)小偷,結(jié)

23、果受到抵制。詹姆士從即位第一天起就否認(rèn)議會(huì)控制君主意志的權(quán)力,追求不合符英國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)王的制定、修正或改動(dòng)以及廢止法律的特權(quán),企圖凌駕于法律之上。這是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)新貴族的嚴(yán)重挑戰(zhàn),國(guó)王和國(guó)會(huì)從此圍繞憲政展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。國(guó)會(huì)1628年的“權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗敝肛?zé)國(guó)王“侵犯人民的權(quán)利和自由,違反國(guó)家的法律和法規(guī)”,并且維護(hù)大憲章所開(kāi)創(chuàng)的國(guó)王在法律之下并受制于議會(huì)的傳統(tǒng)。然而,查理一世不但蔑視這個(gè)傳統(tǒng),反而進(jìn)行了11年沒(méi)有議會(huì)的特權(quán)統(tǒng)治（16291640年）。資產(chǎn)階級(jí)新貴族被迫走到“非采取最強(qiáng)烈行動(dòng)不可的地步”。（二）英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程1.第一次內(nèi)戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)指出,在第一次內(nèi)戰(zhàn)時(shí),一會(huì)陣營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)階層中有三個(gè)政治

24、態(tài)度不同的派別集團(tuán)。一個(gè)是主和派，要求不惜任何代價(jià)與國(guó)王和談，他們相信國(guó)王會(huì)遵守自己的諾言。另一派是堅(jiān)決主戰(zhàn)派，是共和主義者，不信任國(guó)王，認(rèn)為只有靠武力戰(zhàn)勝國(guó)王，才能強(qiáng)迫他遵守已許下的諾言。第三派是主戰(zhàn)派中的右翼，雖然也不相信國(guó)王，準(zhǔn)備同國(guó)王繼續(xù)戰(zhàn)斗，但態(tài)度卻不是很堅(jiān)決，他們希望能在國(guó)王承認(rèn)議會(huì)權(quán)力的條件下同國(guó)王言和?？v觀此三派，無(wú)論是主戰(zhàn)派主和派還是主站派右翼，他們都無(wú)法超越當(dāng)時(shí)的歷史局限。在他們都主張中都沒(méi)有提出徹底廢除君主制。這場(chǎng)斗爭(zhēng)一開(kāi)始就不是所謂君主制和共和制的斗爭(zhēng),只是“一方維護(hù)有君主存在的議會(huì)制,另一方擁護(hù)有議會(huì)存在的君主制”4（p639）。第一次內(nèi)戰(zhàn)以議會(huì)的勝利而結(jié)束之后，勝利

25、的果實(shí)，完全落入以議會(huì)里長(zhǎng)老派為代表的上層新貴族和大資產(chǎn)階級(jí)手中。廣大的社會(huì)中、下層人民的政治、經(jīng)濟(jì)地位，非但未得到改善，反而更加惡化了。另外，代表中等的貴族和資產(chǎn)階級(jí)利益的獨(dú)立派對(duì)這樣的局面也非常不滿。因此，在第一次內(nèi)戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)就發(fā)生了尖銳的沖突；在他們之間發(fā)生了越來(lái)越激烈的斗爭(zhēng)。與此同時(shí)，被打倒的封建亡黨，也企圖利用議會(huì)陣營(yíng)內(nèi)的矛盾，挑撥離間，從中漁利。第一次內(nèi)戰(zhàn)后形成的這些派別，沒(méi)有一個(gè)能依靠自己的力量最終達(dá)成自己的目標(biāo)。因此，他們不得不進(jìn)行對(duì)話與協(xié)商，以尋找一種折中的方案。獨(dú)立派想借助平等派的勢(shì)力以打破長(zhǎng)老派獨(dú)吞勝利果實(shí)的局面。但他們對(duì)社會(huì)上的下層人民與軍隊(duì)里的士兵群眾爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)，

26、卻懷著惶恐的心情。克倫威爾講到士兵強(qiáng)烈的憤懣情緒時(shí)寫道：“人們從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣的無(wú)情”。正是在英國(guó)這種組織資源多元化的社會(huì)，各個(gè)利益相關(guān)階層才能展開(kāi)充分的博弈，從而最終達(dá)成各方都能接受的“妥協(xié)方案”。2. 第二次內(nèi)戰(zhàn)及英吉利共和國(guó)的建立1648年2月，南威爾士的王黨進(jìn)行暴動(dòng)，第二次內(nèi)戰(zhàn)的序幕拉開(kāi)。王黨在內(nèi)戰(zhàn)開(kāi)始階段取得了一連串勝利，但是，在議會(huì)陣營(yíng)，獨(dú)立派和平等派已經(jīng)聯(lián)合；軍隊(duì)恢復(fù)了團(tuán)結(jié)。各地的社會(huì)中、下層人民，積極支持議會(huì)軍，并主動(dòng)參與同王黨的斗爭(zhēng)，因而戰(zhàn)局很快扭轉(zhuǎn)到有利于議會(huì)的方面。1648年8月，在普雷斯頓附近的決定性戰(zhàn)斗中，王黨軍隊(duì)被擊潰。31日，王黨在東南方的最后根據(jù)地科爾切斯特向

27、議會(huì)軍投降。第二次內(nèi)戰(zhàn)以議會(huì)軍的勝利而結(jié)束。此后，經(jīng)過(guò)“普萊德清洗”獨(dú)立派在議會(huì)里占了統(tǒng)治地位。在查理一世成為國(guó)會(huì)軍俘虜后，作為大資產(chǎn)階級(jí)和新貴族上層利益的代表長(zhǎng)老派，和代表中等資產(chǎn)階級(jí)和中小新貴族利益的獨(dú)立派，都曾分別和查理一世秘密談判，只是由于查理一世頑固不化，才沒(méi)有成功。但是直到這時(shí)，經(jīng)過(guò)“普萊德清洗”后的“殘存議會(huì)”在討論審判過(guò)往的問(wèn)題時(shí)，仍拖延了許多天。最后在高等法庭中的一部分人對(duì)審判國(guó)王和判處他以死刑表示反對(duì)，原議會(huì)軍總司令費(fèi)爾法克斯，雖然是高等法庭的成員，卻拒絕出席?！?649年1月27日判處查理一世死刑時(shí)，出席的高等法庭成員只占全體成員的一半（67人）。”當(dāng)查理一世在1月30日

28、在白廳被斬首時(shí)：不少史料記載說(shuō),在查理腦袋被砍掉時(shí),“數(shù)以千計(jì)的觀眾齊聲發(fā)出痛苦的呻吟”4（p679）。以上史實(shí)說(shuō)明，中世紀(jì)培育起來(lái)的君主至上的思想是那樣的根深蒂固,甚至在革命最輝煌的時(shí)代也是如此。這兒人們并不是為查理個(gè)人痛哭,而是在眷戀英國(guó)古老的憲政傳統(tǒng)。如果說(shuō)今天英國(guó)女王象征著聯(lián)合王國(guó)甚至整個(gè)英聯(lián)邦的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)的話,那么當(dāng)時(shí)的英國(guó)君主卻是英格蘭自由與傳統(tǒng)制度的象征。隨著1649年1月30日查理一世被公開(kāi)斬首，王全被廢止，英國(guó)宣布為共和國(guó)，開(kāi)始了共和制的實(shí)驗(yàn)。然而，在被迫宣布共和后，居于統(tǒng)治地位的獨(dú)立派就遏制革命的發(fā)展。擁兵自重的克倫威爾在獲得國(guó)家權(quán)力后做起了獨(dú)裁夢(mèng)，宣布解散議會(huì)、鎮(zhèn)壓平等派

29、和掘地派的民主運(yùn)動(dòng)。自此，“英國(guó)革命開(kāi)始沿下降線發(fā)展。”而隨著對(duì)愛(ài)爾蘭的入侵和掠奪，革命軍隊(duì)蛻化，包括克倫威爾在內(nèi)的軍官，以及許多資產(chǎn)階級(jí)和新貴族分子，成了愛(ài)爾蘭的大地主，強(qiáng)化了國(guó)內(nèi)保守勢(shì)力，也就導(dǎo)致局勢(shì)逐步回到君主立憲的軌道上來(lái)。3. 英國(guó)君主立憲政體的最終確立1658年克倫威爾謝世，飽嘗了其獨(dú)裁統(tǒng)治的英國(guó)人面對(duì)困難重重的財(cái)政危機(jī)和不斷爆發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始迷戀舊的體制。1660 年王政復(fù)辟是克倫威爾憲政嘗試失敗的必然產(chǎn)物?！皣?guó)王應(yīng)該重登王位”,這確是人民的愿望,正如流傳于當(dāng)時(shí)各村莊的民歌說(shuō)的“不聽(tīng)到國(guó)王重登王位的消息,我永遠(yuǎn)不會(huì)快活。”因?yàn)樵谌嗣裥哪恐?國(guó)王與護(hù)國(guó)公不同,它是在法下的,受制于

30、議會(huì)的。從這個(gè)角度上說(shuō),1660年復(fù)辟不僅是王政復(fù)辟,也是國(guó)會(huì)的復(fù)辟。查理二世即位所承諾的“布雷達(dá)宣言”,其中心思想就是“尊重國(guó)會(huì)和先例”。更重要的是, 1660年復(fù)辟的君主制與1640年的君主制迥然不同,從此英國(guó)人不再說(shuō)“議會(huì)中的國(guó)王”,而是說(shuō)“國(guó)王和議會(huì)”了10（p381-282）。革命戰(zhàn)士的鮮血沒(méi)有白流,獨(dú)立派的良知自由的叫喊,平等派對(duì)民主的要求,米爾頓對(duì)出版自由的呼吁,李爾本堅(jiān)持一切政治都要置于法律之下的主張,商人對(duì)實(shí)業(yè)自由的要求,以及軍隊(duì)對(duì)共和主義的經(jīng)驗(yàn)所有這一切都在思想領(lǐng)域保存下來(lái),并且在“光榮革命”中發(fā)揮應(yīng)有的作用。正是英國(guó)革命所產(chǎn)生的這股無(wú)形的力量,在詹姆士二世為了恢復(fù)天主教而

31、采取了專制手段時(shí)，遭到英國(guó)議會(huì)中代表大地主利益、主張限制王權(quán)的輝格黨的聯(lián)合反對(duì)。再次出現(xiàn)的憲政斗爭(zhēng)使得英國(guó)仿佛又回到革命前的政治狀態(tài)。然而，剛剛經(jīng)歷過(guò)暴力革命的英國(guó)人似乎意識(shí)到：暴力斗爭(zhēng)雖然給他們帶來(lái)過(guò)自由和解放，但也帶來(lái)了流血和社會(huì)動(dòng)蕩，最后還不免導(dǎo)致復(fù)辟。暴力循環(huán)這種人類歷史上不斷出現(xiàn)的爭(zhēng)奪權(quán)力現(xiàn)象顯然是不可能通過(guò)暴力克服的，要打破暴力循環(huán)必須采用新的方式。在這一新的政治危機(jī)面前，政治上成熟的英國(guó)人決意要嘗試一下新政體的實(shí)驗(yàn)。1688年，英國(guó)議會(huì)正式宣布威廉親王為大不列顛國(guó)王，史稱威廉三世，其妻子瑪麗為英國(guó)女王。在此之前，威廉三世已向議會(huì)表示宣布接受核心內(nèi)容為“法律的權(quán)利高于國(guó)王的權(quán)利”的“權(quán)利法案”。綜上所述,