高二政治用聯(lián)系的觀點看問題學習課件

1、用聯(lián)系的觀點看問題 認真閱讀下面的漫畫，并運用有關哲學原理，對畫面上和尚的所作所為作出分析。圖1 三個和尚沒水喝 圖2 三個和尚有水喝用聯(lián)系的觀點看問題 認真閱讀下面的漫畫，并運用有關哲學原理，對畫面上和尚的所作所為作出分析。 (1)唯物辯證法認為，整體與部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。整體是由部分構成的。二者不可分割：整體離不開部分，部分也離不開整體。(2)整體和部分相互影響，整體固然影響著部分，部分卻也制約著整體。圖1的三個和尚缺乏整體觀念，導致整體功能喪失。造成“沒水喝”的后果。(3)當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結構形式形成整體時，整體的功能就會大于各部分功能之和；當部分以無序、欠佳的

2、結構形成整體時，各部分應有的功能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，整體功能就會小于各部分功能之和。圖2的三個和尚雖“有水吃”，卻不是解決吃水問題的最佳方案。(4)如果三個和尚輪流值日，每天由一個人挑水，另外兩個和尚去清掃寺院，或者做點別的什么事情，就會達到整體功能大于各部分功能之和的理想效果。用聯(lián)系的觀點看問題 (一)堅持整體與部分的統(tǒng)一 1整體與部分的含義及其關系的普遍性 2整體與部分的辯證關系 整體與部分的區(qū)別有以下幾點： 首先，含義不同，二者有嚴格的界限。 其次，地位和功能不同。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，部分處于被支配的地位，從和服務于整體。 整體與部分的功能不同有三

3、種情形： 一是整體具有部分所不具備的功能。 二是當各個部分以有序、合理的結構形成整體時，整體功能就會大于各個部分功能之和。 三是當部分以無序、欠佳結構形成整體時，整體功能就會小于各個部分功能之和。 用聯(lián)系的觀點看問題 (一)堅持整體與部分的統(tǒng)一 1整體與部分的含義及其關系的普遍性 2整體與部分的辯證關系 蘇軾在琴詩中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不嗚?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明( ) A事物與事物之間是有區(qū)別的 B系統(tǒng)和要素是可以相互轉化的 C整體具有部分所不具有的功能 D整體功能總能大于部分功能之和C用聯(lián)系的觀點看問題 (一)堅持整體與部分的統(tǒng)

4、一 1整體與部分的含義及其關系的普遍性 2整體與部分的辯證關系 3整體與部分的辯證關系原理的方法論意義 從整體與部分的關系內容來看，其方法論應包括多方面的要求。其中有兩點是最基本的、最主要的。第一，我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。像人們常說的，“兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕”就是選擇最佳方案的形象比喻和說明。第二，必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。這一點的方法論要求主要是強調必須正確處理好局部和整體的關系，反對分裂主義和片面強調某一方面的形而上學思想。用聯(lián)系的觀點看問題 (一)堅持

5、整體與部分的統(tǒng)一 1整體與部分的含義及其關系的普遍性 2整體與部分的辯證關系 3整體與部分的辯證關系原理的方法論意義 城市建筑不協(xié)調，有些建筑個體不顧城市的整體，個性過于張揚，不能形成良好的城市形象；有些城市在建設規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見山，有水不見水。這兩種城市給我們的啟示是 A要正確處理主次矛盾的關系 B要注重量的積累 C要樹立整體觀念，確定最優(yōu)方案 D要做到具體問題具體分析C用聯(lián)系的觀點看問題 (二)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1系統(tǒng)和要素的關系 整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。 系統(tǒng)和要素是自然界、社會和思維運動中普遍存在的，任何一個事物都存在著系統(tǒng)和要素兩

6、個方面。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體，要素是組成一個整體而相互作用的部分。系統(tǒng)和要素各有其不同的特點。要素作為整體的組成元素、因素、方面、部分，有如下特點：第一，個別性、局部性。要素總是整體中的一個個別部分，或者是一個個別因素、個體。第二，多樣性、差別性。一個系統(tǒng)中諸多要素有著不同的地位，起著不同的作用，它們相互之間有著這樣那樣的區(qū)別。第三，不可分割性。要素作為系統(tǒng)構成的單元，相對于該系統(tǒng)來說，它是不可分割的。第四，不確定性。與整體的結構相比，要素相對不穩(wěn)定。用聯(lián)系的觀點看問題 (二)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1系統(tǒng)和要素的關系 整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。

7、這里的“一定意義上”的含義應是 A整體和部分的關系也就是系統(tǒng)和要素的關系 B整體和部分的關系包括著系統(tǒng)和要素之間的關系 C這里強凋了整體、部分和系統(tǒng)、要素的關系是一致的 D這里強調了整體、部分與系統(tǒng)、要素的關系有共同點D用聯(lián)系的觀點看問題 (二)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1系統(tǒng)和要素的關系2系統(tǒng)的特征 第一，整體性。系統(tǒng)是在要素及其相關性中產生的整體，因而它既是對周圍事物發(fā)生作用的整體，又是對內高于各個要素并使各個要素從屬于自身的整體。 第二，有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)都是有序的組合，因而具有相對的穩(wěn)定性。用聯(lián)系的觀點看問題 (二)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1系統(tǒng)和要素的關系2系統(tǒng)的特征3掌握系統(tǒng)優(yōu)化方

8、法的要求 (1)系統(tǒng)觀念為人們把握復雜事物提了一系列科學方法和原則。 第一，整體性原則。 第二，有序性原則。 第三，優(yōu)化原則。 (2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。 既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。 用聯(lián)系的觀點看問題 (二)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 17世紀70年代以前，幾何和代數都有了相當的發(fā)展，但它們是相互分離的兩個學科。笛卡兒對當時的幾何方法和代數方法進行了比較，分析了它們各自的優(yōu)點和缺點，主張采取代數和幾何中一切最好的東西。他把代數運用于幾何，

9、使圖形的幾何關系在方程的性質中表現(xiàn)出來，創(chuàng)立了解析幾何這種研究幾何問題的新方法。解析幾何的發(fā)明過程說明 A分析的方法只適應于認識特殊事物，而綜合的方法才有廣泛意義 B實現(xiàn)感性認識到理性認識的飛躍必須發(fā)揮人的主觀能動性 C綜合的方法在認識事物的本質規(guī)律的過程中具有重要的意義 D分析就是把事物的整體或過程分解為各個要素分別加以研究的思維方法和思考過程C用聯(lián)系的觀點看問題 (三)克服對下列問題的認識誤區(qū) 1整體與部分的關系和系統(tǒng)與要素的關系是完全等同的。 整體與部分的關系，在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關系。使用“一定意義上”就是說這兩對關系還是有區(qū)別的，不能完全等同。這里講的“一定意義上”主要是指兩

10、對關系具有共性的方面，即兩對關系都強調整體性原則，都是相互依賴的等方面。至于系統(tǒng)論中講的層次性原則等，整體和部分的關系就沒有。 2整體功能總是大于局部功能之和。 部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數量上看它是多。整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。其區(qū)別是二者的地位、作用和功能不同。當各個部分以有序、合理、優(yōu)化的結構形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和；而當部分以無序、欠佳的狀態(tài)及結構形成整體時，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量削弱，甚至相互抵消，這時整體功能只會小于各部分功能之和。 對此應具體分析、區(qū)別對待。用聯(lián)系的觀點看問題 框題二：用聯(lián)系的觀點看問題 1堅持整體與部分的統(tǒng)一 (1

11、)整體和部分相互區(qū)別 (2)整體和部分相互聯(lián)系 (3)處理好整體和部分關系 2掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 (1)系統(tǒng)的概念和基本特征 (2)掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到三個方面： 著眼于事物的整體 遵循系統(tǒng)內部結構的有序性 注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向 (3) 用綜合性思維方式認識事物用聯(lián)系的觀點看問題 人民日報載文強調，我們要正確處理國家、集體和個人三者利益的關系。當個人利益同國家、集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。同時，國家和集體也要重視和依法保障個人的正當利益。運用所學哲學有關知識回答： (1)為什么要正確處理國家、集體和個人三者利益的關系?第一，唯物辯證法認為，任何事物都不能孤立存在

12、，事物是普遍聯(lián)系的，這就要求我們必須用聯(lián)系的觀點認識和處理問題。第二，在我國，國家利益、集體利益與個人利益之間是相互聯(lián)系的，它們互為前提而存在，互相促進而共同發(fā)展。只有正確處理三者利益的關系，才能使三者利益都得到維護和保障。 (2)個人利益為什么要服從國家和集體利益?第一，在整體和部分的關系中，整體處于統(tǒng)率的決定地位。因此，我們在一切活動中都應該有全局觀念和整體觀念。第二，國家和集體利益是全局利益、長遠利益的體現(xiàn)，而個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益。個人利益與國家、集體利益相比，居于次要的地位。當它們之間發(fā)生矛盾時，個人利益必須服從國家和集體利益。用聯(lián)系的觀點看問題 對于治病，有的大夫是“

13、頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，有的大夫則是辨證施治，綜合治療。哪種治療方法符合整體和部分的辯證關系原理? 整體和部分是相互依存、相互影響和相互作用的辯證統(tǒng)一關系。中國傳統(tǒng)醫(yī)學認為，人體是一個有機統(tǒng)一的系統(tǒng)整體，由各個器官有機聯(lián)系構成，離開了各個器官，生命就不能存在。如果某個器官有了疾病，就會影響到與之相聯(lián)的其他器官乃至全身。所以，要準確了解身體的疾病，就必須用望聞問切等多種方法對人體系統(tǒng)進行分析、找出病根，做到辨證施治，綜合治療?！邦^痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”僅看部分而忽視整體，是不科學的。； / 聚星娛樂 bgk162utb 在去往約定的地方之前，鐘思的內心是十萬分忐忑的，她向來很少動過哪方面的心思，其實，說到底，她自己很少去做多余的計劃，左不過只是一件件的完成父母給的目標任務，想來不免覺著人生開始有點戚戚然了起來。她想那個叫做陸塵的男士大概也如她這般對于一個未知的陌生人持有著不知名的忐忑心境吧，這樣想來的時候便覺著自己應是要從容些的，至少不應該讓初次見面的人感到不適！鐘思到達指定地方之后看到那一家店面的落地窗前坐了一位男士，穿很舒適的著裝，很符合他的短信描述，便走進那家店面，保持著自己得體的笑容，施施然的向他走去，微笑著開口“你好，我是鐘思”。那男子抬頭看她隨即淡然一笑的開口“你好，陸塵”待她落座又作補充的開口道“鐘思、螽斯，多子多孫、很有意思的名字”。鐘思訝然的再