人教統(tǒng)編版高中語文必修下冊5.11.2《與妻書》課件(共37張PPT)

1、人教版必修下冊11.2與妻書一、教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)革命先驅(qū)拋私情循大義勇于犧牲的大無畏精神2、積累掌握實詞、虛詞的用法，進(jìn)一步鞏固文言句式知識。二、核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運用：揣摩重要的語句，品味語言的深層含義，提高對語言的感悟和表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)，對古代的書信知識有進(jìn)一步的了解。思維發(fā)展與提升：品味語言，學(xué)習(xí)革命先驅(qū)拋私情循大義勇于犧牲的大無畏精神。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)革命前輩 “為天下謀永福”的高尚情操，樹立正確的生死觀 文化傳承與理解：以情激情，用烈士對妻子和民族的真情來激發(fā)學(xué)生對烈士的敬仰之情，從而喚起學(xué)生的愛國熱情，學(xué)習(xí)革命先驅(qū)拋私情循大義勇于犧牲的大無畏精神。與妻書林覺民黃花崗七十二

2、烈士墓1911年4月21日下午5時30分，黃興率領(lǐng)120余名敢死隊直撲兩個總督署，發(fā)動了同盟會第十次武裝起義廣州起義，經(jīng)過一晝夜激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，近百名烈士犧牲。后由愛國人士出面將烈士骸骨收集于廣州東郊紅花崗，并改名為黃花崗，以“菊殘猶傲霜枝之意”，此次起義又叫“黃花崗起義”。林覺民字意洞，號抖飛,又號天外生，福建閩侯人。黃花崗七十二烈士之一。國內(nèi)求學(xué)接受新思想 14歲考入全閩大學(xué)堂，開始接受民主革命思想。在城內(nèi)七星君廟作演講，聽者無不為之動容，大學(xué)堂一個學(xué)監(jiān)夾在人群中，聽后也悄然感嘆：“亡大清者，必此輩也?！比毡玖魧W(xué)參加同盟會 19歲留學(xué)日本，攻讀哲學(xué)，兼習(xí)英文、德文。積極從事革命活動，加

3、入同盟會，多次演講，聽著無不感到。24歲 參加廣州起義 起義中受傷被俘，仍在提審期間宣傳革命，幾天后英勇就義。(1887-1911)林覺民與妻書原件林覺民一家故居冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林覺民故居，后由冰心祖父租來居住，童年的冰心曾在此住過兩年。 對革命勢力、事業(yè)的熱誠和對妻子的至愛闡明了個人的愛情和幸福同革命事業(yè)、全體人民的幸福緊密相聯(lián)，有主有從的辯證關(guān)系；表白了他作為一名堅定的民主主義革命志士的革命人生觀；體現(xiàn)了作者舍身為人民的崇高精神?？捶g，了解課文大體內(nèi)容一、整體感知要求：聽準(zhǔn)讀音 聽準(zhǔn)節(jié)奏 聽出感情正字音稱心快意幾家能彀必不能禁使之肖我依依旁汝也念六夜四鼓chngujnx

4、iobngnin通“夠”通“傍”通“廿”字詞積累福利 鐘情 模擬 古今異義實詞：書 至顧幸志過 望 禁撫竟其所以幸福和利益特指單位對職工，社會對民眾的經(jīng)濟(jì)照顧。感情真摯感情集中，專一。多作動詞。想象、設(shè)想模仿，比照現(xiàn)在的樣子。字詞積累書與妻書 吾今以此書與汝永別矣 不能竟書而欲擱筆 意洞手書名詞，書信動詞，到了極點至吾至愛汝 吾愛汝至副詞，最動詞，寫字詞積累顧所以敢先汝而死，不顧汝也動詞，顧念形容詞，幸運地幸幸甚，幸甚！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國名詞，幸運志吾平生未嘗以吾所志語汝則亦教其以父志為志動詞，追求 名詞，志向字詞積累過過前后廳，又三四折清靜過日而已動詞，經(jīng)過農(nóng)歷十五望適冬之望

5、日前后望今后有遠(yuǎn)行今則又望其真有動詞，度過禁動詞，禁受必不能禁失吾之悲動詞，希望不能竟書而欲擱筆 竟動詞，完畢，終了撫汝其善撫之，使之肖我動詞，撫養(yǎng)字詞積累代詞，他們。代詞， 自己。代詞，代腹中之物。助天下人愛其所愛卒不忍獨善其身汝腹中之物，吾疑其女也吾平日不信有鬼，今則又望其真有 。 吾亦望其言是實 汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎汝其勿悲 汝其善撫之，使之肖我副詞，表揣測，大概，或許。代詞，那些。副詞，表勸誡，應(yīng)當(dāng)，一定。代詞，代鬼神。副詞，表勸誡，可其表結(jié)果，因此。表原因，的原因。所以吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不 顧汝也 此吾所以敢率性就死不顧汝也 所以 以 吾今以

6、此書與汝永別矣 介詞，拿。 汝不必以無侶悲 介詞，因為。 吾平生未嘗以吾所志語汝 介詞，把。 當(dāng)時余心之悲，蓋不能以寸管形容之 介詞，用。 吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之 第一“以”，連詞，相當(dāng)于“而”，用在狀語和中心語之間， 表修飾，可譯成“著”。 第二個“以”，介詞，從。 吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲 介詞，憑著。 則 或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后，尚有二意洞在 第一個“則”，連詞，表推測，含有假設(shè)性，相當(dāng)于“就” “那就”。 第二個“則”，連詞，表承接，相當(dāng)于“那么”。 而 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國 連詞，連接狀語，表修飾，可譯為“地”，也可不譯。不能竟

7、書而欲擱筆 連詞，表承接，可譯為“就”。雖不謂吾言為是，而亦無詞相答 連詞，表轉(zhuǎn)折，可是。 即 即此愛汝一念，使吾勇于就死也 副詞，就，就是。即可不死，而離散不相見 連詞，即使，縱使。 詞類活用 1、 老吾老，以及人之老 第一個“老”，是形容詞活用作動詞，尊敬；后兩個“老”是形容詞活用為名詞，老人。 2、幼吾幼，以及人之幼 第一個“幼”是形容詞活用為動詞，愛護(hù)；后兩個“幼”是形容詞活用為名詞，小孩。 3、當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利 形容詞的意動用法，以為樂。 4、吾平生未嘗以吾所志語汝 名詞活用為動詞，追求。 5、汝幸而偶我 名詞的意動用法，以為配偶。 6、卒不忍獨善其身 形容詞的使動用法，使

8、完善、好。 7、意洞手書 名詞作狀語，用手，親手。 固定結(jié)構(gòu) 與使吾先死也，無寧汝先吾而死 表選擇，與其不如 則較死為苦也，將奈之何 表疑問，把怎么辦 對怎么樣，拿怎么辦。 汝幸而偶我 名詞的意動用法，以為配偶。 卒不忍獨善其身 形容詞的使動用法，使完善、好。 意洞手書 名詞作狀語，用手，親手。 特殊句式1、誰知吾卒先汝而死乎？省略句、狀語后置誰知道我在你之前先死呢？2、廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。判斷句 客廳旁的一個房間，是我和你共同居住的地方。3、吾與并肩攜手。省略句我和你肩并肩，牽著手4、鐘情如吾輩者，能忍之乎？狀語后置想我們這樣感情真摯的人，能忍受這些嗎？ 成語典故 司馬青衫 語出唐朝

9、白居易的琵琶行：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕?！痹姼柚袑懓拙右茁牭脚门畯椬嗯们钍軜非母腥?，聯(lián)想到自己被貶低不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。本文以此來表達(dá)作者深切同情人民疾苦的心情。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 語出孟子梁惠王上：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌?！币鉃樽鹁次壹依锏睦先?，并且推廣到尊敬別人家里的老人；愛護(hù)我家里的小孩，并且推廣到愛護(hù)別人家里的小孩。 破鏡重圓 據(jù)唐朝孟柴本事詩情感記載：南朝陳將亡，駙馬徐德言預(yù)料妻子樂昌公主將被擄，就破一銅鏡，各執(zhí)一半，作為他日相見的憑證，約定以后每年正月十五在都市上出賣。陳亡后，樂昌公主

10、被楊素所獲。徐德言到京城，遇一人叫賣破鏡，與所藏半鏡相合，徐在鏡上題詩云：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食，楊素知之，使公主與德言重新團(tuán)圓，偕歸江南終老。后來就用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后重新團(tuán)聚。 獨善其身 語出孟子盡心上：“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！痹钢铝τ谧约旱牡赖虏偈兀疚闹钢活欁约汉?。 稱心快意 即滿足心意。 然遍地腥云，滿街狼犬，稱心如意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 然而遍地是腥血，滿街是狼犬，有幾家能夠稱心快意地過日子呢？（人民的災(zāi)難使我像）白居易那樣淚濕青衫，

11、我不能學(xué)古代圣人那樣忘情。古語說：有仁愛心腸的人“尊敬我家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護(hù)我家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女”。 修辭比喻、反問、用典、類比、引用 吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？ 我確實是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形勢看來，天災(zāi)能夠造成死亡，盜賊能夠造成死亡，國家被列強(qiáng)瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死亡，我們這代人身處今天的中國，國內(nèi)每個地方，每時每刻，都可能

12、造成死亡，到那個時候使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做么？還是你能這樣做么？ 修辭 排比 作用 加強(qiáng)語氣，融理性分析與感情抒發(fā)于一爐 第一部分（1）：寫訣別信的原因和悲痛心情。 第二部分（2-4）：傾訴吾衷。（全文重點）2、闡述革命道理吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。（全文的綱）3、追憶往事 4、把“吾至愛汝”的真情傾訴過渡到“就死不顧汝”的議論。課文基本結(jié)構(gòu)：第三部分（5-7）：再訴自己對妻子至死“愛汝至”和“不能獨善其身”的衷腸。希望妻子能理解自己第革命意向。（對第二部分的補(bǔ)充和加深）吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。 在文中找出一句你認(rèn)為最能概括文章主旨的句

13、子。 三憶六七年前遠(yuǎn)行欲告又止的情景 一憶生死之爭論 二憶新婚燕爾，兩人雙棲之所三憶三愿一愿九泉之下“哭相和”二愿真有鬼三愿心電感應(yīng)有道，是實，靈魂常相依文章的三、五段寫了哪三憶三愿？ 憶第一件事是夫妻誰先死的談話。說明自己本不愿因先死而“留苦”給妻子。 憶第二件事是新婚的甜蜜生活情景。說明自己“真真不能” 忘記愛妻。 憶第三件事是兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情。說明自己“至愛”妻子，怕妻子擔(dān)受不起沉重的悲痛。 三愿一則說明自己對妻子的“至愛”，二則用來安慰妻子。 這三憶與三愿的共同之處是都反映了烈士生前對妻子的眷念之深，為妻子著想無所不至，用事實說明自己絕不是一個無情的人，即“吾至愛汝”。 論說 “就死” 當(dāng)時國家腐敗，社會黑暗，災(zāi)難深重。 假設(shè)了人們命運的兩種情況