2022年四川省宜賓市興文縣重點名校中考語文五模試卷含解析

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項1考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗一、積累與運用1將下列句子組成語段，順序排列正確的一項是( )這些關于算盤計算功能之外的引

2、申，把算盤深深地植入了中國歷史文化之中。在北京東岳廟的瞻岱門內(nèi)兩側(cè)各掛著一副大算盤，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”，以示賞善罰惡，公正嚴明。在民間，常會聽到“金算盤”“鐵算盤”之類的比喻，形容的也多是“算進不算出”的精明。自古以來，算盤都是用來算賬的，因此也被賦予了很多象征意義，在某種程度上，它已經(jīng)成為了一種文化符號。比如，它被當作象征富貴的吉祥物，為人們所推崇。除了與錢財相關的象征意義以外，算盤也常被用來象征出入平衡，分毫不差。ABCD2下列詞語中，加點字的讀音都正確的一項是（ ）A帶挈/鍥而不舍 誆騙/熱淚盈眶B氣概/感慨萬千 拜謁/竭盡全力C愧赧/赫赫揚揚 歸省/不省人事D噴薄/厚積薄發(fā)

3、 殫精竭慮/簞食壺漿3選出下列文學常識表述有誤的一項（ ）A詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從東周到春秋時期的詩歌305篇，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三部分。B歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又自號六一居士，宋代文學家，“唐宋八大家”之一。C古代文人表述自己的志向和情操時，往往不采用直白的方式，而是以物為喻，寫的比較含蓄，這叫做“托物言志”。愛蓮說就是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意味源長。D（史記作者是西漢的史學家司馬遷用畢生的精力寫出的一部紀傳體通史，魯迅贊譽它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。4下列詞語中，沒有錯別字的一項是（ ）A和靄 揶揄 水泄不通 蜂涌而至B蔥籠 宣泄 銷聲匿跡 按部

4、就班C陰霾 精典 人世蒼桑 稍縱即逝D訣別 招徠 膾炙人口 義憤填膺5下列詞語書寫完全正確的一項是（ ）（3分）A蕭索 雛形 懸涯 無原無故B訣別 妖饒 惻隱 張惶失措C鑲嵌 蹣跚 晦暗 碌碌終身D蔓延 端祥 蘢罩 鄭重其事6讀下面材料，按要求完成語言表達。某中學擬輯錄一本中國經(jīng)典詩文誦讀讀本作為校本教材，學校的文學社成員參與了編輯整理工作，假如你是這個社團的成員，請完成以下任務。確立主題。請你根據(jù)示例，完成下面分類，填補空白。主題一：報國 內(nèi)容：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。主題二：_ 內(nèi)容：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。主題三：明德 內(nèi)容：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。按序整理。在

5、輯錄過程中，一些作品被打亂了順序，請你按照作品所產(chǎn)生的朝代的先后順序，把下列內(nèi)容重新排序。（填序號即可）會當凌絕頂，一覽眾山小。俗子英雄誰識我，英雄末路當磨折。會挽雕弓如滿月，西北望，謝天狼。天將將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。_話題討論。社團成員林菲同學正在讀初三，她認為初三的學生課業(yè)緊張，沒有必要學習這套校本教材。請你勸說她改變這一看法，打開教材，誦讀經(jīng)典。（不少于50字）7古詩文默寫但愿人長久，_。水調(diào)歌頭 明月幾時有王灣的次北固山下中，表達詩人對家鄉(xiāng)思念之情的句子是：_，_。諸葛亮集中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可

6、不均?！边@與出師表中的“_， _。”有異曲同工之妙。8名著閱讀。下面這段文字出自水滸傳中的哪一個情節(jié)？李逵雖是個殺人不眨眼的魔君，聽的說了這話，自肚里尋思道：“我特地歸家來取娘，卻倒殺了一個養(yǎng)娘的人，天地也不佑我。罷罷，我饒了你這斯性命！”放將起來。水滸傳中，“李逵打死殷天錫”這一情節(jié)表現(xiàn)了李逵怎樣的性格？二、閱讀9閱讀下面詞，回答問題。如夢令春思蘇軾手種堂前桃李，無限綠陰青子。簾外百舌兒，驚起五更春睡。居士，居士。莫忘小橋流水。這首詞是蘇軾離開黃州多年后，回想起當年的生活情景而寫的。百舌兒：鳥名。居士，居士：蘇軾自號東坡居士。這里是作者的自我呼叫。1詞中第二句“無限”一詞寫出景物怎樣的特點？

7、2你從“莫忘小橋流水”中讀出蘇軾怎樣的情懷？10閱讀下面文言文，完成下面小題。湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1解釋下列加點的詞語。湖中人鳥聲俱絕余拏一小舟及下船是金陵人，客此2用現(xiàn)代漢語譯下面的句子，霧凇沆碭，天與云與山與水，上

8、下一白。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”3下列對文章內(nèi)容分析不當?shù)囊豁検? )A本文出自明末清初文學家張岱的回憶錄陶庵夢憶，作者對故國往事的懷戀，以淺淡的筆觸融入了其間，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)卻可從中窺知。B文章開篇交代看雪時間、目的地、天氣狀況。作者選擇在“人鳥聲俱絕”的情況下看雪，可見他與眾不同的情趣。C本文語言簡練自然，不事雕琢，“一痕”“一點”“一芥”“兩三?！睌?shù)詞和量詞的巧妙結(jié)合，于宏觀中顯出微觀，把鋪天蓋地的雪景烘托出來，形神兼?zhèn)洹湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋懷。4周作人

9、說：“他(張岱)的灑脫的文章大抵出于性情的流露”從本文和鏈接材料可以看出張岱怎樣的性情？請結(jié)合文章和鏈接材料內(nèi)容簡要分析。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去，轎夫叫，船上人怖以關門。燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲，此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復靧面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐，韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。 張岱西湖七月半11閱讀下面兩則報刊上的文章，完成后面小題（甲）也說“

10、佛系青年”劉念云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行無可無不可的“佛系”一夜風行，其實是擊中了現(xiàn)代社會的一個痛點：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！請注意，他也向往，但加了一個

11、前提。這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個細節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。有所堅持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡

12、，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現(xiàn)不了。有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。（選自2017年12月13日人民日報有刪改）（乙）“佛系青年”只是自我調(diào)侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點話題總是風水輪流轉(zhuǎn)。

13、上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批第一批90后已經(jīng)xxx的文章出爐。尤其是第一批90后已經(jīng)出家了刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡熱詞。當然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？”“行?！薄耙荒莻€吧？”“也可以。”工作中無所謂：“你覺得這兩個方案哪個更好些？”“都可以吧。”“佛系”一詞最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡的

14、“佛系”，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄辍被鸨W(wǎng)絡，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭短長。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進步可能要慢下來了。因為進步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。不過，“長者們”也不必為90后太過擔憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱

15、文，點個贊，回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。（選自2017年12月21日南方周末）12017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡熱詞。對“佛系”現(xiàn)象，社會評價不一。請仔細閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡潔的語言概括文章的觀點。每條字數(shù)不超過20字。甲：_乙：_2（甲）文第段寫到鷹與虎有什么作用？3倘若你的好友是個“佛系學生”，下面是你們兩人的對話，你會怎么勸說他（她）呢？請結(jié)合上文和生活實際進行回答。40字左右。我：快點跑，要打鈴了！ ：別急，看開就好。我：_4下列說法不符合以上

16、文章原意的一項是（ ）A2017年底在中國火爆網(wǎng)絡的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。B90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的唯一選擇。C古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠佛教，但他心懷百姓、務實為民，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。D兩篇文章的作者都認為若大家都過著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實現(xiàn)不了，社會的進步可能要慢下來了。12閱讀下面的記敘文，完成下列小題。大地的恩典杜懷超江南，我時常遙望家鄉(xiāng)的那片竹林。對于竹子，我處于一種遠

17、距離的仰望或者審視中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的陣風，空行處唯有水聲一般漫漶過來：竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語。對于竹子，父親與我看法截然不同。父親是從一根竹扁擔開始與竹耳鬢廝磨的，磨得光亮的半月型長扁擔，與父親時常糾纏在一起，使得父親瞬間有了擔山填海的力量，一種承擔著蒼茫大地的力量，養(yǎng)活了一家人的生活。父親和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽到了骨頭與竹節(jié)的竊竊私語聲。當然，父親總是默不作聲，至疼痛處他也只會咧嘴一笑。我不理會父親對竹的迷信和虔誠。在我六歲開始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣紙上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地涂抹

18、下重重的一筆后，棄筆逃離。但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來。我老老實實地重新?lián)炱鹬窈?，繼續(xù)在宣紙或者紅紙上描摹虔誠、圖騰和吉祥。父親也完全不理會我的委屈，他只糾結(jié)我對竹毫的褻瀆和無知，以致多多年來，我一直在書桌前，挺直身子，堅守著對竹毫的執(zhí)筆姿勢。父親呢，在門前的田疇上，種下一片竹林。四季里，把竹子枝條捆扎起來，做一柄掃帚，在曠野里掃蕩著秋天。我是在歷史的河流里認識竹簡的。最初的文字里，竹簡是一座立體凝固的雕塑，在時間的刻刀里留下他們刀砍火燒的背影。父親不懂竹簡，即使竹葉大的象形文字，他也是看不懂的。但這不能阻止他對文字的向往。在我夜晚習字的空閑里，他也會鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉

19、止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf物生靈般的虔誠。確實也是，一行行端莊的文字，當我們給予它生命，誰能窺盡其中的叱咤風云？在竹簡深處，或者說在竹海深處，父親是無法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語與象征，比如它承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓對此父親是一片茫然。父親要做的就是怎樣從文化的戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到生活的舞臺上。對文化他沒有發(fā)言權(quán)，而在生活的漩渦里，他就是自己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節(jié)，打磨成祖母手中的捻線陀，紡麻線、棉線；他可以用竹片打制成廚房里的砧板，甚至可以花上十天半月的時間，用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類。父親對竹席有著獨特的情懷。即使在農(nóng)歷的五月或者秋收正午，只要有了它，疲

20、憊與艱辛就會逃得無影無蹤。累了就和衣而睡，醒來則投入勞作。他侍弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫生字沒有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親，正是一棵竹子，一棵在風中奔跑的竹子。在一起十年的光陰里，凄風苦雨，冰刀霜劍都沒有折彎它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然發(fā)出鏗鏘的回音。父親對竹子或竹制的事物，總是有著命里的熟稔和暖溫。即使老了，他依然握一支竹質(zhì)拐杖，繼續(xù)保持挺拔的身子，在大地上行走。他從老家來江南，看到我書房里擺放一盆花草，我告訴父親它叫文竹，他竟然不以為然?？粗矍袄w弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。文竹，文竹，這也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也沒有春筍從大

21、地深處，穿破一冬的禁錮，直刺云天的竹子。父親臨回老家時，居然在門前給我種上一叢竹子。心情低谷時，我總會搬一竹椅，陷在里面看父親種的竹林。當竹子看我時，我不知道父親是不是在老家也一樣地打量著我？父親曾對我說過，竹子是很神秘的，一夜之間可長高一米呢，最終同大樹般高大，它還能開花呢。事實上，見過竹子開花的人并不多，以至于不少人認為竹子根本就不開花。父親說這話時發(fā)出罕見的嘆息聲。后來我才知道，竹子終身只開一次花，花上數(shù)年、數(shù)十年的時間積蓄，一朝迸發(fā)，然后死去?；ㄆ诰褪撬榔?。對著老家的方向，我淚眼婆娑。我很少給父親買什么禮物，一是他會心疼我花錢，二是他的喜好我也不甚清楚。后來我給他寄去產(chǎn)于江南的禮物一整

22、套用自然生長的竹子提取原生態(tài)纖維素制作的衣物，他竟甚是歡喜。父親一生愛竹，就讓竹子從他的手足、皮膚、血脈和骨骼出發(fā)，與父親融為一體吧。父親來電說，這衣物有竹子的味道呢。我啞然失笑，如果夜晚仔細傾聽的話，它還會和你一同呼吸呢！念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親，直至生命深處，隨即竹濤涌來1聯(lián)系全文，說說文章第段中“我”為什么給父親買了一套用竹纖維制作的衣物。2用簡潔的語言概括文中父親的形象。3請從語言運用和情感表達角度賞析第段畫線的句子。4閱讀全文，說說你對文題“大地的恩典”的理解。13閱讀下面選文，回答下列小題。學問之趣味梁啟超諸君要嘗學問的趣味嗎？據(jù)我所經(jīng)歷過的，有下

23、列幾條路應走：第一，無所為。趣味主義最重要的條件是“無所為而為”。凡有所為而為的事，都是以別一件事為目的而以這件事為手段。為達目的起見，勉強用手段，目的達到時，手段便拋卻。例如學生為畢業(yè)證書而做學問，著作家為版權(quán)而做學問，這種做法，便是以學問為手段，便是有所為。有所為雖然有時也可以為引起趣味的一種方面，但到趣味真發(fā)生時，必定要和“所為者”脫離關系。小孩子為什么游戲？為游戲而游戲；人為什么生活？為生活而生活。為游戲而游戲，游戲便有趣；為體操分數(shù)而游戲，游戲便無趣。第二，不息。凡人類的本能，只要那部分擱久了不用，他便會麻木會生銹。人類為理性的動物，“學問欲”原是固有本能之一種；只怕你出了學校便和學

24、問告辭，把所有經(jīng)管學問的器官一齊打落冷宮，把學問的胃弄壞了，便山珍海味擺在面前也不愿意動筷子。諸君倘若從事教育事業(yè)，自然沒有問題，很多機會來培養(yǎng)你學問胃口。若是做別的職業(yè)呢？我勸你每日除本業(yè)正當勞作之外，最少總要騰出一點鐘，研究你所嗜好的學問。第三，深入的研究。趣味總是慢慢的來，越引越多；像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點鐘做學問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來?；蛘呓裉煅芯窟@樣明天研究那樣，趣味還是引不起來。我方才說：“研究你所嗜好的學問”，嗜好兩個字很要緊。一個人受過相當?shù)慕逃?，無論如何，總有一兩門學問和自己脾胃相合，而已經(jīng)懂得大概，可以作加工研究

25、之預備的。不怕范圍窄，越窄越便于聚精神；不怕問題難，越難越便于鼓勇氣。你只要肯一層一層地往里面鉆，我保你一定被他引到“欲罷不能”的地步。第四，找朋友。趣味就像電，越摩擦越出。一個人總要有幾位共事的朋友，同時還要有幾位共學的朋友。共事的朋友，用來扶持我的職業(yè)；共學的朋友，是用來摩擦我的趣味。這類朋友，能夠和我同嗜好一種學問的自然最好，我便和他研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊或常常通信，便不知不覺把彼此趣味都摩擦出來了。得著一兩位這種朋友，便算人生大幸福之一。我說的這四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數(shù)人都不曾會這樣做。我是嘗冬天曬太陽的滋味嘗得

26、舒服透了，不忍一人獨享，特地恭恭敬敬地來告訴諸君。諸君或者會欣然采納吧？但我還有一句話：太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。（選自敬業(yè)與樂業(yè)，梁啟超著，江蘇鳳凰文藝出版社2018年9月版，有刪減）1本文從以下四個方面談如何獲得學問之趣味，請根據(jù)文意填空。（1）無所為：意思是做學問需無功利；（2）不息：意思是_；（3）深入的研究：意思是_；（4）找朋友：意思是做學問需有共事共學的朋友。2下列不適合做第五節(jié)論據(jù)的一項是（ ）A馬克思和恩格斯經(jīng)常研討政治經(jīng)濟等問題，在談笑風生間完成了著作。B居里夫婦在一起研究放射性元素，他們興致盎然，后來共同發(fā)現(xiàn)了鐳。C明代的宋濂常去百里之外請教老師，他不

27、辭辛勞，最終成為一代名儒。D季羨林與張中行相遇，常會交流學術問題，樂在其中，成為校園一景。3用自己的話說說你對結(jié)尾句的理解。太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。4中考臨近，秦懷越發(fā)感到學習辛苦、無趣，作為同學，請你結(jié)合文章內(nèi)容寫一段話對他進行鼓勵。三、語言表述14指出下列句子所用的修辭手法。燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。（_）我呢，我難道沒有應該責備自己的地方嗎？（_）納木錯，就是鑲嵌在這天堂里的一顆明珠。（_）波浪一邊唱歌，一邊沖向高空去迎接那雷聲。（_）四、寫作15作文有一首歌唱道：“幸福在哪里？朋友告訴你：她不在柳蔭下，也不在溫室里。她

28、在辛勤的工作中，她在 艱苦的勞動里 她在精心的耕作中，她在知識的寶庫里?！闭埌杨}目“幸福在 ”補充完整，然后寫作。立意自定，文體不限，詩歌除外，寫出真情實感，不少于600字，不得出現(xiàn)真實的校名、地名、人名。參考答案一、積累與運用1、A【解析】該語段寫的是算盤的寓意。先總寫算盤是一種文化符號，應為第一，排除CD；舉例說明，因此順序應為；便可選定A。2、D【解析】A都是qi，kung/ kung。B gi/ ki，y/ ji。C nn/ h，都讀xng。D 都讀b，都讀dn。3、A【解析】A“收錄了從東周到春秋時期的詩歌305篇”文學常識表述有誤。改為：收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇。4、D

29、【解析】試題分析：錯別字，主要是因音同或形似而錯，掌握這個易錯點，仔細辨析各項中漢字，根據(jù)漢字的特點，結(jié)合詞義字義辨析判斷。用反選排除法，有錯就排除，A 項“和靄”應寫作“和藹”，“蜂涌而至”應寫作“蜂擁而至”；B “蔥籠”應寫作“蔥蘢”；C項“精典”應寫作“經(jīng)典”；“人世蒼桑”應寫作“人世滄?！保蔬xD?！究键c定位】識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級為識記A。5、C【解析】試題分析：A. 懸涯-懸崖，無原無故-無緣無故；B. 妖饒-妖嬈，張惶失措-張皇失措；D. 端祥-端詳，蘢罩-籠罩?？键c：本題考查學生對漢字的認讀能力，主要是字形。點評：要做到正確地讀寫詞語，首先應注意從漢字的音、形

30、、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯寫錯了。6、（1）立志（明志）（2）（3）如：學習這套教材，能讓我們深刻地體會到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，可以進一步激發(fā)我們的愛國熱情，使我們的學習目標更加明確，動力更加強勁。【解析】（1）考查對句子內(nèi)容的理解和仿寫?！叭娍蓨Z帥也,匹夫不可奪志也” 意思是軍隊的首領可以被改變，但是男子漢(有志氣的人)的志向是不能被改變的?？鬃诱f這話的目的是說一個人應該堅定信念，矢志不渝。故而填“立志”。（2）句是杜甫的，唐代。句岳飛的，南宋。句蘇

31、軾的，宋代。句孟子的的，戰(zhàn)國。故按照作品所產(chǎn)生的朝代的先后順序是。（3）本題考查勸說詞的擬寫能力。勸說，指通過規(guī)勸從而讓他人接受自己的建議，其基本要求是講明道理，消除顧慮，語氣委婉。首先要看清勸說對象，語境設置是要求你勸說林菲；其次針對情況，林菲認為初三的學生課業(yè)緊張，沒有必要學習這套校本教材，然后組織語言進行勸說。勸說時要注意有稱呼語，說話得體有禮貌。7、 （1）千里共嬋娟 （2）鄉(xiāng)書何處達 歸雁洛陽邊 （3）陟罰臧否 不宜異同【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這

32、種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“嬋”“雁”“陟”“臧”等字詞的書寫。8、（1）真假李逵。（2）富有反抗精神，嫉惡如仇、有勇無謀、做事不計后果?！窘馕觥浚?）本題考查名著內(nèi)容的識記能力。解答此題，學生必須對名著水滸傳內(nèi)容熟悉，才能準確把握所給語段是什么故事情節(jié)。通讀文段，這是李逵在回家接老娘上梁山的路上遇到攔路搶劫之人，此人冒充李逵，真名李鬼。李逵把他打倒在地要殺他之時，他說家里有九十多歲老母，李逵不忍殺他放他回家的事。是真李逵遇上假李逵。（2）本題考查對名著人物形象的分析能力。解答此題，要聯(lián)系故事內(nèi)容及事件的前因后果來分析人物性格。

33、柴進的叔叔柴皇城，在高唐州居住，因知府高廉的小舅子殷天錫要強占其花園，嘔氣臥病。柴進、李逵帶人來給做主。柴皇城去世第三日，殷天錫帶人要強占房屋。李逵一頓拳腳，打死了殷天錫。高廉抓住柴進好生痛打，關進牢里，強占了房屋園院。此事件表現(xiàn)了李逵富有反抗精神，嫉惡如仇、有勇無謀、做事不計后果的性格。二、閱讀9、1繁茂，生機盎然2對當年淸靜閑適的田園生活的懷戀和向往?！窘馕觥?閱讀詩歌，了解內(nèi)容，抓住詩句中的每個字詞，根據(jù)作者描寫景物的特點，發(fā)揮想像，從形、聲、色多角度來描摹畫面，突出詩中景物的畫面感?？键c：鑒賞詩歌的形象。能力層級為鑒賞評價D。2試題分析：本題抓住最后一句“莫忘小橋流水”理解作答?！靶?/p>

34、流水”是古詩中常描寫的鄉(xiāng)村田園風光，表示安閑舒適的生活，理解這點即可體會作者的情感。考點：評價詩歌的思想內(nèi)容或作者的情感態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。10、1消失 撐（船） 等到 客居2（湖上）冰花周圍彌漫著白汽，天與去與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中哪能還有（您）這樣（有閑情雅致）的人呢？3C4冬夜獨往湖心亭看雪，偶遇知音，強飲三大白而別,眾人散盡后，于月光之下飲酒賦詩，淺唱高歌，可見張岱癡迷世俗外的雅情雅致。他在“人鳥聲俱絕”的冬夜前往湖心亭，在人盡散去時“始艤舟近岸”，可見他的清高孤傲?！窘馕觥?試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含

35、義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“絕”是多義詞，這里是“消失”；“及”是古今異義詞，“等到”的意思。2試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“霧?。ㄋ畾饽傻谋ǎ?、沆碭（白氣彌漫的樣子）、一（全）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“余（我）、焉（怎么）、更（還）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、

36、達、雅”。3試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。C. 本文用“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”數(shù)詞和量詞的巧妙結(jié)合，于宏觀中顯出微觀，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點。并不是“把鋪天蓋地的雪景烘托出來”。故答案為C。4試題分析：考查對人物形象的分析。在理解文意的基礎上，結(jié)合兩文的具體內(nèi)容分析作答。從湖心亭看雪中的“余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”“余強飲三大白而別”和【鏈接材料】中的“席其上，呼客縱飲，此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復靧面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐，韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去”，可見張岱癡迷世俗外的雅情雅

37、致。從湖心亭看雪中的“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”和【鏈接材料】中的“岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始艤舟近岸”，可見其清高孤傲的特點。據(jù)此理解作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心

38、亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”鏈接材料譯文：杭州人游西湖，上午十點左右出門，下午六點左右回來，如怨仇似地躲避月亮。一會兒興致盡了，官府宴席已散，由衙役

39、吆喝開道而去。轎夫招呼船上的人，以關城門來恐嚇游人，使他們早歸，燈籠和火把像一行行星星，一一簇擁著回去。岸上的人也一批批急赴城門，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。這時，我們才把船靠近湖岸。斷橋邊的石磴也才涼下來，大家坐在上面，招呼客人開懷暢飲。此時月亮仿佛剛剛磨過的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。原來慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來了，隱藏樹蔭下的人也出來了，我們這批人去和他們打招呼，拉來同席而坐。風雅的朋友來了，出名的妓女也來了，杯筷安置，歌樂齊發(fā)。直到月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢非常舒適。11、1【

40、甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感。【乙】“佛系”是90后面對壓力時的一種宣泄。2舉例論證，以“佛系動物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。3示例：親，風輕云淡是好事，但我們是學生，學習是我們的首要任務，紀律是生活的準繩，該有的堅持，該有的分寸，一定要堅守。4B【解析】1考查對議論文論點的理解。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。仔細閱讀文章，甲文找到“有所堅持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦?！薄俺藞猿峙c隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。

41、”概括出“佛系”的本質(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已。”2考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀點。3開放性試題，擬寫答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因為是佛系青年，倒是不急不慌的語境。擬寫為：善意的提醒他，作為學生要把紀律放在心頭，不能什么時候都用佛系的心態(tài)來對待。4B錯，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。12、1要點：對父親的牽掛思念；對，父親

42、年老的心疼（擔憂）；對父親的感念（感恩）；對之前不理解父親感到愧疚。2勤勞能干；有家庭責任感；對文化感到渺茫；對文字的向往、對文化的虔誠（敬重）；注重對“我”的教誨和引導；挺拔、堅強（隱忍）；對生命有深刻的理解（悲憫的情懷）。3示例：運用擬人修辭，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），表現(xiàn)出父親勞作的艱辛，表達我對父親辛勤勞作的感動與贊美！4寫出大地孕育出竹子，竹子給予我們生活的幫助、精神的影響；表現(xiàn)了父親像竹子一樣堅毅頑強，他也像大地一般養(yǎng)活了一家人，并給予我教誨和引導；表達出我對竹子以其父親的感激和贊美?！窘馕觥?本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨

43、去判斷。結(jié)合文章內(nèi)容來看，是因為父親一生愛竹，在我心中父親與竹子是融為一體的，通過為父親買禮物，寄托我對父親的理解與感念。2本題考查學生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點段落和句子答題即可。通過閱讀文章可知，父親勤勞能干，有家庭責任感；“父親是從一根竹扁擔開始與竹耳鬢廝磨的，養(yǎng)活了一家人的生活?！睂ξ淖值南蛲?、對文化的虔誠（敬重），“他也會鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf物生靈般的虔誠。”對文化感到渺茫，“父親是無法窺知內(nèi)部世界

44、的，諸如竹子的暗語與象征，比如它承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓?！蓖Π?、堅強，“我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親?！?考查對句子的賞析。根據(jù)題目要求從語言運用和情感表達角度賞析，運用擬人修辭，竹子“竊竊私語”，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），“父親和竹子挨得那么近”父親常年勞作，表現(xiàn)出父親勞作時的艱辛，表達出表達我對父親辛勤勞作的贊美和感動。4本題考查標題的含義。解答此題關鍵要理解文章內(nèi)容，標題中的關鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來。文題“大地的恩典”，父親靠大地上長出竹子，養(yǎng)活了一家人，是竹子給予我們

45、生活的幫助。父親像竹子一樣堅毅頑強，給予我教誨和引導，竹子精神即父親的精神，影響了我們；借物喻人，借物抒情，表達出我對竹子以其父親的感激和贊美。13、1 做學問需要持之以恒 做學問需要有研究精神 2C3領略學問之趣味雖然途徑眾多，但要真切感受學問之趣味必須自己去實踐。4示例：秦懷,你好!現(xiàn)在確實很辛苦，但越是這個時候，越要鼓起勇氣，對于所學的知識，只要不停地鉆研，一定會發(fā)現(xiàn)其中的趣味。此外，我建議你找?guī)讉€志同道合的同學一起學習，這樣你就會感受到學習的快樂。最后，祝愿你夢想成真！【解析】1本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。本文從四個方面談如何獲得學問之趣味：第一，無所為。趣味主義最重要的條件是“無

46、所為而為”。第二，不息。凡人類的本能，只要那部分擱久了不用，他便會麻木會生銹?！安幌ⅰ币馑季褪遣灰Ｖ?，即不放棄，堅持；第三，深入的研究。趣味總是慢慢的來，越引越多。“不帶有研究精神，趣味便引不起來”；第四，找朋友。趣味就像電，越摩擦越出。一個人總要有幾位共事的朋友，同時還要有幾位共學的朋友。據(jù)此理解概括即可。2第五節(jié)的分論點是“找朋友：做學問需有共事共學的朋友。”ABD項均是朋友關系，C項宋濂請教老師，是師生關系，故不符合。3本題考查對重要語句的理解。要結(jié)合語境具體分析。本句話在文段末尾，作者提出自己的倡議：親自去曬，旁人卻替你曬不來。結(jié)合本文中心論題“如何獲得學問之趣味”理解，這句話意思是：獲得學問的趣味途徑眾多，但必須自己親身去實踐，任何人都代替不了。4本題考查語言表達能力。首先要有適當?shù)姆Q呼，要動之以情曉之以理，以商量的口吻，懇切的語氣，用語文明得體，表達清楚明白。可結(jié)合本文的觀點“無所為：做學問需無功利”“不息：持之以