山東省威海市2022屆高三下學(xué)期高考二模語(yǔ)文試題及答案人教版高三總復(fù)習(xí)

1、山東省威海市2022屆高三下學(xué)期高考二模語(yǔ)文試題及答案 人教版高三總復(fù)習(xí) 2022年威海市高考模擬考試 語(yǔ)文 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成15題。 材料一： 用描寫(xiě)語(yǔ)言寫(xiě)成的文學(xué)作品，它所呈現(xiàn)的是一個(gè)想象的虛擬世界，其意在表現(xiàn)與抒發(fā)個(gè)人的性情，以求表達(dá)其“善”，表現(xiàn)其“美”。因而，文學(xué)語(yǔ)言的表層意義和深層意蘊(yùn)往往有很大差距，需要讀者利用自己已有的先在經(jīng)驗(yàn)，在作者創(chuàng)造的藝術(shù)空間里去想象和生發(fā)，以突出理解和體驗(yàn)的個(gè)性色彩。 接受理論研究指出：文本的意義充滿(mǎn)了未定性。文本的意義只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生；它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱

2、藏在作品中的微言大義。那么，文本意義的未定性是怎樣形成的呢？一方面，因?yàn)槲谋咀陨泶嬖谥鴦?chuàng)作中的空白；另一方面因?yàn)樽x者與文本的對(duì)話(huà)是一種不對(duì)稱(chēng)的交流。讀者在閱讀時(shí)，與作者沒(méi)有共享的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，作者不能當(dāng)面回答讀者的詢(xún)問(wèn)和質(zhì)疑，交流不能構(gòu)成反饋，讀者無(wú)法檢驗(yàn)自己對(duì)文本的理解和闡釋是否恰當(dāng)正確。這種不對(duì)稱(chēng)的交流就決定了文本結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性特征，也造成了文本意義的未定性。因此，有研究者指出，在文學(xué)意義的生成中，意義空白與意義未定性具有十分重要的地位和作用，它是藝術(shù)抵達(dá)意味世界的重要范疇，深刻地反映了文學(xué)從創(chuàng)作到接受的審美活動(dòng)全過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律，具有多層次多維面的蘊(yùn)涵。一方面它是藝術(shù)形式自身歷史發(fā)展的必然成果，

3、是一種含蓄的筆法，隱喻的技巧，是無(wú)法之法的暗示，是無(wú)表達(dá)的表達(dá)；另一方面它又是人類(lèi)審美感覺(jué)歷史生成的中介機(jī)制和重大成果，具有心理學(xué)的充分依據(jù)，在審美知覺(jué)的活動(dòng)中展示了立體的召喚與調(diào)節(jié)功能。綜上所述，我們可以意識(shí)到，與“文本作者”進(jìn)行有效的對(duì)話(huà)，需要從兩個(gè)切口入手：一是文本的創(chuàng)作空白，一是讀者生成意義的中介對(duì)話(huà)策略。 什么是創(chuàng)作空白？在創(chuàng)作中，作家和藝術(shù)家按照事物運(yùn)動(dòng)及思維的規(guī)律，經(jīng)過(guò)周密的構(gòu)思，經(jīng)常給讀者和觀賞者留下廣闊的藝術(shù)想象空間。因此，空白就是一切藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家有意無(wú)意地造成的隱蔽、殘缺、中斷、休止、無(wú)言、無(wú)聲、無(wú)形的部分，即“筆所未到，意有所忽”之處，也是留給欣賞者通過(guò)“有形”部分

4、而進(jìn)入想象的藝術(shù)空間。因而，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作空白，就成為讀者與文本對(duì)話(huà)的第一步。文本的意義空白是連接創(chuàng)作意識(shí)和接受意識(shí)的橋梁，是作者的創(chuàng)作意識(shí)向讀者的接受意識(shí)轉(zhuǎn)換的不可缺少的條件。意義的空白召喚著讀者的期待，誘發(fā)了讀者的想象。文本所描寫(xiě)的實(shí)體形象又會(huì)觸發(fā)讀者已有的經(jīng)驗(yàn)世界，使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。聯(lián)想的內(nèi)容又使想象得到進(jìn)一步加工，逐漸填補(bǔ)了空白，生成了新的意義。因此，了解空白如何觸發(fā)聯(lián)想等動(dòng)態(tài)機(jī)制，將有助于我們與文本進(jìn)行暢通的對(duì)話(huà)。 （摘編自韓雪屏從創(chuàng)作空白處與文本對(duì)話(huà)） 材料二： 當(dāng)代閱讀學(xué)非常強(qiáng)調(diào)讀者的主體性，流行的閱讀方法強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)，但是，效果仍然不彰，原因是此等對(duì)話(huà)只限于讀者與現(xiàn)成的、固定的文本對(duì)

5、話(huà)。拘于讀者身份，只能順著文本的程序馴服地追隨，閱讀必然陷于被動(dòng)，而被動(dòng)則自卑，對(duì)文本仰視（甚至“跪著”閱讀）。救助之道乃是改仰視為平視，站起來(lái)和作者對(duì)話(huà)，必要時(shí)甚至俯視，不但要看到作品這么寫(xiě)了，而且看到作品為什么避免那么寫(xiě)，才能化被動(dòng)為主動(dòng)。這個(gè)原則，是魯迅在不應(yīng)該那么寫(xiě)中提出來(lái)的： 凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說(shuō)明著“應(yīng)該怎樣寫(xiě)”。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)者一方面，是必須知道了“不應(yīng)該那么寫(xiě)”，這才會(huì)明白原來(lái)“應(yīng)該這么寫(xiě)”的。這“不應(yīng)該那么寫(xiě)”，如何知道呢？奧列塞耶夫的果戈里研究第六章里，答復(fù)著這問(wèn)題“應(yīng)該這么寫(xiě)，必須從大作家們的完成了的作品去領(lǐng)會(huì)。那么，不

6、應(yīng)該那么寫(xiě)這一面，恐怕最好是從那同一作品的未定稿本去學(xué)習(xí)了。在這里，簡(jiǎn)直好像藝術(shù)家在對(duì)我們用實(shí)物教授。恰如他指著每一行，直接對(duì)我們這樣說(shuō):你看哪，這是應(yīng)該刪去的。這要縮短，這要改作，因?yàn)椴蛔匀涣恕Ｔ谶@里，還得加些渲染，使形象更加顯豁些?！?經(jīng)典文本的修改實(shí)例，在中國(guó)古典詩(shī)話(huà)詞話(huà)以及小說(shuō)和戲曲評(píng)點(diǎn)中比比皆是。“推敲”已經(jīng)進(jìn)入口語(yǔ)，春風(fēng)又“過(guò)”改為又“綠”江南岸的故事膾炙人口。范仲淹寫(xiě)嚴(yán)先生祠堂記，最后歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(zhǎng)?！碧┎x之者三，建議把“先生之德”改為“先生之風(fēng)”。錢(qián)穆先生認(rèn)為：范仲淹以“德”指其人之操守與人格，但此只屬于私人。“風(fēng)”則是可感的，還能引起“風(fēng)貌”

7、“風(fēng)神”的聯(lián)想。一字之易，比出了不應(yīng)該那樣寫(xiě)，讀者就有可能和作者一起從被動(dòng)接受上升到主動(dòng)創(chuàng)造的境界。 朱光潛先生說(shuō)：“讀詩(shī)就是再作詩(shī)?！焙妥髡咭黄鹣胂髮?xiě)作過(guò)程中的提煉和升華，才有可能洞察文本意蘊(yùn)生成的奧秘。作者的意圖是隱秘的，一般只把應(yīng)該這樣寫(xiě)顯示出來(lái)，讀者自發(fā)的欣賞，往往囿于知其然，而不知其所以然。只有洞察了不應(yīng)該那樣寫(xiě)的提煉過(guò)程，才可能知其所以然，共享作者的匠心，向作者的水準(zhǔn)攀登。 （摘編自孫紹振以作者身份與文本對(duì)話(huà)） 1下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（） A文學(xué)作品的深層意與表層意無(wú)法一致，讀者在理解時(shí)需借助已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想想象。 B與文本的不對(duì)稱(chēng)交流，使得讀者不

8、能與作者對(duì)話(huà)，其理解的文本意義難以趨向確定。 C作家借助一定的藝術(shù)技巧創(chuàng)設(shè)意義空白，符合創(chuàng)作規(guī)律，也能引發(fā)讀者的閱讀期待。 D讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以充分發(fā)揮個(gè)體能動(dòng)作用，自由地對(duì)意義空白處進(jìn)行加工。 2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A作品的意義在于閱讀，讀者不參與，文本意義就無(wú)從產(chǎn)生，讀者是文本的對(duì)話(huà)主體。 B讀者不能與文本有效對(duì)話(huà)，主要原因是受限于閱讀視角，對(duì)作者及其作品一味盲從。 C若不對(duì)照嚴(yán)先生祠堂記原稿，讀者可能領(lǐng)會(huì)不到泰伯一字之易帶來(lái)的意蘊(yùn)變化。 D在朱光潛看來(lái)，會(huì)讀書(shū)的人能從作者創(chuàng)作的角度出發(fā)，去洞察文本意蘊(yùn)生成的奧秘。 3下列選項(xiàng)符合材料二作者關(guān)于“讀者主體

9、性”論述的一項(xiàng)是（3分）（） A讀天凈沙秋思，通過(guò)幾組名詞性詞組，還原詩(shī)歌場(chǎng)景，感受詩(shī)歌的意境美。 B讀郁達(dá)夫故都的秋后，選擇自己最喜歡的語(yǔ)段描述其畫(huà)面，并說(shuō)明喜歡的理由。 C小說(shuō)家毛姆認(rèn)為，“你正在閱讀的書(shū)，對(duì)于你的意義，只有你自己才是最好的裁判”。 D關(guān)注到復(fù)活定稿中豐富了瑪斯洛娃出庭受審前的外貌描寫(xiě)，在比較中體會(huì)修改意圖。 4材料二如何論述“以作者身份與文本對(duì)話(huà)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 5綜合上述材料，以下面雷雨第二幕選段為例，就如何與文本有效對(duì)話(huà)提出閱讀建議。（6分） 原稿定稿 魯侍萍（大哭）這真是一群強(qiáng)盜?。ㄗ咧林芷济媲埃┠闶瞧紤{憑什么打我的兒子？ 周萍你是誰(shuí)？ 魯大海媽?zhuān)瑒e理這東西

10、，小心吃了他們的虧。魯侍萍（大哭）這真是一群強(qiáng)盜?。ㄗ咧林芷济媲埃┠闶瞧紤{憑什么打我的兒子？ 周萍你是誰(shuí)？ 魯侍萍我是你的你打的這個(gè)人的媽。 魯大海媽?zhuān)瑒e理這東西，小心吃了他們的虧。 （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題。 綠色遙思 張煒 提起“大自然”這個(gè)概念，首先出現(xiàn)在心扉的總會(huì)是廣闊的原野叢林，是未加雕飾的群山，是海洋及海岸上一望無(wú)際的灌木和野花。綠色永遠(yuǎn)地安慰著我們，我們也模模糊糊地知道：哪里樹(shù)木蔥蘢，哪里就更有希望，更有幸福。連一些動(dòng)物也匯集到那里，在其間藏身和繁衍。任何動(dòng)物都不能脫離一種自然背景而獨(dú)立存在，它們與大自然深深地交融鑄和。也許是一種不自信

11、、感到自己身單力薄或者什么別的，我那么珍惜關(guān)于這一切的經(jīng)歷和感覺(jué)，并且一生都愿意加強(qiáng)它尋找它。 我小時(shí)候曾很有幸地生活在人口稀疏的林子里。一片雜生果林，連著無(wú)邊的荒野，荒野再連著無(wú)邊的海。蘋(píng)果長(zhǎng)到指甲大就可以偷吃，直吃到發(fā)紅、成熟；所有的蘋(píng)果都收走了，我和我的朋友卻將一堆果子埋在沙土下，一直可以吃到冬天。我飼養(yǎng)過(guò)刺猬和野兔和無(wú)數(shù)的鳥(niǎo)。最可愛(ài)的是拳頭大小的野兔，不過(guò)它們是養(yǎng)不活的，即使你無(wú)微不至地照料也是枉然。青蛙身上光滑、有斑紋，很精神很美麗。我們捉來(lái)飼養(yǎng)，當(dāng)它有些疲倦的時(shí)候，就把它放掉。刺猬是忠厚的、看不透的，我不知為什么很同情它。因?yàn)檫@些微小的經(jīng)歷，我的生活也受到了微小的影響。比如我至今不

12、能吃青蛙做成的“田雞”菜；一個(gè)老實(shí)的朋友窗外懸掛了兩張刺猬皮，問(wèn)他，他說(shuō)吃了兩個(gè)刺猬我從此覺(jué)得他很不好，人不可貌取。當(dāng)說(shuō)到這里的時(shí)候，我明白一個(gè)人的品性可能是很脆弱的，而形成的原因極其復(fù)雜。不過(guò)這種脆弱往往和極度的要求平等、要求群起反對(duì)強(qiáng)暴以保護(hù)弱者的心理素質(zhì)緊緊相連。 當(dāng)我沉浸在這些往事里，試圖以此維持一份精神生活的時(shí)候，我常常感到與窗外大街上新興的生活反差太大。如今各種欲望都漲滿(mǎn)起來(lái)，本來(lái)就少得可憐的一點(diǎn)斯文被野性一掃而光。普通人被誘惑，但他們無(wú)能為力，像過(guò)去一樣善良無(wú)欺，只是增添了三分焦慮。我看到他們就不想停留，不想呆在人群里。我急匆匆地奔向河邊，奔向草地和樹(shù)林。涼涼的風(fēng)里有草藥的香味，

13、一只只鳥(niǎo)兒在樹(shù)梢上鳴叫。蜻蜓咬在一支蘆桿上，它的紅色的肚腹像指針一樣指向我。寧?kù)o而遙遠(yuǎn)的天空就像童年一樣的顏色，可是它把童年隔開(kāi)了。三五個(gè)灰藍(lán)色的鴿子落下來(lái)，小心地伸開(kāi)粉丹丹的小腳掌。我可以看到它們光光的一絲不染的額頭，看到那一對(duì)不安的紅虹豆般的圓眼。我想象它們?cè)谖业氖终葡拢屛逸p輕撫摸時(shí)所感受到的一陣陣滑潤(rùn)。然而它們始終遠(yuǎn)遠(yuǎn)地佇立。那種驚恐和提防一般來(lái)說(shuō)是沒(méi)有錯(cuò)的。周?chē)黄G色，散布在空中的花粉的氣味鉆進(jìn)鼻孔。我一人獨(dú)處，傾聽(tīng)著天籟，默默接受著嶄新的啟示。我沒(méi)有力量，沒(méi)有一點(diǎn)力量。然而唯有這里可以讓我悄悄地恢復(fù)起什么。 人不能背叛友誼。我相信自己從小跟那片綠野及綠野上聰慧的生靈有了血肉般的連

14、結(jié)，我一生都不背叛它們。它們與我為伴，永遠(yuǎn)也不會(huì)欺辱我、歧視我，與我為善。我的同類(lèi)的強(qiáng)暴和蠻橫加在了它們身上，倒使我渾身戰(zhàn)栗。在果園居住時(shí)我們養(yǎng)了一條深灰色的雌狗，叫小青。它像小孩子一樣有童年，有頑皮的歲月。后來(lái)它長(zhǎng)大些了，灰色的毛發(fā)開(kāi)始微微變藍(lán)，圓乎乎的鼻子有一股不易察覺(jué)的香味散發(fā)出來(lái)。它像我們一樣喜歡吃水果，遇到發(fā)酸的青果也閉上一個(gè)眼睛，流出口水。我們干什么都在一塊兒，差不多有相同的愉快和不愉快。大約一個(gè)秋天，一個(gè)絲毫沒(méi)有惡兆的挺好的秋天，突然從遠(yuǎn)處傳來(lái)了不容變更的命令：打狗。備戰(zhàn)備荒，所有的狗都要打。我完全懵了，什么都聽(tīng)不清。全家人都為小青膽戰(zhàn)心驚。有的提出送到親戚家，有的說(shuō)藏到叢林深處

15、。當(dāng)然這些辦法都行不通。后來(lái)由母親出面去跟人商量，提出小青可否作為例外留下來(lái)，因?yàn)樗诹肿永?。?duì)方回答不行，沒(méi)有一點(diǎn)變通的余地。接下去是殘忍的等待。我記得清楚是一天下午，負(fù)責(zé)打狗的人帶了一個(gè)舊筐子來(lái)了，筐子里裝了一根短棍和繩索，一把片子刀。我捂著耳朵跑到了林子深處。那天深夜我才回到家里，到處沒(méi)有一點(diǎn)聲音，沒(méi)有一個(gè)人睡。天亮了，什么痕跡也沒(méi)有。院子里鋪了一層潔凈的砂子。 二十余年過(guò)去了，從那一次我明白了好多，仿佛一瞬間領(lǐng)悟了人世間全部的不平和殘暴。從此生活中發(fā)生什么我都不會(huì)驚訝。他們硬是用暴力終止了一個(gè)挺好的生命，不允許它再呼吸。我有理由做出這樣的預(yù)言：殘暴的人管理不好我們的生活。我一生也不會(huì)信

16、任那些兇惡冷酷的人。如果我不這樣，我就是一個(gè)背叛者。 讓我們還是回到生機(jī)盎然的原野上吧，回到綠色中間。那兒或者沉默或者喧嘩，但總會(huì)有一種久遠(yuǎn)的強(qiáng)大的旋律，這是在其它地方所看不到的。自然界的大小生命一起參與彈撥一只琴，妙不可言。我相信最終還有一種矯正人心的更為深遠(yuǎn)的力量潛藏其間，那即是向善的力量。讓我們感覺(jué)它、搜尋它、依靠它，一輩子也不猶疑。 （有刪節(jié)） 6下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（） A題目中的“綠色”即“大自然”，指山水花木及動(dòng)物們“遙思”反映出人類(lèi)與大自然不可企及的距離。 B作者對(duì)大自然的深厚感情源于童年生活在林子里的經(jīng)歷，這段經(jīng)歷也直接影響了他此后對(duì)人和事的判斷。

17、C“我”曾把小青視作兒時(shí)伙伴，它和我們一樣頑皮，喜歡吃水果，但“我”卻背叛了小青，也背叛了友誼。 D作者熱愛(ài)大自然，對(duì)新興生活和人群表現(xiàn)出情感的排斥，體現(xiàn)了他對(duì)人類(lèi)社會(huì)的厭倦及對(duì)現(xiàn)代文明的反思。 7下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A文章以“我”與大自然的相處為線索，從開(kāi)篇“尋找它”到結(jié)尾“回到原野”，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的圓融設(shè)計(jì)。 B文章以同情刺猬的“我”反襯看似老實(shí)卻吃刺猬的朋友，意在批評(píng)表里不一，告誡人們“人不可貌相”。 C作者講述小青被殺的情形時(shí)，主要采用白描手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、冷靜、克制，這與前文的語(yǔ)言風(fēng)格不同。 D文章立足成人角度行文，同時(shí)運(yùn)用兒童視角敘寫(xiě)童年往事，體現(xiàn)純

18、凈自然的內(nèi)心，在深沉中不乏童趣。 8作者對(duì)自然有極強(qiáng)的感受力，請(qǐng)以畫(huà)線處為例加以分析。（4分） 9有評(píng)論說(shuō)“張煒從大自然中獲取美的同時(shí)也獲取了力度”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“美”和“力度”的理解。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成1014題。 唐武德二年春二月，上遣張俟德至涼。李軌召其群臣廷議曰：“唐天子吾之叢兄今已正位京邑一姓不可自爭(zhēng)天下吾欲去帝號(hào)受其官爵可乎？”曹珍曰：“隋失其鹿，天下共逐之，稱(chēng)王稱(chēng)帝者，奚啻一人！唐帝關(guān)中，涼帝河右，固不相妨。且已為天子，奈何復(fù)自貶黜？”軌從之。戊戌，軌遣其尚書(shū)左丞鄧曉入見(jiàn)，奉書(shū)稱(chēng)“皇從弟大

19、涼皇帝臣軌”，而不受官爵。帝怒，拘曉不遣，始議興師討之。上遣使與吐谷渾可汗伏允連和，使擊李軌。李軌將安修仁兄興貴仕長(zhǎng)安，表請(qǐng)說(shuō)軌，諭以禍福。上曰：“軌阻兵恃險(xiǎn)，吾連結(jié)吐谷渾、突厥，興兵擊之，尚恐不克，豈口舌所能下乎！”興貴曰：“臣家在涼州，奕世豪望，為民夷所附。弟修仁為軌所信任，子弟在機(jī)近者以十?dāng)?shù)。臣往說(shuō)之，軌聽(tīng)臣固善，若其不聽(tīng)，圖之肘腋易矣?！鄙夏饲仓?。興貴至武威，軌以為左右衛(wèi)大將軍。興貴乘間說(shuō)軌曰：“涼地不過(guò)千里，土薄民貧。唐起太原，取函、秦，宰制中原，戰(zhàn)必勝，攻必取，此殆天啟，非人力也。不若舉河西歸之，則漢竇融之功復(fù)見(jiàn)于今日矣?！避壴唬骸拔釗?jù)山河之固，彼雖強(qiáng)大，若我何？汝自唐來(lái)，為唐游說(shuō)

20、耳。”興貴謝曰：“臣聞富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行。臣闔門(mén)受陛下榮祿，安肯附唐，但欲效其愚慮，可否在陛下耳?！庇谑峭伺c修仁陰結(jié)諸胡，起兵擊軌。軌出戰(zhàn)而敗，嬰城自守。興貴曰：“大唐遣我誅李軌，敢助之者夷三族?！背侵腥藸?zhēng)出就興貴。軌計(jì)窮，與妻子登玉女臺(tái)，置酒為別。夏五月庚辰，興貴執(zhí)之，河西悉平。鄧曉在長(zhǎng)安，舞蹈稱(chēng)慶。上曰：“汝為人使臣，聞國(guó)亡不戚而喜，以求媚于朕，不忠于李軌，肯為朕用乎？”遂廢之終身。軌至長(zhǎng)安，并其子弟皆伏誅。以安興貴為右武候大將軍、上柱國(guó)、涼國(guó)公，賜帛萬(wàn)段；安修仁為左武候大將軍、申國(guó)公。 （節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末唐平河西，有刪改） 10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

21、） A唐天子吾之從兄/今己正位京邑/一姓不可自爭(zhēng)/天下吾欲/去帝號(hào)/受其官爵/可乎 B唐天子吾之從/兄今已正位京邑/一姓不可自爭(zhēng)/天下吾欲/去帝號(hào)/受其官爵/可乎 C唐天子吾之從/兄今已正位京邑/一姓不可自爭(zhēng)天下/吾欲去帝號(hào)/受其官爵/可乎 D唐天子吾之從兄/今已正位京邑/一姓不可自爭(zhēng)天下/吾欲去帝號(hào)/受其官爵/可乎 11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A隋失其鹿，喻指隋已經(jīng)失去了統(tǒng)治地位。鹿，常比喻政權(quán)或爵位，如“鹿死誰(shuí)手”。 B河右，泛指黃河以西地區(qū)，古人以東為左，以西為右下文的“河西”與之同義。 C三族，以自己為本位，上自高祖、下至玄孫。夷三族是一人犯法、

22、牽連家人的重刑。 D庚辰，古人用干支相匹配的六十甲子來(lái)記錄年、月、日、時(shí)的方法。此處用于紀(jì)日。 12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A李軌本欲臣服于唐，但被臣下曹珍勸阻。他派人入京面圣時(shí)自稱(chēng)大涼國(guó)皇帝，不接受爵位，激怒了高祖。 B面對(duì)安興貴主動(dòng)勸降的請(qǐng)求，高祖起初因討伐勝利在望而反對(duì)，聽(tīng)他陳說(shuō)家族有利條件后，同意他前往。 C安興貴得到李軌的重用后，趁機(jī)以李軌的國(guó)力與唐軍的戰(zhàn)績(jī)相差很大為理由勸他歸附于唐，被李軌識(shí)破。 D唐平河西后，被關(guān)押在長(zhǎng)安的使臣鄧曉為討好高祖而舞蹈慶祝，高祖厭惡他的不忠故主而將他終身罷免。 13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） （1）臣往說(shuō)之

23、，軌聽(tīng)臣固善，若其不聽(tīng)，圖之肘腋易矣。（4分） （2）臣闔門(mén)受陛下榮祿，安肯附唐，但欲效其愚慮，可否在陛下耳。（4分） 14安興貴勸降被拒后，采取哪些做法打敗李軌、平定河西？（3分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1516題。 郡內(nèi)書(shū)情獻(xiàn)裴侍中留守 劉禹錫 功成頻獻(xiàn)乞身章，擺落襄陽(yáng)鎮(zhèn)洛陽(yáng)。 萬(wàn)乘旌旗分一半，八方風(fēng)雨會(huì)中央。 兵符今奉黃公略，書(shū)殿曾隨翠鳳翔。 心寄華亭一雙鶴，日陪高步繞池塘。 【注】裴侍中，指裴度（765-839），834年充任東都（洛陽(yáng)）留守，此為閑職。黃公略，即黃石公兵法。書(shū)殿，指集賢殿書(shū)院，裴度曾在此任大學(xué)士，劉禹錫任學(xué)士。據(jù)記載，洛陽(yáng)有雙

24、鶴，為裴度舊時(shí)所養(yǎng)。 15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A首聯(lián)側(cè)重?cái)⑹雠岫鹊臑楣俳?jīng)歷，交代他屢次上書(shū)請(qǐng)求為官，卻因功高倨傲被調(diào)職。 B頷聯(lián)寫(xiě)裴度政治地位高，聲望顯赫，文人學(xué)士如同八方風(fēng)雨聚會(huì)般匯集到他周?chē)?C頸聯(lián)巧妙贊頌了裴度既深諳兵法，又有在書(shū)院為官期間引領(lǐng)同僚發(fā)展的卓越才華。 D作為寄贈(zèng)詩(shī)，全詩(shī)融合了敘事、抒情等表達(dá)方式，語(yǔ)言豪勁有力，情感真摯動(dòng)人。 16請(qǐng)分析“雙鶴”這一意象在表情達(dá)意方面的作用。（6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分） 17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（6分） （1）王安石在答司馬諫議書(shū)中談及自己改革的決心：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前

25、所為而已，則非某之所敢知。”屈原離騷中也有同樣的思考，他用“_，_”兩句勸說(shuō)國(guó)君要廢除舊習(xí)。 （2）姜夔在揚(yáng)州慢中，不直說(shuō)百姓厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，卻說(shuō)“_，_”，體現(xiàn)了詞人高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。 （3）“蛟”“龍”是古代神話(huà)傳說(shuō)中的神異動(dòng)物。古人常將其引入詩(shī)文，或繪其威儀，或喻其祥瑞，如“_，_”。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成1820題。 “正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”看似平常的句子卻隱藏著多少（）的故事與情感。他鄉(xiāng)遇故知，偏偏又是在“落花時(shí)節(jié)”。人們由暮春時(shí)分的落花之景聯(lián)想到青春流逝，正是由自然景物（）的生命感受。青春以比年華，花紅借

26、喻紅顏，皆是詩(shī)文常用之典。紅樓夢(mèng)別名金陵十二釵，曹雪芹披閱于悼紅軒，“悼紅”二字亦點(diǎn)其題。書(shū)中描寫(xiě)大觀園女子們占花名行令，以花的特性、寓意暗示了人的性格、命運(yùn)。春光美好卻短暫，鮮花嬌艷難（），恰如妙齡女子紅顏易老，年華易逝。 林黛玉正因?yàn)榛渑c人亡的情感聯(lián)系，葬花成為一個(gè)“悼紅”的重要儀式，作為花與人的結(jié)合體對(duì)暮春的感傷最為敏感。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，一闋葬花吟訴盡（）之情。黛玉葬花，以物體人，安葬的是花魂，悲悼的卻是即將夭亡的自己。前生為護(hù)花使者的賈寶玉，如今是愛(ài)紅的公子，在賈府中卻常常因多情呵護(hù)而給身邊的女子們帶來(lái)不幸，往往因“愛(ài)紅”而致“悼紅”，就如摯愛(ài)黛玉卻不能守其一生，

27、_。同為葬花，林黛玉安葬落花，讓它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，也表明自己的生命觀；賈寶玉則更多是感于失去的遺憾，為“護(hù)花”的無(wú)能為力而懊喪、痛惜。 18依次填入文中括號(hào)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A引人入勝觸發(fā)保鮮感時(shí)傷懷B引人入勝觸動(dòng)保存?zhèn)合Ъt C耐人尋味觸動(dòng)保存感時(shí)傷懷D耐人尋味觸發(fā)保鮮傷春惜紅 19文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A花落與人亡的情感聯(lián)系，使葬花成為“悼紅”的一個(gè)重要儀式。作為花與人的結(jié)合體，暮春的感傷對(duì)林黛玉最為敏感。 B由于花落與人亡的情感聯(lián)系，使葬花成為“悼紅”的一個(gè)重要儀式。作為花與人的結(jié)合體，林黛玉對(duì)暮春的感傷最為敏感。 C正因

28、為花落與人亡的情感聯(lián)系，葬花成為“悼紅”的一個(gè)重要儀式。作為花與人的結(jié)合體，林黛玉對(duì)暮春的感傷最為敏感。 D花落與人亡的情感聯(lián)系，使葬花成為一個(gè)“悼紅”的重要儀式。作為花與人的結(jié)合體的林黛玉，對(duì)暮春的感傷最為敏感。 20根據(jù)上文提示，在文中橫線處續(xù)寫(xiě)兩句話(huà)。要求選例恰當(dāng)，并與前一句構(gòu)成排比。（5分） （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共小題，9分） 閱讀下面的文字，完成2122題。 （不超過(guò)15字）。美國(guó)心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，六個(gè)月大的嬰兒就能“明辨是非”。在一項(xiàng)測(cè)試中，科學(xué)家對(duì)六個(gè)月到一歲的嬰兒表演玩偶“爬山”的短劇一個(gè)玩偶幫助別的角色爬山，而另一個(gè)玩偶則把爬上山的角色推下去。所有小嬰兒都明顯靠近“樂(lè)

29、于助人”的玩偶，遠(yuǎn)離“搗蛋”的玩偶。其他類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)也得到同樣的結(jié)果。 助人為樂(lè)并不是一種道德的說(shuō)教，神經(jīng)學(xué)研究顯示，對(duì)他人的痛苦和快樂(lè)感同身受是大腦固有的能力。哥倫比亞大學(xué)鄧恩教授曾在全世界50多個(gè)國(guó)家的孩子中調(diào)查，（不超過(guò)15字）？結(jié)果排在第一位的是和朋友分享玩具。把玩具分享給別人，看起來(lái)?yè)碛械奈镔|(zhì)變少了，但實(shí)際上增加了幸福感。在學(xué)習(xí)中，老師常會(huì)讓優(yōu)秀的學(xué)生與學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生結(jié)對(duì)子。有些優(yōu)生的家長(zhǎng)可能認(rèn)為會(huì)耽誤自己孩子的時(shí)間，（不超過(guò)20字）。因?yàn)閹椭说臅r(shí)候是再次學(xué)習(xí)和梳理的過(guò)程，比僅僅自己做題理解得更為深刻；當(dāng)“小老師”也會(huì)產(chǎn)生成就感，促使他們更加主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)。 21文中第一段四處引

30、號(hào)的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（3分）（） A“明辨是非”B“爬山”C“樂(lè)于助人”D“搗蛋” 22請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分） 四、寫(xiě)作（60分） 23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） 樹(shù) 艾青 一棵樹(shù)，一棵樹(shù)， 彼此孤離地兀立著。 風(fēng)與空氣， 告訴著他們的距離。 但是在泥土的覆蓋下， 他們的根伸長(zhǎng)著。 在看不見(jiàn)的深處， 他們把根須糾纏在一起。 （1940年） 這首寫(xiě)于抗戰(zhàn)時(shí)期的短詩(shī)，以敏銳的目光體察著時(shí)代和社會(huì)的脈搏。而今，在這個(gè)充滿(mǎn)著變化、挑戰(zhàn)與機(jī)遇的新時(shí)代，這首詩(shī)依然具有跨越時(shí)空的精神魅力。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的聯(lián)想與感悟。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自