江蘇省泰州市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文統(tǒng)編版高二選擇性必修上

1、江蘇省泰州市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 20212022學(xué)年度泰州市第一學(xué)期期末考試 高二語(yǔ)文試題 (考試時(shí)間：150分鐘；總分：150分) 命題人： 審題人： 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 圍棋是中國(guó)古代文人最喜愛(ài)的娛樂(lè)雅戲之一，經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展演變，具有豐富的文化內(nèi)涵，被認(rèn)為是最能代表中國(guó)文化的國(guó)粹之一。 劉熙載藝概言，“藝者，道之形也”。中國(guó)古代傳統(tǒng)將“道”作為知識(shí)、思想、信仰的依據(jù)，作為形下之器的“藝”，被認(rèn)為是“道”的感性顯現(xiàn)方式。在“以道統(tǒng)藝，由藝臻道”的文化

2、氛圍下，“道”與中國(guó)文化在圍棋中有生動(dòng)的體現(xiàn)。 在古代繪畫(huà)中出現(xiàn)的圍棋，往往在圍棋之外，還有著多方面的文化寓意。 宋元時(shí)期山水畫(huà)發(fā)展勃興，圍棋成為古代文人山水畫(huà)中的重要元素，一種新的圖像范式逐漸形成?，F(xiàn)存宋佚名繪山居對(duì)弈圖，畫(huà)作通過(guò)大片的留白與云霧的渲染，營(yíng)造出一種“惟恍惟惚”的朦朧自然境界，而偏于一角屋宇中對(duì)弈的二人，似乎正是古代文人理想境界的一種象征。通過(guò)靜止的空間，畫(huà)作讓時(shí)間意識(shí)淡化，二人遠(yuǎn)離塵囂、閑靜幽對(duì)，體現(xiàn)了莊子.齊物論中“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的境界。觀者神思打通古今，由此而暢神，乃至逍遙物外、物我兩忘，以達(dá)到無(wú)知、忘知、無(wú)憂、忘憂的境界，而“忘憂”作為圍棋的別稱，也正體

3、現(xiàn)出文人沖淡閑遠(yuǎn)的趣味追求。 清代繪畫(huà)中的弈棋女性形象，既是文人士大夫?qū)硐肱缘南胂?，也寄托了他們的文化理想和文化訴求。隨著西學(xué)東漸，西洋繪畫(huà)技法受到宮廷文人畫(huà)師的崇尚。清康乾時(shí)期焦秉貞繪桐蔭對(duì)弈圖，畫(huà)師筆下的庭院在焦點(diǎn)透視法的描繪中進(jìn)一步彰顯環(huán)境的幽深，而對(duì)弈場(chǎng)景的設(shè)置，進(jìn)一步烘托出一種閑靜之美。同時(shí)，通過(guò)對(duì)此類畫(huà)作的細(xì)節(jié)考察，可以發(fā)現(xiàn)，作為傳統(tǒng)的繪畫(huà)類型，源自屈原離騷“香草美人”的文人以女性自比的傳統(tǒng)，在明清仕女畫(huà)中如何演變。明清時(shí)期仕女畫(huà)中的女性，已非真實(shí)女性，而成為一種男性模式化的偶像。正如有學(xué)者指出，清代的仕女畫(huà)負(fù)擔(dān)著男性或“載道”或“言情”的訴求，畫(huà)中的女性往往在觀畫(huà)者看來(lái)是一種

4、自我投射，文人士大夫借此抒發(fā)自己“驥遇伯樂(lè)”“玉在匱中求善價(jià)”的殷切期望。 繪畫(huà)中的圍棋，在不經(jīng)意間透露了圍棋文化所蘊(yùn)含的文人趣味，是一種極富中華文化特色的文化符號(hào)。 （摘編自陳術(shù)合、奚沛翀畫(huà)中紋枰有深意古代繪畫(huà)中圍棋的文化含義） （桐蔭對(duì)弈圖焦秉貞/繪） 材料二： 圍棋在東晉被稱為“坐隱”、“手談”，道出了圍棋所蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)；至北宋，宋徽宗有言，“忘憂清樂(lè)在枰棋”，圍棋于是又被稱為“忘憂”；爛柯傳說(shuō)流傳，圍棋則多了“爛柯”之名。實(shí)際上坐隱、手談、忘憂、爛柯所用的典故均是兩晉時(shí)期的言談作品，這從側(cè)面說(shuō)明，圍棋在那個(gè)時(shí)期已經(jīng)登堂入室，在理論上、地位上均有質(zhì)的提高，并在那些名門(mén)高士中廣為流傳。三

5、國(guó)兩晉南北朝時(shí)期玄學(xué)大行其道，道教開(kāi)始創(chuàng)立，佛教逐漸興盛，這不能說(shuō)是巧合。在這一哲學(xué)背景的影響下，圍棋、圍棋的別名、圍棋的傳說(shuō)、圍棋的故事的發(fā)生發(fā)展，正是這些思想文化表現(xiàn)的產(chǎn)物。 圍棋被稱為坐隱，正是道家所崇尚的隱者風(fēng)范。道家的代表人物楊朱，逃離人世，遁跡山林，正是一位隱者。玄學(xué)包含著道家“道可道，非常道”的精神，實(shí)際上就是道不可道，只可暗示。不聞之聞，不見(jiàn)之見(jiàn)，不言之言，這就是道家哲學(xué)的表現(xiàn)方式，就如陶淵明的“此中有真意，欲辨已忘言”一樣，因?yàn)檎嬉庾栽谛闹校瑹o(wú)需言出。這就是魏晉的名士風(fēng)度，不言自言。圍棋，在魏晉名士的心目中，是一種哲學(xué)活動(dòng)、悟道活動(dòng)，對(duì)弈折射出他們的生命哲學(xué)，也表現(xiàn)著他們形而

6、上學(xué)的苦澀悲涼的思索。 佛家講頓悟，圍棋講感覺(jué)，棋理佛理相通，圍棋于是成為佛門(mén)弟子的愛(ài)好。手談二字，就是高僧支道林命名的。佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什也是此道高手，下棋講究美感，是個(gè)求道派，與人下棋，“拾敵死子，空處如龍鳳形”，這堪與日本現(xiàn)代“美學(xué)棋士”大竹英雄相媲美了。棋理禪理相通，境界達(dá)到高妙之時(shí)，二者是互通的。 儒家則把圍棋看成是小藝。論語(yǔ).陽(yáng)貨說(shuō)，“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！彼稳鍌兊慕忉屖恰笆ト朔墙倘瞬┺囊玻陨跹詿o(wú)所用心之不可爾?！泵献痈前选安┺暮蔑嬀?，不顧父母之養(yǎng)”當(dāng)作是不孝之一。在儒家眼里，圍棋不值得提倡。儒家所談的君子六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，就

7、不包括弈。 進(jìn)入北宋時(shí)期，儒者大多不像前人那么嚴(yán)肅，對(duì)待圍棋就溫和了許多，比如那個(gè)一本正經(jīng)的拗相公王安石，“每與人對(duì)局，未嘗致思，隨手疾應(yīng)。覺(jué)其勢(shì)將敗，便斂之，謂人曰:本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已?！边@就是將圍棋當(dāng)作一種適情游戲了，只要不為其所惑，玩玩無(wú)所謂。蘇軾有云，“勝固欣然，敗亦可喜”，道出了圍棋的奧妙所在。 圍棋是文人雅士的玩物，在文人的意象中，是和云雨、疏簾、青山、綠水、書(shū)畫(huà)、琴簫等等連成一體，構(gòu)成中國(guó)古代文人的水墨圖，而不是流于販夫走卒之徒，構(gòu)成市井圖。 （摘編自漢高周圍棋的文化精神） 1.對(duì)下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A.宋元時(shí)期圍棋成為山水畫(huà)

8、中的重要元素，山居對(duì)弈圖折射出文人沖淡閑遠(yuǎn)的旨趣。 B.焦秉貞的桐蔭對(duì)弈圖既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子，也有對(duì)西洋繪畫(huà)技法的借鑒運(yùn)用。 C.佛門(mén)弟子之所以偏好圍棋，是因?yàn)槠謇矸鹄硐嗤?，借助圍棋感覺(jué)方能達(dá)成佛家的頓悟。 D.對(duì)圍棋的態(tài)度，儒家既與道家、佛家不同，儒家內(nèi)部不同時(shí)期的儒學(xué)人物也不盡相同。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（） A.劉熙載用“以道統(tǒng)藝，由藝臻道”高度凝練地概括了中國(guó)文化“道”與“藝”的關(guān)系。 B.清代文人觀賞仕女畫(huà)時(shí)往往自我投射，借此抒發(fā)自己“玉在匱中求善價(jià)”的殷切期望。 C.名門(mén)高士中圍棋廣為流傳與當(dāng)時(shí)玄學(xué)大行其道、道教創(chuàng)立、佛教興盛的哲學(xué)背景有關(guān)。 D.圍棋

9、是歷代文人都尊崇的娛樂(lè)雅戲，它和其它意象一起構(gòu)成中國(guó)古代文人的水墨圖。 3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二中圍棋“適情”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（） A歸山終未遂，折桂復(fù)何時(shí)。且共江人約，松山雪夜棋。（寇準(zhǔn)閑夜圍棋作） B莫將戲事攏真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩收黑白，一枰何處有虧成。（王安石棋） C隨緣冷暖開(kāi)懷酒，懶算輸贏信手棋。千古英雄一抔土，不如歡笑有便宜。（唐伯虎避事） D一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆,須問(wèn)旁觀冷眼人。（曹雪芹紅樓夢(mèng)） 4.材料二畫(huà)線的句子運(yùn)用了類比的論證方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分） 5.人工智能機(jī)器人阿爾法狗先后擊敗圍棋大師李世石、柯潔，有人據(jù)此認(rèn)

10、為圍棋作為精神體操對(duì)于日常生活已經(jīng)沒(méi)有意義。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一看法的認(rèn)識(shí)。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 蓬蓽居印人 聶鑫森 章達(dá)君要搬家的消息傳進(jìn)了“蓬蓽居”這個(gè)小院子，把金鍥之驚得半天說(shuō)不出話來(lái)。 他為什么搬家？金鍥之想啊，想啊，猛地心一顫。他明白了，真的 風(fēng)雪擁年關(guān)，他們真正地成為知己，似乎是在解放前的一個(gè)年關(guān)前夕，印人金鍥之和小學(xué)的語(yǔ)文教師章達(dá)君在當(dāng)鋪的偶遇。在當(dāng)鋪那麻石臺(tái)階上片刻的惶惑和窘迫后，兩個(gè)人豁達(dá)地哈哈大笑。他們似乎獲得了一種什么契機(jī)，仿佛突然看見(jiàn)了對(duì)方心性的另一個(gè)層次，于是，感情猛然間獲得了升華。辦完典當(dāng)手續(xù)，他們找個(gè)

11、僻靜小酒店沽一壺酒,盡興地談起來(lái)。 從那時(shí)起，幾十年來(lái)，他們的友誼就像下窖的“茅臺(tái)”一樣，愈久愈醇，愈久愈香。那么，達(dá)君為什么突然要搬家呢？ 是什么時(shí)候他們的感情出現(xiàn)了微妙的變化？仔細(xì)想來(lái)，似乎是年初一個(gè)春月淡淡的夜晚，在章達(dá)君家。 達(dá)君家陳設(shè)極為簡(jiǎn)單，門(mén)楣上掛著塊橫匾，上有“不厭居”三字，是由達(dá)君書(shū)寫(xiě)、鍥之鐫刻的。達(dá)君除嗜書(shū)外，還喜歡養(yǎng)蘭草，置之案頭，雅趣盎然。 那晚，兩個(gè)人喝著酒，嗅著案頭蘭草的香味，忽然談起金石治印來(lái)。金鍥之手舞足蹈，口若懸河。 達(dá)君滿面通紅，看樣子酒力已經(jīng)發(fā)作，邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭，用手指輕輕擊案。忽然，他站起來(lái)，“老兄，我讓你看一件傳家之寶，以助酒興。” 說(shuō)完，用鑰匙打開(kāi)大柜，

12、在里面窸窸窣窣掏了半天，才掏出一個(gè)小小的綢布包，解開(kāi)來(lái)，一層又一層，一共包了九層。突然，燈下閃出一束金黃金黃的光焰，頓時(shí)滿室生輝。 金鍥之的眼直了、呆了，連呼吸都變得急促起來(lái)，胸脯急劇地起伏著。想不到達(dá)君家竟有這樣一塊稀世之寶：田黃凍。他洗凈了手，慎重地接過(guò)來(lái)欣賞。 果真是一塊田黃凍，方寸大小，渾然一體，鮮活活的，亮晃晃的，帶著一股溪流的清潤(rùn)之氣?！昂檬　苯疱浿@呼了一聲。田黃凍從他的右手轉(zhuǎn)到左手，又從左手轉(zhuǎn)到右手。他眉毛撲閃著，嘴唇抖動(dòng)著，簡(jiǎn)直有些忘乎所以了。 “可惜上面少幾個(gè)字，要不，就兩全其美了?！边_(dá)君聽(tīng)了這句話，猛地接了過(guò)來(lái)，將綢布包鎖入大柜。 田黃凍藏起來(lái)了，酒也喝得差不多了。鍥之

13、悵然站起來(lái)，幾句淡語(yǔ)告了別，猛然覺(jué)得多了樁心事。不，是多了一點(diǎn)追戀的東西，死命地折磨著他。 從此，鍥之幾乎閉門(mén)不出。那幾把刻刀響得分外勤，石頭磨了又刻、刻了又磨。他簡(jiǎn)直魂不守舍了，把老伴急得火燎肝肺似的生痛。 一天傍晚，他提著瓶“湘潭汾酒”，興沖沖來(lái)到達(dá)君家。嘩啦，嘩啦，兩只酒盅斟滿。寒暄了幾句，金鍥之頓了頓，終于開(kāi)口了： “達(dá)君，你這個(gè)名字，我琢磨了一晌，想出了一個(gè)布局，你看行不行？” 達(dá)君沒(méi)有作聲，頭上冒出一層細(xì)細(xì)的汗珠子。端起酒盅只顧喝酒，不說(shuō)話了。 回到家里，金鍥之悄悄地立在小院中。月亮被一塊云遮住了，院子里一片漆黑。風(fēng)中，竹葉沙沙，單調(diào)而凄清。 他急匆匆奔入那間刻印的屋子，扯亮燈，忙

14、從抽屜里尋岀塊雞血石，取出刻刀，斂聲屏氣，久久地盯著石面。然后，運(yùn)腕下刀。咔嚓、咔嚓，每一刀走得那么順暢，好像不是用手，而是用心在刻，周圍的一切都不存在了。 遠(yuǎn)處傳來(lái)雞叫的時(shí)候，印章已刻岀。金鍥之捧著印章，叩開(kāi)了達(dá)君的門(mén)。 達(dá)君接過(guò)印章，細(xì)細(xì)觀看，心中贊嘆不止。正要致謝，抬頭一看，金鍥之已經(jīng)走遠(yuǎn)。目送著那微彎的蒼老的身影，達(dá)君的眼眶有些潤(rùn)濕。 過(guò)了不久，達(dá)君便決定要搬家了 達(dá)君走了，金鍥之少了一個(gè)知音,整天愁眉不展，長(zhǎng)吁短嘆，常常徹夜不眠，寄情于金石之上。一次在院子的月下看竹影，不慎跌倒，患腦血栓，經(jīng)醫(yī)治總算保全了性命,但右邊的手腳卻癱瘓了。他終日臥床，呻吟不已。 叭噠、叭噠腳步聲響得那么急，

15、一直響到院子里，然后進(jìn)入他的臥室。金鍥之猛一抬頭，站在面前的是張很熟悉的中年人的面孔，呀，是達(dá)君的兒子。 中年人從口袋里掏出一個(gè)綢布包和一封信，遞給金鍥之。金鍥之艱難地用左手展開(kāi)信，讀完后金鍥之老淚縱橫，放聲慟哭起來(lái)。 院子里飄起了雨絲，帶著初春的寒意，而且漸漸地密起來(lái)、大起來(lái)，天地間迷蒙一片，讓人透不過(guò)氣來(lái)。達(dá)君的兒子什么時(shí)候走的，他不知道。 故人亡，而田黃凍在；田黃凍在，卻不能親手去鏤刻它了！ 此后，他案幾上擱上了一盆蘭草，是他特意叫老伴去花店買來(lái)的。那淡淡的幽香，一直滲到他的心眼里，過(guò)濾著他的心思。 此后，幾把刻刀和幾本印譜就放在枕邊，不時(shí)地用左手抓起來(lái)，掂幾掂，又放下。田黃凍天天在他的

16、手里翻動(dòng)、摩挲，變得更加光亮了。他凝神地看著，隨著全身一種莫名其妙的筋肉運(yùn)動(dòng)，上面竟?jié)u漸地顯現(xiàn)出紅色的字體來(lái)。那是在一刀刀刻過(guò)之后，顯現(xiàn)出來(lái)的“達(dá)君”的朱文，刀刃觸石的聲音，久久回旋，不絕于耳。 他還想好了一篇祭悼達(dá)君的古體文，文章是用一種幾乎只能憑感覺(jué)運(yùn)刀的小楷來(lái)刻的，其精細(xì)微妙之處，他分明一一感受到了，每句話都凄愴襲人。書(shū)法和刀法結(jié)合得天衣無(wú)縫，氣韻生動(dòng)，流轉(zhuǎn)自如，若行云流水一般。他興奮得大叫了幾聲，待再仔細(xì)打量時(shí)，一如風(fēng)吹云散，竟不留半點(diǎn)痕跡。 院子里太靜了，屋子里太靜了，他的心太靜了。 （有刪改） 6.下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A.文中章達(dá)君執(zhí)意搬家，是

17、因?yàn)樽约簾o(wú)意間給金鍥之看了田黃凍，擔(dān)心其安全，從此，他倆心存芥蒂，互不信任。 B.一句“故人亡，而田黃凍在；田黃凍在，卻不能親手去鏤刻它了”，道盡了人世滄桑與無(wú)奈，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的理解。 C.小說(shuō)描寫(xiě)“雨絲帶著寒意”“密起來(lái)”“大起來(lái)”“讓人透不過(guò)氣來(lái)”，情景交融，表達(dá)了金鍥之當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心緒。 D.小說(shuō)結(jié)尾的三個(gè)“靜”字，意蘊(yùn)豐厚，既是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的再現(xiàn)，也體現(xiàn)了金鍥之物我兩忘的境界，言有盡而意無(wú)窮。 7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A.小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上頗具匠心，開(kāi)篇作者以倒敘的手法設(shè)置懸念，再以順敘的手法完成敘述，使得故事的結(jié)局自然而不突兀。 B.文中“蓬蓽居”“不

18、厭居”等院子和書(shū)房的命名，都暗示了人物的家境和身份，體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的體悟。 C.文中“章達(dá)君頭上冒出一層細(xì)細(xì)的汗珠子，只顧喝酒，不說(shuō)話了”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的緊張與不安。 D.小說(shuō)以小見(jiàn)大，以物喻人，以印人的際遇反映了中國(guó)社會(huì)的歷史變遷，也再現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)由衰敗到興盛的發(fā)展歷程。 8.文中兩處劃線的句子都寫(xiě)到蘭草，各有何作用？（4分） 9.請(qǐng)閱讀下面關(guān)于小說(shuō)圓形人物和扁形人物的論述，據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，判斷金鍥之是什么類型的人物，并結(jié)合文本闡明理由。（6分） 檢驗(yàn)一個(gè)人物是否圓形的標(biāo)準(zhǔn)，是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外。如果它從不讓我們感到意外，它就是扁的。假使它讓我們感到了意外

19、卻并不令人信服，它就是扁的想冒充圓的。 E.M.福斯特小說(shuō)面面觀 二、古詩(shī)文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 張昭，字潛夫。明宗踐祚，優(yōu)詔褒美，遷都官員外郎。時(shí)皇子競(jìng)尚奢侈，昭疏諫曰：“帝王之子，長(zhǎng)于深宮，安于逸樂(lè)，紛華之玩，絲竹之音，日接于耳目，不與驕期而驕自至。儻非天資英敏，識(shí)本清明，以此蕩心，焉能無(wú)惑。茍不豫為教道，何以置之盤(pán)牙？臣見(jiàn)先帝時(shí)，皇子、皇弟盡喜無(wú)稽玩物之言，厭聞致治經(jīng)邦之論，入則務(wù)飾姬姜，出則廣增仆馬；親賓滿坐，食客盈門(mén)，箴規(guī)者少，諧謔者多。以此而欲托以主治，不亦難乎？臣請(qǐng)諸皇子各置師傅，陛下令皇子屈身師事之，講論道德

20、。使一日之中，止記一事，一歲之內(nèi)，所記漸多。每月終，令師傅具錄聞奏?；蚧首由现]之時(shí)，陛下更令侍臣面問(wèn)，十中得五，為益良多，博識(shí)安危之理，深知成敗之由。臣又聞古之人君，即位而封太子、拜諸王，究其所由，蓋有深旨。使庶不亂嫡，疏不間親，禮秩有常，邪慝不作。臣請(qǐng)諸皇子于恩澤賜與之間婚姻省侍之際依嫡庶而為禮秩據(jù)親疏而定節(jié)文示以等威絕其徼幸保宗之道莫大于斯?！?明宗覽疏而不用。 長(zhǎng)興二年，奏請(qǐng)勸農(nóng)耕及置常平倉(cāng)等數(shù)事。明宗方務(wù)聽(tīng)納，昭復(fù)上疏曰：“臣聞安不忘危，治不忘亂者，先儒之丕訓(xùn)；靡不有初，鮮克有終者，前經(jīng)之至戒。究觀列辟，莫不以驕矜怠惰，有虧盛德。恭惟太宗貞觀之初，玄宗開(kāi)元之際，焦勞庶政，以致太平。及國(guó)

21、富兵消，年高志逸，乃忽守約之道，或貽執(zhí)簡(jiǎn)之譏。陛下以慈儉化天下，以禮法檢臣鄰，絀奸邪之黨，延正直之論，務(wù)遵純儉，以節(jié)浮費(fèi)，信賞必罰，至公無(wú)私。其創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之基，如貞觀、開(kāi)元之始，然陛下有始有終，無(wú)荒無(wú)怠?！泵髯谟[之稱善。 (節(jié)選自宋史.列傳第二十二) 10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）() A臣請(qǐng)諸皇子于恩澤/賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為/禮秩據(jù)親疏而定/節(jié)文示以等威/絕其徼幸/保宗之道/莫大于斯/ B臣請(qǐng)諸皇子于恩澤賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為禮秩/據(jù)親疏而定節(jié)文/示以等威/絕其徼幸/保宗之道/莫大于斯/ C臣請(qǐng)諸皇子于恩澤賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為/禮

22、秩據(jù)親疏而定/節(jié)文示以等威/絕其徼/幸保宗之道/莫大于斯/ D臣請(qǐng)諸皇子于恩澤/賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為禮秩/據(jù)親疏而定節(jié)文/示以等威/絕其徼/幸保宗之道/莫大于斯/ 11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）() A.踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似這樣的用語(yǔ)現(xiàn)象有很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝等等。 B.遷：即改官，古代大多有三種情況：一是平調(diào)，二是升遷，三是降職。文中張昭“遷都官員外郎”是指升職。 C.常平倉(cāng)：古代政府為調(diào)節(jié)糧價(jià)設(shè)置的糧倉(cāng)，即豐年購(gòu)進(jìn)糧食儲(chǔ)存，以免谷賤傷農(nóng)，歉年賣出糧食以穩(wěn)定糧價(jià)。 D.太宗：古代帝王、諸侯等死后，朝廷根據(jù)他們的生

23、平行為給予稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚號(hào)?！疤凇奔粗u號(hào)。 12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）() A.針對(duì)當(dāng)時(shí)皇子們爭(zhēng)相崇尚奢侈的情況，張昭認(rèn)為帝王子孫因生長(zhǎng)在深宮中，安于享樂(lè)，所以很容易產(chǎn)生驕縱。 B.張昭建議皇上給皇子們延請(qǐng)老師教導(dǎo)，是因?yàn)榛首觽兺嫖飭手?，只關(guān)心國(guó)家治理方面的言論，而不重視實(shí)踐。 C.為了避免因?yàn)榛饰焕^承而引發(fā)的流血沖突,張昭建議唐明宗冊(cè)封太子、任命諸侯，嚴(yán)格把握嫡庶親疏的界限。 D.張昭以唐太宗和唐玄宗憂國(guó)憂民的例子，勸諫明宗要居安思危，戒奢以儉，嚴(yán)格遵守禮法，做事要有始有終。 13把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) （1）臣請(qǐng)諸皇子各置師傅，陛下令皇子屈

24、身師事之，講論道德。（4分） （2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（歐陽(yáng)修伶官傳序）（4分） 14張昭認(rèn)為怎樣才能制止皇子的競(jìng)相奢靡之風(fēng)，請(qǐng)加以概括。(3分) （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。 定風(fēng)波 陸游 敧帽垂鞭送客回。小橋流水一枝梅。衰病逢春都不記。誰(shuí)謂。幽香卻解逐人來(lái)。安得身閑頻置酒。攜手。與君看到十分開(kāi)。少壯相從今雪鬢。因甚。流年羈恨兩相催。 15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）() A.首句中“敧帽”的“敧”是歪斜著的意思，寫(xiě)出了作者送別友人后歪戴帽子回家的情形，表現(xiàn)了他郁郁不快的惆悵心理。 B.“梅花”歷來(lái)

25、被人們當(dāng)作崇高品格的象征，詞中作者借“一枝梅”這一意象既表明了春天的到來(lái)，也表現(xiàn)了自己品質(zhì)的高潔。 C.“頻置酒”是說(shuō)作者如有空閑，將頻頻安排酒宴，要與好友一起欣賞梅花，表現(xiàn)了他對(duì)生活、對(duì)大自然的向往和愛(ài)戀。 D.“少壯相從今雪鬢”采用了對(duì)比手法，想當(dāng)初意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志，如今卻是兩鬢如雪，委婉地抒寫(xiě)了抑郁憤嫉之情。 16.詞中作者說(shuō)“逢春都不記”，除了衰病，可能還有哪些原因？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。(6分) （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分） 17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，司馬遷在屈原列傳中對(duì)其作解釋的句子是：，。 （2）春江花月夜中“，

26、”兩句，描寫(xiě)了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬(wàn)里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。 （3）古詩(shī)中的“東風(fēng)”一般指自然之春風(fēng)，也有象征權(quán)貴或長(zhǎng)輩等文化內(nèi)涵，如“，”。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） (一)語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 我們?cè)S多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無(wú)興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實(shí)際工作的，他們卻不注意主觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則的一大篇。無(wú)實(shí)事

27、求是之意，有嘩眾取寵之心。，脆而不堅(jiān)。，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。總之，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。 18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A.夸夸其談秀而不實(shí)各行其是同仇敵愾 B.侃侃而談秀而不實(shí)自以為是同仇敵愾 C.侃侃而談華而不實(shí)各行其是大敵當(dāng)前

28、D.夸夸其談華而不實(shí)自以為是大敵當(dāng)前 19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A.許多人是做實(shí)際工作的，他們卻不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策 B.許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策 C.許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意主觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策 D.許多人是做實(shí)際工作的，他們卻不注意主觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策 20.文中畫(huà)橫線句子使用了比擬的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分） （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 地球上的地面

29、站與探器之間的通信是通過(guò)無(wú)線電波實(shí)現(xiàn)的，地面與火星探測(cè)器的通信，面臨著長(zhǎng)達(dá)十幾分鐘的延遲，最長(zhǎng)達(dá)22分鐘，對(duì)火星探測(cè)的影響很大。也就是說(shuō)，。 如果要求探測(cè)器在特定時(shí)間執(zhí)行命令，。探測(cè)器收到指令后，才能在規(guī)定的時(shí)間執(zhí)行?！疤靻?wèn)一號(hào)”抵達(dá)火星時(shí)，無(wú)論探測(cè)器出現(xiàn)什么意外情況，地面都要在十幾到二十幾分鐘之后才能知道出問(wèn)題了。 由于地面站與火星探測(cè)器之間的通信延遲太長(zhǎng)，在大部分情況下，“天問(wèn)一號(hào)”按照既定程序工作。同時(shí)，它還必須具備一定的自主處置能力。，進(jìn)入故障回路，通過(guò)預(yù)先設(shè)定的方案自己解決。遇到復(fù)雜問(wèn)題自己不能解決時(shí)，（）。地面控制中心收到探測(cè)器的故障情況，會(huì)根據(jù)具體情況發(fā)出指令。 21.下列填入文中括號(hào)