云南省楚雄天人中學(xué)2021-2022學(xué)年高一（下）3月月考語(yǔ)文試題及答案統(tǒng)編版高一必修上

1、云南省楚雄天人中學(xué)2021-2022學(xué)年高一（下）3月月考語(yǔ)文試題及答案 統(tǒng)編版高一必修上 楚雄天人中學(xué)2024屆高一年級(jí)下學(xué)期3月學(xué)習(xí)效果監(jiān)測(cè) 語(yǔ)文試卷 （考試時(shí)間：150分鐘，滿分：150分） 保密時(shí)間：3月30日前 注意事項(xiàng)： 1答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)準(zhǔn)確填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置上。用2B鉛筆按照填涂要求將準(zhǔn)考證號(hào)標(biāo)號(hào)涂黑。 2選擇題完成后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試卷上作答無(wú)效。 第卷閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文

2、字，完成13題。 青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂(lè)、宣德時(shí)期，與鄭和下西洋在時(shí)間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時(shí)達(dá)到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實(shí)來(lái)看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷(xiāo)，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國(guó)瓷器發(fā)展的走向，帶來(lái)了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒(méi)有鄭和遠(yuǎn)航帶來(lái)活躍的對(duì)外貿(mào)易，青花瓷也許會(huì)像在元代一樣，只是中國(guó)瓷器的諸多品種之一，而不會(huì)成為主流，更不會(huì)成為中國(guó)瓷器的代表。由此可見(jiàn)，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明

3、大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。 作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國(guó)瓷器的主流，則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來(lái)了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開(kāi)花，進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚，中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥(niǎo)、山水，與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國(guó)瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬(wàn)里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚。 一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會(huì)變遷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這使我們對(duì)明代有

4、了新的思考和認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國(guó)正是通過(guò)與海外交流而走向開(kāi)放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷(xiāo)高峰就反映了這一點(diǎn)。第一次在亞非掀起了中國(guó)風(fēng)，第二次則興起了歐美的中國(guó)風(fēng)?？梢?jiàn)，明代不僅是中國(guó)陶瓷史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過(guò)程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。（摘編自萬(wàn)明明代青花瓷崛起

5、的軌跡） 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（） A中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。 B原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系。 C明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開(kāi)放和進(jìn)步。 D鄭和下西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、銷(xiāo)售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來(lái)了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。 2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動(dòng)明代社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證。 B文章從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時(shí)尚的過(guò)程。 C文章第一段通過(guò)元明兩代瓷器的比較

6、，論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。 D文章提出問(wèn)題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來(lái)的影響。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A時(shí)尚興盛是社會(huì)快速變化的標(biāo)志，可見(jiàn)青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快。 B如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷(xiāo)，青花瓷可能就不會(huì)崛起。 C青花瓷外銷(xiāo)掀起世界性的中國(guó)風(fēng)，可見(jiàn)青花瓷對(duì)明代的世界影響起了重要作用。 D青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時(shí)尚，由此帶來(lái)的啟示是，應(yīng)注重社會(huì)的多元和開(kāi)放。 (二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的材料，回答46題。 材料一 據(jù)新華社電國(guó)家漢辦昨天在京宣布，將組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻

7、譯五經(jīng)，并計(jì)劃在三年半內(nèi)首先推出英譯本。這也是新中國(guó)成立60年來(lái)，我國(guó)政府首次在世界范圍內(nèi)組織開(kāi)展對(duì)中華核心文化典籍的翻譯工作。 昨天上午，由國(guó)家漢辦組織成立的五經(jīng)研究與翻譯國(guó)際學(xué)術(shù)委員會(huì)第一次工作會(huì)議在北京開(kāi)幕，來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、意大利和以色列等國(guó)家的30多位知名學(xué)者，將在3天會(huì)議期間具體商討翻譯的進(jìn)程安排。 據(jù)國(guó)家漢辦主任許琳介紹，在幾位知名中外學(xué)者的倡議下，2008年夏，國(guó)家漢辦暨孔子學(xué)院總部正式立項(xiàng)五經(jīng)翻譯項(xiàng)目。 許琳指出，五經(jīng)是中華文明的重要組成部分，可是迄今為止，一套適應(yīng)世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)、了解中國(guó)文化需要的多語(yǔ)種五經(jīng)譯本卻不存在?！拔覀儽仨毘霭?/p>

8、一套全新的現(xiàn)代譯本，只有這樣，中國(guó)文化的重要價(jià)值才能被國(guó)際社會(huì)充分認(rèn)識(shí)，并真正接受?！彼f(shuō)。 材料二 施舟人領(lǐng)銜譯五經(jīng) 計(jì)劃3年半推出英譯本 朱靜遠(yuǎn) 因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)代譯本，堪稱(chēng)“中國(guó)傳統(tǒng)文化原典”的五經(jīng)始終難以在世界范圍內(nèi)傳播。中國(guó)國(guó)家漢辦近日宣布，將組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯五經(jīng)，并計(jì)劃在3年半內(nèi)首先推出英譯本。這也是新中國(guó)成立60年來(lái)，中國(guó)政府首次在世界范圍內(nèi)組織開(kāi)展對(duì)中華核心文化典籍的翻譯工作。著名漢學(xué)家施舟人是此次五經(jīng)翻譯項(xiàng)目的主持人。記者日前采訪了施舟人。 是中國(guó)重要文化遺產(chǎn) 記：為什么會(huì)選擇翻譯五經(jīng)？它似乎并不是中國(guó)特別通俗的讀物。 施：所謂五經(jīng)，是對(duì)詩(shī)書(shū)禮易和春秋的約定俗成的叫法

9、。五經(jīng)是中國(guó)最古老、最神圣的典籍，它們的起源大多早于后來(lái)被稱(chēng)作“儒家”的學(xué)說(shuō)。兩千多年來(lái)，一直被公認(rèn)為是中國(guó)文化最重要的經(jīng)典，是中國(guó)思想體系形成和帝國(guó)體制建立的主要理論依據(jù)，也是很多世紀(jì)以來(lái)國(guó)家科舉取士的考試科目。很多外國(guó)人讀過(guò)中國(guó)文學(xué)的譯本，但他們卻不了解五經(jīng)，甚至根本買(mǎi)不到五經(jīng)的譯本。 從年代、文化背景來(lái)看，五經(jīng)和世界其他重要文明的經(jīng)典有相似之處，但它最大的特色是與人有關(guān)。圣經(jīng)古蘭經(jīng)等都是關(guān)于神的作品，而五經(jīng)是中國(guó)古代人文主義的代表作，有很多一直流傳到現(xiàn)在的思想、觀點(diǎn)，是最重要的中國(guó)文化遺產(chǎn)之一。 多次呼吁翻譯五經(jīng) 記：您是從什么時(shí)候開(kāi)始關(guān)注五經(jīng)的？ 施：上世紀(jì)70年代，在國(guó)學(xué)界與季羨林先

10、生一起被稱(chēng)為“北季南饒”的饒宗頤先生在我執(zhí)教的法國(guó)高等研究院做訪問(wèn)學(xué)者。恰逢法國(guó)政府出資設(shè)立一個(gè)規(guī)模宏大的世界文化經(jīng)典翻譯項(xiàng)目。當(dāng)饒宗頤先生看到項(xiàng)目中的中國(guó)典籍只有紅樓夢(mèng)三國(guó)演義時(shí)，年過(guò)六十的他流淚了：“我們完了，沒(méi)有人知道我們的文化源頭是五經(jīng)?！?饒宗頤先生的眼淚使我深受震動(dòng)，看到這種情況，每一個(gè)相關(guān)的人，每一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)文化的人都會(huì)感到不安，我心中翻譯五經(jīng)的愿望也越發(fā)強(qiáng)烈。在后來(lái)的30多年中，我多次在各種場(chǎng)合提到翻譯五經(jīng)的重要性。2008年，國(guó)家漢辦暨孔子學(xué)院總部接受了我的建議，經(jīng)過(guò)多國(guó)學(xué)者參加的評(píng)審會(huì)，正式立項(xiàng)五經(jīng)翻譯項(xiàng)目。 需要各方面專(zhuān)家參與 記：五經(jīng)翻譯有怎樣的重要性？ 施：我對(duì)重新翻

11、譯五經(jīng)的評(píng)價(jià)是：責(zé)任很重，難度不小。每一個(gè)學(xué)者的翻譯都有其個(gè)人的色彩在內(nèi)，因此要成立五經(jīng)研究與翻譯國(guó)際學(xué)術(shù)委員會(huì)，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界、國(guó)際漢學(xué)界相關(guān)領(lǐng)域聘請(qǐng)杰出學(xué)者擔(dān)任委員會(huì)成員。關(guān)于委員會(huì)成員的組成，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。 記：五經(jīng)翻譯對(duì)在海外傳播中國(guó)文化有怎樣的幫助？ 施：五經(jīng)推廣到國(guó)外一定會(huì)對(duì)想深入了解中國(guó)文化的外國(guó)人有幫助。五經(jīng)的翻譯其實(shí)是一種文化的交流。文化交流就像洗手，兩只手互相揉搓才會(huì)干凈，但你可能不知道究竟是哪只手幫助另一只手洗干凈的。 相關(guān)鏈接 施舟人(K.M.Schipper)，生于1934年，法國(guó)人，曾師從康德謨和石泰安先生研究中國(guó)道教史，以研究中國(guó)道教而馳名于國(guó)際漢學(xué)界，

12、是國(guó)際上第一個(gè)提出建立文化基因庫(kù)的人。現(xiàn)為荷蘭皇家科學(xué)院院士，法國(guó)高等研究院特級(jí)教授，中國(guó)福州大學(xué)特聘教授等。 4下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)() A五經(jīng)是對(duì)詩(shī)書(shū)禮易和春秋的約定俗成的叫法，五經(jīng)并不是中國(guó)特別通俗的讀物，因此不能在世界范圍內(nèi)傳播。 B五經(jīng)和世界其他重要文明的經(jīng)典在形式上有相似之處，但在內(nèi)容上有很大區(qū)別，它最大的特色是與人有關(guān)，是關(guān)于人的作品。 C施舟人先生舉出在國(guó)學(xué)界與季羨林先生一起被稱(chēng)為“北季南饒”的饒宗頤先生的一次經(jīng)歷，是用典型事實(shí)證明翻譯五經(jīng)的必要性。 D“文化交流就像洗手，兩只手互相揉搓才會(huì)干凈，但你可能不知道究竟是哪只手幫助另一只手洗干凈的”一句運(yùn)

13、用了暗喻的手法。 5下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)是(3分)() A五經(jīng)兩千多年來(lái)，一直被公認(rèn)為是中國(guó)文化最重要的經(jīng)典，是中國(guó)政治體系形成和建立的主要理論依據(jù)，也是很多世紀(jì)以來(lái)國(guó)家科舉取士的考試科目。 B材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明“五經(jīng)始終難以在世界范圍內(nèi)傳播”的原因，介紹了國(guó)家漢辦關(guān)于五經(jīng)翻譯工作的計(jì)劃和安排，并闡述了翻譯五經(jīng)的意義。 C材料二除了敘述選擇翻譯五經(jīng)的原因和意義以外，還具體敘述了開(kāi)展翻譯五經(jīng)的工作的困難。 D材料一屬于消息(新聞)，由導(dǎo)語(yǔ)、主體兩部分構(gòu)成，主體部分主要采用了概括說(shuō)明的方式；材料二屬于訪談，由導(dǎo)語(yǔ)、主體、鏈接三部分構(gòu)成，主體部分主要采用了問(wèn)答的形式，較消息更具體。 6

14、你認(rèn)為由中國(guó)國(guó)家漢辦組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯五經(jīng)的做法合適嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料和自己的理解進(jìn)行分析。(6分) (三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成79題。 花瓷細(xì)腰鼓 楊輕抒 眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒(méi)人說(shuō)得清楚。街不寬，也不長(zhǎng)，四月的風(fēng)卷著落花從東頭過(guò)來(lái)，百米之后就消失在了西頭的車(chē)流里。街還不直，微有弧線之前電視臺(tái)曾經(jīng)做過(guò)城市航拍，其中就有眉間坊的鏡頭，看到的人說(shuō)，咱這眉間坊從空中看就像人字的那一撇。 魯老師一個(gè)人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽(yáng)光，幾朵槐花在陽(yáng)光里飄落。圍

15、墻是灰磚砌的，高過(guò)人頭，爬滿七里香。 院門(mén)半掩，街坊四鄰?？匆?jiàn)魯老師在院子里寫(xiě)寫(xiě)字、喝個(gè)茶什么的。有時(shí)候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時(shí)候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個(gè)瓷的細(xì)腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四?！?鼓聲穿云裂石，魯老師滿面滄桑。 街上的人偶爾也來(lái)串串門(mén)，送點(diǎn)時(shí)下的青瓜小蔥什么的，但都不進(jìn)去，就站在門(mén)口。站在院門(mén)口能看到魯老師客廳里掛著的字，字是：無(wú)念爾祖，聿修厥德。 關(guān)于魯老師，一直就有很多的猜測(cè)。 有人說(shuō)魯老師書(shū)香門(mén)第，早年是留過(guò)洋

16、的，會(huì)幾國(guó)外語(yǔ)；也有人說(shuō)魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無(wú)數(shù)；當(dāng)然，也有人說(shuō)，魯老師就一個(gè)離群索居的退休老頭，兒孫都在國(guó)外，多年不曾回來(lái)過(guò)。 不管怎么著，大家都知道魯老師是個(gè)文化人，都很敬重他。 常進(jìn)魯老師院里的是老宋。老宋是廠里的水暖工，也懂點(diǎn)電，所以誰(shuí)家管道破了，電不通了，都請(qǐng)老宋去看看。老宋經(jīng)常到魯老師家去，因?yàn)轸斃蠋熌欠孔右怖狭?，?jīng)常有個(gè)下水道堵了，燈泡壞了之類(lèi)的事情。開(kāi)始時(shí)，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了；后來(lái)老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個(gè)事，沒(méi)事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。 人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的魯老師也寫(xiě)寫(xiě)字

17、，也打打鼓，但是看見(jiàn)過(guò)的人都說(shuō)，魯老師寫(xiě)字手已經(jīng)開(kāi)始發(fā)抖了，打鼓的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有什么節(jié)奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰(shuí)來(lái)給他送終??？ 這個(gè)問(wèn)題漸漸成了眉間坊所有人的心結(jié)。 當(dāng)然，想歸想，卻沒(méi)有人說(shuō)破，只是大家走過(guò)魯老師家門(mén)前的時(shí)候，會(huì)忍不住停一下腳步，或者不自覺(jué)地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門(mén)，看見(jiàn)墻上的七里香花瓣又掉了不少，對(duì)聯(lián)上的字又淡了一些 那一天終究還是來(lái)了。聽(tīng)見(jiàn)老宋的叫聲，大家都跑過(guò)去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說(shuō)快把魯老師送醫(yī)院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。 那腰鼓黑地、乳藍(lán)白斑，漂

18、亮得不染一絲煙火氣大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。 老宋為難地看看魯老師。 魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說(shuō)：“老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？”老宋說(shuō)：“哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會(huì)打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣?！贝蠹艺f(shuō)：“你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？” 聽(tīng)到這話，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩。 老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開(kāi)始拍打，那聲音清越而悠遠(yuǎn)，仿佛帶著幾千年遼遠(yuǎn)的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用” 沒(méi)有人問(wèn)大家是啥時(shí)候?qū)W會(huì)那些舊詞的，所有人都覺(jué)得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里

19、的曇花開(kāi)放，像七里香的香氣四處飄蕩，整個(gè)城市，不，整個(gè)天地之間，都浸透了瓷鼓的聲音 后來(lái)，不知過(guò)了多少時(shí)日，有操著外地口音的人來(lái)眉間坊打聽(tīng)魯老師的那只花瓷細(xì)腰鼓，說(shuō)：“那可不是一般的東西，是魯山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖黑唐鈞，是皇宮的貢品，連皇帝都用過(guò)，是祖上傳下來(lái)的寶貝呢！”眉間坊的人說(shuō)：“就你懂？你懂為啥不明白天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝也是祖上傳下來(lái)的？” 那人赧然，掩面而去。 7下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)() A作者以眉間坊為故事發(fā)生的背景，小說(shuō)開(kāi)頭部分又特別交代航拍鏡頭下人字的那一撇，暗示了與做人相關(guān)的小說(shuō)主題。 B小說(shuō)中描寫(xiě)了魯老

20、師居住的小四合院，青紅的小院、飛揚(yáng)的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點(diǎn)。 C作者描寫(xiě)魯老師擊鼓時(shí)鼓聲穿云裂石滿面滄桑這一場(chǎng)景，意在表現(xiàn)魯老師技藝的高超，以及眾人對(duì)魯老師文化人身份的敬畏。 D聽(tīng)到這話，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩，是因?yàn)轸斃蠋熡X(jué)得老宋得到自己的真?zhèn)?，為他可以和自己一樣打鼓念舊詞而感到欣慰。 8小說(shuō)中“七里香”三次出現(xiàn)各有作用，請(qǐng)分別加以分析。(6分) 9小說(shuō)以“花瓷細(xì)腰鼓”為題，有情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、主題思想等多方面的考慮。請(qǐng)選擇兩個(gè)方面，結(jié)合全文，加以探析。(6分) 二、古代詩(shī)文閱讀（34分） （一）文言文閱讀（本題共4小題,19分） 閱讀下面的

21、文言文，完成10-13題。 孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚大國(guó)也來(lái)聘孔子孔子用于楚則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。” 吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺?/p>

22、乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子貢入見(jiàn)?？鬃釉唬骸百n，詩(shī)云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！” 子貢出，顏回入見(jiàn)。孔子曰：“回，詩(shī)云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病？不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何?。坎蝗萑缓笠?jiàn)君

23、子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！?于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。 (選自史記孔子世家，有刪節(jié)) 10.對(duì)下列句子中加線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)() A.楚救陳，軍于城父軍：駐扎 B.則陳蔡用事大夫危矣用事：當(dāng)權(quán) C.夫子蓋少貶焉貶：降低 D.是有國(guó)者之丑也丑：丑陋 11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（） A.今楚/大國(guó)也/來(lái)聘孔子/孔子用于楚/則陳蔡用事/大夫危矣 B.今楚/大國(guó)也/來(lái)聘孔子/孔子用于楚/則陳蔡用事大夫危矣 C.今楚大國(guó)也/來(lái)聘孔子/孔子用于楚/則陳蔡用事大夫危矣 D.今楚大國(guó)也/來(lái)聘孔子/孔子用于楚/

24、則陳蔡用事/大夫危矣 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（） A.陳國(guó)、蔡國(guó)大夫的所作所為都違反孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。 B.孔子一行被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱(chēng)為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫(xiě)下了形象的注解。 C.子路、子貢對(duì)孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。 D.顏回認(rèn)為正確的主張

25、不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答，做到審時(shí)知事而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇?tīng)了顏回的議論感到欣慰，許諾將來(lái)讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。 13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。（5分） （2）雖然，夫子推而行之，不容何??？不容然后見(jiàn)君子?。?分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分） 閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下列小題。 孤雁 唐崔涂 幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下遲。 渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。 未必逢矰繳，孤飛自可疑。 雁 宋王安石 北去還為客，南來(lái)豈是歸。

26、 倦投空渚泊，饑帖冷云飛。 垣柵雞長(zhǎng)暖，溝池鶩自肥。 憐渠不如此，更墮野人機(jī)。 注矰繳（zngzhu），古代用來(lái)射鳥(niǎo)的拴著絲繩的短箭，也泛指短箭。野人，村野之人；機(jī)，弓弩上的發(fā)射機(jī)關(guān)。 14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分) A.崔詩(shī)開(kāi)篇交代雁離群北飛的背景，“獨(dú)”照應(yīng)標(biāo)題“孤”，“念”字隱含同情心。 B.崔詩(shī)頷聯(lián)寫(xiě)孤雁找到另一失群的雁，趕忙呼喚同伴到寒塘棲息，期盼它不要遲疑。 C.王詩(shī)頷聯(lián)用“空渚”“冷云”營(yíng)造的氛圍來(lái)渲染雁南北飛遷途中的孤苦，極有感染力。 D.兩詩(shī)尾聯(lián)有驚人相似處，“逢矰繳”“墮野人機(jī)”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)雁前途命運(yùn)的擔(dān)憂。 15.兩詩(shī)寫(xiě)雁，頸聯(lián)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

27、（6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分） 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分） 辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中，懷著沉重的憂慮和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的壓抑，借用典故，悲憤反問(wèn)的兩句是“，”？ 白居易琵琶行中描寫(xiě)琵琶女不愿出場(chǎng)卻又盛情難卻的矛盾心情的句子是“_，_”。 子路曾皙冉有公西華侍坐中，在曾皙的追問(wèn)下，孔子說(shuō)出了哂笑子路的原因是“_，_”。 第卷表達(dá)題 三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分） 閱讀下面的文字，完成1719小題。 十月，一場(chǎng)秋雨過(guò)后，天空像是打了蠟，蔚藍(lán)而明亮。在群山懷抱之中的桂林興安，更加明朗開(kāi)闊了。秋風(fēng)的水袖把塵世的浮華、喧囂靜靜揚(yáng)棄。山舒緩，（.）；水清冽，像秋日醉人的醇酒；云柔軟

28、，如兒時(shí)記憶中的手絹。從筑就的鋼筋水泥城市到達(dá)山水之間，使我們放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。讀一冊(cè)山，念一卷水，隨風(fēng)飄然，與云嬉戲。站在山水之側(cè)，嘗試舒展心靈的翅膀，去品味秋天的空曠、寂寥。來(lái)到山裙水袂之間的靈渠，一帶碧水，怎么看都像一部_的素書(shū)。她婉約，曼妙，_，不慍不喜，用_的故事，引你進(jìn)入一種_的境界。靜立水畔，聽(tīng)任心靈被潺潺流水牽系，在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精的詩(shī)句?！懊兹保傅氖蔷?。用“米泉”稱(chēng)酒，該是多么灑脫而陶醉！酒不醉人人自醉?？吹届`渠，心底突然冒出兩個(gè)字：地泉！在歷史的土壤中，萬(wàn)斛泉源，潺潺流淌。這是多么厚重而飄逸的精靈??！ 17下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的

29、語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A仿佛水墨畫(huà)卷中清淡的留白B仿佛水墨畫(huà)卷的清淡 C似清淡的水墨畫(huà)卷中的留白D似清淡的水墨畫(huà)卷 18文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A從筑就的鋼筋水泥城市到達(dá)山水之間，放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。 B鋼筋水泥筑就的城市到達(dá)山水之間，放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。 C筑就的鋼筋水泥城市到達(dá)山水之間，使我們放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。 D從鋼筋水泥筑就的城市到達(dá)山水之間，我們放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。 19依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A手不釋卷.不卑不亢.波瀾起伏.百折千回 B百讀不厭.不驕不躁.柳暗花明.百轉(zhuǎn)千回 C手不釋卷.不驕不躁.波瀾起伏.百折千回 D百讀不厭.不卑不亢.柳暗花明.百轉(zhuǎn)千回 閱讀下面的文字，完成2021小題。 上海華東師大有位學(xué)