山東省威海市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文統(tǒng)編版高二選擇性必修上

1、山東省威海市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 高二語文 本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。 注意事項(xiàng)： 1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。 2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在試卷上無效。 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分) 閱讀下面的文字，完成15題。 材料一： 根據(jù)不少學(xué)者的研究意見，從小說的形成和發(fā)展過程來看，中國小說主要是在史傳的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而西方小說則與神話、史詩、傳奇等有著更多的直接聯(lián)系。 過去

2、，我國的學(xué)術(shù)理論界普遍認(rèn)為小說起源于神話，一般來講，這種說法似乎也是成立的。因?yàn)樯裨拵缀跏撬幸庾R(shí)形態(tài)的始祖，小說作為文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)品種也概莫能外。問題是，如果從神話與小說的藝術(shù)特征上來考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國的神話與小說之間存在著重大的差異。前者以充分的藝術(shù)想象和藝術(shù)虛構(gòu)為前提，甚至可以有極度的夸張、大幅度的變形等等；而后者則與“大歷史”相對(duì)應(yīng)，被認(rèn)為是“小歷史”，注重的是“實(shí)錄”，反對(duì)虛構(gòu)。正因如此，有的論者認(rèn)為，盡管小說與神話在精神上有千絲萬縷的聯(lián)系，但在文體上卻沒有直接的傳承關(guān)系。我們認(rèn)為，這是一種客觀而準(zhǔn)確的表述。因?yàn)樵谥袊纳裨捄托≌f之間，出現(xiàn)了大量杰出的史傳作品，如國語戰(zhàn)國策春秋

3、左傳等等，史傳發(fā)展到西漢達(dá)到了輝煌的高峰，史記成為中國敘事文學(xué)重要的里程碑。我們說，正是這些史傳作品孕育了中國的小說。 相比較而言，西方小說的形成與發(fā)展則走了一條與中國小說不盡相同的道路。西方文學(xué)史研究界有一種流行的觀點(diǎn)，認(rèn)為歐洲長(zhǎng)篇小說是歐洲長(zhǎng)篇敘事文體發(fā)展的第三代，第一代是史詩，第二代是中古傳奇。而在這一發(fā)展過程中，神話明顯處于歐洲敘事文體發(fā)展的原點(diǎn)上。也就是說，神話的藝術(shù)特征在史詩、傳奇和小說中都得到了深刻的體現(xiàn)和顯著的發(fā)展。因此，西方小說有史以來就強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)，注重創(chuàng)造。這與中國小說是大為不同的。而且，在文學(xué)觀念上，東西方也有重大差異。例如史詩，在西方文學(xué)觀念中，它已經(jīng)具備了敘事文學(xué)的基本

4、特征，和后來我們所理解的小說只是在語言形式上存在一些差異。例如，古希臘荷馬史詩伊利亞特長(zhǎng)達(dá)15000余行，是一部巨型史詩，它描繪了絢麗多彩的社會(huì)生活畫面，生動(dòng)地再現(xiàn)了特洛伊這場(chǎng)古代戰(zhàn)爭(zhēng)。從敘事文學(xué)角度來看，它與我們通常所說的長(zhǎng)篇小說可謂旗鼓相當(dāng)。正因如此，西方人喜歡用“史詩”來衡量和評(píng)價(jià)小說。 中西小說在形成過程中的這些差異，后來在各自的發(fā)展中產(chǎn)生了不同的影響，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是形成了不同的小說觀念。在傳統(tǒng)的“史貴于文”的思想影響下，中國小說自古以來就恪守著“實(shí)錄”這條底線，認(rèn)為小說就是作為“大歷史”的一種補(bǔ)充的“小歷史”，屬于“史書”范疇。因此，中國自有小說開始，在很長(zhǎng)時(shí)間里都沒有形成

5、真正意義上的小說觀念。人們十分看重小說中所寫的是否為真人真事，仿佛只有寫了真人真事才是最有價(jià)值的。這種觀念到了明代才出現(xiàn)了一些變化。而在西方，小說這種文學(xué)體式在受到神話的啟迪和滋潤(rùn)以后，經(jīng)過史詩、傳奇幾個(gè)階段的發(fā)展，十分明確地認(rèn)為小說是一種藝術(shù)文類，它不排斥紀(jì)實(shí)，但更注重和強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)，是一種可以而且應(yīng)該充分發(fā)揮藝術(shù)想象進(jìn)而達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的文類。二是發(fā)展了不同的敘事方式。在不同小說觀念的支配下，中西小說在成長(zhǎng)中發(fā)展了各自不同的敘事方式，中國側(cè)重“再現(xiàn)”，西方則強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”。例如，在中國古代小說中，即使是在像“三言”“二拍”這樣描寫市井人物的小說中，作者在開篇一般都要煞有其事地說明故事發(fā)生于何時(shí)何地，

6、主人公姓甚名誰，試圖去完整地交代事件的來龍去脈、因果關(guān)系。凡此種種，都呈現(xiàn)著中國小說的“再現(xiàn)”方式。而西方小說家由于確立了小說是藝術(shù)這樣的觀念，因而一般都能從創(chuàng)造的角度來“表現(xiàn)”生活，其敘事方式因此也就顯得十分自由靈活。 (節(jié)選自周成平20世紀(jì)中國小說與現(xiàn)代西方小說的社會(huì)學(xué)比較研究) 材料二： 19世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義作家，尤其是小說家，確實(shí)是以“真實(shí)”為其創(chuàng)作的最高宗旨。從早期的司湯達(dá)、巴爾扎克等法國現(xiàn)實(shí)主義小說家們開始，對(duì)“真實(shí)”的強(qiáng)調(diào)和追求就達(dá)到一個(gè)空前的程度。其中外部緣由是當(dāng)時(shí)風(fēng)尚之核心內(nèi)容科學(xué)精神與科學(xué)世界觀和方法論，其內(nèi)部緣由則是從17、18世紀(jì)開始的文學(xué)內(nèi)部對(duì)真實(shí)性之追求意識(shí)的日漸強(qiáng)

7、化，從而在19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中達(dá)到了歷史新刻度。 關(guān)于19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之“真實(shí)性”內(nèi)涵及其實(shí)踐價(jià)值，目前尚缺乏深入研究。比如19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)文學(xué)描寫的真實(shí)性，那么文學(xué)的真實(shí)和歷史的真實(shí)到底如何區(qū)別對(duì)待？這里涉及對(duì)文學(xué)的真實(shí)和虛構(gòu)的深度解說和理論闡釋?！艾F(xiàn)實(shí)主義實(shí)際上也依舊是致力于游戲形式的文學(xué)和藝術(shù)，這種游戲意在盡可能地復(fù)制真實(shí)之物的外表和感覺。此種虛構(gòu)在十九世紀(jì)的進(jìn)程中成了標(biāo)準(zhǔn)的小說模式，我們?nèi)匀徽J(rèn)為這些小說是偉大的，經(jīng)典的。”“虛構(gòu)”乃是藝術(shù)之創(chuàng)造，亦是藝術(shù)“求真”之途，虛構(gòu)是最能呈現(xiàn)文學(xué)的藝術(shù)品質(zhì)的元素，“求真”和“虛構(gòu)”也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)矛盾的統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)主義的虛構(gòu)表現(xiàn)得特別隱秘

8、，“虛構(gòu)”技術(shù)和手法的要求也更高(如福樓拜、契訶夫等)。在虛構(gòu)的想象和抽象中提煉和結(jié)晶出逼真的效果，才是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作之藝術(shù)真諦；唯有達(dá)到逼真之效果的虛構(gòu)才更顯其藝術(shù)技巧之爐火純青?，F(xiàn)實(shí)主義追求鏡子般的真實(shí)，也并非對(duì)生活的直陳；真正經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)文本，每每借助高水平的虛構(gòu)技巧創(chuàng)造出合乎生活邏輯的逼真效果，讓讀者沉浸于“信以為真”的“真實(shí)性”情境中，達(dá)到審美預(yù)約乃至“游戲”的效果。19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家在這方面為后來者樹立了榜樣，其成功的經(jīng)驗(yàn)至今仍未過時(shí)。 (節(jié)選自蔣承勇“說不盡”的“現(xiàn)實(shí)主義”) 注這里所說的“游戲”是審美與藝術(shù)創(chuàng)作的觀念。文學(xué)游戲與玩具游戲的區(qū)別在于文學(xué)中用來模仿的符號(hào)系

9、統(tǒng)語言。 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.中國小說源于史傳的觀點(diǎn)是從藝術(shù)特征上說的，這并未否認(rèn)小說與神話間的聯(lián)系。 B.西方小說形成的原點(diǎn)是神話，此后經(jīng)歷了史詩、傳奇，這一過程中都很注重虛構(gòu)。 C.中國小說始終以實(shí)錄為底線，再現(xiàn)歷史真相，西方小說注重從創(chuàng)造角度表現(xiàn)生活。 D.19世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義作家在虛構(gòu)中追求真實(shí)，是源于時(shí)代特點(diǎn)與文學(xué)自身的特點(diǎn)。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分) A.史記開創(chuàng)了中國史書新的創(chuàng)作方式，在文學(xué)上也是一座永遠(yuǎn)難以逾越的高峰。 B.中國史傳作品孕育了中國小說，但從某種角度看也限制了中國小說的進(jìn)一步發(fā)展。 C.“三言”“二

10、拍”作者通過考證真實(shí)的人物、時(shí)間、地點(diǎn)，再現(xiàn)市井人物的現(xiàn)實(shí)生活。 D.處理好文學(xué)真實(shí)與歷史真實(shí)的關(guān)系，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)達(dá)到藝術(shù)高峰的決定性因素。 3.下列選項(xiàng)最能支持“中國小說在藝術(shù)特征上更接近于史傳”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分) A.漢書.藝文志指出：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語道聽途說者之所造也?！?B.諸子散文往往借助生動(dòng)形象的故事來說理，刺激了文學(xué)敘事的發(fā)展，孕育了小說。 C.三國演義總體采用編年體框架，又吸收紀(jì)傳體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，局部采用列傳寫法。 D.中國神話故事大多只有形象的描畫和事跡簡(jiǎn)略的說明，不足以形成一種情節(jié)模式。 4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分) 5.英國間諜小說大師

11、勒卡雷，曾以“作家都是高明的騙子”來回應(yīng)那些對(duì)他筆下的故事 信以為真的人。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。(6分) (二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分) 閱讀下面的文字，完成69題。 葉明之的遺書 張建春 葉明之在那么一瞬間就徹底明白，自己落入了魔掌，再也掙脫不了了。 果然葉明之經(jīng)受了十八般刑具，雙腿齊刷刷地?cái)嗔?，昏死了過去，醒來時(shí)已在一黑洞洞的牢房里了。 葉明之抬抬雙手，鉆心的疼襲來，一頭的冷汗披麻樣滾下。 葉明之發(fā)現(xiàn)了一雙眼睛，一眼不眨地望著自己，充滿了恐懼和慌亂。 葉明之還是強(qiáng)忍著疼，給這雙眼睛遞過去一句淡淡的笑。 眼睛躲避了下，閃爍地躲避在牢房門外的旮旯里。 葉明之第二次見

12、這雙眼睛時(shí)，是在第二天的中午。牢門打開，慌亂的眼睛走了進(jìn)來，是來送牢飯的。葉明之腿斷了，牢飯只能送到面前。 眼睛丟下了一句：叫我黃三吧。聲音低得像蚊子哼，目光打在腳面上。 葉明之餓極了，捧起瓦盆，飯幾乎是倒進(jìn)肚子里的。黃三站在一邊，目光還是低低的。葉明之吃完了，用手擦擦嘴，輕輕道了聲：謝謝！ 黃三頭也不回地走了，牢門“咣”的一聲鎖死了。 像一床破被絮一樣，葉明之被拋在牢房里。葉明之安靜了下來，把前前后后的事想了一遍，還好，沒有破綻。 葉明之是在通知完最后一個(gè)同志撤離后被捕的。出了叛徒，葉明之蹬著自行車，搶在 敵人前頭，通知了他的上下線，在稍微喘了口氣時(shí)，被按在了地上。 葉明之嘴角有了笑，笑又扯

13、得周身疼，身上沒有一寸地方是好的了。 葉明之徹底暴露了，不松口，死肯定是唯一的一條路。 不怕死。對(duì)死葉明之早就有了準(zhǔn)備，參加地下黨那天，葉明之就做好了死的準(zhǔn)備。 黃三是葉明之每天見到的唯一活物，送飯、送水，要大小便喊一聲，黃三就進(jìn)來，只是黃三的眼睛無處放，不敢和葉明之對(duì)視。 葉明之有時(shí)找黃三說話，黃三躲著，葉明之就自言自語，遠(yuǎn)遠(yuǎn)開開地說一些事。葉明之知道，黃三在聽，聽得靜悄悄的。 一天夜里，葉明之聽到了低低的哭聲，本以為是自己夢(mèng)哭。但不在夢(mèng)中，葉明之聽出了這哭聲來自黃三。 早晨黃三進(jìn)了門，丟下稀湯樣的早飯，還丟下一句話：我也在坐牢。葉明之沒接上話，黃三已走開了。 葉明之能夠在牢房里挪動(dòng)身體了，

14、黃三還是將牢飯送進(jìn)來，此時(shí)的黃三多少眼中有了些喜色。是為葉明之嗎？葉明之沒向深處想。 葉明之多了樣事，黃三在牢房外時(shí)，葉明之就自言自語，有時(shí)背一首詩歌，有時(shí)講些一點(diǎn)就明的道理。葉明之是說給黃三聽的，黃三也明白是說給自己聽的，倆人都心照不宣著，一人說，一人聽。 葉明之還是知道了黃三哭的原因，黃三的老母親被人欺負(fù)了，向死里欺負(fù)。 剛剛恢復(fù)的葉明之又一次被動(dòng)了大刑，這次是雙手，十指被釘了竹簽。 葉明之昏迷后醒來，黃三立在葉明之身旁，這次黃三的目光沒有躲避。 黃三說話了?！熬驼J(rèn)了吧，說句慫話?！秉S三的話很輕柔，也好聽。“不，不，不！”葉明之沒多說，吐出的字硬得如鐵釘。 夜里，葉明之發(fā)高燒，說胡話。黃三

15、守在一邊，有時(shí)捂葉明之的嘴，有時(shí)把葉明之搖醒了。 下半夜，葉明之真正睡著了。可不久，又被哭聲吵醒了，葉明之聽出是黃三在哭，哭聲掖在嗓眼里，悶悶的。 第二天，黃三打開牢門，這次黃三敢看葉明之的眼睛了，定定地看，看得葉明之想躲避了。黃三的目光里有東西，濕濕的。 黃三說：你夢(mèng)中喊一人，我捂住了。葉明之大吃一驚，還是回了句：謝謝！葉明之知道喊的人應(yīng)是自己的愛人加同志。 到了秋天，黃葉悄悄地落，葉明之算了算，春天入獄，半年時(shí)間了。葉明之長(zhǎng)長(zhǎng)出了口氣：牢底坐穿吧。 黃三送來了好吃的，還有壺酒。黃三身子木木的，像是提千斤重物。葉明之知道，自己要上路了，去好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的地方。 葉明之坦然，借著黃三的力量席地而坐，

16、理了理荒草樣的亂發(fā)，將一壺酒一飲而盡。 黃三忍不住落淚了，目光曲曲繞繞，將葉明之看了個(gè)遍。 黃三從口袋里掏出一張皺巴巴的紙，和一支禿禿的鉛筆，遞給葉明之。葉明之愣了下，搖了搖頭。 “不給她留句話？”“不了，該說的，都已說過了?！比~明之的笑從嘴角慢慢洇開。 黃三不舍地離開，但還是站在牢房外，黃三還想聽葉明之的自言自語。 沒有，一切都死寂。黃三只聽到自己心的怦怦聲。 葉明之被活埋了，埋得不留痕跡。 沒過多長(zhǎng)時(shí)間，黃三消失了，從監(jiān)獄無影無蹤消失了。 黃三花了九牛二虎之力，找到了葉明之高燒時(shí)喊著的她，又被黃三捂回名字的人。 她滿臉淚水，問黃三：他留有遺書嗎？ 黃三哽著嗓子回答：我就是他的遺書。 春天來

17、了，黃三透過淚眼，好多花都開得紅紅艷艷。 (選自百花園2021年5月，有刪減) 6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.面對(duì)黃三的躲避，葉明之采用“自言自語”的方式，一邊試探，一邊拉近與黃三的距離，傳達(dá)革命思想。 B.黃三說的“我也在坐牢”別有深意，此處“坐牢”并非指身體被折磨，而是指精神受到折磨。 C.“就認(rèn)了吧，說句慫話。”黃三看到葉明之再次遭受酷刑后，看似是內(nèi)心不忍，實(shí)則想要借機(jī)勸降。 D.小說結(jié)尾意蘊(yùn)豐富，既交代了標(biāo)題“遺書”的具體所指，也寓指革命前景向好，深化了主題。 7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.小說開頭用“眼睛”代指黃三，和哦，香

18、雪中用“北京話”代指列車乘務(wù)員的修辭手法相同。 B.“像一床破被絮一樣”，運(yùn)用比喻修辭，形象描寫了葉明之在獄中受酷刑后身體受到傷害的情狀。 C.小說采用插敘方式介紹了葉明之被捕的過程，使情節(jié)更加完整，也為后文“她”的出現(xiàn)埋下伏筆。 D.小說的段落相對(duì)短小，一方面加快了敘事節(jié)奏，另一方面也便于轉(zhuǎn)換敘述對(duì)象，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。 8.文中三次出現(xiàn)葉明之的“笑”，分別有怎樣的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析。(4分) 9.作者用大量筆墨寫黃三的眼睛，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其用意。(6分) 二、古代詩文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(本題共5小題，20分) 閱讀下面的文言文，完成1014題。 元鼎二年，渾邪王既降漢，漢兵擊逐匈

19、奴于漠北，自鹽澤以東空無匈奴，西域道可通。于是張騫建言：“烏孫王昆莫本為匈奴臣，后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。今單于新困于漢，而故渾邪地空無人，蠻夷俗戀故地，又貪漢財(cái)物，誠以此時(shí)厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地，與漢結(jié)昆弟，其勢(shì)宜聽。聽則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，其西大夏之屬皆可招來而為外臣。”天子以為然，拜騫為中郎將，將三百人，牛羊以萬數(shù)，赍金幣帛直數(shù)千巨萬。多持節(jié)副使，道可便，遣之他旁國。騫既至烏孫，昆莫見騫，禮節(jié)甚倨。騫諭指曰：“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也?！睘鯇O自以遠(yuǎn)漢未知其大小素服屬匈奴日久且又近之其大臣皆畏匈奴不欲移徙騫留久之

20、，不能得其要領(lǐng)，因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐及諸旁國。烏孫發(fā)譯道送騫還，使數(shù)十人，馬數(shù)十匹，隨騫報(bào)謝，因令窺漢大小。是歲，騫還，拜為大行。后歲余，騫所遣使通大夏之屬者，皆頗與其人俱來，于是西域始通于漢矣。初，張騫自月氏還，具.為天子言西域諸國風(fēng)俗：“臣在大夏時(shí)，見邛竹杖、蜀布，問曰：安得此？大夏國人曰：吾賈人往市之身毒。以騫度之，大夏去漢西南萬二千里，今身毒國又居大夏東南數(shù)千里，有蜀物，此其去蜀不遠(yuǎn)矣。今使大夏，從羌中，險(xiǎn)，羌人惡之；少北，則為匈奴所得；從蜀，宜徑，又無寇?！碧熳有廊唬则q言為然。乃令騫因蜀、犍為發(fā)間使，四道并出。于是漢以求身毒道，始通滇國。滇王謂漢使

21、者曰：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，盛言滇大國，足親附。天子注意焉，乃復(fù)事西南夷。 (節(jié)選自資治通鑒.漢紀(jì)，有刪改) 10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) A.烏孫自以遠(yuǎn)/漢未知其大小/素服屬匈奴日久/且又近之/其大臣皆畏/匈奴不欲移徙/ B.烏孫自以遠(yuǎn)漢/未知其大小/素服屬匈奴/日久且又近之/其大臣皆畏/匈奴不欲移徙/ C.烏孫自以遠(yuǎn)/漢未知其大小/素服屬匈奴/日久且又近之/其大臣皆畏匈奴/不欲移徙/ D.烏孫自以遠(yuǎn)漢/未知其大小/素服屬匈奴日久/且又近之/其大臣皆畏匈奴/不欲移徙/ 11.下列句中加點(diǎn)字的意義，完全相同的一項(xiàng)

22、是(3分) A.隨騫報(bào)謝士不敢彎弓而報(bào)怨 B.具為天子言西域諸國風(fēng)俗得夜見漢使，具自陳道 C.吾賈人往市之身毒卒以此見懷王之終不悟也 D.則為匈奴所得汝為人臣子，不顧恩義 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.張騫審時(shí)度勢(shì)。漢軍將匈奴軍隊(duì)驅(qū)逐到大漠以北后，他建議朝廷聯(lián)絡(luò)烏孫，共同抵御匈奴，皇帝聽從了他的建議。 B.張騫隨機(jī)應(yīng)變。他帶人到達(dá)烏孫后，烏孫王態(tài)度謙和恭敬，卻一直沒給予他明確答復(fù)，他便派副使向別國聯(lián)絡(luò)。 C.張騫善于推斷。通過與大夏人的談話，他分析身毒距蜀地不遠(yuǎn)，如取道蜀地出使大夏應(yīng)便捷安全，得到皇帝認(rèn)可。 D.張騫不辱使命。他與使者們尋訪去往身毒的道路，從

23、此開啟了與滇國的交流之路，皇帝重視滇國，重新經(jīng)營(yíng)西南夷。 13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)后歲余，騫所遣使通大夏之屬者，皆頗與其人俱來，于是西域始通于漢矣。(4分) (2)“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通，各自以為一州主，不知漢廣大。(4分) 14.張騫認(rèn)為漢可以招烏孫東遷的依據(jù)什么？請(qǐng)分條概括。(3分) (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面兩首宋詩，完成1516題。 山村五絕(其五) 蘇軾 竊祿忘歸我自羞， 豐年底事汝憂愁。 不須更待飛鳶墜， 方念平生馬少游。 次韻子瞻山村五絕(其五) 蘇轍 貧賤終身未要羞， 山林難處便堪愁。 近來南海波尤惡， 未許

24、乘桴自在游。 注后漢馬援素有大志，堂弟馬少游卻勸他說，做人何必胸懷大志，徒然自苦。后馬援出征，在未開發(fā)地區(qū)毒氣熏蒸的環(huán)境中，看到高飛的老鷹被感染掉入水中，想起堂弟的話。桴：類似木筏。語出論語.公冶長(zhǎng)“道不行，乘桴浮于?！薄?15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.“竊祿”是蘇軾的自謙之語，首句表達(dá)了詩人在其位卻未能盡其力的羞慚之意。 B.變“我”為“汝”，蘇軾自問豐收之年為何而愁，委婉表達(dá)了詩人對(duì)時(shí)局的不滿。 C.蘇轍詩標(biāo)題點(diǎn)明這是按照蘇軾詩韻腳作的唱和詩，兩首詩的形式與內(nèi)容形成呼應(yīng)。 D.兩首詩風(fēng)格迥異，蘇軾詩器宇軒昂不失浪漫曠達(dá)，蘇轍詩冷靜客觀充滿殷殷深情。 16.清

25、代詩人趙翼有言：“一典自有一意。作詩者借彼之意，寫我之情，自然倍覺深厚。”請(qǐng)分析這兩首詩的用典之意。(6分) (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)論語.衛(wèi)靈公中孔子用“，”兩句來解釋“恕”，倡導(dǎo)我們用一生來踐行。 (2)司馬遷屈原列傳中“，”兩句對(duì)國風(fēng)小雅作出了評(píng)價(jià)，并表明離騷兼有二者的特點(diǎn)。 (3)“杜鵑”，因鳴聲極其哀切，成為凄涼、哀傷的象征，在古代詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“，”。 三、語言文字運(yùn)用(20分) (一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分) 閱讀下面的文字，完成1820題。 走出縣城便是沙漠。轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，再直上一道沙坡，近旁正有

26、一碑，上刻“陽關(guān)古址”四字。這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)。西北風(fēng)浩蕩萬里，直而來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音，呵一口熱氣到手掌，捂住雙耳用力蹦跳幾下，才定下心來睜眼。這兒的雪沒有化，當(dāng)然不會(huì)化。所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，這就是剛才在下面看見的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來，()。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。 王維實(shí)在是到了極點(diǎn)。對(duì)于這么一個(gè)陽關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是地寫到：“勸君更盡一杯酒，西

27、出陽關(guān)無故人?！彼┝艘谎畚汲强蜕岽巴馇嗲嗟牧?，看了看友人已打點(diǎn)好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關(guān)之外，就找不到可以這樣對(duì)飲暢談的老朋友了。這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。 這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會(huì)()。他們的目光放得很遠(yuǎn)，他們的人生道路得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。這種風(fēng)范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。 18.依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) A.撲溫厚纏綿淡雅鋪展B.掃溫暖纏綿悱惻鋪展 C.撲溫暖纏綿淡雅延伸D.掃溫厚纏綿悱惻延伸 19.依次填入文中括號(hào)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) A.千百年來抖動(dòng)在寒風(fēng)中策馬揚(yáng)塵，慷慨賦詩 B.在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻 C.在寒風(fēng)中抖動(dòng)了千百年開懷暢飲，把酒言歡 D.千年之后在寒風(fēng)中抖動(dòng)望眼欲穿，黯然神傷 20.請(qǐng)分析文中畫波浪線句子的修辭效果。(4分) (二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，10分) 閱讀下面的文字，完成2122題。 下面兩種曾經(jīng)在歌德身上產(chǎn)生過輝煌效果